文言文心得体会

【#心得体会范文# #文言文心得体会(必备12篇)#】或许，在某一时刻，我们会有新的感悟时刻，也许我们可以将自己的感想写进心得体会里。心得体会可以反映这一段时间自己的状态和情绪。小编经过深入了解和细致分析为大家带来这篇“文言文心得体会”，如果你认为这篇文章有帮助请分享到你的社交圈让更多人受益！

文言文心得体会(篇1)

古代汉语，顾名思义，就是古代汉族人民的语言，具体说来，就是五四以前汉族人民的语言。任何一种语言都有口语和书面之分，古人的口语是怎样的，我们已无法了解其面貌。今天，我们研究古代汉语，主要是研究有文字记载的书面语言，也就是文言文。从殷周到清末，在这漫长的社会发展中，涌现了大量的语言文学，从屈原的《离骚》到明清的四大名著，中华文化博大精深，文言文作为古代汉语的书面形式，担负了记录、传承、积累祖国文化遗产的任务。我们要学习并继承这些遗产，就必须学习古代汉语。

古代汉语学习的目的是培养学生阅读古书的能力，而要达到这一目的，必须既有感性知识又有理性知识。必须把文选的阅读与文言语法、文字、音韵、训诂等理论知识密切结合起来，然后我们的学习才不是片面的。

以前学习古文，是有许多迷糊的，许多地方不理解。就算对照翻译读懂了，也是走马观花，模棱两可的感觉。不知道学习古文中的乐趣，读之困难，于是，丢弃一旁。可学习古代汉语之后就不是这样的认为了。上课老师讲的井井有条，生动又有些幽默，让整个课堂的学习氛围提升，老师讲的孜孜不倦，我们听得津津有味，不知疲倦与困意。同时，觉得古代汉语是很有生命力的，并为之感兴趣。原因如下：在文字方面，中国的文字是汉子，是表意文字，根据其字形结构就可以了解一些其字的意义，在老师教的过程中，与我们的理解中，让我们有了一些画面感和联想、想象的空间。例如，“日”字本是，用圆圈中间加一点来表示太阳的，圆圈代表太阳的形状。汉字最初是象形字，后通过指事、会意、形声、假借、转注等方式出现的新字，当然，错别字除外。其任是表意字，这种造字的规律，有利于中国的文化传播，同时利于我们的学习记忆。例如，“暮”本意是日暮，虚词“莫”字借而用之。古人是很具有创造力的，骄傲；同时，根据书体得演变由甲骨文到金文再到篆书最后到隶书楷书，我们要根据其笔画形态、风格、组装结构的变化来学习，其中都是有丰富的多彩的。

在字与意义方面，也是在逐渐的变化，同字古今不同意的古今字，同音同意替换字的通假字，同音同意的异体字，听着就有种神秘感，很古老。

在古今词构成方面，古汉语以单音词为主，现代汉语以双音词为主。并且，古汉语单音词具有多义性和灵活性，例如，“谢”字有谢罪、辞别、告诫、凋谢的意思。所以要多记忆。

在词义的变化方面，变得复杂了，古今义里，有词义的缩小、扩大、转移、褒贬差异、所以我们要好好学习，多查字典，不然就望文生义闹笑话了。

在词的本义与引申义方面，本义是词最早的词义，然后加以时间地域的变化，和人的思维思想变化所形成的文化，我们要去记忆，是很有意思的过程。例如：“间，隙也，从门从月”,指月光透过门缝照进来，指“缝隙”，后引申为距离（隔断就有距离）→隔阂（精神距离）→离间（制造隔阂）→隔间→房间（用墙隔断）→一会儿（从空间到时间）→间断（隔断几次）；缝隙→参与（插在中间）→中间→窥伺（从中间偷看）→偷偷地（秘密的）。这中间的变化是很有意思的，由具体变得抽象，由个别到一般，有实词到虚词。

在词类活用方面，有名词用作动词，使动用法，意动用法，名词作状语等，更丰富了古文内涵，千变万化地感触。

在学习句型方面，有判断句、叙述句、被动句等。还学习了人称代词、指示代词、句首句中语气词等，系统的将句子、词分类学习，是很有利于我们学习的。

作为一个中国人，尤其是学习中国语言的学生，应该对自己的母语—古代汉语有比较充分准确的了解，也就是说，决不能满足于会熟练的说汉语，而应该是掌握古代汉语内部的规律，了解古代汉语发展的趋势。所以联系古代汉语学习，首先应该知其然也要知其所以然，不进行有关的专业学习是绝对达不到目的的。其次可以帮助我们提高运用古代汉语的自觉意识。第三，对其他学科的学习有积极的促进作用。学好古代汉语对语言学概论等其他语言学课的帮助是不言而喻的；对文学作品的欣赏、文学概论的学习也是非常有用的。第四，增强对各种语言现象的鉴别能力。语言现象五花八门、千变万化的，语言素质的一个极为重要的方面，就是能够对语言现象进行准确的分析，鉴别其正误。

学习古汉语不同于学习外语，古今汉语有许多相同的地方，这是有利条件。但是，古汉语毕竟是过去时代一种比较难懂的书面语，不下苦功是学不好的，一味地指望“诀窍”和“捷径”更不现实。我们应该总结前人的经验，避免走弯路，并充分利用现在研究成果和有利条件，以较短的时间有效地掌握古汉语。我认为可以从以下几方面入手：

一、点滴积累，掌握古代汉语常用词语。

就好像我们学习外语一样，掌握一定的词汇量是基础，没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，词汇量越丰富，阅读能力就越强。学习古代汉语也是一样的，我们必须平日里注意积累，掌握一些常用的词语。读古文有时会碰到一些不曾见过的、陌生的字、词，这个大家并不害怕，因为我们可以查字典，问题就可以很容易的解决了；但有时碰到一些看似熟悉的字词却不一定能看懂，因为它的意义变了。在词语学习中，我们要重点学习这一部分词语，因为如果我们按照它的现代意义理解文章就读不通了。比如，“走”，现代汉语是“行走”的意思，古代汉语却是“跑”的意思。“更衣”，现代汉语是“换衣服”的意思，古代汉语却是“上厕所”的意思。

二、多读多背，培养一定古代汉语语感。

宋代朱熹说：“读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。”著名文学评论家、小说家李国涛也说：“中国古诗古文是不能不背的。当时不懂或不全懂的，先背下再说。”古时候幼童入学，老师并不教其理论，而是让他们一遍一遍地诵读《三字经》、“四书”、“五经”等，这是有道理的，将这些文章烂熟于心，意义自然也就明白了。多读多诵，熟读熟背，然后就能达到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的境界了。学习古文，我们必须进行大量的阅读，如果有十几篇、几十篇古文文选都能读起来琅琅上口，烂熟于心，那对古汉语中一些常见的句式，常规的实词、虚词，如“之乎者也”之类，就很容易掌握了。阅读过程中处处留心，注意文章的整体性，多读多背，培养古代汉语的语感。要有足够的感性认识，才能提高理性认识。

三、总结规律，了解古代汉语语法知识。

古代汉语和现代汉语语法的差别不是很大，但还是存在一些不同之处的，主要是句子结构上的差异。比如“沛公安在？”这句话，“安”字是疑问代词做宾语，要放在动词之前，倘若按照现代汉语的语法就成病句了。再比如我们现在常说“不知道我”，倘若翻译成古文就是“不我知”，“我”作为宾语提前了。以上两处古文都发生了宾语前置的现象，这并不符合我们现代的语法观念，为什么呢？因为在古代汉语中，在疑问句、否定句的情况下，宾语一般前置。另外，宾语必须是代词，若是普通名词则不能提前。我们学习古代语法，就是为了掌握古文的规律，提升理性认识，让我们的学习事半功倍。

四、处处留心，知道一些历史和文化常识。

常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。语言是文化的载体，古代汉语记录的是我国古代的文化，学习古代汉语，我们离不开它所在的历史背景，更离不开它所记载的古代文化。我国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以免“书到用时方恨少”。

总之，学习古代汉语，我们一定要勤奋，多读多背多积累，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”就是这个道理。在学习过程中稳扎稳打，积累常用字词和相关语法、历史知识，阅读大量文选，并选取一些精华篇背诵，坚持不懈，就一定能学好古代汉语！

学习古代汉语，有助于我们了解中国古典的文化源远流长、博大精深，有助于我们知道一些成语的出处、了解它们的内涵，很多历史故事还可以让我们“以史为镜”，指导我们的为人处世。一举多得，何乐而不为呢？

文言文心得体会(篇2)

为期两周的军训生活终于结束了，我们大一学生算是经受了一次严峻的考验，火热的洗礼。这两周虽不敢说战绩辉煌，但真可谓收获不小。

还记得那是军训的最后一天。上午，大家依旧英姿勃勃地听从教官的指挥，认真地训练着。几天的训练，使大家变得皮肤黝黑，饭量大增。举手投足之间，分明流露出一种自信和坚毅。

军训是苦的。尤其痛苦的是站军姿，一站就是半个多小时，这期间动都不能动一下，稍微一动，就会被教官批评，甚至连累所有人再多站一会儿，开始所有人都抱怨，甚至诅咒。第一天站立军姿，就有人两腿发软，接下来，又陆续有人因不适而请假出列。然而看到大家都热汗涔涔地站在那儿纹丝不动，有几个人也稍作休息便迅速归队。

但现在回过头再看看，才发现这正是一种意志品质的考验，我们如果连这个都坚持不下来，将来还怎么去面对更大的挑战？换句话说，如果我们连这个都坚持下来了，我们将来不管遇到什么困难，不都能在一笑中解决吗？训练是极为艰苦的，但我们本着：“流汗流血不流泪，掉皮掉肉不掉队”的精神顽强的坚持了下来，我想以后回头看看这些经历，绝对是一笔宝贵的财富。然而苦中也有乐。训练的间隙，有的跟着教官学唱军歌，有的和歌而舞，还有的讲起了笑话，谈笑间，苦累灰飞烟灭……

军训的日子，让我真正体会到了做一个军人的艰辛，同时，我也知道了，一个人无论在怎样的境遇里都要有不怕艰难困苦的顽强意志和勇往直前的钢强毅力。我们坚信，大家凭着这样藐视困难，一往无前的精神，一定会在今后的工作中取得更好的成绩。

文言文心得体会(篇3)

灿烂明媚的阳光，映照在每个人的脸上。此刻，我们正在理解军训的最后检阅。为期一周的军训，在不知不觉中结束，然而它却给予我们甚多。那整齐有序的步伐，那昂头挺胸的气魄，那嘹亮恢弘的口号，无一不在展示我们训练的成果。是的，短短的七天军训，教会我们的恐怕不只是那稍息立正的军式训练，更多的，它让我们理解了一次意志的沐浴，精神的洗礼。

它教会我什么是坚强的意志。那笔直的腰身，挺起的胸膛，昂扬的势气，告诉我那是军人的飒爽英姿；那骄阳下伫立的身影，那汗水中神采奕奕的双眼，那支撑着沉重身躯却依旧丝毫未动的双腿，让我为之震撼，为之感动。他们有着铁铸的信念，钢焊的意志。他们，这群正直而不乏潇洒、严肃而不乏幽默的教官们，将他们铁的纪律带到我们面前，教会我们什么是军人的风范，什么是钢铁般坚强的意志。

它教会我什么是团结的力量。那创造中的和谐摩擦出美丽的火花。看吧，统一而整洁的军装，豪迈而整齐的步伐，伴着那嘹亮的口号，一排排，一列列，是那样赏心悦目，振奋士气。团结就是力量，再不是简简单单的一句话，它授予我们人生的＇哲理，告诫我们为人的理念，更在军训的训练中，铸起了一座不倒的城墙，群众的荣誉感让我们将它演绎得淋漓尽致，愈见丰美。不是吗？那拔河比赛上，跃跃欲试的激动，齐心协力的合作和抵制不住的欣喜，无一不在表现着我们六十三颗紧紧相连的心。团结的动力使我们反败为胜的那一刻，涨红的双脸，雀跃的欢呼，又让我们真实地体验着这份欣喜，更让我们感悟：有种力量叫团结。

幼苗不经历风霜洗礼，怎能长成参天大树；雏鹰不经历狂风骤雨，怎能飞上万里苍穹；溪流不经历颠簸流离，怎能交汇于浩瀚大海。而年少的我们，不经历艰苦磨炼，又怎能成为国家栋梁之材。

在那里，我们尝到了种种滋味。那迎风不动的军姿训练中，我们磨练了意志，品尝到了难咽的苦涩；那倍受关注的拔河比赛中，我们锻造了身心，品尝到了失败的痛楚……

也许，这短暂的七天是微不足道的，然而它给我们留下了印象却是无比深刻的。它让我们学会自立、自强、自尊、自爱，让我们稚嫩的心灵变得充盈成熟，让我们走出他人精心编织的暖巢，勇敢地站出来同风雨挑战。

可亲可敬的教官们，一路走好！

难忘的军训生活，将会在我完美的回忆中舞动得别样精彩！

文言文心得体会(篇4)

又是一年清明时，起风了。思绪随着风儿愈飘愈远，或许谈不上伤感，或许谈不上离愁。只是在这怀念的季节里，想起了已故的人和已逝的往事。于是，淡淡的哀愁随着清波荡开，荡开……

清明时节雨纷纷。瞧，飘飘洒洒，凄凄冷冷，丝丝细雨，湿润了心头，也唤醒了我。滴滴答答，似乎很杂乱，又似乎很有律动力——正像我的心情，不悲不喜。我轻轻地走在这林间小路上，享受着这难得的安静。低头沉思，想起了那个他——在很久以前，他也像我一样，沉醉于这清明小雨之中。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，但细雨纷纷，让人感受到了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。于是，他写下了雨中行路者的心情——清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。他就是杜牧。

清明节里，我理所当然地想起了已故的亲人。他们走了，却永远留在我们心中。但却免不了多愁善感几回。身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。杜牧或许与我同样的心情。看那春雨湿衫，行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味复杂。偏偏又赶上细雨纷纷，又平添了一层愁绪。于是，他写下了这句千古名句——路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。雨不知不觉小了，我的愁绪仿佛收敛回来了。人生自古谁无死，何必伤感离愁，抽刀断水水更流，人生亦如此。杜牧或许明白人世间分分离离，故写下了“借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”这一绝句。行人也不愿继续哀愁下去，或许想散散心头愁绪，于是借问酒家何处，而遥指杏花村却令所有人豁然开朗。

或许人生总有那么一些死结，需要别人帮我们解开，而杜牧这句，写得实在深得人心，一语惊醒我这个梦中人。

喜欢，很是喜欢。喜欢写这首诗的高明的诗人，写得自如之极，兴味隐跃，余韵邈然，耐人寻味。

喜欢清明，那种感觉，很是轻松很是惬意。杨柳拂过心头，悄悄地荡开了那颗忧愁的心……

文言文心得体会(篇5)

心得之一：要转变观念。

文言文教学基本上是文学教学。历来选入教材的文言文，绝大多数是文学作品或者是取其具有文学性而入选的其他作品。《桃花源记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》等等是不折不扣的文艺散文。《与朱元思书》是所谓‘应用文’的一种书信，然而选入语文教材并不是用它教给学生怎样写信……只是由于吴均的信写得富有很强的感染力，富春江美景跃然纸上。因此，在文言文教学时，我们应侧重于朗读、欣赏、体味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，进行审美教育。

心得之二：要走出误区。

误区一：文言文教学目标单一，即着眼于字、词、句的解释和翻译。虽然对字、词、句的准确理解是文言文教学的基础，也是文言文教学中极为重要的目标之一，但仅此一个目标就大错特错了。因为还得全面学习课文的内容，正确评价作品，即在掌握字面意义的基础上，理解思想内容，学习表现形式，使学生从中受到教育熏陶，学到语言表达技巧，提高读写能力。此外，还要结合课文内容，恰当地联系学生思想生活实际，进行思想品德教育。比如教《爱莲说》，教育学生学做“君子”，学习洁身自好、端庄正直、不攀富贵的君子品格。教《岳阳楼记》，启发学生效法“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，热爱祖国，报效人民。

误区二：文言文教学方法单一。一般文言文教学都是教师一讲到底，一灌到底，似乎学生只需记忆就行了。我们对学生的能力估计太低了，文言文教学不是外语教学，仍是母语教学，不是从零开始，因为“现代汉语是古代汉语的继承和发展，现代汉语的词汇、句法和修辞手段都不可割裂和古代文学语言的血缘关系……学生阅读文言文虽然有一定的语言障碍，但绝不像学习外国语那样毫无根基。”（钱梦龙《文言文教学改革刍议》）事实上一些浅显的文言文，如果注释充分的话，学生在阅读上不会和对现代文的理解有什么很大的差距。

心得之三：要讲究方法。

正确的方法，是成功的一半。为了培养学生阅读文言文的兴趣与能力，我们必须灵活运用多种教学方法，促使知识类化。文言文教学要充分运用诵读法、比较法、归纳法等多种教学方法，尤其是要加强诵读法。

诵读法是日渐被现代语文教育者注意的传统教学法。大声朗读，口熟而成诵是文言文教学的特殊要求。通过朗读，可以培养学生语感。而文言文比现代文讲究韵律，带有明显的声音美，学生也愿意读。在朗读中，教师要教给学生朗读的方法，包括朗读的节奏、语气、语调、语速，能更好地朗读课外作品，从而形成能力。所以诵读法是教读文言文非常有效的方法，学生可以在诵读中解决文字障碍，在诵读中激发阅读兴趣，在诵读中对话文本内容，在诵读中领略文章韵味，在诵读中感悟作者情怀……

总而言之，文言文教学是语文教学中的一个特殊的部分，这个特殊就要求我们要转变观念，走出误区，积极探索，勇于改革，从而教好学生吸收文言文的精华，培养学生健康的审美情趣和审美能力。

文言文心得体会(篇6)

学习古代汉语已有一个多月的时间，对古代汉语也有了新的认识与体会。我们从初中开始学习文言文，初高中六年的文言学习，为我们积累了不少文言知识。但在接触古代汉语这一门课程后，我发现我们对古代汉语的认识只停留在表层，或者说只是“略知皮毛”，并未能够“知其然，并知其所以然”。

从前以为语文课上学习的文言文就是古代汉语，但在学习了古代汉语这一门课后才发现，文言与古汉语不同。文言是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。而古代汉语所研究的内容和对象都是非常广泛的。古代汉语是与现代汉语相对而言的，它是古代汉族的群众语言。广义的古代汉语的书面语有两个系统：一个是先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语及其后人用这种书面语写成的作品，也就是我们所说的文言；另一个是六朝以后在北方方言的基础上形成的古代白话。可见，文言只是古汉语的一部分，我们从前只学习了古汉语的一个“小分点”，因此我们对古汉语的学习仍需一段漫长的时间。

古代汉语这本书把古代汉语常识进行系统分类，先从文选开始，让我们对古文有个初步的认识；然后从字到词、从古今词义到语法知识进行分类讲解，使我们更能循序渐进地掌握古代汉语常识的演变与发展。

学习古代汉语目前最让我觉得有趣的是对汉字的结构和发展的学习。一个汉字的写法并不是随意构造的，是按照一定形体结构进行创造的。在书本上我们学习到，关于汉字的形体结构，传统有六书的说法，六书包括：象形、指事、会意、形声、转注、假借。但在实际上汉字的形体结构只有象形、指事、会意、形声四种。因为文字是社会发展到一定历史阶段的产物，是人民群众集体创造的，绝不是某一个人事先订好了条例再着手造字的。因此这些分类只是古人根据汉字的形体结构和使用情况加以分析归纳出来的字体分类，是从汉字的实际情况进行出发的，绝不是造字的必然规律。

但由此我们也可以看出古人拥有超凡的智慧和洞察力，他们能够通过对自然的观察与了解，进而进行既无限又合理的联想，从而创造出属于人类社会的特有财富。

例如一个简单的“日”字，古人通过对太阳外部轮廓的观察，以一个“”图案表示太阳，既具体形象地表现了“太阳”这一事物，又让人们轻易地记住并使用了这一个字。这就是“象形法”。

又如“指事法”，一种用记号指出事物特点的造字方法。一个看上去像“二”字的甲骨文——在一划的上面加一短横，其实表示的是“上”的意思。上面一横较短，下面一横较长，短的笔画就像是一个箭头，用以表明指向上方，因此“上”的本义为天。

会意是由两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义，让人们看了可以体会出来。如“步”字，甲骨文的写法是用两只穿着草鞋的脚步一前一后拼凑出来，以表示步行。通过对“”外部形体原义的理解，赋予其新的意义，“步”字便由此产生了。

个人认为，“形声法”是四种基本造字法中最富“时代性”的一种，如今我们还会采用这种方法去认读生字（当然，这是一种不科学的方法）。形声字是由意符和声符两部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别。如“杞”字，甲骨文的写法是上面一个“”，下面一个“”。“杞”的本义是枸杞，是一种木名。因此取其意符“木”，声符“己”，念做“qi”。

古汉字的创造还有很多有趣的方法，每一个古体汉字都蕴含着有趣的意义。对于汉字简体化，有人说是因为有利于更好地保护和传承传统文化；汉字的简化，减轻了汉字的学习难度，对于传统文化的理解和传承都起到了很大的促进作用。但就另一方面而言，我们却丢失了汉字的本来意义。汉字作为中华民族传统文化的一部分，它的本身就是一种文化，是承载了中国博大精深的古典文化的一个重要载体，它的本身既是文化，也是传播文化的一个途径。因此我觉得，学习和传承古汉字是非常必要的。作为汉语言文学专业的学生，更应学好、理解好古代汉语这门课。

文言文心得体会(篇7)

x月x日是新生入职报到的第一天，秦皇岛的天空下起了倾盆大雨，我一个人拎着一个大箱子来到这陌生的城市，开始我的第一份正式工作，看着这灰黑色的天空，再大的雨水也影响不了我喜悦的情绪，从秦皇岛火车站坐车花了大概15分钟便来到了位于海滨路的中交一航局第五工程有限公司，从远处看去它像一只雄伟的石狮子，大门前面是一些欢迎新员工的横幅和道具，刚进门就遇到了热情的同事，他们指引我到办理入职手续的地方，进入人力资源部又见到了吴总那标志性的笑容，使我倍感亲切，很快就办理完入职手续，晚上在海员俱乐部休息，调整，等待新一天的到来。

x月x日是新员工培训的第一天，一大早我们便起床去医院体检去了，其实不能小看体检这一项，这但是公司关心新员工的具体表现，有病治病，没病心里也图个踏实。培训期间的大部分资料都是有关于安全管理，质量管理，企业文化等等。给我印象最深刻的是讲安全的王总，他并不是将安全规范生搬硬套，讲大话，讲空话，而是透过解析身边发生过的一些安全意识没到位的实例，给我们以后的工作生活敲响了警钟。一航局的企业文化的核心是：干一流的，做的。我们将恪守这一信条，发奋提高自己的工作潜质，将以后的工作做到。

户外的拓展训练是锻炼团队的协同合作潜质的很好的一个方式，过断桥，玩背摔，爬4m高的城墙等等，经过这些既有挑战个人极限有考验我们团队合作潜质的项目的锻炼，使我们团队遇到困难，就会越抱越紧，共同解决困难，发奋做到最快，。

x月x日，我们一行20人，坐了长达26个小时的火车来到了广州，又经过2个小时左右的奔波，我们8个新员工来到了我们的新家—第十项目部，项目部的蔡书记和总工程师康总是十分的随和，年轻有为，这也打破了本公司提拔人才论资排辈的谣言，项目部上的其他领导和同事也都很年轻和亲切感，感觉和他们一点隔阂都没有，这真有点家的温暖，又经过几天的接触，我真的喜爱那里了，喜爱这一群不怕吃苦受累并且较真的技术员；喜爱这和我们打成一片的兄弟们；喜爱这丰富业余生活的篮球场和台球室。我要在那里成长，我要在那里腾飞！加油！

文言文心得体会(篇8)

‘ 一 。二。三。四’洪亮的口号在学校上环绕着，口号声，脚步声掩盖了校外的噪杂声，我们作为两阳中学的新生，经过4天的艰苦的军训，正在进行军训会操比赛。

只见高一级13个班的队伍，在各自的教官的带领下，轮流进场进行比赛。轮到我们班进场了，大家精神抖擞，教官领着我们，往主席台经过，来到指定的地方。随着教官的口令：‘立正，向右看齐，’只听见刷刷的碎步的声音，不一回儿，每排的同学站成一条直线，接下来的动作大家都达到了教官平时的要求，然后在教官的带领下，踏着整齐的步伐离开了会场，接下来的每个班都做的非常好，比赛接近尾声鹿死谁手还不知到。

当高一级级长宣布获奖名次，我们的心像波浪一样时起时伏，从他的口中的知我们获得了一等奖时，大家忍不住欢呼万岁，，我代表我们班上台领回奖品时，每个同学都要抚摸一下这个胜利的果实。

这个果实不难得呀！！！！！！！因为它会聚着全班60多位同学，两位教官和老师辛勤的汗水，这4天来，同学们每天勤练基本功，每一个动作都严格按照教官的要求去做，太阳在上空无情地照者我们这群没吃过苦的小庙庙，不少同学每经过那么猛烈的太阳晒过，体力不支，先后晕倒了。可是他们没有退堂鼓，休息了片刻，又出现在训练场上的队伍之中，汗水像小溪一样顺着眼眶而下，流入了眼睛，那种感觉痛苦的无法形容。大家还是忍着，漂亮的皮肤被烈日晒的好象刚从煤矿堆里走出一样，回到家脱开衣物黑白分明，可是没有丝毫怨言。而教官们比我们还艰苦，穿着厚厚的迷彩服一起和我们训练衣服湿透了，喉咙都喊哑了，在训练场上六亲不认的教官，一下训练场时想小孩子一样有说有笑，十分平易近人。

可是这些已成为往事，分别的那一刻，我们真是舍不得，平时流血不流泪的教官们哭了，一一不舍的上了汽车。我们目送着汽车远去。

通过这次的军训，使我们明白了努力了，没有做不好的事。把军训时那种不怕苦不怕累的精神用在学习上，相信一定会把成绩提高上去。。 。

文言文心得体会(篇9)

通过参与学校古文教学活动让我收获颇多，给予我关于文言文教学的许多启发。各位教师的讲解风格不同，课堂内容丰富多彩，教学形式新颖，有助于调动学生学习文言文的积极性和 主动性，同时也让我从中总结出文言文教学的几点要领。

1、文言文教学应该注重基础

针对初中生的水平、接受能力以及学生自身的素质，在文言文教学中我们应该始终把教学重点放在基础知识的积累上，如重点实词、虚词、通假字、多音多义词、古今异义词、特殊句式等。这些基础知识的学习将会对以后的高中教学有很大帮助，同时也是中学生提高文言文阅读水平的必备条件。教师应该从多个角度进行教学，让学生能够温故知新，对学过的知识进行联想和总结，锻炼学生的发散思维，让他们即使遇到陌生的课外文言文也不感到棘手，而能够去从容应对。

2、教师要积极引导、学生积极参与

在学习过程中教师的角色非常重要，教师应该积极引导学生在课堂上进行思考，尤其是对于课文内容的理解，对作者思想感情的赏析等。引导学生从作者的身世、所生活的时代背景以及他的思想等角度出发来理解文章的内容。教师在学习过程中要及时进行点拨、指导，引导学生根据文本内容进行拓展和思考，加深学生对文本的理解。

同时，学生在学习过程中起主导作用，所以教师在教学过程中要注重调动学生学习文言文的积极性。在此次活动过程中，老师们都通过课堂学生分组讨论的形式进行教学，这种新型的课堂教学模式不仅能够让每个学生都能参与到教学中来，而且激发了他们学习文言文的兴趣，同时也让学生在参与的过程中自觉地就掌握了知识，提高了课堂的教学效率，能够达到事半功倍的效果。

3、授人以鱼不如授人以渔

让我感触很深的一点就是：我们现在的文言文教学应该改变以往传统的教学模式，教学形式应该有所创新，授人以鱼不如授人以渔。我们应该改变过去那种“填鸭式”教学形式，多给予学生学习方法的指导，不仅让学生将重点的基础知识掌握牢固，还要让学生在学习过程中总结文言文学习的规律，例如文言文中文言实词、虚词的总结、通假字的总结以及特殊句式的辨别，多传授给学生一些规律性的东西，不能只一味地让学生背词语解释、句子翻译和文章中心思想。“授人以渔”我们教师应该把捕渔的具体方法告诉学生，这样才能真正提高学生阅读和分析文言文的能力。

在以后的文言文教学中我要不断地进行探索和实践，让文言文课堂更加丰富多彩，让中国传统文化在中学课堂上大放异彩！

文言文心得体会(篇10)

六天的军训生活，我尝遍了酸甜苦辣。在这短短的六天里，我懂得了军训的真正意义，知道了古中为何一定要每届新生进行军训，更深深地了解了吃得苦中苦，方为人上人。的含义。

就在军训的第一天，教官就先给我门来了个下马威站军姿十分钟。虽说只是十分钟，但在烈日当空下，同学们都一个个地倒下了。还好，教官们也是会体贴的把身体不好的同学扶到树阴下，并为他们抹汗。可是，当教官们转过头来，看见有同学动的话，那就惨了，动的同学再加一分钟。啊！军令如山，大家只好服从。在烈火炎炎下，我们肃立在操场上，练习着立正，跑步，齐步走，向左转，向右转，向后转，原地踏步。尽管我们一直在流汗，那也是值得的。

当然，教官们也是会说笑的。当大家休息时，教官就会让我们看他手机里的海上照片，还与我们聊聊部队的生活。每当我听到他们讲部队生活时，我都会感到敬佩。原来，教官们比我们年龄大不了多少，可是，他们的生活和我们可是天壤之别。我不禁有些惭愧了。是啊，如果我们有这么好的学习环境和生活环境而不努力读书，该是多么对不起父母和家长啊！

文言文心得体会(篇11)

做志愿者这一年多以来，我一向为能够有很多兄弟姐妹感到很开心。因为我一向觉得既然能够做志愿者就应都是看透了，人世间很多功利才会来做这些，在旁人眼里觉得是傻瓜做的事情。那么在我的眼睛里就没有人与人之间的高低贵贱的区别。

志愿者的管理其实是一门科学。其实现实的状况也不必须和想象的那样单纯。不明白我是不是该说，其实林子大了什么鸟都有，所谓的志愿者人群有大部分是来凑热闹的，甚至有些人是带着各种各样的目的来的。但是我一向觉得不管是带着什么目的加入进来。只要做的事情是对志愿服务有帮忙，能够帮忙到需要帮忙的人，不对志愿工作大方向有影响，我们就就应学会包容。

此刻的志愿者工作其实是处在一个十分关键的时刻。透过热闹的20xx年。已经有很多人提出了20xx年为志愿者元年的说法。这其实对志愿者事业是一个十分好的契机。其实此刻是更需要的是对志愿者工作进行规范的时候了。只有进一步规范化管理，将来才能够做到真正实现志愿者，能够真正服务于社会的目的。但是此刻志愿者团队能够说是穷出不层，很多时候，穿上一件写有志愿者字样的衣服，挂上一个牌子就说自我是志愿者;扯起一个旗帜就称自我是一个团队。很多自称为团队的，其实就那么一两个人。

在那里当然并没有其它的意思，但是说句心里话。这样的情形对将来志愿者工作其实是很不利的。那些所谓的不规范的志愿者的行为，其实也给将来志愿者工作带来了负面的影响。

所以我有几个想法：一、探讨和总结什么是真正的志愿者精神和文化。人们到底为什么要来做志愿者?是就应引发更多人来思考的一个问题。在这一段时间，我和北京的志愿者xx夫妇一向在合作策划一个叫“聚源入川”的活动。也就是由此思考引发出来的一个人文公益活动，我们把志愿者精神和水文化相结合。水是生命的源头，志愿者精神也就应和水一样，是人们的生活状态到达必须境界后，一种人性最质朴的回归。汶川、北川一带原本就是传说中大禹的故乡，也是中国水文化的发源地。地震在那里发生后，把那么多人心里面如水的情怀都震发了出来。大家不顾一切奔往四川做志愿者。那么我们不就应让人们心里，已经引发出来的善心随着地震的过去，而又隐藏回去。我们就应把这种每个人心里面，最美的一面更多更好的提炼，让已经离我们远去的生命不至于白白的牺牲。

二、完善志愿者考评认可机制，但是更重要的是给予志愿者发自内心的认可，志愿者的心其实是很敏感。如果应对的人不是真诚的，会被很快觉察出来。他们当面不会说什么，但是现实中会采取用脚投票的态度。只有当各个部门真正把志愿者当朋友，当兄弟看待时，志愿者也自然会认真做好很多事情。

三、规范志愿者培训机制，设计确实可行的志愿者培训课程。让每一个刚刚来做志愿者的人们，能够明确的明白自我该干什么，能够做什么，怎样去做。

四、认真的给来参加志愿服务的成员志愿者工时记录，因为做的时间的长短，是唯一能够量化衡量志愿者工作的标准。那么只有那些真正从事志愿服务时间长的志愿者才能够真正沉淀下来。也才能够真正透过时间的考验，来让真正优秀的志愿者升华。此刻志愿者工作浮夸风其实十分盛行，很多所谓的明星志愿者居然是被包装出来的。然而经过必须的了解后，明白真相后，反而对志愿者工作是一种打击。我们就应透过真正实实在在的工作来规范志愿者工作。

五、政府就应为志愿者工作带给实质性更强的支持。比如带给相对固定的办公场地，和一些办公设施。志愿者和很多志愿者团队，能够用自我的时间和金钱来无偿服务社会，但是同时也都不约而同的在团队发展到必须时候，面临生存的问题。因为在团队组建初期，大家凭着最初的热情能够不顾一切，志愿者能够一次甚至十次的付出。但是不帮忙他们解决一些最根本的问题，也是很难坚持下去。志愿者团队就象是一个铁打的营盘流水的兵。我们要做的工作就应是怎样把那些，真正拥有志愿者精神的人留下来。

文言文心得体会(篇12)

古人有云：吃得苦中苦，方为人上人。在这三天中，太阳无情地把她的光芒直射我们头顶上，那汹汹的来势又岂是薄薄的云盾可以阻挡的呢?同学们已是汗流浃背，看着同学们那湿透的衣服，都可以拧出水来。第一天的时候，我们还没有习惯军人的生活，所以我们都是懒懒散散的。但是，出乎意料的是——教官的严格要求。他要我们第一次就要把动作做的最好，不然就是“蹲下起立”。而我们第一天做的“蹲下起立”几乎数之不尽。下午，我们因为怕要做“蹲下起立”，所以每一个动作都做得比较好。可是，教官要的是最好。这就说明我们还要继续做“蹲下起立”。第二天，我们面临的是脚疼，下楼梯时，一步一步地，小心翼翼地，可是脚还是疼。我们不仅要面临脚疼，还有俯卧撑。不过教官不是要我们做，而是要我们像俯卧撑那样撑着。时间虽然是一分一秒的过，但是好像过的特别慢;而汗水却在不停地流……

生活的味道和实际的味道都是一样的，都有五种味道：甜、酸、苦、辣、咸，五味俱全，其中，生活不仅仅有甜的地方，还带了一点苦;不仅仅有苦的地方，还带了一点甜，这就是生活的乐趣。所以说，生活中，甜酸苦辣咸是不可少的，少了哪一种味道都不行，一定要五味俱全。而军训为的是什么?还不是为了让我们练出坚强和毅力，同时培养我们的集体荣誉感。它使我们凝聚在同一片蓝天下，没有任何力量可以冲破它，也没有任何因素可以打跨自己。