文言文阅读教案

【#实用文# #文言文阅读教案汇总#】作为一名为他人授业解惑的教育工作者，就有可能用到教案，教案是教学活动的依据，有着重要的地位。我们应该怎么写教案呢？以下是小编收集整理的文言文教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

文言文阅读教案 篇1

一、教学目的

1、熟悉高考题型，掌握文言文解题方法，加强实战演练。

2、通过学科教学与信息技术的整合实践，引导学生收集、了解文言文复习方法，自主学习文言知识要点。

二、教学重点

1、在线测试

2、网上搜索有关文言文复习资料

三、教学设想

1、介绍文言文整体阅读解题的步骤。

2、学生在线测试，体会解题步骤。

3、教师当堂讲解。

4、学生搜索有关资料，解决自己文言文复习中遇到的问题，或归纳文言文知识要点，或归纳文言文复习的方法、策略等。

四、教学时数

一课时

五、教学步骤

掌握正确的阅读文言文的步骤

教师打开演示文稿，介绍“掌握正确的阅读文言文的步骤”。

由于考试受时间和空间的限制，它具有不准借助任何要具工书，只能独立解题的特殊性，不少考生心理上比较紧张，常常是读完一篇就去选，事实上这是极不正确的，一般来说，文言试题解题阅读可分三步走：

第一步：整体阅读

要求

1、集中心思稳住神，浏览或跳读一遍。

2、能大概明了什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话，能懂六七成即可。

第二步：细读题目

要求

1、一一落实要求答题的字、词、句、段所在，一般来说，运用所学的知识，较易题可以在这一步基本完成，要充分利用所给选项，运用比较法、排除法根据是非准偏，选出正确项。

2、利用好最后那道题(还有实词解释题和题句子翻译题)

因为此题相当难，但命题往往说有一项不符题意，那么就是说其他三项都是正确的，就是有一项错误也往往是个小问题。那么通过看最后一题，就会马上了解全文内容，再去读一遍，往往事半功倍，全文内容马上会成竹在胸。

第三步：重读全文。

从更高的层次上认知全文。这一步大致相当于精读研读的水平；同时也能对前两步出现的偏误作纠正，因此是一个深入兼复核的过程。

文言文阅读教案 篇2

教材分析：

《学弈》选自《孟子·告子》。文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。讲述了孔子路遇两个小孩在争论，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，被两个小孩笑话。故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。选编文言文的目的是让学生初步感知文言文的语言特点，了解古人的思想情感，并为初中学习文言文打点基础。教师在教学时，要让学生结合注释理解字词句的大概意思，理解故事的主要内容，引导学生明白文中所讲的道理，并受到一些启发。文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，能否正确地断句，流利地朗读，是首先遇到的困难，要把指导学生朗读和背诵作为本课教学的重点。从理解课文方面看，课文所写的事情和其中蕴含的道理并不难理解，难点在于让学生参考注释读懂每句话的意思。只有句子的意思弄懂了，才能正确地断词断句，把句子读通顺。所以要把弄明白每句话的意思作为教学的难点来突破。

学情分析：

经过几年的语文学习和实践，学生已经掌握了一些学习语文的方法，具备了一定的独立学习语文的能力，这两则寓言虽然是文言文，但是有译文可供借助，学生学起来就容易多了。因此，和现代文的教学一样，仍坚持以自读为主，重在感悟、积累的策略。教学中，尽量让学生自主、合作和探究学习，让他们自己质疑、释疑，教师适当点拨、扶助，必要时精当讲解，但是不讲语法。

教学目标：

１、能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。

２、正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。

３、理解重点词句，领悟文中所讲的道理。

４、初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。

教学重点、难点：

１、引导学生正确朗读、背诵课文。

２、从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的`道理。

教学策略：

诵读感悟法、读写结合法。

第一课时

一、谈话导入，揭示课题

1．教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。板书课题，齐读课题。

2．成语导入：“专心致志”这个成语你熟悉吗？谁能讲讲它的意思。“专心致志”这个成语源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《学弈》。（板书：学弈）

介绍孟子资料：孟子（约公元前372―前289）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。他肯定人性本来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等论点。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。

文言文阅读教案 篇3

教学目标：

1、 学生通过探讨认识从师的重要意义。

2、 领会课文正反对比、破立结合的论证方法。

3、 掌握重要字词及文言现象，背诵全文。

教学重点：

1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。

2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。

4、 区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。

教学课时：

3课时

教学过程：

第一课时

一、导语

我们刚学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢?是自学，或是从师学习?答案应该是不言自明的，但是

二、作者及背景简介

(写作背景)魏晋以来，社会上风行非学无师，重视家传，。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层士大夫之族无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。正是在这样的背景之下，唯有韩愈奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学抗颜而为师，并著《师说》千古佳文。

在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层士大夫之族，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理。

(作者)说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。

韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。

韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文;语言要新颖，言贵创新，词必己出。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。因此二人影响巨大，韩愈被推为唐宋八大家之首。

三、初读课文，整体感知

齐读，思考：韩愈对从师持什么态度?当时人是什么态度?找出文中词句。

四、复读课文

1、研读课文第一段

方法：(1)教师范读课文。

(2)注意理解下列问题。

哪句可以看作是本文的中心论点?首句：推出中心论点：学者必有师。托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。

文言文阅读教案 篇4

教学目标：

1.知识与能力：归纳、整理并检测本文出现的文言现象，提升古文阅读能力。

2.过程与方法：

认识烛之武善于利用矛盾、分化瓦解敌人的外交才能;

通过诵读、因声求气，体会文言文的精妙所在;

分析人物形象，概括人物特点。

3.情感态度与价值观：学习烛之武在国家危难之际，临危受命、不避险阻，只身说服秦君，维护国家安全的爱国主义精神。

教学重、难点：

1、准确流利、符合人物性格与处境的文言文诵读;

2、对烛之武说辞艺术性的鉴赏。

教学方法：

诵读法，点拨法，讨论法。

教学过程：

一、导入新课

曹操有诗云：老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。古往今来，有多少志存高远之士，无论社会、命运对他有多么不公平，但到了紧要关头，依然会挺身而出，为国家、为苍生献出自己的一份光与热。烛之武就是这样一个让我们敬佩不已的人。今天，让我们继续学习选自《左传》的《烛之武退秦师》。

二、检测文言知识 PPT2-3

三、回顾文本、梳理结构 (板书)

四、鉴赏说辞

从文章的标题可以看出，“说退秦师”是故事的高潮部分。请大家先自读第三小节说辞部分，思考：烛之武说了什么?又是怎么说的?

明确：以退为进、晓之以弊、诱之以利、巧施离间。

善于利用矛盾(秦晋联盟的虚伪性);善于分析利弊(为对方着想，诚恳可信);善于揣摩心理(没有永恒的朋友，只有永恒的利益);讲求语言艺术(敬辞、反问句、判断句)。

附板书：

烛 秦晋围郑

之 以退为进

深明大义 武 临危受命 晓之以弊

能言善辩 退 诱之以利

秦 说退秦师 巧施离间

师

晋师撤离

小结：孔子说“春秋无义战”，秦国参战无非也是利益所趋。烛之武正是深刻而清醒地认识到这一点，仿佛置身郑国之外，处处为秦国着想，放低姿态、不卑不亢，委婉曲折，层层深入，句句在理，声声入耳，直抵秦伯内心深处。

五、因声求气

如此一段精妙绝伦的说辞，希望大家自由朗读，深入其中，读出兴味。

2-3生读，互评。师相机指点。师范读，再齐读。

小结：唯有抓住文章外在之“声”，才能把握其内在之“气”。因声求气，才能更好地品味文章的精妙所在。

六、分析人物形象

1、通过学习，你觉得烛之武是一个怎样的人?

明确：由说辞——能言善辩;

由牢骚(不仅无损人物形象，而使其更加丰满、有血有肉)、临危受命——深明大义。(板书)

2、再来看看历史上对他的记载PPT5

《史记》里有简单的几句：“郑使人言穆公”“乃使人私于秦”“乃间令使谓秦穆公”。“人”“使”二字让烛之武成了“无名英雄”。

《东周列国志》里说：烛之武“须眉尽白，佝偻其身，蹒跚其步”以至到了朝堂之上，“左右无不含笑”。

佚之狐对他的评价是“口悬河汉，舌摇山岳”。

你有什么想说的吗?(生畅所欲言)

小结：其貌不扬、怀才不遇的烛之武却是这样一位深明大义、能言善辩的人。散落在各种史书里的记载也丰满了人物形象，让我们更加客观、全面、公正地认识真正的烛之武。

七、结束语：暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，那些鲜活的身影依然留在我们心头。像烛之武这样识大体、顾大局，临危受命而又不辱使命的勇士，是国家的脊梁!让我们以古人为镜，勉励自己吧!

八、作业布置：课本96页1-3中相关内容。

文言文阅读教案 篇5

关于高考文言文试题的选材

近年来高考文言阅读材料多从经典史籍中(可能是为了突出典范性)选取。字数在四五百左右。(1999年574字，20xx年400字左右)已成稳定模式。20xx年海淀区模拟卷最短的只有294字。上海卷只180字左右。

1993年选自《新唐书-姚崇传》，主人公姚崇；

1994年选自《唐语林-识鉴》，一说为《宋书－孝义传》主人公何子平；

1995年选自《隋书-列女传》，主人公郑善果母；

1996年选自《宋史-郭永传》，主人公郭永；

1997年选自唐人刘肃的《大唐新语》，主人公权善才；

1998年选自《宋史-忠义一-李若水传》，主人公李若水；

1999年选自《北齐书-苏琼传》，主人公苏琼；

20xx年选自《三国志-魏书-胡质传》裴松之注引孙盛的《晋阳秋》一书；合写胡质、胡威父子清慎廉明因而享有卓著声誉的

20xx年选自《田单传》主人公田单20xx年选自《史记.李广将军列传》主人公李广

20xx年选自《资治通览·唐纪八》主人公裴矩以上选文的共同点－－均为浅易的文言文

内容上：材料所涉及的人与事或相夫教子、事亲至孝，弘扬民族传统美德；或古代贤臣良吏，勤政爱民、廉洁奉公、刚直抗上、执法如山等既符合于传统的道德规范，又不失现实教育意义。

掌握正确的阅读文言文的步骤

由于考试受时间和空间的限制，它具有不准借助任何工具书，只能独立解题的特殊性，不少考生心理上比较紧张，常常是读完一篇就去选，事实上这是极不正确的，一般来说，文言试题解题阅读可分三步走：

第一步：整体阅读。要求1、集中心思稳住神，浏览或跳读一遍。

2、能大概明了什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话，能懂六七成即可。

第二步：细读题目要求1、一一落实要求答题的字、词、句、段所在，一般来说，运用所学的知识，较易题可以在这一步基本完成，要充分利用所给选项，运用比较法、排除法根据是非准偏，选出正确项。

2、利用好最后那道题(还有11实词解释题和14题句子翻译题)

因为此题相当难，但命题往往说有一项不符题意，那么就是说其他三项都是正确的，就是有一项错误也往往是个小问题。那么通过看最后一题，就会马上了解全文内容，再去读一遍，往往事半功倍，全文内容马上会成竹在胸。

第三步：重读全文。从更高的层次上认知全文。这一步大致相当于精读研读的水平；同时也能对前两步出现的偏误作纠正，因此是一个深入兼复核的过程。

特别提示：有些学生在读文言段时，对自己要求太高，第一遍没读懂就心急火燎，在个别语句上纠缠，非要字字句句弄个水落石出不可，结果反而难以明其大意，学生当中这种情况存在非常普遍。教师必须要让学生明白，高考所选文言语段一定不会容易到一看即懂的地步，第一遍看不大懂是很正常的。所以一定要让他们保持良好心态，调动各种手段，借助各种力量，善于前后推导，一步步走完解读过程。在解决个别难点和正确把握文意、准确翻译文句时。要善于借助字形分析和邻里相推，来正确判定实词词义，观照语言环境掌握虚词用法。要有排除干扰的意识，例如古今异义的干扰，防止望文生义，以今释古。高考文言段不会脱离课本知识另起炉灶，所以要善于知识迁移，联系已有知识尤其是常用词的常用义项和常见虚词的一般用法来推出新知。

另外，从以往高考来看，不少考生在做文言题时丢分往往丢在不注意审题上，例如问的是“全都直接表现某某人热爱国家、不畏强敌的言行的一组是哪项”，有些考生往往忽略“直接”或“言行”这样的重要词语，造成所答非所问。或者是平时训练多了，造成一种心理定势，当出现“间接表现了”或“反衬出”之类要求时，又不能进行正确答题了。因此，在做文言练习时，教师要多加引导，切实完成文言应试阅读步骤注意审好题，使学生能多积累一些考试经验。

应该说文言解题的三步阅读法是经过许多学子高考实战检验而总结出来的一条科学有效的应试方法，复习当中必须让学生加以掌握和运用。可以少走很多弯路。切记!!

实词答题技巧

1、字形推断法(形训法)

汉字属于表意体系的文字，且形声字占80%以上，“形旁”给我们推断词义带来有利的条件。常见形旁的词义指向：形旁从钅（金）、木、氵（水）、（火）、土者词义与五行有关；从刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shū）者与兵器有关，从马、牛、羊、豕、犭、鸟、虫者与动物有关。从（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）者与人的行为有关。其它还有：禾--五谷、贝--金钱、皿--器具、纟--丝麻、宀--房舍、求--毛皮、隹（zhuī）--鸟雀、冖--笼罩、歹--死亡、月--肉、页--首、自--鼻、目---眼、尸--身体……

如《念奴娇》“樯橹灰飞烟灭”中的“橹”：木制的船具。

“不刊之论”“自怨自艾”中的“刊”“艾”从形旁上看均应该与“刀”有关；

再如“君径造袁所寓之法华寺”一句中“造”字的意义。“造”的义符为“辶”，联系下文“”袁所寓之法华寺”，不难推测与处所关联的词义应该是“到”“去”的意思，“造”的其它意义“制造”“成就”显然与文意不符。“过”也同理，也可译为“拜访”之义。

有许多学生对20xx年春季北京卷试题中“袖空牒窃印”中的“牒”字不理解，而实际上“牒”字是形声字，“片”是其形旁，甲骨文中取“木”之右半为“片”，本义就是“木片”，众所周知，古代发明纸张之前人们都把字写在木片或竹片上，所以“片”又被引申为“文件、文书”之义，因此凡是以“片”为形旁的字如“版”“牌”“牍”等都有“文件、文书”的意思。学生如果能有从字形去分析判断的意识，问题往往就能迎刃而解了。

2、语境推断法。高考考查的实词90%以上是具有多义性的，因此在翻译时要紧紧抓住上下文，理解推断。如：93年六省一市高考试题13题要求选择文末“子访得之”的“访”字的意思：

A、咨询B探望C、寻求D、访问

联系上下文内容，李衡临终告诉儿子，自己生前曾购置有“千头木奴”，只有“寻求”一义合适，其余三个义项均不合文意。99年试题13题“资产巨富，在郡多有出息”的“息”也有六个义项

A、气息B、休息C、熄灭D、子息E、利息F、出息

3、课文迁移法

试题中出现的一些实词解释，其实课文中已出现过，可联系课文相应迁移。

如：94年高考“扬州辟从事吏”同课文的“连辟公府不就”中的“辟”；97年高考“飞骑因番请见，先涕泣不自胜”同课文的“沛公不胜杯杓”中的“胜”；上海卷中“不肖人也，不足爱也”同课文“向使六国各爱其地”中的“爱”；“既有令名，复求寿考”同课文的“便言多令才”。20xx年仿真卷第五篇25题B项中“伐其功”跟课文《屈原列传》中“平伐其功”中的“伐”均是“夸耀”之义。

4、成语印证法

成语中保留了大量的文言词义，联系成语，加以印证，对判断文言词义会有很大的帮助

举例说明：务耕织，修守战之具（务农，从事）势拔五岳掩赤城（出类拔萃，超出）腥操并御,芳不得薄兮（日薄西山，接近）括号内词语加点字的意义是我们平时熟悉的，借助熟悉的词义，就能推断文言语句中加点的词义。

又如：95年试题12题“在官清恪，未尝闻私”中的“恪”是“谨慎而恭敬”意，同成语“恪守不渝”中的“恪”同.“吾亦望汝副其心”中的“副”与成语“名副其实”中的“副”同(符合)

16题“或妄嗔怒”中的“妄”与成语“轻举妄动”中的“妄”义同。(胡乱)，文句翻译题解题时可用代入成语的方法检验一下。

5、对句判断法(语言结构推断法)

古人行文常讲究对称，处于对应位置的词语往往在意义上相同、相近或相反、相对的特点。我们可据之进行判断。

A、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（跬与小对应，从足即推断为小步，半步)

B、追亡逐北（亡.北对应，均为溃败。常用败北，北即败）

C、忠不必用兮，贤不必以（以，对应用，被任用）

D、戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环（腰与戴对应，动词，腰戴）

E、灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非六国也（族”字义同“灭”字）

又如：91年18题“顽鲁者亦当矜怜”中的“顽鲁”义：

A、愚笨而鲁莽B、固执而粗鲁C、顽皮而愚蠢D、愚昧而愚蠢

孤立地看似乎都讲得通，但由于这句话同下面“贤俊者自可赏爱”构成整句。因此，你只需了解“贤”“俊”是在古文中是“有才能”之义，就很容易能选出D项这一正确的答案。

6、语法分析推断法

根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由名词、代词充当，状语是由副词充当。根据词在句中的语法地位来推断它的词性，进而推知它的词义。如：《鸿门宴》中“范增数目项王”中的“目”字，它前有状语，后带宾语，用如动词，既不能理解成“眼睛”，也不能仅理解为“看”，应该理解为“用眼睛示意”《促织》中“欲居之以为利，而高其直，亦无售者”中“高”字上带宾语，用如动词，联系原文，可推断为“抬高”。

20xx年试题13题“取樵炊灶”中的“樵”前跟动词，因此应是名词，译为“柴薪”

除了以上一些常见的方法之外，一些参考书上还列出了“”通假推断法“词语结构推断法”“比较推断法”等。翻译文言实词要特别注意同形异义现象和通假现象。

文言文翻译方法

翻译文言文，既要做到内容忠实于原文，又要做到文字通顺流畅。翻译的基本方法大致可以概括为以下几点。

一、落实。即落实原文每个词、每句话的确切意义。要通观全篇，仔细钻研字、词、句、篇。例如：《桃花源记》中的“男女衣着，悉如外人”一句，有人把“外人”译为“外国人”有人译为“世外之人”，理由是“桃花源是陶渊明空想的乌托邦”其实这是一种误解。从《桃花源记》全文来看，后面还有“此中人语云：‘不足以外人道也’。”“此中人”即桃花源中人，“外人”即桃花源以外的人。

二.保持。即审慎地辨别原文所表达的感情色彩，保持原文的语气。例如《陈涉世家》中的“王候将相宁有种乎”，句末的“乎”相当于现代的“吗”，似乎像疑问句。但是细审句子的语气，并不是有疑而问，而是表示陈胜愤慨的激情。

三.调整。即对句子中的个别词序作必要的调整。古汉语的语法与现代毕竟有所不同，有时就要调整词序。如《郑人买履》中的“何不试之以足？”需要调整为“何不以足试之？”然后再译作“为什么不用脚试试鞋呢？”

四.增补。即翻译时要注意把原句中省略的字、词补充完整。如《登泰山记》：“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。”要译成“泰山的正南面有三座山谷。当中一座的水道绕过泰安城的外边，那就是郦道元书里提到的‘环水’。”这样就便于读者理解。

五.省略。即文言文中的有些虚词或客套话，现代汉语中没有相应的词语，而且也用不着，这就可以省去不译。例如《公输》中的“子墨子”，不必译为“我的老师墨先生”，译成“墨子”或“墨翟先生”就可以了。又如《曹刿论战》中的“夫战”，“夫”为助词，用于句首，无实际意义，不必翻译，译成“打仗”或“作战”就可以了。这样既可使文字简洁，又符合现代汉语习惯。

六、翻译要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”

表面考查的是句子翻译，但测试的重点可能还是在于某一实词、虚词或者文言句式，其中又以考查把握多义实词的能力为主，涉及面广，因此说，对文言译句的复习，当是以字、词、句基础知识的复习为基础。

不管什么样类型的考题，都应该把确定重点词语和翻译时联系上下文作为解题的两个关键环节，打通了这两个环节，任何类型的考题都会迎刃而解。译好后务必审查，做到“字不离词，词不离句，句不离篇”

3、千万别漏了文段中或文段后的任何一个注解(有时题目的答案就隐含在注解中，如87年高考题)

七、文言翻译的原则

1、译文做到“信”“达”“雅”

2、翻译时做到直译为主，意译为辅

八、文言翻译的方法

由于高考中采用直译的方式，因此，翻译句子应该着重以直译为主进行训练

1、对照翻译。文言单音词对译为现代汉语双音词或多音节词

如：“今行而无信，则秦未可亲也”信物亲近

2、换成今语。主要是一些古今同形异义词、通假字

如：“祖父”“妻子”“受业---授业”“尺寸之地”中的“尺寸”译为“一点点”

3、照录不译。古今意义相同的词：人名、地名、国名、年号、朝代、官职、典章制度等。

4、删掉不译如：句首发语词、陪衬语素、结构助词、个别只起语法作用的连词。

5、补充省略6、调整语序(以上六种方法视具体语境来运用，不可生搬硬套)

摭谈高考古文今译的标准与技巧

一、要准确翻译好每一个字，无论是实词还是虚词，要尽量做到字字落实，即合乎“信”。一般高考翻译的句子总是有几个重要词语，如“其李将军之谓也？”的“其”，如果翻译不出，就直接影响翻译的效果。有些省高考阅卷组甚至规定，把这些重要参与作为采分点，不翻译出来就直接扣分。如下面这些句子，有哪些是重要词语必须翻译准确的呢？

1、先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》）

2、吾闻庖丁之言，得养生焉？（《庖丁解牛》）

3、自今已往，吾其无意于人世矣！（《祭十二郎文》）

4、余方心动欲还，而大声发于水上（《石钟山记》）

5、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）

上面这五句，每一句都有重点词语。如“心动”意义为内心恐慌，“极”则是尽情享受。我们在平时积累文言知识和做考试题目时候，要注意两类词语。实词中要注意多义词，尤其是古今异义词，如“恨”在文中意义为“遗憾”；虚词意义往往不固定，如3、5两句的“其”，前一个在句中起揣测强化语气的作用，后一个表示自己，“焉”则有兼词“于之”和句末语气词两种用法，第2句意为“从中”。如果抓住这些点，句子翻译就可以迎刃而解。

二、翻译的句子要通顺，要合乎现代汉语语法，即合乎“达”。古代汉语有些句式与现代汉语相距太远，如省略句、定语后置句、被动句和状语后置句，就需要按照现代汉语的习惯来翻译。如：

6、今以钟磬置水中……（《石钟山记》）

7、激昂大义，蹈死不顾……（《五人幕碑记》）

8、大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人幕碑记》）

这三个句子分别是省略句、被动句、定语后置句。文言省略的成分有介词、动词，缺少句子主语宾语的必须补充完整。被动句有的有被动标志“见”“于”“受”等，有的.没有，如第7句就要根据句意补充。定语后置句要把后置句的定语放到前面，如第8句应该译成“能够不改变他们志向的高官”。状语后置句也应该调整语序，如第2句应该译为“从中得到养生之道了”。而有些句子还要考虑语言环境，将句子蕴涵的语气体现出来，如第6句必须把假设的句意译出来，为“假如现在把钟磬放在水里”，这才通顺。

三、对一些用了修辞方法的句子，还要译出原文的风格来，即合乎“雅”。常用的方法是补充成分、明确内容。如：

9、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）

10、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过欤？（《季氏将伐颛臾》）

第9句用了比喻，语言简约，翻译时要符合语境恰当增加成分，而不能就文直译，应译为“人家是屠刀和砧板，我们是（砧板上）的鱼肉”。第10句用了借代，翻译时可以把“虎兕、龟玉”分别翻译为“猛虎、珍宝”；又如第8句的“四海”也应该翻译为“天下”，这样才真正体现古文今译的标准。此外，对采用夸张、排比等修辞方法的古文，也要注意。

掌握了“信、达、雅”的标准，可能还不能翻译好一个句子，有时候会遇到一些“难字难句”。这时候就要根据“据文断义”的技巧，根据文章的语境来推测“难字难句”的意思。如20xx年北京春考：

昔者弥子暇见爱于君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”

这则短文写了弥子对母亲和君主的尊重，正因如此，卫君才认为弥子“孝”和“爱”。这是对传统美德的歌颂。许多考生理解不了“不尽而奉君”，或者对“忘其口而念我”感到可意会而不可言传，是没有从整体上理解古文的缘故。文章讲了两个故事，根据上下文内容，“不尽而奉君”是指“没有吃完（桃子）就献给卫君”，为什么不另外摘一个呢？因为弥子吃这个桃子的时候感到特别甜。而“忘其口而念我”是卫君在这样的情况下说的，他没有批评弥子，而是替弥子找了一个台阶：“这是尊重我啊，他忘了自己的口味而想到了我！”这样上下文联系，文字就可以疏通了。许多考生就是用“据文断义”的方法，将20xx年春考的“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”一句中的难点“多”字译成“称赞”。

另外，我们复习的时候要注意，高考古文今译的字、词、句，都是常见常用的，因此平时要多在常见的字、词、句上下功夫，不要一味求难；偶尔遇到难的，我们也不要心慌，要善于联系学过的知识点，结合文章内容来推测，相信一定可以做好古文今译题。

文言“互文”的翻译

古文中，有些结构相同或相似的短语、句子，处在对应位置上的两个或三个词语中可以近义互释、异义互补，结合起来表示一个完整的意思，这种修辞方式称为互文。互文有同义对应和异义对应两种情况。下面就来谈谈它们的翻译。

1.同义对应

(1)触风雨，犯寒暑，……（《捕蛇者说》）

译：冒着狂风暴雨和严寒酷暑，……

(2)率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。（《过秦论》）

译：率领着疲惫不堪且仅有几百人的队伍，转过来就进攻秦朝。

(3)受任于败军之际，奉命于危难之间。（《出师表》）

译：在军事失利、形势危急的时候，（我）接受了先帝的任命。

(4)遂通五经，贯六艺。（《张衡传》）

译：于是贯通了五经和六艺。

(5)处若忘，行若遗。（《答李翊书》）

译：静处或行动时都好像遗忘了什么。

(6)天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。（《货殖列传序》）

译：天下的人熙熙攘攘，都为利而来，为利而往。

(7)北国风光，千里冰封，万里雪飘。（《沁园春·雪》）

译：北国的风光，在千万里辽阔的疆土上，都是冰封雪飘。

从上面的翻译看出：同义对应的两个词可以互相解释，翻译时往往两词连用，如“遗忘”“贯通”“熙熙攘攘”“千万里”；或取共同义，如“触”“犯”译为“冒着”，受任、奉命译为“接受……的任务”，“率”“将”译为“率领”。

2.异义对应

(1)谈笑有鸿儒，往来无白丁。（《陋室铭》）

译：谈笑和来往都是博学的人，而没有无学问的平民。

(2)朝辉夕阴，气象万千。（《岳阳楼记》）

译：早晨和傍晚有晴有阴，景象千变万化。

(3)秦时明月汉时关，万里长征人未还。（《出师表》）

译：秦汉时的明月和关隘，长期出征万里的人没有回来。

(4)枝枝相覆盖，叶叶相交通。（《孔雀东南飞》）

译：枝枝叶叶相覆盖，相交错。

(5)地也，你不知好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！《《窦娥冤》》

译：天地啊！你不分好歹、颠倒贤愚，真不配做天地啊！

从上面翻译看出：对于异义对应的句子，翻译时把两词连用即可，如“谈笑和来往的”“早晨和傍晚”“秦汉时”“枝枝叶叶”等。

表官职变动的文言词语分类例释

文言人物传记中，表官职变动的词使用多且复杂，弄清这些词义有助于准确理解文意。

一、授予、提升官职类：

征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。

辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。

荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。

拜：授予官职。例如《张衡传》中：“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就，……安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。”

选：通过推荐或科举选拔任以官职。《元史·贾鲁传》：“延、至治间……选丞相东曹掾。”

除：任命，授职。《后序》：“余除右丞相兼枢密使。”

授：授给、给予官职。《元史·贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。”

起：起用人任以官职。《元史·贾鲁传》：“鲁居丧服阕，起为太医都事。”

升：升官。《元史·贾鲁传》：“升（鲁）台都事。”

擢：在原官上提拔。《元史·贾鲁传》：“擢户部主事。”

拔：提升本来没有官职的人。李白《与韩荆州书》：“山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。”

二、调动官职类

迁：调动官职，一般指提升。《汉书·王尊传》：“迁东郡太守。”

转、调、徙：调动官职。《张衡传》：“再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”

补：补充空缺官职。《汉书·王尊传》：“太守察王尊廉，补辽西盐官长。”

改：改任官职。《宋史·王济传》：“改刑部详覆官。”

三.兼职、代理类：

兼：兼任。《〈指南录〉后序》：“余除右丞相兼枢密使。”

领：兼任。《晋书·袁乔传》：“桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。”

行：代理官职。《三国志·魏书·武帝纪》：“太祖行奋武将军。”

署：代理、暂任。《汉书·王尊传》：“太守奇之，署守属监狱。”

权：暂代官职。《刘公嘉话》：“时韩愈吏部权京兆。”

四、降职、罢免类：

贬：降职。《宋史·唐介传》：“帝怒益甚，贬（介）春州别驾。”

谪：被罚流放或降职。范仲淹《岳阳楼记》：“滕子京谪守巴陵郡。”

出：京官外调。白居易《琵琶行（并序）》：“予出官二年。”

左迁：降职。白居易《琵琶行（并序）》：“元和十年，予左迁九江郡即司马。”

罢、免：罢除、免去官职。此义同现代汉语。（例略）

黜：废，贬退。柳宗元《封建论》：“有罪得以黜，有能得以赏。”

五、就任类：

视事：任职。《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨。”

下车：刚刚上任。“下车伊始。”

古代年龄的称谓

不满周岁：襁褓2-3岁：孩提年幼：总角儿童：垂髫

女孩子七岁：龆年女孩子12岁：金钗之年女孩子13岁：豆寇年华

女孩子15岁：及笈之年女孩子16岁：碧玉年华女孩子20岁：桃李年华

女孩子24岁：花信年华女子出嫁：摽梅之年男孩子8岁：：龆年

男孩子15岁：束发（成童）男子20岁：弱冠30岁：而立之年

40岁：不惑之年50岁：知命之年60岁：花甲、耳顺之年

70岁：古稀之年80岁：杖朝之年80-90岁：耄耋之年

100岁：期颐

礼仪习俗

总角古代儿童未成年时束发为两结,形如角《祭妹文》:必梳双髻。

弱冠男子二十岁,结发戴冠,以示成年《子路……侍生》冠者五六人。

加笄(簪子)女子十五岁,始梳发成髻,以示成年。《孔雀东南飞》:结发为枕席。

婚姻六礼纳采、纳吉、纳征、请期、亲迎等六礼具备,婚姻关系始告成立刘兰芝再嫁太守家。

归宁女子出嫁后回家省亲,但娘家不接,不得随便归省《项脊轩志》:吾妻归宁。

于归(归)女子出嫁叫于归或归《诗经》:之子于归,宜室宜家;《项脊轩志》:吾妻来归。

丧葬棺，(柩)装尸用,是棺外的套棺,总称柩《祭妹文》:今予殓汝葬汝。

殓将尸体装入棺中叫殓(入殓)

殡停棺出殡即将棺抬出。

葬埋棺于墓穴中今予殓汝葬汝。

窀穸墓穴

坟埋土隆起王昭君之青冢即坟

俑埋葬的人形殉葬品秦始皇兵马俑

挽歌出殡时所唱的歌陶潜自写《挽歌》(见《记念刘和珍君》)

墓地著庐古人死后,晚辈或后学有的在墓地建庐服丧守护颜回于孔子死后,曾造庐守护于墓地。《游褒禅山记》:今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。

崩(驾崩)指帝王死一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?

薨指诸侯或有爵位的大官死去。

丧服根据与死者的亲疏关系而穿不同丧服和穿着时间的长短。一般穿白色丧服。《之战》;晋文公死后,其子晋襄公墨衰绖,晋于是始墨

祭祀宗庙(太庙、祖庙)是皇帝供奉祖先的地方。古代把宗庙看作是国家的象征。国君认为君权神授,是承袭祖先而得,所以天子诸侯必有宗庙。国家大事必告于宗庙,以示尊敬《过秦论》:一夫作难而七庙隳即秦代七代祖先之宗庙。《伶官传序》:少牢告庙,请其矢。

社稷社,是土神;稷,是谷神。古代祭祀土神、谷神叫社稷,祭祀的地方也叫社稷,社稷也是国家的象征祭品:天子用太牢(牛、羊、猪各一);诸侯用太牢,卿用特牛(一牛),大夫用少牢(羊、猪各一)。

祖古人上路前祭路神是祖荆轲至易水上,既祖,取道。

酹祭奠时,洒酒于地,以慰天地念奴娇·赤壁怀古》:一尊还酹江月。

封禅古代帝王祭天地最隆重的礼节叫封禅。一般都是由帝王亲自到泰山主持。在泰山极顶祭天曰封;在泰山脚下祭地曰禅。《永遇乐·京口北固亭怀古》:元嘉草草,封狼居胥。霍去病追敌到狼居胥山,封山而还。

斋戒古人祭祀前,主祭人要用数日更衣、独居、素食、戒酒、每天沐浴等,使心地清静,叫斋戒《廉颇蔺相如列传》:秦王度之,终不可强夺,遂许斋五日。

牺牲祭品如牛、羊、猪叫牺牲《曹刿论战》:牺牲玉帛弗敢加也。

神器古代帝王所用之物,如符玺(印章)一类的东西,是帝位象征。谏太宗十思疏》:人君当神器之重。

坐向大堂上坐北朝南的位置为尊,内室靠西面东位置为尊何不按甲束兵,北面而事之??亚父南向坐。(最尊)项王东向坐。(也是尊位)

礼仪坐姿古人席地而坐,席小筵大,筵上再铺席,人坐于席上。坐姿是膝跪在席上,臀坐于脚跟子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

长跪(跽)跪时,臀离开脚跟,挺直了腰板府吏长跪告

顿首跪而头碰地后再抬起××顿首

稽首较顿首礼节更重,头碰地时停留的时间长稽首,首至地,臣事君之礼(《左传》)

再拜跪而用手碰地(头不碰地)为拜,拜了又拜为再拜谨使张良奉白璧一双,再拜献大王足下。

尚右古代左、右两字表示地位尊卑不同。周、秦、汉代尚右,以右为上。左迁表示降职蔺相如位在廉颇之右。元和十年,予左迁九江郡司马。

虚左古人乘车规矩都以左为上,主位在左。虚左是留出左边的座位,以示对客人的尊敬公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。

贽古人拜见时的见面礼撰长书以为贽。

刺即名片,官员互访时要投刺即门者持刺入,而主者又不即出见。

九宾礼是战国时外交上最隆重的礼仪。设九个迎宾赞礼官,将客人延引上殿秦王斋五日后,乃设九宾礼于廷。

适当了解一些常见官职的含义是必要的。可进行下面的一些归类：

1．武官。一般称呼为将军、尉、将、司马、节度使、掌书记、参谋、参军等。如：中郎将、屯骑校尉、祁连将军等。

2．中央文官。一般称呼为大夫、侍从、郎中、员外郎、主事等。例如：谏议大夫、御史大夫、侍郎、秘书郎、翰林待诏（侍从）。

3．地方文职。太守、刺史、长史、别驾、黜陡使、知州、知府、令等。

此外，还有一个常见词：掾（yuàn）：。古代官署属员的通称。如：田单者，齐诸田疏属也。为临菑市掾。（20xx）

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文言文阅读教案 篇6

教学目的：

1、培养学生敏锐的语感，找准文言文句子中的主要踩分点

2、学会怎么样才能使句子的翻译更准确

教学重点与难点：

1、如何达到古文翻译"信"的要求

2、积累一定数量的文言文实词

教学过程：

一、知识链接

1、请看看下列句子中划线词语的含义

A组：B组：

行李之往来左右欲引相如去

可怜体无比复夜引兵出门

不知有汉，无论魏晋相如引车避匿

形容枯槁，颜色憔悴操军不利，引次江北

（古今异义词）（一词多义）

小结：文言文词汇的重要特点就是以单音词为主，而现代汉语词汇中大多数是复音词，主要是双音词。这是古今汉语的很大不同的地方。在古代汉语中，连用两个单音词恰好与现代汉语的某个双音词一样，或者一个词具有多个义项，或者词的意义、色彩发生了变化，都是我们在古文翻译中必须注意的地方，这样，才能使句子的意思忠实于原文，不凭主观好恶随意增减意思。实词是古文翻译时的一个重要踩分点，我们必须过好这一关。

二、文言中意义变化的词

1、注意古今词义、色彩的变化

同一个词，因为时代不同，词义也有不同的含义。它包括以下几种形式：古今异义、词义的扩大、词义的缩小、词义的转移、词语色彩的变化、一词多义等等。

①先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中。（色彩变化）

译：先帝不因为我低贱鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中来看望我。

②璧有瑕，请指示王（单、双音节词的变化）

译：璧上有斑点，请让我指出来给大王看。

③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（词义变化）

译：（我）派遣军队守住函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外变故。

又如下列词语：走去池尝亲戚臭江河好涕牺牲烈士`

爪牙谤卑鄙

2、注意词类活用现象

①一狼径去，其一犬坐于前。（名做状）

译：一只狼径直地离开了，其中的（另一只）象狗一样坐在屠者的面前。

②君子死知已，提剑出燕京（为动）

译：君子为知已而死，提着剑离开燕京。

③先生之恩，生死而肉骨也。（《中山狼传》）（使动）

译：先生的大恩，是使死了的.人复生，使白骨长肉啊！

小结：词语的活用主要有名词的活用、动词的活用、形容词的活用、数词的活用

练习：

沛公军霸上，未得与项羽相见

先破秦入咸阳者王之殚其地之出，竭其庐之入

邑人奇之，稍稍宾客其父项伯杀人，臣活之

君为我呼之，吾得兄事之于其身也，则耻师焉

3、一词多义

这类实词的含义丰富，义项众多，是学习的重点。怎么掌握不同语言环境中的不同含义，为学生带来一定的困难。如：

适千里者，三月聚粮北冥有鱼，其名为鲲

贫贱有此女，始适还家门中有双飞鸟，自名为鸳鸯

处分适兄意，那得任自专莫名其妙

适得府君书，明日来迎汝至人无已，神人无功，圣人无名

小结：要注意词的本义、牢记重点、上下文辨析、逐步积累。

4、注意有修辞的语句翻译

①乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（比喻）

译：于是派蒙恬在北边修筑长城并守住边防

②臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（借代）

译：我认为老百姓之间的交往，尚且不相互欺骗，更何况大的国家呢？

③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（比喻）

译文：为什么要保持美玉一样高洁的品德而使自己被流放呢？

5、注意有委婉说法的语句的翻译

①若有从君惠而免之，三年将拜君赐

译：如果仰赖贵国国君的恩惠，我们国君赦免了我们，三年后我们将要兴师报仇。

②生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志（《陈情表》）。

译：我生下来六个月，慈爱的父亲就离开我去世了；到了四岁，舅父强迫母亲改变守节的志愿，把她嫁给了别人。

6、注意并提句的翻译，要分开表述

①自非亭午夜分，不见曦月。

②若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。

三、巩固练习

1、请学生朗读短文《身无长物》：

王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人，无长物。”

2、请学生找出该文段的语法知识点。

如：

①坐六尺簟：坐于六尺簟。

②东：名词作状语，从东边。

③可以：古今异义，可以拿。

④去：离开。

⑤所坐者：所字结构，所坐的竹席。

⑥悉：了解。

3、请学生翻译划线的三个句子。

①你从东边来，所以应该有这东西，可以拿一条给我。

②王大离开后，王恭就拿自己坐的那条竹席送给他。

③您老人家不了解我，我做人，身边没有多余的东西。

文言文阅读教案 篇7

教学目标：

1、积累一定的文言文知识，培养阅读文言文的能力。

2、学习本文严密的论证方式。

3、通过本文认识到学习的重要性，并了解学习应持的态度和方法。

教学重点：

1、积累一定的文言文知识，培养阅读文言文的能力。

2、学习本文严密的论证方式。

教学用具：

PPT

课时安排：

1课时

第一课时

一、导入：

在高中阶段，学习是我们的主要任务，其重要性毋庸置疑，至于对学习所应持的态度和方法，相信同学们也都了解很多。其实，早在两千多年前的战国时代，就有人对学习的重要性和对学习所应持有的态度及方法进行了阐述，这个人就是我们今天所要学习的荀子，下面就让我们来共同感知他的观点。

二、作者介绍：

荀子(约公元前313-前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

荀子和孟子是儒家中对立的两派。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻;荀子强调“法后王”，主张选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治;孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。

三、文本研讨：

1、这是一篇议论文，课文既然是“劝学”，也就是劝勉人去学习，那么，你觉得文中哪句话可以作为课文的中心论点呢?

明确：“学不可以已”。已就是停止的意思，这里的“可以”和今天的“可以”有所不同，这里是两个词，“可”即相当于今天所讲的“可以、能够”，“以”仅作为起舒缓作用的语气助词。

2、那么，作者是如何来论证这一中心论点的呢?我们首先来看第一段。课文大家都预先翻译过了，下面同学们可以把这一段翻译时遇到的疑难之处提出来，我们共同解决。

明确：青，取之于蓝而青于蓝。“于”：介词，第一个相当于“从”;第二个相当于“比”。

木直中绳。中：符合的意思。

輮以为轮。“輮”同“煣”，通假字。这也是一个省略句，“以为”中省略了宾语“之”。

虽有槁暴。“有”同“又”，通假字。

不复挺者，輮使之然也。判断句，“者……也……”判断句的标志。

金就砺则利。“金”，古今异义词。这里指“金属做成的刀剑”。

君子博学而日参省乎己。“日”名作状，每天、每日。“乎”同“于”，相当于“对”。介宾短语后置句。“而”连词，表并列。

则知明而行无过已。“知”同“智”，“而”连词，表递进。

3、这一段讲的是学习的意义，那么，作者讲到了学习具有哪些重要意义呢?其中又运用了哪些论证方式呢?

明确：比喻论证。

青出于蓝;冰寒于水;輮木为轮。—— 学习可以改变一个人。

木受绳则直;金就砺则利。—— 学习可以提高一个人。

总结：知明而行无过矣。

四、总结：

这节课我们了解了荀子的生平经历，初步感知了课文内容，学习了一些文言文基础知识，了解了第一段的论证方法。下节课我们将继续来感学习后两段的内容。

文言文阅读教案 篇8

教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。

2、理解课文内容，能联系上下文体会外举不避仇，内举不避亲、出以公心的意思。体会祁黄羊的品质。

教学重点：

抓住重点词句，反复诵读，认真体会，能理解课文内容。

教学难点：

通过学习，体会祁黄羊公私分明、处事公正、一心为国的高尚的精神品质。

教学准备：

多媒体课件

教学过程：

第一课时

一、揭示课题

简介祁黄羊，了解时代背景。

二、初读指导

1、了解本文主要写了祁黄羊的什么事？

2、理清文章层次，结合学习生字词。

第一段（12）：祁黄羊因病辞职。

第二段：（311）：祁黄羊两度荐贤。

第三段：（12）：祁黄羊举荐受称赞。

3、分段指名朗读课文，注意正音。

三、学习第一段，知道祁黄羊辞职的原因。

四、学写生字

五、作业

1、用钢笔描红。

2、课后流利地读课文。

3、查找有关祁黄羊的故事、资料。

第二课时

一、复习导入

1、复习词串

祁黄羊

中军尉

辞职

举荐

解狐

祁午

悼公

深感意外

十分惊讶

出以公心

外举不避仇

内举不避亲

2、选择以上词语概括课文内容。

3、通过上一课的学习，我们知道祁黄羊是个怎样的人？

板书：外举不避仇，内举不避亲。

过渡：今天，我们就继续学习课文。这个故事，是在人物对话中展开的，这节课，我们就认真读读文中祁黄羊和晋悼公的对话，我们要通过人物的语言来感受人物的内心、人物的品质。

二、学习外举不避仇

师：打开书本，想想文章哪几自然段讲了外举不避仇的内容？请大家读读文章的3到7自然段。边读边想想人物会用怎样的语

气、语调来说话，再体会一下人物的内心。

生自读

指名读，其他同学听，评议，他们读得像不像，从他们的朗读中，能不能听出人物的内心。

生分角色读。

分组读。

三、学习内举不避亲

解狐能担此重任，可没想到，解狐大病在身，卧床不起，不入就病死了，于是悼公只好让祁黄羊再举荐一位能接替他的人，请大家读9.10两节，从这里读出了什么？

生自读，指名回答。（抓住想了想，又郑重）（惊讶）

四、角色说话

过渡：这就是读到人物的心里去了。同学们，读到这里，你有没有发现，祁黄羊这个时候，就在他辞职的几天里，一下子成了晋国人议论的对象，不止是悼公，整个晋国的人都感觉非常惊讶。如果你是晋国的普通百姓，如果你是文武百官中的一员，如果你是祁黄羊的亲朋好友，你会说些什么？来试试。

学生练说。

师：下面让我们听听春秋时期，人们对祁黄羊的不同声音。

五、再次体会意外之感

师：人们对祁黄羊的举荐众说纷芸，褒贬不一，他居然会举荐自己的杀父仇人，难怪悼公会

出示：悼公深感意外，说：解狐不是杀你父亲的仇人吗？你怎么会举荐他呢？

生齐读

师：而在举荐祁午后，又让悼公感到

出示：悼公十分惊讶：祁午不是你的儿子吗？你举荐他，难道不怕别人说你偏心眼儿？

生齐读

六、解狐、祁午所想

师：而祁黄羊这样做，需要何等的勇气，需要何等的胸怀，当卧床不起的解狐听到祁黄羊举荐他时，他的心里感慨万千，他会想些什么呢？

师：当他的儿子听到时，他儿子暗下决心。你能听到他心底的声音吗？

七、祁黄羊的心声

师：祁黄羊是正直无私的，他是怎么样表达自己的心里的想法的，读读第十一自然段。

出示：主公让我推荐能替代我的人，事关国家安危，不能不慎重，我只是想，朝中的人哪个有军事才能，可以担此重任，我压根就没去想他是不是我的仇人或亲人。

生读。

师：从这一段你看出，祁黄羊有一颗怎么样的心？

师：所以，他只是想到的是什么？

而根本没去想

（只是想，压根儿没去想）

师：祁黄羊的心里一点不搀杂自己的私心，如果把人心比作天平，那祁黄羊的心就是最公正的天平，在这个天平上，他的指针一直指向的是什么？

生：是国家的安危，是国家的兴亡。

师：这就叫――

（出以公心）

（板书）

师：这里的公就是指什么？

（这里的公指的是国家的利益）

八、学最后一段

师：是的，他总把国家安危放在第一位，所以悼公被感动了，让我们一起读一读课文的最后一段。

出示最后一段。

师：对这一句话，有没有自己的理解？（外举不避仇，内举不避亲）

指名说自己对这句话的理解。

师：还可以叫什么？

（出以公心）

师：是什么意思？（心里装着国家的安危，不装着自己的恩怨。）

师：祁黄羊外举不避仇，内举不避亲，让悼公非常感动。几个月后，祁午接替了父亲，走马上任，军队管理得很好，悼公欣喜成分，在欣喜时，他心里不断发出这样的声音：

外举不避仇，内举不避亲，祁黄羊如此出以公心，真是难得！

生读。

九、小结：

同学们，一个强盛的民族，一个进步的国家，一刻也不能没有祁黄羊这样大公无私的人。你知道还有哪些出以公心的小故事吗？

指名说。

回去把这些感人的故事讲给家人听，让更多的人记住像祁黄羊一样外举不避仇，内举不避亲的故事，让更多的人受到感动。

文言文阅读教案 篇9

学习目标：

1．读准每个字的读音。

2．正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。

3．能从课文中体会到学习必须专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

课前准备：

1．布置学生了解孔子的生平资料。

教学时间：

2.课时

教学过程：

第一课时

一、谈话导入，揭示课题

1．教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。板书课题，齐读课题。

2．成语导入："专心致志"这个成语你熟悉吗？谁能讲讲它的意思。"专心致志"这个成语源自《孟子?告子》中的一篇文言文──《学弈》。（板书：学弈）

介绍孟子资料：孟子（约公元前372―前289）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为"亚圣"，后世将他与孔子合称为"孔孟"。他肯定人性本来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。提出了"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"等论点。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。

3．释题："弈"指什么？"学弈"又是什么意思呢？（"弈"，本来专指下围棋，"学弈"就是学下围棋。现在的"对弈"，就是下棋的意思，但不限于下围棋。）

4．引导学生就课题质疑，及时归纳整理并板书：

（1）谁学下棋？（2）怎么学下棋？（3）学得结果怎么样？（4）《学弈》这个故事告诉我们一个什么道理？

5．课前同学们已经预习了课文，谁能给大家讲一讲《学弈》这个故事？

二、初读课文，读通句子

1．教师范读课文，努力做到读得有声有色，流畅自如（最好能背诵）。从而感染学生，激发其诵读兴趣。

2．读后学生评价，及时归纳出朗读文言文的要点：一是读的速度要慢，二是停顿要得当。老师也可出示原文和停顿符号，以对学生朗读有所帮助。

3．学生模仿教师自由练读，读通读顺为止。（教师要给学生充裕的时间反复朗读）

4．同桌互读课文，互相正误。

5．教师运用多种方式指导学生朗读课文，如指名读、赛读、齐读等，直到读熟为止。

三、精读课文，理解文意。

1．学生对照文后注释，自己尝试弄懂每句话的意思，理解故事的内容，遇有困难教师及时帮助。

2．同桌互相解疑释惑，合作学习，讨论每句话的意思，也可向教师请教。教师及时就文中比较难理解的词句进行指导：如"之"在不同句子里的意思不同；"与"是通假字，同"欤"，表示疑问或反问，跟"吗""呢"相同；弗若，不如；为是其智弗若与，在这句话里，"为"应读第四声；然，这样。

3．学生对照注释，讲解自己对文中语句的理解，教师及时讲解学生理解中的难点。

（《学弈》参考译文：弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。）

4．同桌互相讲说故事内容。

四、自读思考，体会文中道理

教师引导学生逐一解答就课题提出的问题

1．谁学下棋？谁是老师？--有两个人学下棋，老师是全国最善于下棋的弈秋。

2．（这两个人）怎么学下棋？--"其一人专心致志，惟弈秋之为听"（其中一个人专心致志，只听弈秋的教导，注意力十分集中，一心一意）；"一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之"（而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它，学习时注意力不集中，三心二意）。

3．学得结果怎么样？"虽与之俱学，弗若之矣"（虽然后一个人同前一个人一起学习，却学得不如前一个）。

解答这个问题后，教师可以追问：是什么原因使"虽与之俱学，弗若之矣"，（引导学生理解：两个人学习结果不同，并不是因为在智力上有多大差别，而是他们的学习态度不同--前一个专心致志，后一个三心二意。）

4．学弈这个故事告诉我们一个什么道理？（学习、做事必须专心致志，不可三心二意。）

五、联系生活，深化认识

1．请学生谈谈学习本文的体会。

（做什么事只有专心致志，一心一意才能成功。）

2．你能联系实际说一说吗？

（让学生联系生活、学习中的经历充分发言，认识到不专心产生的不良结果，增强做事专心致志的意识。）

六、复述故事，背诵课文。

1．同桌互相讲故事

2．指导学生背诵课文。

全文注释如下：

弈秋（人名），通（全）国之（文言助词，的）善（擅长）弈（下棋）者（的人）也（文言助词）。使（让）弈秋诲（教）二人弈，其（其中）一人专心致志（集中意志），惟（只）弈秋之（文言助词，有提起动词性谓语"为"的作用，从而使句中的"弈秋之为"取消了句子的独立性，成为了"听"的状语。――这一点只对教师讲，之所以提出这个"之"字，使为了和本文其他"之"字含义相区别。）为听，一人虽听之（他，指代弈秋），一心以为鸿鹄（天鹅）将至（原是生丝绳，这里指系着丝绳射鸟用的箭）（到），思（想）援（拉开）弓（弓箭）缴而射之（它，指鸿鹄），虽与（和）之（他，指代另一个学生）俱（一起）学，弗（不）若（如）之（他）矣（文言助词）。为（因为）是（这，指这个人）其（他的）智（智力、智慧）弗若与（文言助词，同"吗"）？曰（说）：非（不是）然（这样）也。

第二课时

一、复习巩固，导入新课

1．请生背诵《学弈》。

2．板书课题：文言文两则 两小儿辩日

3．介绍资料：《两小儿辩日》选自《列子》，《列子》相传为列御寇的论集。列御寇，战国时郑国人，《列子》共8篇，其中保存了许多民间故事、寓言和神话传说，如愚公移山，歧路亡羊，杞人忧天等，具有很高的文学价值。

4．理解课题，质疑问难：（1）看了课题，你知道了些什么？（知道了文中的主人公是两个小孩；知道了这篇文章主要是写两个小孩辩日这件事）（2）看了课题你还想知道些什么？（①他们为什么争辩？②他们各自的观点是什么？依据是什么？③他们辩论的结果是什么？教师及时板书学生提出的问题）

二、总结学法，明确目标

1．回顾学习《学弈》一文的过程，总结学习方法。

（1）理解课题，提出问题。

（2）读准字词，读通课文。

（3）结合注释，疏通文意。

（4）解疑释惑，体会道理。

（5）复述故事，熟读成诵。

2．明确方法，自主学习

（1）读准字词，读通课文

①学生自读课文，注意语速要慢，适当停顿，到读通顺为止，。

②学生多种形式朗读课文，师生及时评价。

（2）结合注释，疏通文意

①对照注释，弄懂词句，理解故事的内容。

②同桌互相解疑释惑，合作学习，弄明白每句话的意思。

③请学生参考注释，用现代口语复述故事，并根据学生复述的状况进行即时疏通点拨。

（译文如下：孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。一个小孩说："我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。"另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。前一个小孩说："太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?"另一个小孩说："太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?"孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说："谁说你知道的事情多呢?"）

3．解疑释惑，体会道理

（1）两小儿为什么争辩？（太阳是远是近）

（2）他们各自的观点是什么？依据是什么？（①一小儿的观点是："我以日始出时去人近，而日中时远也。"依据是："日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？"一个小孩认为太阳早上离人近，中午离人远，他是根据形状大小来判断的。②另一小儿的观点是：以日初出远，而日中时近也。依据是："日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？"另一个小孩认为太阳早上离人远，中午离人近，他是根据温度来判断的。）

（3）他们辩论的结果是什么？（孔子不能决也――孔子也不能判断谁对谁错。）

（4）对两小儿所持观点，你同意哪一种?为什么?（引导学生积极发表看法，保护他们大胆发表自己见解的积极性。）

（教师适时补充资料供学生阅读：其实太阳早上和中午离我们的距离是一样的。①远小近大的原因：A、早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样的。由于视觉的误差。同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显得大。同样的道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时的太阳就显得小了。B、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做"光渗作用"。当太阳初升的时候，背景是黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。②日初凉、日中热的原因：A、早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相待的面积里，直射比斜射热量高。B、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。）

4．学了这个有趣的故事，你喜欢故事中的哪个人物？为什么？

（1）两小儿聪明可爱，善于动脑，对自己不懂的问题大胆质疑，勇于争辩。

（2）孔子谦虚谨慎、实事求是, 尽管学识渊博，可是仍然"知之为知之，不知为不知"，引导体会学无止境的道理。

5．复述故事，熟读成诵。

（1）分角色朗读课文。

（2）学生分组表演故事。（学生自由选择使用现代话或使用文言文表演）

（3）学生背诵课文。

文言文阅读教案 篇10

教学目标：

1、积累一定的文言文知识，培养阅读文言文的能力。

2、学习本文严密的论证方式。

3、通过本文认识到学习的重要性，并了解学习应持的态度和方法。

教学重点：

1、积累一定的文言文知识，培养阅读文言文的能力。

2、学习本文严密的论证方式。

教学用具：

PPT

课时安排：

两课时

第一课时

一、导入：

在高中阶段，学习是我们的主要任务，其重要性毋庸置疑，至于对学习所应持的态度和方法，相信同学们也都了解很多。其实，早在两千多年前的战国时代，就有人对学习的重要性和对学习所应持有的态度及方法进行了阐述，这个人就是我们今天所要学习的荀子，下面就让我们来共同感知他的观点。

二、作者介绍：

荀子(约公元前313-前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

荀子和孟子是儒家中对立的两派。孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子强调“法后王”，主张选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治；孟子认为“性本善”，荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。

三、文本研讨：

1、这是一篇议论文，课文既然是“劝学”，也就是劝勉人去学习，那么，你觉得文中哪句话可以作为课文的中心论点呢？

明确：“学不可以已”。已就是停止的意思，这里的“可以”和今天的“可以”有所不同，这里是两个词，“可”即相当于今天所讲的“可以、能够”，“以”仅作为起舒缓作用的语气助词。

2、那么，作者是如何来论证这一中心论点的呢？我们首先来看第一段。课文大家都预先翻译过了，下面同学们可以把这一段翻译时遇到的疑难之处提出来，我们共同解决。

明确：青，取之于蓝而青于蓝。“于”：介词，第一个相当于“从”；第二个相当于“比”。

木直中绳。中：符合的意思。

輮以为轮。“輮”同“煣”，通假字。这也是一个省略句，“以为”中省略了宾语“之”。

虽有槁暴。“有”同“又”，通假字。

不复挺者，輮使之然也。判断句，“者……也……”判断句的标志。

金就砺则利。“金”，古今异义词。这里指“金属做成的`刀剑”。

君子博学而日参省乎己。“日”名作状，每天、每日。“乎”同“于”，相当于“对”。介宾短语后置句。“而”连词，表并列。

则知明而行无过已。“知”同“智”，“而”连词，表递进。

3、这一段讲的是学习的意义，那么，作者讲到了学习具有哪些重要意义呢？其中又运用了哪些论证方式呢？

明确：比喻论证。

青出于蓝；冰寒于水；輮木为轮。—— 学习可以改变一个人。

木受绳则直；金就砺则利。—— 学习可以提高一个人。

总结：知明而行无过矣。

四、总结：

这节课我们了解了荀子的生平经历，初步感知了课文内容，学习了一些文言文基础知识，了解了第一段的论证方法。下节课我们将继续来感学习后两段的内容。

第二课时

一、复习导入：

上节课我们了解了荀子的生平经历，初步感知了课文内容，学习了一些文言文基础知识，了解了第一段的论证方法，今天我们继续来学习课文的后两段。

二、文本研析：

1、还是按照上节课的程序，同学们首先将第二段自己在翻译时遇到的疑难之处提出来，我们共同解决。

明确：吾尝终日而思矣。“而”是表示修饰的连词。

不如须臾之所学也。“之”相当于结构助词“的”。

“所学”是“所字结构”，是一个名词性结构。

登高而招。“而”表修饰的连词。

臂非加长也，而见者远。“而”表示转折的连词。

非利足也。“利”为使动结构，“使……锐利”。

假舟楫者，非能水也，而绝江河。“假”：借助。“水”名作动，游泳。

文言文阅读教案 篇11

一、说目标

二、说考纲

三、说考点

（一）说考点

（二）题型及分值试题内容比例文言文题型

（三）以05年高考文言文试题为例逐题解析规定时间三分钟做题，练习以练习卷形式课前下发给学生；完成后以老师为主讲评，关键是点明做题思路，指点做题技巧，教案《对口高考高职语文文言文复习教案》。统计全作对的人数，鼓励学生。

四、说篇目十二篇文言文考过五篇：

《鸿门宴》1999、《劝学》20xx、20xx、《邹忌讽齐王纳谏》20xx、《左忠毅公逸事》20xx、《师说》20xx。

复习重点篇目七篇：

《谋攻》、《察今》、《六国论》、《谏太宗十思疏》、《游褒禅山记》、《〈孟子〉两章》、《庖丁解牛》。

五、课堂练习

（一）重点阅读一篇目《察今》三则阅读

（二）课堂练习两篇目《六国论》、《谏太宗十思疏》各一则阅读每则文言文阅读给学生三分钟做题，两分钟讲题，教师按座次随机选择某列或某行，让学生一人负责一小题的答案解析。每则文言文阅读讲解之后统计全作对的人数，板书相关数据。

六、学法总结

七、布置作业

1、《复习指南》：P177《游褒禅山记》、P144《庄暴见孟子》、P145《庖丁解牛》。

2、掌握《复习指南》P131通假字（共43个）。

结束语：

学过多年多篇文言文，想过为什么要学文言文吗？是为了学习、继承、发扬我国传统文化的精华。

文言文阅读教案 篇12

教学目标示例

1.通过有声有色地朗读，体会古文的简洁、优雅，培养学生热爱汉语的情感。

2.运用组词、拆词、对照注释、联系语境等方法，能读懂古文的意思，理清故事的情节。

3.想象生动而富有情趣的场景，用自己的话描述想象到的画面，能完整而生动地讲述这个故事。

4.揣摩三种动物的内心，创设对文中角色说话的情境，明晰寓言的道理。能联系到生活实际，谈自己得到的启发。

5.讲述历史故事《螳螂捕蝉》，文、白对读，了解古代寓言文化。

教学过程

一、音韵渲染，朗读激趣，重在积累。

同学们，今天老师为大家带来一个寓言故事，题目是【齐读】《螳螂捕蝉》。【出示】请看，这个寓言故事和我们平时读到的故事有什么不一样？【这个故事是古人用文言写成的，称作文言文。文言文作为一种定型化的书面语言，已经沿用了3千多年，是我们现代汉语的源头。】

【悠悠古琴音乐响起】先听我来读一读这个故事。【教师范读】

请大家试着读读，要求：读准字音，读通句子，难读的词句多读两遍。

【指名两名学生读。小组接龙读。】

光读准确还不够，古文要读出它特有的韵味。我们来看最后一句，比较长，注意了停顿就能把握语句的节奏。【听我读】谁来试一试？指名读，一起读。【古文的停顿一般是根据词句的意义来划分的。】

文中还有一个语气词多次出现，发现了吗？语气助词适当夸张拉长，也能读出古文的韵味。【再自由练读全文，用心体会词句的停顿和语气。四位学生开火车读，每人读一句。相机纠正，请学生跟读。读得好的做小老师带领大家读。】【齐读整篇古文，读出节奏和韵味。】

反复诵读中，我们会逐步感受到古文特有的优美音韵。

二、读懂文意，想象画面，意在入境。

1.【出示学程单1】这样的文言文能读懂吗？自由朗读，自己先说说古文的意思，遇到不理解的字词，看看下面的注释,也可以联系故事的情境想一想。然后在小组内试着讲讲这个故事。【教师巡视，发现疑难，及时点拨。】

2.指名一位学生交流寓言的意思。

3.寓言中出现了哪几个角色？听到过蝉叫吗？一起来学着叫一叫吧。【点击视频】看到过螳螂吗？能不能模仿螳螂的动作，表演一下！提高难度，谁来学一学黄雀拍着翅膀啄食的情景。

4.真是惟妙惟肖！通过想象和表演，我们就能看到有意思的画面。你觉得这个寓言中哪些画面很有意思，让你读着仿佛就在眼前？请你用自己的话描述文中的一个细节，可以用动作来配合你的讲述。

交流六个学生。

5.想象说话：蝉，螳螂，黄雀，此刻心里在想什么呢？

三、情趣讲述，角色对话，旨在明理。

1.【出示学程单2】寓言故事，如果你能有声有色地讲述，那就更有意思了。谁能连起来用自己的话讲一讲这个故事。【指名，点评。】现在提高要求，你讲故事时可以加入动作，甚至还可以想象和创造，比如，你可以加入动物的心理活动。【小组里再练一练，指名两位学生有声有色地讲故事。】

2.听着故事，想象着当时的情景，你想对蝉、螳螂、黄雀说些什么呢？【从正面告诫它们，应该怎么做？】【板书：善思（深思熟虑）、慎行（谨慎行事）】

箭头理清关系：是呀，蝉关注的是 ，螳螂想抓的是 ，黄雀盯的是 ，童子瞄准的是 。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。

在生活中，你有没有看到、听到或者亲身经历过只顾眼前利益，而不顾事后祸患的事情呢？

3.关于这则寓言，古书上还记载着这么一个故事：在2300多年前的战国时期。【教师讲述《螳螂捕蝉》】引读故事。

师：猜猜，吴王听了故事会说什么？【他悟到了什么道理？】【板书：善思（深思熟虑）、慎行（谨慎行事）】

【示战国地形图。】

四、文白对读，拓展延伸，了解文化。

1.让我们来读读这个意味深长的历史故事。【分角色读故事】

《螳螂捕蝉》出自汉代刘向《说苑·正谏》，像这样有意思的寓言还有很多：（苏代以“鹬蚌相持”劝止赵惠王伐燕，陈轸以《画蛇添足》劝止昭阳攻齐，季梁以“南辕北辙”劝止魏王伐赵，）还有《郑人买履》《揠苗助长》《狐假虎威》等寓言，听过吗？这些古代寓言都被收录在这本书中《先秦寓言史》。这些寓言无不透出祖先的智慧，折射历史的光芒。当今世界，很多古文化古文字都消失了。唯独古汉语绵延千年，直到今天，它仍是一条母亲河，承载着我们汉民族的智慧和文化。

2.课后请大家背诵文言文《螳螂捕蝉》，让我们的语言仓库储存一些古汉语的材料。朗读文言文《鹬蚌相争》《画蛇添足》，并试着讲讲这两个故事。

教学反思

《螳螂捕蝉》的故事由西汉刘向编撰的《说苑正谏》中的《吴王欲伐荆》改编而来，讲的是一位少年用螳螂捕蝉的故事巧妙劝说吴王打消攻打楚国的念头的故事。等到开始深入研读文本，才发现麻烦大了：这篇课文不是一般意义上的寓言故事！课文中少年讲的螳螂捕蝉的故事是个寓言，但整篇文章其实是个故事，其结构类似于“文包诗”，螳螂捕蝉只是“故事里的故事”。可是教参里面很明确地说它就是一篇寓言，查了相关资料，也都说是寓言。到底是故事还是寓言？这个问题令我非常纠结。因为不同的文体，采取的教学策略是不同的。后来我想，编者把这样一篇故事放在六年级下学期，应该是有意图的。小学阶段学过的很多寓言故事，学生对于寓言的特征已经比较了解了，这个故事安排在这里，更多关注的可能是寓言的运用。当然，这篇课文中少年的高明不仅仅在于寓言的使用，但我的着眼点最后还是落在了寓言上，确定的基本教学思路是学寓言，用寓言。

基于这个想法，第一次试教时我把寓言故事拎出来单独讲。按照寓言的一般教学思路，读故事，明道理。然后讨论少年为什么要用这个寓言来劝吴王。结果发现，这样的教学实际上是游离于文本之外的，原本精彩的`故事变成了枯燥的分析，试教的效果也非常糟糕。

后来，我调整了教学思路，把寓言放在故事中，重点讨论两个问题：一是少年为什么选用这个故事来劝吴王？力求在把寓言的文体特点不着痕迹地融入到故事的教学中去；二是少年为了用好这个故事做了哪些准备工作，这个问题着眼让学生体悟于少年劝说的巧妙，同时我也有意识地引导学生发现少年的一举一动和讲寓言之间的内在联系。比如选择清晨，手拿弹弓，都是为了给增加故事的真实性，为让吴王相信这个故事做好铺垫。

在教学策略的选择上，我还是注重了学生的自主性，采用了自读、讨论、交流的方式。通过问题的引领，让学生自读自悟。为了更好地激发学生探究的兴趣，我设计了“少年，你的心思我来猜”的课堂情境对话。最后再让学生为吴王设计讲话稿，让他们将所学运用到实践中去。

回顾整个备课、上课的过程，我发现还有这样几个不足与教训：

1、文体需要关注，但不能被文体束缚。因为本次研讨的主题是“关注文体”，为了突出寓言的文体特征，我把故事进行了重组，却忽视了情节的连贯性。虽然在课堂上采用了小组合作的形式，激发了学生学习的主动性，但整堂课还是由我在牵引着学生，有些问题的设置生硬而牵强。

2、忽视了表达形式的体悟。这篇文章语言精炼，含蓄，很有嚼头。细细研读，无论是寓言中反复出现的“却不知道”还是少年与吴王的对话，都值得好好地品味。但是因为课堂重点和容量的关系，没有能够深入文字，是个遗憾。

3、课堂应变能力不强，关注教案甚于关注学生。教学中有这样一个环节：如果吴王就在你的面前，你想用一种什么样的语气和他讲道理？学生回答说用语重心长的语气。当时心里意识到这个答案不妥当，但是为了保持课堂的流畅，轻易地放过了这个本该精彩的生长点。

新的一年，新一轮同研共进活动又开始了，这一学期我们又将进行哪些思考，收获怎样的精彩呢？共同期待着……

文言文阅读教案 篇13

教学目标：

1.积累文言词汇，虚词也的用法，另有其、之、而、以，增强文言阅读能力。(重点)

2.在把握文章中心的基础上，了解托物寓意的写法。(重点、难点)

3.通过学习，认识封建社会人才被埋没的根本原因，理解作者怀才不遇的愤懑之情。

4.诵读训练，增强学生的文言语感，逐步加深对课文的理解，达到当堂背诵的效果。

教学过程：

一、导入：

伯乐相马：相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤;浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

二、简介作者：

韩愈 (768~824)字退之，南阳 (现在河南南阳县)人，唐代著名文学家，散文尤为著名，有文起八代之衰 的美誉，位列唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳，有《昌黎先生集》。他出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎 (今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。

韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，贞元19年(803年)上书言京畿百姓穷困，请求缓征徭役，租税，被贬为阳山令;元和14年(公元819年)，韩愈上著名的《谏迎佛骨表》力谏，几招杀身之祸，后经友人鼎力营救，被贬为潮州刺史。《左迁至蓝关示侄孙湘》中竟然想到了死，知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边，心情抑郁，悲伤到了极点。这种抑郁的心情一般都注定他们不会长寿。年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。

因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。 《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，马说这个标题，是后来人加的。说就是谈谈的意思，比论随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作说说千里马或说说千里马的问题。

三、初读课文，积累文言词汇：

1.通假字-----祗同只 食同饲 见同现 邪同耶 材同才

2.而 ： A转接 可以译为却，可是 B顺接 可以不译

之： A结构助词的 B 代词，代人或物 C 无意义，句中停顿 D 帮助构成倒装，无意义

其： A代词，代人或物 B 代词 他的 它的 C 指示代词 那种 D 反问语气词 难道 E 推测语气词 恐怕 以： A介词 因为 B介词 按照

也： A 肯定语气 B反问语气 C 推测语气 D句中停顿

世：世上、世间。 然后，这以后。这、这种。 也：语气助词，在这里表示语气的舒缓停顿，可译为啊。

虽：即使。 能：能力，本领。 才美：才能美质，指马的能力和长处。 外见：表现在外面。

常马：普通的马。安：怎么，哪里。 也：语气助词，用于句末，和安配合使用，表示反问语气，可译为呢。

四、整体感知，理清文章脉络：

1.课文脉络：

第一节：伯乐知马 (伯乐对千里马命运起着决定作用)

第二节：不知马，害了马(揭示千里马被埋没的根本原因)

第三节：太不知马(辛辣嘲讽食马者的愚妄无知)

2.用原文回答问题：?

①文章一开头，作者是如何阐述伯乐和千里马 之间的关系的?

明确：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

②没有遇见伯乐，千里马的命运会如何?

明确：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

③千里马的才能为何被埋没?其根本原因是什么?

明确：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。 食马者不知其能千里而食也。

④作者是如何描述千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦的?

明确：且欲与常成等不可得，安求其能千里也?

⑤作者是如何痛斥食马者的不知马的?

明确：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：天下无马!

⑥文中的哪句话点明了中心?

明确：其真不知马也。

五、探究课文：

1.三段文字都用一个也字收住，它们分别表达了作者怎样的感情?

明确：无限痛惜;愤怒谴责;深刻嘲讽。

2.作者所说的食马者、伯乐、千里马仅仅是指传说中的人和物吗?

明确：食马者比喻不能识别人才的统治者。伯乐比喻善于识别人才的统治者。千里马比喻人才。

3.《马说》的论点是怎样的?作者的写作意图是什么?

明确：首句 世有伯乐，然后有千里马就是本文的论点。提出论点后即举社会上伯乐不常有以致千里马常遭埋没的客观现实，以证明伯乐对千里马命运的决定作用。接着第2段揭示千里马被埋没的根本原因，是食马者的无知，从反面论证了论点。第3段又揭示了千里马被埋没的第二个原因──使用不当。从另一个侧面论证了论点。

本文写作意图并不在于论证论点，而是在论证过程中突出了食马者的不知马，作者的真意在于谴责食马者的无知，对在位者不能识别人才，摧残埋没人才表示了极大地愤慨。

韩愈就是一匹千里马，他有日行千里之能，但在封建社会，他怀才不遇，屡遭贬斥。他对在位者的不能识别人才，摧残，埋没人才有强烈的愤慨与不满，可又不能直接表示出来，所以，他就托物寓意，借写千里马的遭遇，来写封建社会人才的遭遇。

六、拓展：

1.当今社会还需要伯乐吗?作者认为伯乐决定了千里马的命运,你同意他的观点吗?说说理由

2.千里马和伯乐究竟谁更重要

3.如果你怀才不遇你学哪位古人?

A.韩愈怀才不遇写文学 B.苏秦悬梁刺股发愤

C.董邵南另寻高就发展 D..陶渊明归隐田园乐悠悠

七、小结：

本文以物作为比喻，通篇说马，通篇喻人。先从千里马与伯乐的关系落笔，鲜明地提出了世有伯乐，然后有千里马，接着以名马的不幸遭遇说明有千里马没有伯乐还是等于没有千里马。再以喂马的不得法进一步论证了论点，没有伯乐就没有千里马。最后用排比句有力地概述了不知马者的表现，归结到实质是不识马这个要害上来。不识马才会妄说无马，识马就有马。文章反复论述，层层深入，短小精悍，波澜曲折，耐人寻味。

板书设计：

马 说

伯乐知马伯乐少，千里马被埋没。(同情痛惜)

食马者不知马，害千里马。 (愤怒谴责)

食马者妄说无马，实不不知马。 (辛辣嘲讽)

文言文阅读教案 篇14

教学目标

1、指导学生掌握疏通课外文言文大意的方法;

2、帮助学生养成课外文言文阅读的好习惯;

3、激发学生阅读课外文言文的兴趣;

教学准备

1、学生先交流关于学习课外文言文的意义和困惑，以便课前交流;

2准备好周末作业;印发关于疏通课外文言文技巧的学案资料;

3、做好教学课件

一、导入新课

1、师：同学们，我们已经进行课外文言文专题训练一个半月了，大家是否想过：究竟我们学习课外文言文有何重要意义呢?

(学生思考)

何映瑶：因为这对于我们今后的语文学习奠定一个厚实的基础;

章 帆：因为能激发我们的爱国的热情;

师：没错，课外文言文中蕴含了丰富的知识和人生哲理，这是我们了解中国几千年优秀的文化知识的一条重要途径，所以，我们要加强课外文言文知识的学习，积累语文素材，提高我们的文化文学涵养。

2、师：既然如此重要，那么，同学们在学习课外文言文的过程中，有没有碰到比较棘手的困惑与难题呢?

叶幸然：我觉得最难的就是怎样停顿语句;

李雅倩：我觉得最困惑的一点就是很多的闻言词汇不太理解;

林纪川：我想，最大的障碍就是怎样理解文言文的大意。

师：同学们都说得很好，其实，我们如果能够将课外文言文翻译成现代文的话，也就是说，最大的困惑就是怎样疏通理解课外文言文的大意，那么，今天我们就一起来探究疏通课外闻言文言文的大意。

二、以例文《范仲淹有志于天下》来教学

1、师：首先，请同学看到所印发的资料《范仲淹有志于天下》，大家先一起来大声地朗读一遍，注意速度稍微慢一点。

(学生齐读，老师事后进行字音订正与朗读评价)

2、师：请根据课文自由地进行一次大意的翻译，特备是将不懂的地方进行标记，方便待会进行解答。

学生：出声地进行翻译，动笔标记字词等疑难问题，然后提问：

何嘉敏：请问老师：参知政事是什么意思?

3、师：这是古代的一种官位名称，可以直接翻译就行。

刘泓鑫：“后天下之乐而乐也”怎么理解?

4、师：也就是说在天下人快乐之后再快乐，“也”字是语气助词，无需翻译出。

5、师：其实，在翻译过程中总会碰到这样那样的问题，下面老师教会一点方法给大家，请先看到学案资料，并同时打开课件进行讲解。

(学生看幻灯片资料并及时做笔记)

师：基本方法两个：直译和意译。○1直译法(常用)对号入座，直接翻译的方法○2意译法 根据大意进行礼节性翻译，一般是针对于特殊句式，如倒装句：但少闲人如吾两人者耳就采用意译的方法，否则，翻译出啦很别扭。

师：在具体翻译过程中需要用到下列具体方法：简称为六字真经

留(古今同义的、人名、地名官名等)

删(删掉无须译出的文言虚词，如“也”)

补(单音节词换双音节词、补省略的主语等)

换(古今异意、通假字等)

调(调换语序，如倒装句等)

变(灵活变通的意译法)

7、师：同学们看看课文《范仲淹有志于天下》，我们找出一些具体的实例来学习这几种方法，先请同学们找出能够直接保留的例子：

学生：范仲淹、邓州、参知政事等等

师：说得很好，这些人名、官名等就可以直接保留翻译，你无需知道邓州具体指那里，你就指导是一个地名，这样，它至少不会对你的.理解造成障碍。

师：再找出一处用“删”的方法来理解的例子?

何映瑶：刘泓鑫刚才提到的“后天下之乐而乐也”中间的那个“也”字就是。

师：其实，翻译当中用得最多的还是“补”的方法，也就是说将古代的单音节字词补充成现代汉语中的双音节字词，请同学们到课文当中去找找。

麦致豪：“家贫无依，少有大志”可以理解成：家庭贫穷没有依靠，少年时就有远大的志向，这就是用“补”的方法来翻译的。

师：以上三种方法用得最多，至于“调、换、变”的方法就比较少点，同学们根据定义去学会运用就可以了。

三、运用以上方法来疏通理解《狡猾的蝙蝠》

1、师：刚才我们大家已经通过课件资料和文段的实际运用锻炼来学习了一些关于疏通课外文言文的方法和技巧，下面我们再来通过一篇文章《狡猾的蝙蝠》来巩固提高。

2、师：首先，请大家先大声地齐读一遍课文，注意朗读的节奏停顿。

(学生齐读课文，之后，老师及时地就朗读进行点评)

3、师：请同学运用我们刚才所学过的方法技巧来疏通这个寓言故事。尽量地采用直接翻译的方法。

(学生自行地翻译课文，并标记出有疑难问题的地方)

4、师：请同学们来交流一下刚才翻译的情况，尽量说到：那个地方运用何种方法进行

翻译的。

陈镇艺：“麒麟”等三种动物的名称都直接保留就行

黄靖忠：“凤责之曰”中的“责”意思是责怪、责备，运用的是将单音节字词补充为双音节的字词。

邓绮琪：“吾有足，属于兽，贺汝何用?”一句中的“吾、汝”的意思是：我、你，这里运用的是将古今异意的字换成现代汉语中词语。

欧阳焕：“如今世上恶薄”的“恶薄”怎么理解呢?

师：可以理解为险恶败坏的意思，这里需要根据上下文来进行理解性翻译，也就是说需要自己的灵活变通，以此来理解句子的大意。刚才同学们都说得非常好，但是我们也要知道：并不是光靠以上的“六字真经”的翻译方法就可以完全解决课外文言文的疏通理解的，这还需要我们要成良好的阅读习惯。下面我们一起来学会一些关于课外文言文的阅读理解的良好的习惯。

5、师：同学们要记住老师的话：学习除了掌握有效的学习方法技巧之外，还需要养成

良好的学习习惯，对于学习课外文言文而言，需要哪些良好的学习习惯呢?老师给大家用四句话来简单概括：敢于挑战，学会猜测，加强积累，注重停顿。

学生：老师，请您具体给我们解释一下这四句话的深刻含义。谢谢!

6、师：课外文言文肯定是有一定难度的，有难度的肯定就需要我们去挑战，首先必须要有勇气，如果一碰到课外文言文就感觉难或苦不堪言，这从心理上就失败了，所以，先要有一颗去挑战困难的心态;其次，在一篇课外文言文中，大部分是我们能够理解出来的，但是也肯定有一小部分是需要我们去结合学过的知识和上下文进行合理化的猜测，这其实也是很有以一定的事情。当然，也并不是说通过今天一节课就能够帮我彻底解决问题，这需要我们日常的学习生活中，加强文言文的字词积累，多去朗读，并注意朗读的节奏停顿，因为停顿节奏的正确将在不同程度上决定着你对这各句子的正确理解。

四、教学总结

师：同学们，今天我们大家一起学习了关于怎样疏通课外文言文大意的方法指导，我相信一定会给大家的课外文言文的学习带来较大的帮助，当然，在今后，我们还需学习关于怎样来断句、怎样揣摩文言文中心等相关的训练，总之，希望同学们学会老师所教给的方法，养成良好的学习习惯，多去钻研探索，加强积累，更多地了解我国古代优秀的传统文化。