稿纸情读后感

【#实用文# #姑苏渔姑情读后感(模板十七篇)#】当阅读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是时候写17篇读后感好好记录一下了.那么你真的会写读后感吗？以下是好查范文网小编帮大家整理的《姑苏渔姑情》读后感，希望能够帮助到大家.

姑苏渔姑情读后感 篇1

我最近读了一本书叫童话故事，这本书里面有五十多个故事.其中灰姑娘这个故事给我留下的印象最深。

灰姑娘从小失去了母亲，她的父亲给他找了一个继母，还带了三个姐姐，从此灰姑娘的苦日子就来了。干的是最累最重的活，穿的是最破最旧的衣服，吃得是最差的饭。整个童年都在痛苦中度过，但她同样有自己的梦想。渴望穿漂亮的衣服!渴望得到别人的.关爱!渴望过上幸福的生活!终于在母亲坟头大树的帮助下，获得了王子的爱情，灰姑娘变成了美丽的王后!

看完这个故事，我深深地为灰姑娘的悲惨遭遇而痛心!为灰姑娘终于获得了幸福的生活而高兴!从这个故事中我也懂的了一个人无论处在多么悲惨的境地，都不能放弃梦想。只要通过自己的努力，就一定能够过上幸福的生活!我更要珍惜现在的幸福生活!好好学习，长大后做一个有用的人!

姑苏渔姑情读后感 篇2

读了这篇课文，我感到天山非常美。山上全是雪，凉风吹来，站在瀑布脚下，各种各样的鱼，飞泻的水流……这是多么有“诗情画意”啊！饮马溪边，七彩的小石子和溪水形成了一对儿，溪流碰撞着石壁，发出了美妙的声音。往里头去，除了白雪还有森林呢！森林里有密密的塔松，它那数不清的枝丫的阴影下点缀着细碎的日影。

走入深处，满山开遍了花，坐在马上，想摘什么就挑什么。七彩的花，缤纷的颜色真让人眼“花”缭乱！多么诱人的.天山啊！先是天山外，炎热的戈壁滩。接着走进了白雪皑皑的天山，之后又走入了翠绿的原始森林，最秀丽的就是天山深处了，满山的花像一片彩霞，像姑娘的彩手绢……

读了《七月的天山》之后，我还真想到七月的时候去天山游玩呢！

姑苏渔姑情读后感 篇3

可能是妈妈觉得我是个男孩子，一直没让我读灰姑娘的故事，这个寒假老师推荐读格林童话——灰姑娘，吃过午饭，妈妈和我一起读了这个故事，平时看书都是我一个人独立阅读，但我比较喜欢自然科学累的书籍，也许妈妈怕我对这个故事不太感兴趣，就选择了亲子共读。

一开始我就被这个故事吸引了，有个小姑娘失去了妈妈。过了一年之后她爸爸又娶了一个妻子，还带了她两个女儿来，灰姑娘的不幸就开始了。后妈让她穿破破烂烂的衣服，让她睡在灶旁的'灰堆里，天未亮，就要她挑水,生火、煮饭、洗衣服。后妈的两个女儿还常常捉弄她。

有一天，国王下令举办舞会，给王子选妻子。灰姑娘求她后妈也想去，但她后妈怎么也不让她去，还百般刁难。她伤心地哭了起来，突然，一个仙女出现在她面前，仙女变了一条非常漂亮的裙子给她，还给了她一双漂亮的鞋。灰姑娘就高高兴兴地去了舞会，最后她就和王子幸福快乐的生活在一起。

读了这个故事我体会到了，要做一个善良有爱心的人，遇到困难也一定要坚持不懈的努力，好人一定会有好报。

姑苏渔姑情读后感 篇4

读汪曾祺的文章，得慢慢读，如煮茶，皆需文火，否则，一些淡淡的甜味是品不了的。

初读汪曾祺的文章，我是感觉有点困乏的，像一位不熟识的朴素老人在炉火边和你讲故事。后来我又有些不解，没有成语，没有比喻，没有心理描写，为什么还算文学大家？再看他的`文章，写景的题目多写美食，写美食的题目又多写人物，这还真是当之无愧的“散文”。

不知不觉，我读到了《冬天》，触景生情，我慢慢读完，“家人闲坐，灯火可亲”，有喧腾腾的暖和，有稻草香味的床帐，有一个可以睡懒觉的寒假，有冬天喝暖暖的慈菇咸菜汤，有冬天的“逍遥”游戏，有快过年的气氛……一股幸福感渐渐涌上我身，作业试卷在我身旁掠去，我只身来到了一片雪地，远处一幢土房子冒着炊烟，白雪落满屋顶，却仍有腊梅从小院中探出。“吱呀”地推开深红的木门，热气四溢，一股淡淡糯米香涌来，定睛一看，汪老正着老花镜，小心翼翼放进汤圆。脸上洋溢着孩子般的笑，我走到他身旁，也笑了。

自在的生活态度，每一个平凡的日子，在他眼里都很有趣，汪曾祺老先生的作品不经意间渗出人性的美好与诗意，让人拿得起，放得下，久读成瘾。

终于明白，已是读完这篇文章的傍晚，真正的好文章，不需要多美的词语、句子，而是需要美的心、善的眼去观察，真的文字去流淌。

曾经听过朱德庸一句话“大人和小孩看待的世界是不同的，大人是用眼看，小孩是用心看，然而眼睛往往会骗人的。”返璞归真，大概可能就是这样的罢。

姑苏渔姑情读后感 篇5

在我们中国，有一位伟人，他受各民族的爱戴。

他从小学习认真，有礼貌，守纪律，各门功课都学得很好，是老师的骄傲。他年轻时分别到过日本、法国、英国、德国学习，后来还学了俄文。所以加上中文，他一共会六种语言。

他就是我们敬爱的总理周恩来。

我怀着崇敬的心情读到这儿，激动的对妈妈说：“周总理真了不起，我要向他学习。”当我读到周总理一生无儿无女，他却说有十个儿女的时候，我的心更是感动得流泪。他说，每位烈士的遗孤都是他的儿女，他是这么说也是这么做的。

1946年1月，周总理从延安乘飞机去重庆。同去的.还有叶挺的女儿小扬眉。突然，飞机遇到了一股强寒流，飞机像冻僵了似的，沉甸甸地往下坠，还失去了平衡。机长叫大家背上伞包，做好跳伞的准备。这时，周总理听到小扬眉的哭声，原来她的座位上没有伞包，周总理不顾自己的安危，把伞包让给了小扬眉，还亲切地鼓励她，要像爸爸一样勇敢、坚强。就在这时候，飞机冲出了寒流的包围，脱险了。

当我合上这本书的时候，我已被周总理无私无畏的崇高品质深深感动。我想对周总理说，您的名字与山河同在，与日月同辉。您的光辉形象永远活在人民心中。今天，我作为跨世纪的儿童，会珍惜来之不易的幸福生活。好好学习，长大做一个对国家有用的人。

姑苏渔姑情读后感 篇6

我以前最想去的地方是海南，广阔的大海，柔软的沙滩，还有我最喜欢的摸鱼捉虾。但是，当我读了碧野的《七月的天山》之后，我就被天山的美景深深地吸引了，我现在最想去的地方就是天山了。

读完了《七月的天山》，我深切地感受到作者仿佛把我带进了天山，让我身处其境。进入天山，融化的雪水从高悬的山涧，从峭壁断崖上飞泻下来，像千百条闪耀的银链，在山脚下汇成冲击的溪流，浪花往上抛，形成千万朵盛开的白莲。还有鱼儿在清澈的水底和五彩斑斓的石子之间追逐嬉戏。在阳光的照射下，鱼儿闪着金光。此情此景让我感受到寂静天山的无限生机，炎热的夏天却有秋天的凉爽。

我向天山里面“走”去，天山密林幽静，原始森林飞着无尽的蜻蜓，密密的`塔松，重叠的枝丫，斑斑点点的树影，给人一种恬静舒适的享受。当走进天山深处，山色柔嫩，山形也变得柔美。溪流缓缓，环绕着每一个山脚。在溪流两岸高过马头的野花，五彩缤纷，漫山遍野，像天边的霞光，像绚丽夺目的彩虹，令人流连忘返，心旷神怡。欣赏着天山的美景，我仿佛置身于一座美丽的大花园，作者字里行间流露出的对祖国山河的喜爱之情也令我动容。

啊！天山真是美的超出了我的想象，我恨不得有双翅膀立马飞到天山，实实在在的观赏、游玩一番。

姑苏渔姑情读后感 篇7

汪曾祺先生的散文不是一般的好。

这话曾经是听人说的，当然也不止几个人，而是相当多的读者的共识。

百闻不如一见。

在我细细地阅读完《人间草木》后，我顿生相见恨晚之心。

且看他的人间，不只是空间概念，而是时空交错的综合体，甚至还加上可知的经历、广博的见识和丰富的情感。

高邮、北京、湖南、四川、张家口、昆明等是他一生主要的活动场所。而其中故乡高邮、昆明求学以及北京定居三处生活时间最长、印象最深、感情最重，所以着墨最多。

他眼里的草木有哪些呢？花草树木、鸟兽虫鱼自然不可或缺，食物、事物、人物、季节、习俗、地方、趣事，还有创作理论等，都在其笔下摇曳生姿。

他的“人间”不大，但每一处都温暖温馨温润。昆明的炮火，他丝毫不害怕，而是变成了趣味盎然的.《跑警报》。

张家口的劳动改造本来不堪回首，但《随遇而安》的他觉得“真是三生有幸”，让他“平淡”的人生有了一点传奇色彩。

吃过了各地的风味不一的东西，但《故乡的食物》还是每每令他怀念不已。

西南联大的求学生涯，不仅是他学识增长的时期，更是他人格形成的关键阶段。沈从文等名师，是他成长路上的贵人。所以，他的《七载云烟》不认为是《天地一瞬》，也不觉得《斯是陋室》，更不会把《一束光阴付苦茶》，而是真正的《水流云在》。云南俨然是他的第二故乡。

他的“草木”都熠熠闪光、活色生香。他非常想念《昆明的雨》，因为“昆明的雨季是明亮的、丰满的，使人动情的”，又是“浓绿的”。

《肉食者不鄙》绝不是他的强词夺理。那些“狮子头”“镇江肴蹄”“乳腐肉”“腌笃鲜”“东坡肉”“霉干菜烧肉”“黄鱼鲞烧肉”“火腿”“腊肉”“夹沙肉·芋泥肉”“白肉火锅”“烤乳猪”，光听听名字就已经叫人想入非非，何况亲眼看到和亲身遇见呢？能不垂涎三尺？

沈从文、金岳霖、赵树理、闻一多等泰斗级大师，哪一个不是人品、文品(艺品)彪炳千古？真的是德艺双馨。而且风趣风流风雅。

我特别欣赏“脚底烟云”那组游记散文。尤其是《严子陵钓台》和《湘行二记》。厚重的文化历史与人文气息在笔致疏朗清淡与轻松自如的文字中自由游弋。严子陵其人、钓台其地、隐逸其事，都不该信其真。《桃花源记》和《岳阳楼记》是典型的同题作文，但汪老完全跳出“题”外，前者他“记”的是茶事、农事、石事，后者他“记”的是洞庭之景，并且猜想出范仲淹笔下的洞庭湖是想象之美。这都是发前人之未发，言前人之未言。大胆、新颖又言之有理。

作为当代著名作家，汪曾祺的小说、散文都漂亮得臻于化境。同时由于家学渊源，其在绘画上也造诣颇深。因此，如果想探寻其文学源流，了解他的创作生涯、听取他的创作经验谈或者感知他的创作观自然是事半功倍的。第七辑《文章杂事》就是很好的教材。

他的小小说和散文独树一帜，他特别强调语言。在《我的创作生涯》中，他说“关于写作艺术，今天不想多谈，我也还没有认真想过，只谈一点：我非常重视语言，也许我把语言的重要性推到了极致。我认为语言不只是形式，本身便是内容。语言和思想是同时存在，不可剥离的。语言不仅是所谓载体，它是作品的本体。一篇作品的每一句话，都浸透了作者的思想感情。我曾经说过一句话：写小说就是写语言。……”

他高度崇尚短小。他认为“短，是现代小说的特征之一；短，是出于对读者的尊重。”(《说短》)他觉得“小小说不就是小的小说”“小小说是小的。小的就是小的”。（《小小说是什么》）

他十分提倡小说的散文化。他说“散文化似乎是世界小说的一种（不是惟一的）趋势”。他又说“散文化小说的作者十分潜心于语言”。（《小说的散文化》）

姑苏渔姑情读后感 篇8

初拿到这本插画集的新书，爱不释手，封面及插画都是我喜欢的风格。带着这种喜悦的心情开始走进汪老先生的花草世界。

开篇《人间草木》

“寻常细微之物常常是大千世界的缩影，无限往往收藏于有限之中!”

讲的是芋头、豆芽、紫薇、桂花、菊花、枸杞，书中有多幅花卉图，为汪老先生亲手所绘，画面逼真优美。

其中个人尤为喜欢《记忆的味道》这篇，因为这篇内容及感情最丰富，也是最赏心悦目的一篇。那里有家的记忆，有童年的珍贵记忆，有父亲，继母，伯母，表姐，姑姑，佣人。

有榆梅，草，臭芝麻，虎耳草，紫苏，垂柳，腊梅，天竺果，海棠，梅，桃，丁香，绣球花，夹竹桃，含羞草，荷花，槐树，桑，葡萄，杏，何首乌，金雀花，香椽花，枝珠兰，石榴花，玉兰。

有天牛，蟋蟀，蝉，蜻蜓，土蜂。

有鸟，麻雀或癞花，鹭鹜属的鸟。

于花园玩耍流连的折花少年，成年之后，便是爱花人，顺理成章。

看完这本书，忽然想起了一些东西。想起了姥姥，因为在姥姥家生活的那段童年是此生最美好的日子，那段无忧无虑的欢乐时光。

蜻蜓

我们称做麻楞，大个青色的叫大老青，也是捉了吃蚊子的。放在屋里，趴在窗户的棱布上。那时候蜻蜓还是很多的。

知了

也叫蝉，雄性的腹部有发音器，能连续不断发出尖锐的声音。雌性的不发声。我们一般会在夜深人静的时候约上周围的小伙伴，用丝袜抓个十几二十只。姥姥会用油过一遍，就成了我们的小零食，当然也就身体和脖子中间的部位可以食用。

枣树

小时候在老家的院子里，有一颗很大的枣树， 每到五六月份会开出像伞似的小花， 黄绿色。八月份会结出青绿色的果实。每到这个时候，我和弟弟都会用一根非常长的竹竿拼了命地敲打它，然后就会收获非常多的'青枣，极其香甜。

雨

南方的雨频繁又短暂，每到下雨的时候我总是莫名的兴奋，因为我可以穿着母亲给买的新雨鞋在雨中玩耍，尤其是乡下的环境真是美极了，大雨过后，树叶似乎更加郁郁葱葱了，花朵也开得更加艳丽，就如同一幅画一样美。

全书读罢，有如出游赏花归来，美不胜收。喜欢这样的题材，读起来轻松欢快，虽然爱花草，但不如汪老先生来的炙热和惬意。

在我看来，汪老先生才是真正会生活的人。这个“会”，包括“懂”，也包括“爱”。汪曾祺写“带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。”最纯粹的，最难得。似乎在说，动人心扉的生命体验，并不一定在千里之外，在难及之地。

在匆匆过眼的“人间草木”中，汪曾祺老先生证悟到了人生无常，但见有序。置身阴影，发现光亮，就成为他演绎自己生存美学的唯一方式和本文策略。

姑苏渔姑情读后感 篇9

本文主要讲述了作者林小时候在书店偷偷读书的经历，以及林对阅读的热爱和对知识的渴望。因为他爱读书，也想读书，所以他总结了很多偷书的技巧，比如躲在许多顾客中间，雨天读书等等。虽然偷书又苦又累，但林的爱书精神值得我们钦佩。

是的，“我们在吃和学中长大。”吃饭滋养着我们的身体，而书籍丰富着我们的生活。当然，我也非常喜欢阅读。

我读书时经常忘记时间和吃饭。去年暑假，我几乎每天都去三毛书店学习。我在那里一直呆到早上19:00，直到晚上19:00才回家。我经常忘记吃午饭，因为读完书后我不会觉得很饿。有时候一本书要读两三遍，偶尔抬头看看四周，周围的人都迷上了阅读，而在书架旁边一本书一本书的人都很小心，一本书一本书的，生怕错过哪本精美的书。书店从来不吵闹，没有人吵闹，只有寂静。从进门到出门；从黎明到黑暗；从安静到喧闹，商店外面似乎有两个世界和两种生活。

读书真的是一件愉快的事情，就像林一样，因为他喜欢读书，可以去几家书店。就像那些日子一样，他说，“我很开心，也很害怕——偷书的滋味。”我认为那些日子不富裕的.人学习非常努力，他们的脚麻木，他们的腿酸痛，但是他们可以偷偷地阅读。读完之后，他们会感到非常放松。那么我们有多珍惜现在的生活呢？

书籍是我们的好朋友。他们能让我们享受生活。能让我们感到快乐；能让我们获得知识和理解真理。现在让我们像林一样快乐地读书吧！

姑苏渔姑情读后感 篇10

学了《慈母情深》这一课，我深深地感受到了“我的母亲”平凡而又伟大的爱，也让我走进了“我的母亲”的内心世界。

文中的我的母亲变卖家里的旧收音机，换钱买来的食物都吃进了作者和弟弟妹妹的肚子里。从这一点能够看出他们家已经贫穷到了极点，我的母亲为了一家人的生计，走进了噪音震耳欲聋、环境极其恶劣的工厂工作。只是为了孩子们碗里多一点米，书包里多一些书本，衣橱里多几件衣裳。作者想买一本一元五角钱的《青年近卫军》，我的'母亲不顾同事的劝阻毫不犹豫地掏出钱来，用龟裂的手数好钱塞到了我的手中。那是因为我的母亲明白，孩子爱看书是好事情，哪怕再困难也要供!因为那是她的期望，期望孩子能早日成才。而文中的“我”透过去要钱买书，第一次走进了我的母亲的工作车间，第一次看到我的母亲在多么辛苦地劳作，也第一次感受到了我的母亲挣钱的不容易。从而加深了对我的母亲崇敬之情和对自我要钱行为的深深自责。

我的妈妈何尝不是这样?妈妈在电信世界打工，那里夏天十分的热，抽烟的人很多，顾客也很多，空气不好，噪音也很多。许多人在一齐闹哄哄的，就像菜市场一样。去那里的人什么样的都有，有的人三言两语只要话不投机，就会吵起来。这样的工作环境是妈妈最不喜欢的，但是妈妈为了能工作多挣点钱，还是坚持下来了。

读到“我的母亲给我钱买书”时，我被深深地打动了，这一元五角钱“我的母亲”肯定明白它的重要性了，这一元五角相当于家人几天的饭钱，用它买书全家人可能又要几天省吃俭用了。“我的母亲”深知这一点，可为什么给钱的时候那么毫不犹豫，还替他解释呢?

这就是一位平凡的我的母亲崇高的思想境界。

我也是一个爱看书的孩子，我家的书橱三层都摆得满满的。我家的经济状况虽没有文中的“我”家穷到的那种地步，但也很普通。爸爸妈妈收入微薄，还要供我学电子琴、学外语、学奥数，家中也没什么富余的钱了。但是只要是我喜欢看的书，妈妈就毫不犹豫地买下来。而她自我，却很少花钱给自我买新衣服穿，买自我需要的东西。妈妈的用心和文中的我的母亲就应是一样的，这都是慈母的深情啊!

《慈母情深》，让我又一次地走进了我的母亲的心田里。

姑苏渔姑情读后感 篇11

中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。

《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。

《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。

“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的.是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的！等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，()开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙···”，这几句诗相信大家都很熟悉，他们都出自《鹿鸣》。《鹿鸣》是一首燕飨诗，带有一定的政治色彩，主人向嘉宾或君主表达自己的热情和谢意，以及向人示好，暗示自己的忠诚。因此诗也是一种政治工具。

姑苏渔姑情读后感 篇12

读完了《七月的天山》，我感受到作者的所见、所闻、所感是多么令人震撼！

《七月的天山》的作者是碧野，节选自散文《天山景物记》，课文从天山的水、树、花三个方面展示了天山的景物特点。其中，我最喜欢的是《七月的`天山》、《鸟雀有情》这两篇文章。

《七月的天山》字里行间流淌着大自然的美，洋溢着作者对大自然的热爱之情。课文的条理非常清晰，作者用移步换景的方法展示了天山景物不同的美。首先，从高到低，由远到近，运用形象的比喻，依次描绘了天山的雪峰，雪山和雪水汇成的溪流。其次作者描绘了天山密林幽静的美景：茂密的森林、细碎的光影和马蹄溅起的水声相映成趣。最后，作者描写了天山深处的景象：山色柔嫩，山形柔美。整篇文章的字里行间流淌着大自然的美，洋溢着作者的赞美之情。

《乌雀有情》中，作者从春天清晨嘹亮的鸟鸣声写起，讲到农家主妇将两个大雁蛋放进鹅窝，看雁鹅嬉戏，感受温暖的母子之情。又讲到往日在农村与村民和谐、幸福的日常生活。在这幸福画卷中有大雁的呢喃声，大雁的生儿育女身影和大雁与人类共处的画面，十分美好。文章还有乌鸦反哺时的描写，反哺之情令人震撼。自然万物，乌雀有情，人亦有情，愿人和鸟类及世间万物和谐共处，美好生活。

阅读使我快乐。“读万卷书，行万里路”。我在书中增长知识，热爱生活。今后我将读更多的书。

姑苏渔姑情读后感 篇13

读了《慈母情深》这篇课文，我感到了强大而无私的母爱，我觉得特别感动。这篇课文主要内容讲了“我”想要一本《青年连卫军》，但当“我”看见母亲那双疲惫的眼睛，弯曲的腰，在缝纫机上的头时“我”的心一软，把母亲给我买书的钱，买来罐头给母亲，但母亲没舍得吃，又凑足了钱给我买书。

我觉得这位母亲很伟大，他们家本来就很穷，连破的东西都卖掉变成食物吃进肚子了，而以前的1元多等于现在的很多钱，本来那些钱可以给弟弟妹妹买食物的，但母亲却毫不犹豫地把钱给我买闲书，我感到她的无私。这位母亲身上穿的满身补丁，但她给孩子们地很好，不让自己的孩子冻着。母亲天做衣服，努每力挣钱，就书看为了给孩子一个良好的学习环境，她不想让钱花在自己头上，她想把钱花在自己孩子身上，再贵的东西母亲也在所不惜。那个孩子看到自己的母亲是那么弱小，就想孝顺她一下，便给母亲买了个水果罐头，但母亲觉得不需要，便数落了他一顿，还在给他准备了足够的钱买书。

我想到了现在我们有吃不完的水果，看不完的书，有穿不完的`衣服，有······但我们却不懂得珍惜，水果放在那里不吃，书放着结灰尘，衣服穿一下又扔了。但是，多少人没的吃，没的穿，想看书却没的看。记得有一次，我买来水果没吃，就烂了一点，我一扬手准备扔掉，而爸爸却阻止了我，我有些不高兴：“水果都烂了，我才不吃。”爸爸严肃地说：“你知道有多少儿童没有的吃吗？而你却在这里浪费食物，这里还能吃，怎么能扔掉呢？”我听了，惭愧的低下了头。爸爸用手仔细的挑出没有烂的水果。“这样又可以吃了！”爸爸说。

有多少人羡慕我们的生活啊！哪怕只有一天，都不能满足他们小小的愿望，但他们的父母一定在努力满足他们的愿望，这就是爱。

母亲的爱是最纯真，最伟大的，不论你做了什么错事，她都会原谅你，包容你。

姑苏渔姑情读后感 篇14

《诗经》是民歌，之所以现在这样高高在上，让人觉得高不可攀，除了语言和社会变迁之外，还有诗歌本身发展的因素。每每想读诗经，但每每我又止步于它枯涩难懂的文字。这个国庆节，我开始阅读《诗经》。人与书的邂逅，大抵总是这样，凉爽的天气，泡一杯清茶，轻轻念出书中的句子——“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家……”于是这枯涩的文字和着杯中迷蒙的水雾，莫名便叫人心安。这卷叫做《诗经》的古书，其实却不是诗，而是歌。千年前那些人们，哼过吟过唱过的民歌，犹如带着晨露的桃花，无比质朴却又凄美高雅。一伸手，便一束在手，衬着你明艳的脸庞，盈盈地笑。孔子亦被这句子打动过吧——“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”

也许是古代社会没有当今世界纷乱复杂，也许是古人心中有一丝的纯美，仿佛什么也无须遮掩，没有粉饰，没有忸怩，没有故作姿态……那些四字的句子，是一颗颗袒荡于天地之间的赤子之心，可以帮助你寻回那个还没有受到任何污染和伤害的最初的自己，在自然中纯洁、甜美地微笑着。

读着这些深涩难懂的文字，可以自由自在地听从自己的心灵随着那些句子浮想联翩。恍惚间，我觉得自己连这身体，都被这清新之风浸润得轻灵起来，或许连《牡丹亭》里的杜丽娘听了“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”这般清雅温润的言语，也会步出闺阁羞怯张望，看看那园子里的妩媚春光。

这样的一卷书，念着念着，仿佛回到儿时心境，内心有如头顶湛蓝的天空，广阔辽远，深邃不可触摸。此时人不再徘徊纠缠于俗事之中，时光可以这样从纸页间流过，就很幸福。

遇见《诗经》，是这秋天里最美的邂逅。因为无论是唐诗的华丽，还是宋词的精致，在我看来都抵不过《关睢》《蒹葭》《子衿》给我的震撼。那种质朴，那种清新，那种深沉，直抵心间，无可比拟。

遇见《诗经》，是这十月天里，最美的'邂逅。诗是对生活的歌唱、吟咏，在创作与歌咏间享受了美感，升华了人性，使人得到了自由。在《诗经》里我亲见了《桃夭》的繁华，《出车》的深沉，似乎是真的回到遥远的古代。

成语浮想联翩：浮想：飘浮不定的想象；联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。如：晋·陆机《文赋》：“浮藻联翩。”又如：读六月三十日《人民日报》，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。——XXX《七律二首·送瘟神·序》

成语窈窕淑女：窈窕：美好的样子。美好的女子。如：《诗经·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”又如：因为在前边领路的那位窈窕淑女明明很从容地就走过去了。——萧乾《海外行踪》

姑苏渔姑情读后感 篇15

今天我读了沈惠勤老师《姑苏渔姑情》给我留下了非常深刻的印象，让我感受到了关于他记忆中的家乡苏州。

因为我也是苏州人所以对文章中的描写非常感同身受又带有一些不一样的味道！我印象中的苏州人临水而居，老城区里常常是门前就是河水。在苏州有一种独特的船叫画舮。四四方方的船底，呈漏斗形，两端微微向上翘起，漏斗上托着二个像小亭子样的“房间”，被一个回廊串起，亭子和廊里摆放着桌椅，十分舒适。

坐在画舫里，感觉倒也自在，坐久了仿佛在家里一样习惯。若能临窗的位置，打开窗户，风就会钻进来，带着江水的清鲜，带着江岸柳叶的嫩香，让你感受到苏州的美好。睁开眼远眺，江南风韵的古屋升起缕缕炊烟。时不时还会有江岸的人家，划着自家的小舟来往穿梭，船夫会笑着向你招手问好，或者用并不熟练的普通话问了声：侬好!

倘若睡醒后，会发现川流不息的汽车竟在船的二侧跑着，也不要惊慌。因为运河就在马路中间，在苏州，船曾经是主要的运输工具，而现在多半用来载人游览了。所幸留了这一条河在其间，所以才能有这东方威尼斯的美誉。而车在船边行，船又靠着车缓缓的'游动，这本就是一种微妙的平衡之美。

船上的分工也是如此，一名船夫，一名歌手，就是一座画舫的基本配置。船夫的技术很好，不会太快让人看不清景色，也不会太慢，让大家感到无聊。每一桨都那么有力，能激起大阵水花，却又不累。歌手也不示弱，轻柔的歌唱着，曼妙舞姿，听醉了游客也听醉了这个苏州……

建议朋友们阅读这篇文章一起来感受一下姑苏的文化与韵味，那是一种让人充满了向往与思念的情愫。

姑苏渔姑情读后感 篇16

今天，我们学习了《慈母情深》这一篇课文。课文十分感人，讲述了著名作家梁晓声小时候为了买长篇小说《青年近卫军》，来到了母亲工作的地方向母亲要钱买书，他看见了母亲工作环境的恶劣，以及母亲做工作的艰苦，想到母亲为了养家，常年处于这种恶劣环境也没有半句怨言，使作者十分愧疚和感动的事。当时，一本书一元多钱，却相当于作者母亲两天的工资！他的母亲长年累月地坐在缝纫机旁工作，其辛劳不言而喻。但是为了儿子长大成材，用自己辛辛苦苦赚下的血汗钱支持儿子看书，买书，这是多么深沉的母爱啊！

一元五角，一本《青年近卫军》。为了儿子能读书成才，课本中的母亲不辞辛苦，将自己任劳任怨、辛勤劳作所得的钱交给儿子买书。尽管旁边的一位女人大声劝阻，还指责作者不体谅母亲，但母亲的一句话：“我挺喜欢他爱看书的！”感动了多少人！这是多么可贵的爱子之心。这位母亲，正是那个年代母爱的代表。

再来看看我们自己的母亲，她们不是为了家，为了我们将来有出息而不辞劳苦吗？有哪几位母亲，成天游手好闲、无所事事的？不知道你是否理解母亲对你的爱，反正我已经理解了。

我的母亲是一位普通的幼儿园保育员，成天照顾幼儿园里那一群淘气、调皮的.小孩。洗杯子，擦毛巾，清理厕所是她在幼儿园的日常。回家还要洗菜、煮饭、洗碗……一天下来，手都被水给泡烂了。现在，我母亲的手已经有好几个茧子。但是为了我们家，为了提供我们上学，她任劳任怨，无怨无悔，从来没有向我们吐“苦水”，表面还轻轻松松。这，不就是母爱么？“母爱如水”，可能你察觉不到，它就在那角落，在那道菜，甚至出现在那干净的厕所……所以，我们应该要报答我们的母亲。也包括帮助过我们的人：老师，父亲，同学……帮助我们，难道就不应该报答他们，而忘恩负义吗？

希望读过这篇文章的你，能报恩哪些为了你走遍千山万水的亲人。正是因为你的感恩，才值得他们这么做，值得他们如此辛苦！所以，请你认真报答哪些为你付出心血和汗水的人，请献出你的孝心，好好的报答那些贵人吧！作者：陈泽锋

姑苏渔姑情读后感 篇17

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了许许多多自西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌。《诗经》有“四始六义”之说，“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。

《诗经》里的爱情是华夏儿女最古老的悠悠恋情的见证。这些爱情里，都是如此简朴、自由，却奔放、热情。又或是委婉、朦胧。比起唐宋华丽浮艳的爱情诗，《诗经》中的爱情更能使人在平静的语言文字中浮想联翩，似乎身临其境，更为这此爱情故事感动万千。

“静女其妹，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躅。”调皮的小女子与男子约肢，却藏了起来，男子见不到女子，又是着急又是无奈。其实女子就躲在城边一个小角落里，看着不知所措的男子边笑着。“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”我爱的不只是荑草，而是我所爱的女子。这是一个渴望自由的单纯男子的心里对白。《静女》里的女子并不是娇生惯养的贵族千金，而是一个渴望自由的调皮可爱的勇敢女子。男子则是如此痴情质朴，憨厚老实呢。这样的爱情是如此的单纯、自由，就是短短的语句中让我回味无穷。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阴且长。溯游从之，宛在水中央。”男子不断追寻着自己的梦中情人，她是如此的美丽，又可望不可得。《蒹葭》全诗整齐的句式，描绘着男子追随着“伊人”移动。这是如梦中仙境般奇妙，朦胧，却可惜不可及也。让人仿佛致身境中，深深体味着诗人那凄婉的心情，却又不顾一切努力的'追寻，那是一个多么感人的情感世界阿！

前两首是古代人们对理想自由的追求与向往，而《氓》却包含对于现实背叛的痛恨与无可奈何。从“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪贸丝来，来即我谋。”男子热烈地向女子直白表达心意到“以乐车来，以我贿迁。”男子与女子终于如愿相恋成婚。而结局却出乎意料“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”简单的话语，吐露出因社会男女不平等婚姻带来的无处申诉的哀苦，难言的悔恨。这也是古代许多妇女在自由和婚姻上悲惨命运的缩影。

《诗经》中的爱情，或是理想或是现实，或是自由或是无奈。却都让人感受到古代人们对美好的向往，对自由爱情的追求。“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”越是如此质朴的承诺，越是感动了现代繁杂的心。

当你能处于繁嚣都市一角，一杯清茶，一本《诗经》。仰望静空朗月，遥感春秋前史的花好月圆，那简单、淳朴、率真的感情跃然而起。放眼当前的爱情唯金论横行泛滥，难道不更让人对古人钦佩、更引人神往？

爱情本就应是真诚，简单才是最美！