《影》的观后感

《影》的观后感(篇1)

今天是中秋，我坐在窗口的书桌上，又再次捧起《文字里的碎影》，看着天上的圆月，再低头看看这清新的文字，仿佛是我力量的源泉。

翻开目录页，一段有着深刻含义的文字便映入我的眼帘----“阅读的艺术正在缓慢地消逝，看书是很私密的活动，一本书就像一面镜子，我们必须有足够的内省力，才能在书中观照自我”，这是西班牙的卡洛斯说的一句话，好像每看一次，都直击我的内心。

我喜欢其中桑德拉的一句话“在你忧伤的时候，天空会给你安慰。但悲伤太多，天空不够，蝴蝶不够，花儿不够。大多数的东西都不够。

”我们都一样贪婪地想要得到更多，越得不到满足，才越伤心难过，其实不过是我们看不到我们拥有的美好与幸福。

我总舍不得一口气读完一本好书，有意地放慢速度，如作者一样，沉浸在这充满灵感而精致的艺术品中无法自拔，好像我已穿越了浩渺的时空，踏上了一段追寻爱与美的诗意历程。毫无疑问，这本书的美浸润在每一个细节里，从开篇的舒悦大气，素雅却精致的装裱，到每一页文字与**的精美组合，都无一不将我引领认识和和发现这种文体非同寻常的美妙。

夜深人静，窗前的无名花儿纷纷垂下了头，月亮似乎移动了它的身影。仔细一想作者也并没有用多么优美的文段，而仅是心里最平常的感慨呈现在微的纸张上，脑袋也不自觉得略过那些美好的曾经。也许这就是这本书最大的魅力吧！

有时候，邂逅一本好书，就是相逢一颗伟大的灵魂，你和这个灵魂一起生活，一起做梦，一起观照。于是你也就随着这个灵魂成长一次﹑茁壮一次。

《文字里的碎影》于我，就是那样一颗藏在岁月里的﹑繁茂枝叶里的灵魂：清澈﹑诗意﹑纯真。

《影》的观后感(篇2)

《兔子的朋友是乌龟》这部电影向我们讲述了城里的光明路小学五年级的学生和山区大王沟小学同学们进行“手拉手”的活动。大王沟的学生送了两只兔子，大白和小白。结果，城里的孩子们喂兔子。在郝老师的带领下，光明路小学的学生驱车来到大王沟。

而在大王沟呢，赵校长正在给同学们讲怎样迎接“拉手朋友”的到来，同学们到了，举行了一个“认领拉手朋友”的仪式，他们又一起去拜访“老龟”，“老龟”其实是一只活了三百多年的乌龟，能够听懂人话，能够检测空气，预防**，真是一个活宝。晚上，他们又发现了ufo的踪迹，他们拿着手电筒，头上戴上草环，就出发了，路程中，他们被一只鹰吓得乱成一团，又在拿眼镜的时候不小心抓到一条蛇，一个个惊得鸡飞狗跳，老师和同学们来找他们，他们竟然把老师当成了外星人……

经过一天的相处，他们的友谊加深了。他们去的时侯，山上的孩子们把这只神奇的乌龟送给了城里的孩子们，这让城里的孩子们感动不已。

我看完这部电影的感触很深，我们这一代城里的孩子是在家长的呵护下长大的，缺乏处理日常事物的方法和经验，而山里的孩子更早的接触和掌握了一些生活的技能，山区的孩子和城里的孩子同样天真无邪，有着纯洁的友谊，同学们在日常遇到困难时要互相帮助、有所担当。

《影》的观后感(篇3)

当黑暗被消灭时，光明真正来临之日，却又是影消亡之时，“然而光明又会使我消失。” 鲁迅先生写道“我愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天;我愿意只是虚空，决不占你的心地。”鲁迅先生当时处于历史的生存困境中，而笔下的影之价值在于反抗黑暗，当自己辛苦奋斗得到的光明来临之时，却又甘愿于消亡。

这是何等的生命境界，怎能不让我感动呢?最后，我想说，即便“我将向黑暗里彷徨于无地”，我还是愿意如鲁迅先生那样“只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己”。这就是《影的告别》带给我的最大的生命启示。

2.《读后感》

闲暇读鲁迅先生的这首构思奇特而巧妙的散文诗，感觉是那样地深入我的内心。我竟然也担心被“黑暗”所吞没，或者被“光明”所消灭。我终于明白我为什么既不愿沉溺于黑暗之中，却又没有勇气去寻找光明了，因为我是那样地不想和自己的影子告别。

我似乎也看到了影“彷徨于无地”的凄凉，内心似有一种东西在涌动，内心一次次地被打动，深深地发颤。我为鲁迅先生的无限孤独而难过，更为我自际的无限孤独而难过。

一直以来，感觉自己一直在黑暗里独行，无论怎样都感受不到有别的影的存在，或许，没有更多的人会想象那是一种怎样的孤独，仿佛是一潭深深的黑水，无数次地把你淹没，仅管无数次地挣扎着爬上来，但那黑潭仿佛有种不可抗拒的魔力，无论你怎样地小心躲避和逃离，然而总在不覚间又被深陷进去，沉溺……身处在“黑暗”与“光明”的交接点，无疑就陷入了生存的困境之中，然而，现实却真是那样的无奈，于是我想，或许真的只有沉没，世界才会真正的属于自

鲁迅的话很深刻，让人看不透，却总是让人有新的收获。我读《影的告别》也能够强烈感受到鲁迅文字的魅力，以为自己读懂了，好像又没有读懂，处在一种似懂非懂的状态中。

读《影的告别》给我的第一感觉，就是一首诀别诗，字里行间都透露出被抛弃的凄恨。影子在控告抛弃它的“人”。天堂，地狱，甚至**世界，影子都不肯去，却一直跟随着“人”，为什么，因为是人把影子带到这个世界上，赋予影子的灵魂，所以在影子的世界里，人就是它的全部。

但在人类世界里，影子是可有可无的。最后，影子决定离开，离开就是结束。“我独自远行，不但没有你，并且没有别的影在黑暗里。

只有我被很黑暗沉没，那世界全属于我自己”，终究是生命之重无法承受生命之轻。

这首诗让我想到了鲁迅笔下子君的命运，是涓生唤起子君解脱禁锢的勇气和激-情，一旦被“生命全部”抛弃的子君最后的结局便是灭亡。自古以来，中国就有成千上万的子君，一个把自己的生命附在男人身上的女人。谁能说清楚这到底是父权社会造成的悲剧，还是女性性格的悲剧？

想想现在，女权解放运动在当代社会倡导了这么久，但现在有多少子君能够摆脱男权主义，得到真正的解放。

开始读《影的告别》我毫不犹豫地将其看成是绝恋诗，可是读多几遍，我又不以为然了。再次读的时候，觉得鲁迅大概说的是人的悲剧吧。人没有办法脱离社会寻找绝对的自由，不得不在“黑暗”和“光明”中寻找自己的生存之地。

人本来就是一个双重体，在光明的白天，总是以一种“自我”的形态出现在社会，可是到了黑暗的夜里，“本我”的欲望就是显现出来，总“彷徨于明暗”之间，找不到自己的定位。影子想找到“那全属于我自己的世界”，人又何尝不是呢?最求个体的自由，从社会的各种条条框框中解脱出来，可是谁又能做到呢?

《影子的告别》大概说的就是人对自由最求却无法实现的彷徨吧。像顾城、海子、海明威一样，对自由的追求是注定的。

《影子的告别》还让我读出一种人生的无奈。在历史的浩淼中，个人本身就无足挂齿，轻得就像影子，“你还想我的赠品，我能献给你什么呢?”历史是要在人的推动，可是作为个人的人又能对历史起到多大的作用，到头来人生就是一场空，什么痕迹也没有留下。

我不知道这是不是鲁迅想到表达的意思，可是我总是会想到自己，我不是伟人，只是一个平凡得再不能平凡的人，在庸碌的社会中生存着，最终像影子一样，不会留下任何痕迹，更不会被世人和历史记住，那究竟生存到底是为了什么呢?

《影》的观后感(篇4)

有时候，一杯茶，和一本自己钟爱的课外书，能够让一个下午，既快，又充满了感动。而今天，泥雪滚那无私奉献的精神，深深地触动了我的心灵。

要知道，雪豹的家庭伦理是，雄雪豹只抚育和自己有血缘关系的豹崽，而拒绝抚育与自己没有血缘关系的幼豹。可偏偏，意外发生了。有一只雌豹，刚产下一窝幼崽，伴侣便死于非命，雌雪豹凭着自己年轻美貌，一心想打破这种恶习，招揽一只身强力壮的雄雪豹，来帮助自己抚育后代。于是，一场关于旧习和新革命的战斗展开了，在经历了无数场惊心的曲折与坎坷后，终于，浓浓的父爱战胜了传统旧习，一只名叫泥雪滚的雄雪豹，愿意帮助他养育后代。

在狂风暴雨中，他用他那瘦小的身躯将银老二护在腹下；在凶险沼泽中，他毫不犹豫地舍身跳入泥潭，把白老大从死神中夺了回来；花老三奄奄一息时，他奋不顾身冲进豺群捕食，九死一生；在雌雪豹阿灿霞重伤时，他并没有放弃，如他们的亲生父亲般，照顾他们......他又老又丑，却有一颗如钻石般，耀眼的心，他平凡又瘦小，却创造了一个几乎不可能完成的奇迹！他历经艰辛，原以为幸福终于到来，但，却是又一个命运的捉弄......

泥雪滚，一个艰辛而又伟大的形象，在我们人类中，只有雷锋叔叔能够媲美，他乐于助人，却又不求回报，他舍己为人，在生死攸关之间，他毅然决然，把生的希望，让给了和他没有血缘关系的幼豹，这种品质，任何人，应该都做不到吧，看来动物的情感，是人类无法媲美的......

《影》的观后感(篇5)

有一个读书的夜晚，也就是说，在天堂的一个夜晚，读书带来了一个非常大的世界。不管是十几岁的孩子还是中年，青年，老年人。他们都能从这些精彩的句子中感受到事物的变化和景物的形式。

这就是文字中的碎影。

看三岛由纪夫的《金阁寺》。里面脱俗的语句来描绘金阁寺的一切事物。对死亡和物哀之美的理解。

通过描绘金凤凰的动作，深深印在读者的脑海中。脑海中仿佛出现了一只满身金色的大鸟，它站在寺顶，目光锐利而坚定的看向远方。仿佛是在守望着什么。

它还高举着双翅翻着他的羽毛。它的那双尖爪稳稳的站在寺顶。它像鹰一样神气。

这些好像都出现在我面前，读者面前。可见那位作者的才华横溢。

而第二篇也是具有代表性的。他是吴晓东的《废名的乡土记忆》，这里的‘坟’已超越了乡间一个平常的土丘，而关涉着生死。是人生的装饰与与大地的点缀。

作者从小有段时间十分的孤单。他就经常跑到离家不远的山岗上。他总能在那里寻找的乐趣。

而且那山冈上的景色十分的自然，一年四季都是五彩斑斓的。作者说他整天都在山冈上疯跑。跑累了躺在草丛中仰望天空。

他随手揪起身旁那些被精灵所覆盖的植物。又揪起一根树枝。但那并不是树枝而是死人的骨头。

作者顿时变得毛骨悚然起来。那些事情在他脑海中挥之不去。当他告诉家人时，他们不明白他的感受。

这是讲诉一件事以及描写山冈的迷人景色。而无论是东西方还是别处。孩子，永远是孩子，最接近死亡；大人避不开；孩子总是把它当作天堂。

这就是文字里的碎影。而那碎影代表的也是生命的意义。

法国作家彭塔力斯的《窗》。我才知道原来在法国，在西方人的眼中。对待死，要比我们坦然的多，清澈的多。

所以他们选择美丽的花来装饰坟墓。现在碎影又变成水仙和故人，生者和逝者，生命的循环往复。

虽然文字中的碎影包括很多，但是那其中最重要的一点就是观念。

云南普洱思茅区思茅四中初二:郑明

《影》的观后感(篇6)

书是人类进步的阶梯，是打开视野的窗口，是探索奥秘的金钥匙，是人才成长的摇篮，书中成就辉煌。这是《橘子集》的告别读物。欢迎阅读。

影的告别读后感（一） 这是一首构思非常奇特而巧妙的散文诗。流连于影的世界里，我担心被“黑暗”所吞并，或者被“光明”所消灭。因为影“不愿彷徨于明暗之间”，所以它“不想跟随你了”。

然而现实又是那样的无奈，处于一种生存困境中，它“终于彷徨于明暗之间”这样，不管是人，或者是影，出路只有一个，那就是反抗。于是，它反抗黑暗，因为反抗黑暗，故为黑暗所不容“黑暗又会吞并我”，可它的生命价值正在于反抗黑暗中。

当黑暗被消灭时，光明真正来临之日，却又是影消亡之时，“然而光明又会使我消失。”鲁迅先生写道“我愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天；我想空虚，永远不占据你的心。”鲁迅先生当时处于历史的生存困境中，而笔下的影之价值在于反抗黑暗，当自己辛苦奋斗得到的光明来临之时，却又甘愿于消亡。

这是何等的生命境界，怎能不让我感动呢？最后，我想说，即便“我将向黑暗里彷徨于无地”，我还是愿意如鲁迅先生那样“只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己”。这就是《影的告别》带给我的最大的生命启示。

影的告别读后感（二） “人在睡着的时候就会有影来该别。”这句话让我感受到其实人从来不是孤独的，因为至少还会有影的相伴。我不愿去地狱，天堂，**世界，然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失，然而我不愿彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。

一种无助，一种犹豫，一种冷漠，一种解脱。时时上，我们不必一直追求人们认为无所不能的财富和权利。

只要我们能活着，就能感受到人生各个阶段的不同美。我们不必顺应潮流，追求我们的世俗梦想。像影一样，即使愿望只剩下彷徨于无地，我觉得才是最真切的。

影只有在人们睡着的时候，才能够表达自己的梦想，自己内心的想法，而那时候已是黑夜。其实影一直都在不自由的环境下生活，它被时间控制，被人所在的位置所控制。它没有选择留下或离开的权利。

因此，即使一直陪伴我们心中的形影观念也会被打破。影子应该和身体说再见，它将不再象从前那样跟随身体。但是在告别身体后，我找不到去的地方。 我不想去地狱，天堂或世界。因此，它只能在无国界徘徊。 什么是无地？

我想这是作者能够意会的吧！不管无地是怎样一个地方或者不是地方，我想我都极其佩服影的勇敢。

《影子的永别》（三）闲暇时，我读到鲁迅那首奇特而巧妙的散文诗，它深深地印在我的心里。我竟然也担心被“黑暗”所吞没，或者被“光明”所消灭。我终于明白我为什么既不愿沉溺于黑暗之中，却又没有勇气去寻找光明了，因为我是那样地不想和自己的影子告别。

我似乎也看到了影“彷徨于无地”的凄凉，内心似有一种东西在涌动，内心一次次地被打动，深深地发颤。我为鲁迅的无限孤独而哀悼；更为我自己那深无边际的孤独感而哀伤。

一直以来，感觉自己一直在黑暗里独行，无论怎样都感受不到有别的影的存在，或许，没有更多的人会想象那是一种怎样的孤独，仿佛是一潭深深的黑水，无数次地把你淹没，仅管无数次地挣扎着爬上来，但那黑潭仿佛有种不可抗拒的魔力，无论你怎样地小心躲避和逃离，然而总在不覚间又被深陷进去，沉溺……身处在“黑暗”与“光明”的交接点，无疑就陷入了生存的困境之中，然而，现实却真是那样的无奈，于是我想，或许真的只有沉没，世界才会真正的属于自己。

影的告别读后感（四） 鲁迅在中国文学界的地位是毋庸置疑的，从小到大听的最多的作家，最最熟悉的作家就是他了。佩服他在那样的一个残破的中国要挣脱帝国主义的压迫和封建主义的束缚的时代，是为数不多的清醒者，满怀激情，用笔杆子去唤醒愚昧的国民，你也曾经彷徨，曾经呐喊，曾经伤逝，为的是激励一代代的有志青年，为的是追寻那一片光明。

人们把《野草》给予了很高的艺术地位。在五四落潮后反思思想上对人生，对人的存在价值，以及社会的现状让他有了一定程度的质疑，他感到烦闷和痛苦。在这样的条件下创作的《野草》，便赋予了自己的那种微妙的感觉、心理、情感，是对绝望的反抗的一种艺术的再现。

鲁迅的作品，初次的品读，我的第一感觉是晦涩的，很难捉住作者所要表达的意思。但他的作品就像烈酒，初入可能是顺着喉咙流下去就象是一团火一路烧下去的感觉，但细细的品味有一股浓浓的香醇味，回味在身体里的一种舒适感。

正所谓，一千个读者，就有一千个哈姆雷特，所以对于《影得告别》的赏析，纯属我个人的看法。正如鲁迅曾经说过的：“真的勇士敢于面队惨淡的人生，敢于面对淋淋的鲜血。

”“有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有件事我不喜欢下地狱，我不想去；有我所不乐意的在你们将来的**世界里，我不愿去。”面对激情消退的青年，他呼吁，他呐喊。面对光明与黑暗，他选择了坚守黑暗的现实。

人类的阴影必须在完全黑暗和全光的条件下消除。它只能存在于半明半暗的环境中。反抗黑暗，黑暗会吞并我；而光明真正到来之时，光明又会使我消失。这是怎样的一种境地。

但作者宁愿沉入黑暗中，也不愿活在光明与黑暗之间。他的这种精神值得我们学习。

影的告别读后感（五） 鲁迅的文字很深邃，让人看不透，却总会让人有新的收获。我读《影的告别》也能够强烈感受到鲁迅文字的魅力，以为自己读懂了，好像又没有读懂，处在一种似懂非懂的状态中。

读《影的告别》给我的第一感觉，就是一首诀别诗，字里行间都透露出被抛弃的凄恨。影子在控告抛弃它的“人”。天堂，地狱，甚至**世界，影子都不肯去，却一直跟随着“人”，为什么，因为是人把影子带到这个世界上，赋予影子的灵魂，所以在影子的世界里，人就是它的全部。

但在人类世界里，影子是可有可无的。最后，影子决定离开，离开就是结束。“我独自远行，不但没有你，并且没有别的影在黑暗里。

只有我被很黑暗沉没，那世界全属于我自己”，终究是生命之重无法承受生命之轻。

这首诗让我想到了鲁迅笔下子君的命运，是涓生唤起子君解脱禁锢的勇气和激情，一旦被“生命全部”抛弃的子君最后的结局便是灭亡。自古以来，中国就有成千上万的子君，一个把自己的生命附在男人身上的女人。谁能说清楚这到底是父权社会造成的悲剧，还是女性性格的悲剧？

想想现在，女权解放运动在当代社会倡导了这么久，但现在有多少子君能够摆脱男权主义，得到真正的解放。

开始读《影的告别》我毫不犹豫地将其看成是绝恋诗，可是读多几遍，我又不以为然了。再次读的时候，觉得鲁迅大概说的是人的悲剧吧。人没有办法脱离社会寻找绝对的自由，不得不在“黑暗”和“光明”中寻找自己的生存之地。

人本来就是一个双重体，在光明的白天，总是以一种“自我”的形态出现在社会，可是到了黑暗的夜里，“本我”的欲望就是显现出来，总“彷徨于明暗”之间，找不到自己的定位。影子想找到“那全属于我自己的世界”，人又何尝不是呢？最求个体的自由，从社会的各种条条框框中解脱出来，可是谁又能做到呢？

《影子的告别》大概说的就是人对自由最求却无法实现的彷徨吧。像顾城、海子、海明威一样，对自由的追求是注定的。