水月洛神观后感

【#实用文# #水月洛神观后感集锦十三篇#】当认真看完一部影视作品后，相信大家的收获肯定不少吧，需要好好地对所收获的东西写13篇观后感了。那么我们该怎么去写观后感呢？以下是好工具范文网小编收集整理的舞剧《孔子》观后感，希望对大家有所帮助。

水月洛神观后感 篇1

《国家宝藏是一类的文博探索类的题材，主旨主要是让文物活起来，走进去，传下去。而它的阵容主要是主讲人张国立001号讲解人（类似主持）、九大馆长（故宫、上海、南京、湖南、河南、陕西、湖北、浙江、辽宁（看到辽宁还有点小亲切）博物馆），及请的明星类人物。不瞒大家说，本人基本上仅仅去过恐龙博物馆，惭愧，惭愧。自身的知识受限，对于博物馆来说始终保持着一颗敬畏之心，储备不够，恐有沽名钓誉之嫌，故至此不敢踏入其中。而看了第一期的《国家宝藏》之后发现，在下简直是幼稚，五千年的文化，器物、画卷、书法等，光是一项就足以让人研究数十载。实在感到羞愧。

27件国宝共赏，27位国宝守护人（明星阵容），演译国宝的前世今生（是真的进行表演啊喂）。（这样的形式其实倒是让我想起了哑舍那本书）每期有三个国宝进行讲解，由三件选一件，CCTV《国家宝藏》官方微博微信进行投票。

有如下几个特点：

1、以每一个国宝的背后的故事作为代入点，解读它的生命密码，把我们拉回到当时的时代背景中去，而对于人员的选择上则是李晨这一类的演员，保证了表演的可观性和真实性，与此同时舞台的效果也是极为用心将用3D效果完全呈现了出来，当时的铺陈摆设，及气氛的渲染，都添上了一笔。

2、讲解细致、问题深入浅出，同时又具有趣味性，不同于以往的讲解人独自解说，而加入了张国立老师和李晨作为代表，以大众与自己的角度进行发问，这样保证了趣味性和互动性。以这第一幅《千里江山图》为例，首先李晨寻问了它的制作过程，而这位冯海涛老师，他事先自己还原了它的画法，来进行的讲解（以VCR作为辅助）。再有当我看到这幅青绿山水画时，我在画中却看到最后一层是蓝，故而有此问，不是蓝吗？哪来的青？没想到刚想出来，张国立老师就问了起来，原来是“青出于蓝而胜于蓝”。当时的第一个感觉，震撼。简直不要再亲民了。让我们知道这幅画的珍贵之处在哪里，经千年而不变色来自于宝石颜料，“上等的材料都用来画画，中等的才用来吃”这也是没谁了。更让人意想不到的在后面，还专门请了仇庆年来实操这些颜料的来源及制作工艺。匠人之心。在最后时仇庆年表达了现在面临最大的问题不光是传承问题，还有资源的稀缺。原来在我们世界中还有这样的一群匠人，不知从何时起我们的眼中只有明星、只会关注他们，而对于我们国家的珍贵文化财富却视而不见。（看了看自己手机里的微博，想把它卸了）。

3最后则是九位专家进行点评，更加权威，可以说是重重把关。

其中最让我触动的一句话说“很多人都说我们华夏民族没有信仰，可其实我们的信仰就是自己的文字和历史，如果连这点信仰都糊涂，那我们何以为人呢”我听了这翻话，久久不能忘怀，因为我也问过自己为什么没有信仰，身边人也没有感觉到。我很郁闷，而这句话解读了一切，不管对错，原来我想听到的，就只是这个答案。这是来自于国家的自豪，更是属于我们的骄傲。想起了开场的张国立老师说的一句话，“我们是一个年轻的节目？有多年轻呢？上下五千年。“我由衷的希望可以掀起一阵全民学习中华文化的浪潮，而我们面对传承，能够尽自己的一份心力。

水月洛神观后感 篇2

《国家宝藏》一个充满文化气息的节目，宣传古代文物历史，也让我们了解全国九大博物馆的代表文物。既了解了历史，又了解了文化。结合明星守护人推荐和影视表演还原了当时文物诞生的初衷，也让我们理解了每一件文物诞生的不易和难得。

在几千年前生产力并不发达，但我们的祖先们凭借着他们的聪明才智，制造出这一件件举世无双的精美物品。每一件物品都是我国古代劳动人民智慧的结晶，是我国悠久文化的历史见证。但在现代社会中，我们的国家虽然在不断地发展，但与世界先进国家相比还有很远的.距离。这是值得我们深思的`一个问题。作为新时代的青少年，我们应该向我们的祖先学习，学习他们勤劳勇敢的精神，发扬中华民族的优良传统，不断学习，不断积累，不断创造，为民族富强而努力学习，为中国重新走向世界强国之林而努力拼搏!

水月洛神观后感 篇3

今年暑假，我们全家到洛阳旅游，让我印象最深的要数龙门石窟了。

龙门石窟位于洛阳伊河两岸的龙门山和香山上，是中国四大石窟之一。古代工匠们用了400余年的时间，在一公里长的山上凿刻出十万余尊佛像，蔚为壮观。

瞧，它们形态各异。有的双掌合十，端坐在莲花宝座上，好像在祝福四方来客；有的怒目圆睁，眼如铜铃，脚下还踩了一个小妖，正在为人们降妖除魔；有的慈眉善目，一手指天一手指地，好像在指引人们向善……

我们来到万佛洞，南北两侧的洞壁上雕刻了一万五千尊只有四厘米高的小佛像，这些佛像密密麻麻，要不是古人留下了信息，估计无人能数清一共有几尊佛像吧！古人要雕出这些佛像需要多大的耐心呀。在洞外南侧的壁上有一尊号称“龙门最美”的佛像，石刻的女子高85厘米，身体成s形弯曲，婀娜多姿，仪态万方。

看完了万佛洞，就该去奉先寺了。这里挤满了来自世界各地的游客，因为这里有龙门石窟最大的佛——卢舍那大佛。大佛高17。14米，一只耳朵就比我的人还高。他面部丰满圆润，双眉弯如新月，一双秀目微微凝视下方，露出祥和的笑意。奇怪的是看的时间越久，就会觉得大佛笑意越浓。站在他右手边的是文殊菩萨。文殊头戴金冠，那金冠每一个花纹都雕得极其精美，真是巧夺天工。他雍容华贵，身披纱衣，虽然衣服是石头刻的，但是，却让人觉得像是用柔软的布料做出来的！

穿越在这一千米的文化长廊中，我仿佛看见了智慧、勤劳的古代工匠们正夜以继日地工作，一尊尊佛像在他们手中诞生；我仿佛听到了他们敲击石壁的声音“叮当，叮当……”

水月洛神观后感 篇4

10月3日那天，我和爸爸、妈妈、爷爷去了十三朝古都洛阳，我们坐高铁来到了洛阳。

我们下了高铁后就迫不及待地打车来到了龙门石窟。虽然今天还下着雨，龙门石窟人依然非常多，人山人海，怎么这么多人呢，我想大家都是对龙门石窟仰慕很久了吧。我们走进了龙门石窟的大门，龙门石窟真是壮观。

进入景区，映入眼帘的就是大石门，高大宏伟，顺着游览路线一路走来，接下来是禹王池，禹王池的水很温暖，它历史很悠久。不久，我们来到了潜溪寺，虽然有些小佛龛已经损坏，但还是能从其他的佛龛上看出当时的工艺是多么先进。我最喜欢的是卢舍那大佛龛，卢舍那大佛龛上有三个菩萨，其中中间的最高大，神态慈祥、端庄，据说是模仿武则天的相貌所建造的。那尊佛像真大呀！

龙门石窟中也用了很多现代化的科技设施，比如有微信购票、刷脸入园、微信讲解，尤其是微信讲解内容非常丰富，讲解的非常细致，完全可以替代导游。

我的脚泡在凉凉的水上，但我还在坚持游览。因为下雨，所以我们只看了四个景点中最有名的西山石窟。小朋友们，龙门石窟是四大石窟之一哦！

水月洛神观后感 篇5

在2013年度国家艺术院团展演中，由中国歌剧舞剧院原创的大型舞剧《孔子》搬上了国家大剧院的舞台，全局浓缩精炼，剧终意犹未尽！这次首演原创舞剧《孔子》，可谓“探索具有民族风格的舞剧创作之路”又一精心尝试和挑战。

舞剧《孔子》以孔子的生平事件为线索，运用舞剧艺术形式的独特表演手段和肢体语言所特有的艺术魅力，来表现人物的精神特质，来演绎历史人物中的经典故事情节，来进行完整的人物塑造。孔子扮演者胡阳是刚调入中国歌剧舞剧院的年轻演员，在2012年第十届“桃李杯”舞蹈比赛中获得成年组表演一等奖。

剧中，胡阳以纯熟的舞技，飘逸流畅的表演很好地表现了孔子的魅力、智慧、思想和生命力，“以情代技，技在情中”，不仅塑造了鲜明的人物个性，且充分体现了演员圆熟的技术技巧，深厚的艺术表现力，达到情与技的完美统一。他仅有二十几岁的年龄，塑造舞剧中孔子厚重跌宕的一生，竟然能入木三分，让人赞叹。以孔子思想为核心的儒家文化是中国两千多年封建历史文化的主流。虽然其间也经历了多次的冷落、质疑、否定和批判，但一阵波澜过后，未能从根本上撼动儒家思想在中国文化和中国人的思维及行为准则上的重要地位。当前，儒家文化正在中国乃至华人世界经历一场复兴；在学界，拯救传统文化，特别是儒学，渐成共识。此次，中国歌剧舞剧院以舞剧的形式向全球介绍孔子以及儒家文化，是从纪念历史人物的角度出发，倡导对中华传统文化的尊重。

舞剧《孔子》的编剧、导演孔德辛，是第77代孔子后人。她以自己的文学观艺术观来打造孔子“以人为本、以和为贵、以礼为先、以忠孝为大、以智信为怀、以情义为天”博大精深的思想者形象。《孔子》的舞台大气沉稳，运用了现代的高科技多媒体技术来进行多层次、多角度、多方位的视觉展示，给观众以强烈的冲击。演员阵容强大，灯光、舞美干净大气，造型服装色彩独特，音乐旋律优美细腻，段落起伏分明悠长，多种艺术形式的交错，营造了《孔子》的整体艺术氛围，给整个舞台增资姿添彩。舞剧《孔子》在编排上出色地演绎了中国优秀传统文化的精髓，有当代艺术的创新又不失传统艺术之美，顺应时代之需又很好地保留了传统美学之精华，民族化和当代化结合得恰到好处。

当前，我们的社会正处于转型期，儒家文化“反求诸己”的修身之法，可以极大地安抚人的“心智”；而转型社会的道德缺失与重建需求，也为儒家文化复兴提供了空间和舞台。儒家文化对秩序、和谐、均衡的重视，更为富裕起来的人们提供了哲学、道德和人生价值的引导。

中国歌剧舞剧院院长林文增认为：“如果没有对传统文化独到的思考，这种继承是没有生命力的。”如今，在注重迎合当代观众审美需求的同时，创作者要提高关注传统文化的自觉性，探讨民族文化的特异性，不断丰富舞蹈创作的文化内涵，提升舞蹈作品的文化品位，建设具有中国特色的舞蹈艺术。

水月洛神观后感 篇6

春节期间，我看到了湖南、湖北、河南、河南三个推荐的古代文物，上海与故宫第一季国宝。

我印象最深的是故宫《千里江山图》《千里江山图》是北宋徽宗时期18岁的王锡盟完成的。是宋代绿色山水画的代表作。这幅画展示了宋代的壮丽景色。王锡盟采用了复杂的青绿方法，绘画中使用的颜料是一些非常珍贵和稀有的`宝石和矿物，如孔雀石、赭石、黄铜矿，河南省博物馆还收藏了商鞅方生、莲塘奶鸭的照片。商鞅防盛是战国商鞅变法时期用来称量小麦的量器。如果装满了小麦，那时候是一公升。方生的碑文很多。一个是秦始皇时期，一个是商鞅变法时期。《荷塘乳鸭图》是明代朱刚用氪丝织成的一幅画。画中的鸭子栩栩如生，鸭子旁边有一块形状奇特的石头。石头上有一个外深内浅的渐变。也有一些鸟是单身，所以有人怀疑现有的图片只是整个图片的一部分。就像两颗豌豆一样，这幅画是最美妙的`。从积极和消极的角度来看，这是同一种模式。

这些国宝看似冷清，实则蕴含着古代工匠的心血。从国宝的细腻中，我也能看到工匠的执着和大师的厚爱。还有许多国宝等着我们去发掘。

水月洛神观后感 篇7

中国歌舞剧院带来的大型舞剧《孔子》，展现以“尽善尽美”为艺术理想的伟人孔子的一生。

剧情从参政进谏、周游列国、晚年归鲁、删改《诗经》、撰写《春秋》等情节，艺术性地展现了孔子生平。剧中每一场群舞舞都各具特色，开场舞《执羽》应为先秦乐舞“羽舞”的场景，另外男子舞蹈《颂贤》、女子舞蹈《采薇》以及《棠棣之花》等也都非常具有中国古老元素。舞美设计可谓是煞费苦心，只是为了切换效果契合舞台需求，小篆体的孔子名言也都重复。此为小瑕疵。两边腿子实体可移动，后面背景镂空小篆吃光反射恰到好处。服装设计精美考究，儒裙、曲裾等元素皆有所用，涮色匀称，在大舞动时也毫不影响其服装色彩。灯光设计简单准确，有投影，光束灯以及染色灯为主要用灯。色彩与图案搭配很舒服。音乐上前一个小时至舞紫霞剑都非常之棒，之后的音乐略显红色，听觉疲劳感掺杂。编剧结构框架过大，为了能够在短时间内将孔子展现的淋漓尽致实非易事，所以用文字切换的方式也无可厚非。

在文艺座谈会的大背景下，有如此借用儒家文化歌颂中国梦的作品实属定位精确，高啊！此剧实属精品！看的很过瘾。不过，目测除“臣”为A角之外，其余主演皆为B或C角。舞蹈定位精准，但独舞编舞略显重复。另：中间两段舞蹈，饥民乞讨一段是借鉴巴黎圣母院安乐窝在巴黎街头遭驱逐的段落，包括音乐，灯光；“妃”长水袖击鼓，借鉴老谋子的十面埋伏章子怡片段，包括音乐快板。

最后，此剧很棒，值得一看，要学习的东西也很多，希望可以多多看剧，多多学习！

水月洛神观后感 篇8

前几天，我好好欣赏了一番《国家宝藏》。里面呈现的一些珍宝，样样都令人惊叹不已。

中国上下五千年的文化，从盘古开天地到唐宋元明清，再到现代，历经多少个春秋，多少次战乱，又留下了多少奇珍异宝，这是人人都为中国之伟大而骄傲的原因之一。九大博物馆陈列的二十七件国宝，也是精品中的极品。

前两集所展示的国宝中，最令我感动的是云梦睡虎地秦简和石鼓。喜虽是一小小官吏，在官场尽心尽力，得不到赞赏与奖励，但正需要这小人儿们的努力，才造就了伟大的秦国。大多数人终生只是像喜那样的普通人，干不成像秦始皇那样一统六国的大事，兴许他们只做了自己分内的事，而且在史书上连名字也未曾出现；兴许不会被世人记住，也成不了英雄。但只要做好了自己分内的事，把它做到极致，你，就是自己心中的英雄，也是中国爱国人士中的一员。

石鼓的前世故事也让人感动，司马池为了不让后世被欺骗，宁可自己去认罪，也不愿以假乱真。司马光虽然悲痛，但也应该非常敬佩他吧，因为他为了中国的文脉而不惜牺牲自己的性命。虽然这个故事我不知道是否有科学依据，但司马池在我心中的地位又提升了一个层次。

“守护律法初心，守护中国文脉”需要每个人的努力，虽然对于我这样的小学生守护文脉和律法初心有点困难，毕竟还没有深入接触过，但我相信，每个人生命都有自己的责任，找到自己的信仰即可，就像老师常说的“每个人都要有所信仰”。我相信，世上每个人的存在都有它独特的价值，我们一定能发出最美的独一无二的光芒。

水月洛神观后感 篇9

暑假期间，我和爸妈到洛阳市去参观闻名中外的龙门石窟。

一进山门就看见一条清澈见底的大河，河两边各有一座陡峭的山。山上树木郁郁葱葱，对着河的那面却是寸草不生的悬崖峭壁。就在这悬崖峭壁上，有成千上万大小不一的石窟，大的石窟里的石雕佛像隐约可见。

走近一看，原来每个石窟的正面都有一尊石雕佛像，四周都是密密麻麻的石雕小佛，不论是大佛还是小佛。五官都刻得栩栩如生。最有名的是“万佛洞”和“三王洞”。万佛洞的中间是慈眉善目的弥勒佛，他有丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩。佛顶是一朵盛开的莲花，雕刻莲花的那部分石头竟然是天然的红色，真是奇迹，南北两壁雕刻了一万五千多尊高约4厘米的小佛，他们的表情各异，刻得惟妙惟肖，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。

“三王洞”中间的菩萨雕像高17.5米，是龙门石窟最高的石雕，传说是武则天想当皇帝，让人们照着她的样子雕刻的，菩萨眉毛弯弯，两眼含笑俯视，让人觉得很和蔼可亲。在它两边，各有一座咱们常见的观音菩萨。

龙门石窟建于隋唐时代，石佛大的17.5米，最小的只有2厘米，他们大小不一，形态各异。代表了我国古代劳动人民的智慧和才干，是我国宝贵的历史遗产，可惜因为人们的无知，石窟破坏严重，是世界文化的一大损失。

水月洛神观后感 篇10

哪吒的形象一改往常，变成一个有着黑眼圈的少年，这一细节的反差和后面剧情令故事展现的情怀更为生动。哪吒与孙悟空一样家喻户晓，早在多年前就有部《哪吒闹海》，其立意与《哪吒之魔童降世》殊途同归，除了哪吒与父母间的情意还有拯救陈塘关百姓的无畏，更有与命运抗争的英雄主义情怀贯穿始终。

电影在前作的基础上大胆创新，既保留了中国传统文化的精髓，又加入了现代流行元素，让所要展现的文化更易于被受众接受。作为暑期档的电影，成功之处在于它不仅吸引了孩童，更吸引了一大波的成年观众。它打破成见，强调自己的独立性，更兼顾有隐喻的现实。影片中有不少世俗丑恶的一面，比起真相，很多人更愿意去相信道听途说，然后带着有色眼镜去看人。面对世俗如此，哪吒依然是我们童年记忆中那个敢于与命运做出抵抗的少年，正如海报上的字：不信，所谓命中注定。

电影中笑点不少，让观众喜泪参半。故事一开始哪吒就以魔丸诞生，因为其魔性致天命难违，仅有三年的寿命。然在短短三年里哪吒却有着难比常人的经历，他的经历与孙悟空类似，同为反叛型超级英雄，明知天命难违偏要违，好似我们童年时看过的《西游记》中孙悟空逃出八卦炉的那一刹那令人唏嘘感慨，虽看起来反叛传统却依然保留着最中正的热血和感动，依然有着奉献和担当的着中华文化的价值取向。

面对世俗复杂，尽管很多人选择默默接受，社会上的未知和艰辛让很多人棱角随着岁月都已消磨殆尽，剩下的唯有对青春过往的回忆，而《哪吒之魔童降世》似填补了大多数心中早已消逝的英雄情怀。电影中哪吒虽被人当成妖怪，哪吒极力改变现状却始终被世人误解，但是他内心的童真和正气犹在，这也造就他了后来没有堕入魔道，从而逆天改命。

也许我们不能是站在风口浪尖把握时代命运的人物，但我们依旧可以从身边小事做起。就好比电影中哪吒成为英雄的路纵然艰辛，即便天生为魔也不屈服于命运，这样的豪情和血性相信是很多人都曾有过的英雄梦。

水月洛神观后感 篇11

高热度国产动画电影《哪吒之魔童降世》将于7月26日正式登陆全国院线。近日影片发布终极预告，呈现出哪吒“坚守自己、打破成见”的倔强成长经历：“生而为魔”却不断与命运抗争，非黑即白”的正反派概念。同时，片方发布一款终极海报，展现出哪吒、敖丙两大主角亦敌亦友的人物关系。自点映以来，电影《哪吒之魔童降世》一直备受关注。影片多次登上微博、豆瓣、知乎等多平台热搜，引发观众广泛讨论;导演田晓鹏、演员姚晨发文给予影片好评，表示“绝对不容错过”!距离影片上映还有一天时间，截至目前，影片豆瓣评分8.8、淘票票评分9.6、猫眼评分9.7，口碑位居同期电影前列。

取材神话大胆改编哪吒&敖丙诠释“不认命”倔强少年

此番发布的终极预告和海报，向观众透露了更多包括哪吒个人命运，及哪吒、敖丙人物关系等全新内容，信息量巨大。可以看出，电影《哪吒之魔童降世》对传统神话英雄进行了性的改编。相比于原著中的“恶童”哪吒，无论是79版反抗父权的《哪吒闹海》，还是此次影片中反抗天命的“魔童”哪吒，都对原著进行了改编，与时代精神相符，有着独特的现实的意义。可以说，每个时代都有每个时代的哪吒。导演饺子表示“故事是一个外壳，里面的精神内核需要随着时代不断变化。每个时代的文化都应该符合当代精神，我们是本着服务当代观众的理念，对原著进行了改编。”

命运是会改变的`，正反派不是绝对的。电影《哪吒之魔童降世》中的所有角色都没有绝对的“非黑即白”。导演饺子表示，片中的反派其实是命运。影片极具讨论性的一点，便是哪吒与敖丙对待命运截然不同的态度。片中，哪吒虽是“魔童”，受尽世人偏见，但在李靖夫妇、师父太乙真人的帮助下，坚持用自己的方式反抗着命运;敖丙虽是“灵珠”，但却在承受整个龙族翻身期望等多重重压下，走上了邪路，甚至于“水淹陈塘关”。哪吒、敖丙看似水火不容，实则亦敌亦友。敖丙也正是在哪吒的影响下，学会敢于做自己、不认命，并与哪吒联手抵抗命运，成为对方“的朋友”。

水月洛神观后感 篇12

1979年5月19日，中国第一部大型彩色宽银幕动画长片《哪吒闹海》公映。这部上海美术电影制片厂的动画处女作，之后成了几代中国人的童年记忆。哪吒的形象也就成了“扎两个冲天鬏，光着俩小脚丫，踩的是风火轮，乾坤圈手中拿”的经典形象。

《哪吒之魔童降世》中，哪吒不再是我们记忆中熟悉的萌萌哒小孩，而是顶着两坨黑眼圈，玩世不恭的乱世“魔童”形象。《哪吒之魔童降世》选择在李靖和哪吒这对父子的人设和关系上作颠覆。是以《封神演义》中的龙王水淹陈塘关和哪吒闹海故事展开：讲述从小被当作妖怪的哪吒在孤独与误解中成长、逆天命而行的传奇故事。影片充满中国古典元素，反叛、战斗、成长的主题也为画风增添热血气息。

《哪吒之魔童降世》这部动画电影既严谨按照原作，又完全颠覆原作。这话并不矛盾，故事框架靠近原作，细节上又颠覆了原作。

笑点、泪点、燃点、影片节奏、分镜、视角、动态、感情线、故事结构、人物性格设定甚至配角到路人甲都有可圈可点的好看。尤其是形象和人物性格的设定，完全是颠覆性的好看的那种！

人物设定上，影片中会提现大小哪吒的比较，两者差异不仅仅体此刻前后形象的变化上，更在于其对于命运的不一样态度：屈服于人们的偏见还是与命运斗争到底。

而在故事资料上，哪吒从一个顺从世人偏见的“魔童”，到最终与命运顽强斗争，自身对于命运的态度发生转变。被世人定义为“妖怪”的哪吒，用自己“生而为魔，那又如何”的态度，与命运进行着斗争。

在现实社会中，不少年轻人也在用行动去突破出身、环境的限制，成为自己人生中的英雄：打破命运偏见，不断勇敢蜕变。在哪吒身上，似乎蕴藏着每一个不屈服于命运的年轻人的身影。看完之后真的觉得收获匪浅。

水月洛神观后感 篇13

漫漫的历史长河，悠悠的中华文化。五千年的中华文明孕育了璀璨的中华文化。

作为炎黄子孙，我们应该为我们拥有如此灿烂的文化而感到自豪。但是，对这些“自家”的“宝贝”，我们却是一知半解、知之甚少。看到博物馆的那些文物，往往也是看个热闹、看个新鲜，看个样子，走马观花，对这些文物的来历、背景、传承、故事却是不求甚解。

而更多的却是对这些文物毫无兴趣的同胞，不能当饭吃，不能当钱花，看上去也不好看，有什么好看的。

《国家宝藏》节目把这些与普通人的生活很遥远的“文物”摆在了我们面前，给普通人一个机会，让专家、学者来给我们解读文物，讲述文物故事，使枯燥的历史一下子鲜活了起来。庸俗一点说，也把那些热衷于追逐“热点”的“庸人”拉到了这些“宝藏”面前，让人在满足“虚荣心”的同时也传播了中华文化。

看了一集半，听着“文物”故事，感受古人的思想。两千多年前的文化通过“文物”这个载体传到现在，两千年，对于宇宙来说可能是转瞬之间，对人类来说，却足以显示人类的渺小。而一件东西，却能跨越了2000年的历史长河，经历战乱、经历朝代的更迭，一步步走到了今天。这是多么神奇的事情。

经济基础决定上层建筑，物质文明保障精神文明。随着人们生活水平的不断提高、中国全面建设小康社会的不断进步，对于精神文化的追求也变成了人们生活中很重要的一部分要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。他说，没有高度的文化自信，没有文化的'繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。人民有信仰，国家有力量，民族有希望。

作为国家喉舌，中央台的这类文化节目还是很有质量保障的，绝对值得一看，值得引起大众的关注，引起话题，吸引更多的人来学习中华文化，传承中华文化。