鞋狗读后感

【#实用文# #鞋狗读后感#】认真读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是好工具范文网小编整理的《人生》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

鞋狗读后感 篇1

做生活的强者——读《弟弟的人生不残缺》有感

新年的味道已经渐渐的淡了，我要重新投入到新的状态中。我拿起了这本书——《小学语文课外阅读》。我翻到《弟弟的人生不残缺》这一页，开始聚精会神地读起来。

这篇文章写了一个“身残志坚”的故事。文章写了“弟弟”初二时患了骨髓炎，一条腿短了十厘米。在治疗过程中，“弟弟”一年有八个月不能下床，他让“我”把初中所有的教科书都拿给他。3年后，他又重新走入课堂。毕业后，“弟弟”和我来到深圳。深圳竞争非常激烈，“弟弟”所学的只是一些计算机的基本知识，他一直觉得自己学得不够多。“弟弟”来到深圳以后，每天都夜以继日地工作、学习。功夫不负有心人，现在，“弟弟”终于成为一家网络公司的项目经理。

读完文章，我的.脑海中便迅速地浮现出一个人，她就是中国残疾人协会主席——张海迪。张海迪5岁时因患骨髓炎。胸部以下全部瘫痪，因此她没有进过学校。在这种困难的情况下，仍然孜孜不倦地学习，先后自学了小学、中学、大学的专业课程。1983年，张海迪走上了文学之路，她以顽强的毅力克服了疾病和困难，精益求精地进行创作，执着的为文学而战。至今出版的作品有：长篇小说《美丽的英语》、《轮椅上的梦》、《绝顶》。散文集《鸿雁快快飞》、《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》。翻译作品有《海边诊所》、《丽贝卡在新学校》……她的作品在社会青年引起了很强的反响，长篇小说《轮椅上的梦》已在日本、韩国出版。

张海迪和文中的“弟弟”的成功说明了人生只要坚持，就没有做不成的事。残疾人尚且如此，何况我们四肢健全的人还有什么理由不好好学习呢?心动不如行动，让我们以张海迪和文中的“弟弟”为榜样，永远做生活的强者。

鞋狗读后感 篇2

钱钟书写的文章，给人的感觉总是很风趣、很幽默，但是又很富有哲理。

就说这个书名吧，初看上去还真有些让人摸不着头脑，这题目到底是啥意思呀？再看看钱钟书先生写的序，假使人生是一部大书，那末，下面的几篇散文只能算是写在人生边上的。这本书真大！一时不易有完，就是写过的边上也还留下好多空白。于是，恍然大悟。是呀，人生这本大书我们又能读懂多少呢？能在它边上写上些什么的，也算是不错了。

我们学生们是还不够资格在人生的边上作批注的至少我还没有这资格，因此只能在钱钟书先生这本《写在人生边上》的大作中选上这么一小段，叫做《论快乐》的议论的边上，写上一小段随感，也算是随手在书边的空白上注几个字吧。

毕竟是个孩子，我从不觉得人生太长或是太短，因此，依照钱钟书先生的观点来看，我目前所经历的生活既不是特别快乐，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。

不过，平平淡淡的人生可以是一种事实，但决不可以是一种观点。而且平平淡淡的过一生其实也是不快乐的，因为平平淡淡就是沉闷，就是长时间，就是痛苦。不过，人生虽不快乐，但仍能乐观确实是这样的，虽然钱钟书先生的一串论证，已证明人生不可能是永远快乐，甚至说永远快乐它不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。但从马克思主义哲学的角度来看，这些是属于物质范畴的，而意识是物质能动的反应，当然，不同的人，它的意识所反映出的物质世界是不同的，因此有人是乐观看人生，有人是悲观过一世，而我们理应乐观地对待人生。

钱钟书先生将人生是不快乐的与我们应当乐观的看待人生这对矛盾称之为这是人生对于人生观开的玩笑，我还没有这么高的觉悟去理解这句话，但有一点是肯定的，这对矛盾是辩证统一的。既然人生注定是不快乐的，那么我们何不苦中作乐呢？至少精神上的快乐可以抵消一些物质上的痛苦，况且快乐是由精神决定的。这样一来，我们至少会感觉到什么是快乐。

人生的痛苦正是由于它是漫长的，但也正是因为它是漫长的，我们有足够的时间去寻找快乐，去感受快乐即使快乐是转瞬即逝的，矛盾的双方是辩证统一的。乐观的过一生，人便会变得阔达，一切也会变得相对美好；悲观的看世界，本就痛苦的人生会变得愈加冗长，一切令人所厌恶的东西会被无限的放大。

因此，虽然人生注定是不快乐的，我们仍能乐观地过一生。

这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。

人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。因此，培育儿女也正是对社会，对祖国，对人类世界应该的尽的一项神圣的.义务与责任。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。他在给儿子傅聪的信里，这样说：长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个德艺具备，人格卓越的艺术家。

傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。傅聪这种热爱祖国，信赖祖国的精神，与傅雷在数万里之外对他殷切的教育，是不能分开的。

再看看这些书信的背景，傅雷是在怎样的政治处境中写出来的。有多少人在那场黑暗的灾祸中受到伤害，傅雷缺在其中显出了他不变的本色。

优秀的父亲，出色的儿子，不平凡的家书。

鞋狗读后感 篇3

近日，将《善行人生规划》一书进行了详细的阅读，读罢掩卷，心中觉得感触良多。

星云大师通过《凡是靠自己》、《知足与能忍》、《读后感写作》、《问号的得失》等九十余篇小品文，教会我们如何在名利场中、感情人事中规划自己的人生。本书风格清新质朴、别具一格、直指人心，对佛法的解说突破刻板的传统，极富创意，是难得的励志经典。

人的生涯规划是新时代的潮流，现代人的课题，生涯规划愈早做愈好，胜算也愈大，而且愈到老愈受用。人生的规划也是一种设计，是为了人生的目标服务的。“凡事预则立，不预则废。”如果没有一个目标，做起事情来会一团糟。

古人说：“骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。”一个人，要想成功，就必须正确的认识自己，然后再正确地设计自己。

明朝的天启皇帝，他的爱好和特长是当木匠，他干起活来比一般的木匠还强。他一天到晚就迷在这些事上，从不厌倦。当他干活干得起劲时，根本不愿意会见大臣。太监魏忠贤等就抓住他这个特点，专门等他干木匠活的时候才进来奏事。天启皇帝听后，总是赶紧说：“心灵的窗户读后感”于是，大权旁落，把朝廷搞得乱七八糟，终于葬送了大明江山。这是封建帝制把他推上了“用非所长”的悲剧舞台。

现代社会，只要我们愿意，就能选择自己的的人生。孔夫子在总结人生成长的经验时说：三十而立，四十而不惑，五十而知天命。走过来的许多人认为这反映了一个人认知逐步成熟的不同阶段的标志，反映了人成长的一般经验。

然而，面对今天的新时代、新形势，我们要回答“我的一生该如何度过”，并真正兑现自己的承诺，显然不是简单的问题，而是一个伴随人成长的知与行的超越过程。

西方有一个哲学命题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？这一哲学命题会给我们的人生规划以启示。

我是谁？人要清醒地认识自己，必须排除外来的压力，比如父母的期望、师长的教诲、将来就业的压力等，要在完全放松的情形下，根据自己的爱好、特长、性情来正确地规划未来的生活。

我从哪里来？这不需要从达尔文《物种起源》里寻找答案。从现实的`角度来说，是要我们客观看待自己的过去，认清自己的知识水平、见识、人生经历等，给自己一个恰如其分的评价。做到这一点，就能心平气和地面对现状，不再怨天尤人，不再好高骛远。

我要到哪里去？就是在真正明白自身条件和所处现状的基础上，合理地制定出自己的人生计划。并能够把长期计划和短期计划结合起来，长期计划为目标，短期计划为阶段，由此出发，一步步向目标靠近。

人生的目标、理想信念、把握方向、认清环境、爱的教育读后感、明辩是非、寻求对策、确立自我，需要在理性的分析判断后作出选择；而行，则是面队现实中的问题，从认识到实践，是对待和解决问题能力的实现过程，把选择变为现实。规划和把握人生，就是知与行不断超越、循环往复想新目标前进的过程。这种超越和向新目标的攀登，是自我综合素质的一种质变。从大一开始的四年大学生活，其实也包含着这样的过程。

很少有人终生没有遇到过机遇的垂青，但能抓住机遇的人还是很少。因为多数人实际上对自己从来就没有很好的设计，所以，机遇从身边飞过的时候，就来不及抓住它。要不然就是被虚幻的享乐和短暂的名利蒙住了眼睛，以至于和绝好的机遇擦肩而过。“天生我材必有用”，只要我们愿意以自己的特长设计您的一生，我们就一定会有机遇大展宏图。一个人，能做自己喜欢的事，能尽情地发挥自己的特长，从中享受无限的乐趣，这才是终生幸福的真谛。

鞋狗读后感 篇4

人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几秒。

在大山里面，有一个心怀大志，一心向往城市与自由的年轻人高加林，还有一个朴实善良，脑子灵光但没上过学而略显低文化的年轻姑娘刘巧珍。他们俩身边，有一群性格各异的人，加林的母亲和父亲对他宠溺，而身边的刘之本等人对他却是冷眼无视。他有着顽强的精神却被迫仅以耕地的方式去获得地位、获得在村里的尊重、获得一个正常人的称号。高加林生活在这样一个矛盾的地方，但是矛盾中又给高加林一些意想不到的地方，与巧珍的'相遇让他享受到了爱情，让他的心不在局限于耕地的痛苦当中，而且在向现实乞求的转角，阻止了高加林往错误的方向一直走去。巧珍代表的，是所有人都代表不了的自由和善良，她恳求高加林，让他在极其局限的情况下找到了精神的力量。他开始得到了机会，是高明楼为他走后门找到了报告员的职位，这让他开始得意忘形。高加林逐渐喜欢上了高中同学邓亚萍，二人开始相爱，但始终是沉醉在由仰慕组合成的恋爱感觉，缺乏自由和善良。没有这些的支撑，高加林的未来变得越来越迷茫，最后因人举报，一下子回到农民，重新开始了他的闯进城市之路，多了一份真实，不在向往虚假的自由。

说了那么多，造成高加林这种命运的原因有很多，一种压抑的社会环境下，一种自身精神也没有的整洁的条件下，才会使高加林失去了最后的胜利。他追求了虚假，高加林没有自己真正追求的社会目的，没有真正的爱情观。我们生活在这样的时代里，是不会有这样的结果的。自由，平等，和谐，富强，民主，文明，诚信，友善，法治……这就是我们这个时代的追求，这是我们所要达到的社会目的。一个农民，他理解社会主义核心价值观的含义，他生活在现在这个时代，他能够活得出色，像高加林这样的文化人，更能获得出色的生活。这就是社会主义核心价值观的力量。

我们似乎从不在意，但生活中的处处体现。我们向往着衣食无忧的未来，向往一种自己做主的生活，这就是富强民主。喜欢与人交往，行为文明，这就是文明和谐。在社会受到不平等待遇，有法律保护，这是公正法治。保护国家荣誉，坚守自己的岗位，这是爱国敬业。这是社会主义核心价值观，也是我们自己的社会主义核心价值观。个人要做到的就是文明和和谐，爱国和敬业，诚信友善。国家层面就是富强民主，公正法治，自由平等，高加林处在一个没有社会主义核心价值观的社会环境，我们则生活在这种环境中，我们应正视这种正能量，正视社会主义核心价值观，他引导我们，为我们的未来营造良好的环境。

我们处在这样优越的环境下，我们将会以最大的努力努力学习，去工作，去努力实现自己的社会主义核心价值观。

鞋狗读后感 篇5

人生永远没有太晚的开始，你最愿意做的那件事，才是你真正的天赋所在。有人总说：“已经晚了”。实际上，现在就是最好的时光。对于一个真正有所追求的人来说，生命的每个时期都是年轻的、及时的。摩西奶奶从80岁开始学习绘画，她的亲身经验告诉我们，“其实，绘画并不重要，最重要的是保持充实。”

我非常欣赏和敬佩摩西奶奶，欣赏的是她对待生活的态度，不卑不亢，宠辱不惊；敬佩的是她对待生活的坚持，始终做自己喜欢的事情，享受生命每一刻的幸福。

很多时候，当我们想做一件事情，都会有所顾虑，担心来不及，其实绝大部分可能是因为我们急功近利的心态。有时我们渴望三个月内实现梦想，会因时间紧迫而产生焦虑、紧张，变得手足无措；有时昂贵的'参与费用又让我们望而却步；更多的时候我们被很多“重要的事”缠身，“求学、择业、结婚、生子、孝敬父母”等等，因此，我们总给自己找借口拖延你一直想做的那件事。

摩西奶奶的故事告诉我们，当我们喜欢上一件事，那就慢慢去做吧，每天做一点点，每天都能感受到那份喜悦，不要去计较成功与否，不要去计较时间流逝，只是去享受你所喜欢的事，享受你所向往的生活。早晨从中午开始读后感哲学与人生读后感人生读后感

鞋狗读后感 篇6

《人生》这部小说中，摆在高加林面前有过无数个选择，而他也就是在这些选择中最后走向了悲剧的收场。不只是高加林，我们每个人都面临着人生的无数次选择，也正是对问题不同的选择塑造了我们一个个鲜活而各异的生命。在文中，作者极力刻画了激烈的矛盾与冲突，但在高加林在巧珍和黄亚萍中的挣扎刻画的不够，这也许是为了让读者对高加林最后的决定不那么的愤怒吧。

高加林他有才情、有身材、有学问、有抱负，这在当时的少女们心中应该是典型的白马王子形象，这样的他能引起巧珍的注意和爱慕这并不奇怪。然而对于高加林巧珍对他的感情他却是在一无所有时才真真醒悟过来，他总是为巧珍与他之间的感情涂抹上名利与阶层的色彩，如果不是因为教师职位被撤、如果不是心中对刘立本和高明楼的报复，他是否会正眼瞧巧珍，是否会心甘情愿的与乡下没读过书的巧珍在一起，这些都是未知数；即使在热恋的时候，他也不忘划清学问的自己和没读过书的巧珍之间的界限，他对乡里人的鄙夷使得在黄亚萍出现时，他对巧珍彻底感到无话可谈。他总是把读书人和没读过书的人划分的一干二净，标榜着所谓的`读书人的清高，实际上却是他爱慕虚荣、自负浮躁的借口。

高加林有远大的抱负，不甘满足现状，一心进取，憧憬着繁华都市的美好生活，这一切都无可非议。然而在闭塞的乡村，没有任何“背景”的他只能一次次接受命运的摆弄，而他倔强的性格却又绝不甘于接受命运，空有一身才华却无处施展。他痛恨自己的贫穷，但他却极度贫穷；他希望在他人面前极尽风光，但却总在人前丢尽颜面。这些都给高加林造成了无限痛苦。

然而事实上，这些痛苦的缔造者正是他自己，因为他自命清高，他爱慕虚荣，他躁动不安，他对生活百般挑剔，他过于倔强而少了对于未来未知的应变能力，他只愿过一种生活而无法接受和适应其他的生活，他不懂得如何在现有生活中处理得当、安心生活，而是不安现状，任凭欲望无限度的膨胀，但却又少了为自己的选择负责、勇于承担后果的决心。他智商虽高，可惜情商不足，一个不会应变、不负责任的人，他能有什么大本事呢？

其实，人生的确是矛盾的，试想如果我们处在高加林的同等境遇，我们敢保证我们会做出比高加林更正确的选择吗？当我们作为乡里人被人奚落和鄙视时，我们就能保证自己仍能保持内心的清醒而不致做出更加狂热的举动来吗？恐怕到时候我们也会感叹悔之晚矣吧。

鞋狗读后感 篇7

在肖川先生的书中，可以领会到，教师的专业成长必是拥有丰富的知识和一颗爱心，一颗容易共情的心，《教师的幸福人生与专业成长》读后感(建红)。知识通过两个途径获得，一是前人的研究和经验总结，二是自身的体验与感悟。人类历史已有几千年的记载与积淀，那些研究与经验正是文化的形成与组成部分，通过学习与教授让文化得以传承，同时在学习与教授的过程中完成亲身的体验，得出自己的感悟，既丰富了文化的内容与形式，使文化的积淀更深更厚，同时又将文化溶于了自身，个性真正地成长并且鲜明。没有丰厚的文化底蕴，育人就无从谈起，充其量不过是照本宣科地教书匠罢了。教师的专业成长不仅要会出努力与汗水，还要有享受和自由。肖教授认为职业幸福感来自于自身的充实和闲适，读后感《《教师的幸福人生与专业成长》读后感(建红)》。一个享受不到快乐与成功的'教师恐怕也只能带给学生痛苦与挫败。而真正能够体验到充实与闲适的教师，绝不仅仅是拥有物质的丰富与满足，还必将从文化中提取积极的精神追求与信仰。由此来确立自己应该成为一个什么样的人，如何成为这样的人。这一自我的确立，才能真正体验到精神思想中的充实与闲适。

因此，对一个教师来说，专业成长受益最大的人是他自己，其次才是他的亲人、他的学生、他的同事和学校，最后才是整个社会、整个人类。马克思说，"每一个人的自由发展是一切人自由发展的条件"，每一个人的发展其本身都是对人类的一个贡献。从这个意义上来讲，发展自我是我们每一个人的职责和使命，任何一个有智慧的人，都一定会深切地关注自我的成长。

鞋狗读后感 篇8

最近看了路遥的《人生》，唏嘘不已。往小了说，感慨几个年轻人被命运捉弄，在时代背景下，阴错阳差，失败的爱情故事。不过只这个视角，实在太狭隘了。

更多的感慨是主角高加林这个年轻人，他的经历跌宕起伏，从被人挤掉了当教师的机会开始务农，到时来运转走出农村进城里当记者，事业的高峰，工作感情双收时又被人告发走后门，打回原籍农村。他的命运，至少在书的结尾，是带有一丝希望的有悲剧人设。时代背景无法改变，他的一波三折，他的结局该怪他吗？

从我的角度看，性格不分好坏，接受性格带来的后果就好，不自怨自艾，不堕落沉沦。有机会是福，无机会是命。高加林硬朗，不服输，不甘心求上进的性格是好的，活着总要有理想，拼一把。

但他在进城工作后抛弃前农村的.女友，选择未来对他事业发展有助的新女友，又太过于现实。不过并不惊讶他的选择，今天又有多少为名为利为发展，把婚姻和事业捆绑的人呢。只不过有的人运气好，借势借力，又一直理智着，一辈子就过去了。但高加林呢？运气差了些，似乎命运很快就对他的选择做了惩罚的判决，而他本人在女友和未来的选择中，是有痛苦，不安和心虚的。

倒是我更欣赏他最后的心态，努力过，冒险过，选择过，争取过，失败过。对于自己最后的结局，清醒的很快，平静的很快。当然，走出去对他而言任何时候都是梦想，但当没有任何希望时，他是接受现状的，他对乡人的愧疚，感恩，让他更显成熟和韧劲。只有这样的性格，才更有未来。齿刚易折，舌柔易存。

如果说遗憾，如果说可以避免他最后的结局，也许我对男主的建议，我得到的启示是，顺心而为。不喜欢的人不必勉强，不安的选择不必悲壮死撑，平淡的人生总比扭巴的人生要好得多。心安就是自己的准线，心安就是性格对结果影响的终极验证。比如理智的人不会有一颗玻璃心带给他的困扰；感性的人不会被自己冷漠自私的行为折磨煎熬。

高加林如果不那么激进，肯倾听内心的声音，也不会如此起落。当然我是以平头百姓，小人物的心态来审视。此法则不适用那些有勇气追求不成功则成仁结局的不平凡的人。

人生如戏，一路上我们会遇到很多道选择题，每一道选择题带给我们不同的结果。我们无法保证，预判每一道题的选择都是正确的，最优的。唯一的解题思路----不求如愿，但求心安。

鞋狗读后感 篇9

看过《风声》，看过《解密》，才知道都是麦家的作品。在薇娅直播间抢购的一本书，风格绝对不似之前的谍战，就当做一个故事读。

偏远的村子里，有一个上校，古怪的很，不干活居然也生活的很好，有一套金子做的手术套装，谁家有事都会去找他商量，但是传言很多，好多人背后偷偷叫他“太监”。上校似乎并不在乎什么，只在乎他养的两只猫，而整个村子里，只有父亲与上校关系最好。可是，红卫兵的时代，打破了这样的平静。上校疯了，爷爷因为告发被村子排挤上吊自杀了，而“我”的家，也散了，父亲为了让我们活下去，都偷偷送到别的地方生活。但是命运没有给大家圆满的生活，二哥二嫂，母亲，父亲相继去世，最后上校也在他后半生智力仅为七八岁的儿童的生活中安详去世了，陪伴他的还有一直照顾他的林阿姨。

书中经常提到“报纸上说”，读到最后才明白，那是源于书中“我”在国外艰苦生活的经历，被人欺负的时候，认识了前妻，她就用报纸上面画了一句话安慰我，从此，那是“我”在日常生活中安慰自己的一种方式。

“生活不是你活过的样子，而是你记住的样子。”每个人的大脑容量能记住多少，人的一生那么长，到最后我们会记住什么呢。而每一段记忆都是我们选择的路。上校的人生跌宕起伏，如果在小说里，那的确是精彩的人生。而如果这些事真实的发生在一个人身上时，我觉得那是悲剧。上校的生活，他选择记忆了什么，或者说，他不得不记住什么。记住的那些他承受了太多，被人误解，被人辱骂，但是就是不能让人揭开他曾经的耻辱。最后的疯癫是对他一种解脱，上天让他不记得了，才是救赎。痛苦的源泉是揭开回忆，不是不想忘，是越想忘记越是记得牢固。谁都想把痛苦的记忆挖去，但是它们却像绵延的根，驻扎在了我们细胞的每个角落，但凡触及一点类似的`东西，那回忆如同海啸，侵袭整个思绪。

“生活是部压榨机，把人榨成了渣子，但人本身是压榨机中的头号零件。”小瞎子是个无赖，借着红卫兵开始作威作福，审讯上校，编造谣言，挑拨离间。他的人生开始的确挺惨的，但是，压榨别人可能是他认为或许补偿的一种方式。大家的悲剧，或许不完全是他造成的，但却是他引起的。活着难吗？真的挺难的，虽然我还没到下有小的地步，但是也有中年危机的压力。从出生开始，我们的生命曲线是上升的，但随着岁月的增长，我们的曲线就到达了顶点，开始向下走。曾经我们对生活充满向往，但是生活却无情的压榨我们，我们用尽力量去热爱生活，却只是自己的一厢情愿，不是我们付出多少，生活一定会回报多少。最终，我们向生活低头，麻木的任生活在我们身上肆意划下伤痕，同时，也压榨别人来获取平衡，最后，不知道是生活压榨了自己，还是我们相残压榨了彼此。

“生活是如此令人绝望，但人们兴高采烈地活着。”上校被抓起来后进行审讯，各种侮辱和传言屡屡不断，逼疯了他，但是林阿姨照顾他，虽然智力不高了，但是人却精神富足，甚至成了养蚕能手。小瞎子被上校割断了舌头，手筋脚筋，依旧活着，后来甚至学会了上网，甚至有人迷恋他。“我”被迫离开家乡，到国外求生，机缘巧合遇到了前妻，开了自己的店，后来又遇车祸，怀孕的前妻和孩子一起离开了。虽然过了几年捡垃圾的生活，但是又遇到现在的妻子，慢慢开起了公司。生活不停的让我们遇到劫难，还好，我们用自己那仅存的坚持熬了过去，即使当时很难很难，还好，抱着一点点的希望，我们走到人生尽头。不一定是兴高采烈地，但最起码，活着。

我不知道对于生活不抱有更好的期望，继续活着如同行尸走肉是否正确，但是人生下来就背负了责任，选择死亡也许真的可以一了百了，但是对于别人，我们有亏欠。只有活着，才能有希望；只有活着，才能弥补过错；只有活着，才能遇见。

鞋狗读后感 篇10

最近刚把路遥的《文化与人生》这部小说读完，一直听说这本中篇小说写的不错，这本小说获得过全国优秀中篇小说奖，这为后来路遥苦心孤诣六年如醉如痴创作长篇小说《平凡的文化与人生》奠定了创作基础（关于《平凡的世界》的创作过程的艰辛和故事可以参考《早上从中午开始》）。

先简单介绍下故事梗概，《文化与人生》发表于1982年，改革时期陕北高原的城乡生活构成了它的时空背景。高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样文化与人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。

抛开别的不看，这不部小说用跌宕曲折的情节向我们抛来这样一个问题：当你面临文化与人生的重要抉择时，你该如何做出正确的`决定那？关于文化与人生，艾青有过很著名的一段话“ 文化与人生的道路虽然慢长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。 没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔口，事业上的岔道口，个文化与人生活上岔道口，你走错一步，可以影响文化与人生的一个时期，也可以影响一生。”

那我们到底该如何做决定呢？到目前为止，我所作出的重要决定有：

1、高考填报志愿；

2、本科毕业后读研；

3、两年后选择直博。但是回头想想做出这些决定真的没有错码？说实在的还真是后悔过。但是路既然是自己选的就不要后悔，有句话怎么说的，自己选的路，跪着也要走完。

我想，当我们再做决定的.时候，首先要考虑内心的指向，然后权衡各方面因素，做出合理的决定，最重要的是做出决定后就不要后悔！