百岁人生读后感

【#实用文# #百岁人生读后感(实用十一篇)#】观后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。下面是小编精心整理的《百岁人生》读后感范文（精选11篇），欢迎阅读与收藏。

百岁人生读后感 篇1

毫无疑问，随着科技的进步，我们的寿命将会越来越长、我们的退休时间将会越来越晚，你个人的财富、亲密关系、社会地位，都将受到极大的挑战。

没人希望到50岁，因为工作技能跟不上时代的变化，而降薪到之前的20%还没人要；没人希望到80岁，都还在疲于奔命、工作谋生；没人希望到90岁，一个人寂寞在家；更没人希望到100岁，因为养老人员的缺失，而独自在家去世。

这本书很好地警示了这一点，也对人生各个方面提出了指引。个人觉得部分内容写得比较浅（不过面对日新月异的科技，也的确没办法写深），但是给我们对自己的未来生活很大启示。提炼了一些思考：

1、关于财富：长寿推手。

从现在开始就要为养老做准备，不要陷入各种信用卡的超前消费中，合理做资产配置：包括固定资产、保险、定投指数型基金等。

2、关于工作：变革无处不在。

分析表明，对于大多数人，在寿命延长时，除了延长工作年限别无选择。但要注意的是，社会对工作的需求是在不断变化的，过去几年我们已经肉眼可见许多低阶岗位被机器人取代。

可以说，任何人都要在未来对自己的职业进行革命性的重新定位，因此，保持学习能力非常非常重要，无论你是再回学校读书、还是上一些与时俱进的网络课程、还是多学一门语言、都是在让你的.脑子比你的身体更晚退休。

3、关于资产：专注无价之物。

无价之物包括：生产资料（知识与技能）、活力资产（健美与健康、亲密关系、友情等）、转型资产（包括对自我的认知、对新事物的开放态度）。

总结起来就是：多获取一些新知识与技能，坚持运动、健身（除了保持身材，体育锻炼是避免智力下降的有效手段），多结交一些朋友、参加社交活动，对新事物保持开放的态度。

4、关于时间：娱乐还是创造。

活100岁与活70岁有什么不同吗？当然，一周有168个小时，70年就是61.1万小时，100年为87.3万小时。也就是说，按照“一万小时专家定律”，这30年至少可以成为3个行业的专家，当然，你也可以多刷十几万个小时的肥皂剧和短视频。

决定如何度过额外的时间，结果差异是巨大的——如果你只是拿来刷剧，那么这是娱乐；如果你用来去探索不一样的生活方式，例如去探险，那么你至少是在尝试新的人生阶段、找到生命的意义；如果你用来创造，例如有一个新的想法并付诸于实践，例如画画、例如发明一种新的玩法、例如创业，那么你对社会带来的价值，不仅是这多活的30年，而是上百年、甚至名垂千古。

如果我们相信人生漫长，以此作为行动指南，那么我们就能建造宏伟的教堂。希望我们为未来做好准备，都有一个自己满意的百岁人生。

百岁人生读后感 篇2

读这本书是改变思维方式的开始。正如这本书的作者所言， 改变不是外科手术，旧的信念会和新的信念共存、你要花很长时间才能学会享受付出努力的过程，要花很长时间才能开始学习用虚心学习的思维考虑问题。我们获得的成功并不是能力和天赋决定的，而是受到我们在追求目标的过程中展现的思维模式的影响。

我发现我自己可能就是经常被固定型思维模式控制的那类人。毫无疑问，固定型思维模式会阻碍人的进步，不利于实现长远的人生目标，所以有必要对此加以反思，然后逐步转换到成长型思维模式。

让我想想我的固定型人格在什么时候出现呢：

在我想要偷懒的时候，它会怂恿我说：你一直都是这样过来的啊，再多玩会儿也无妨。

在我遭受挫折的时候，它会安慰我说：可能你就是在这方面做不好吧，干脆别做了。

就这样，我的年岁虚长了这么多，却始终没有离理想中的自己更近。

终身成长的本质是把自己从舒适中拉出来。要改变心态，更要付出努力。把自己作为一个白纸一张的婴儿来看待吧。不要轻易给自己下定语、贴标签，我们虽然已经是成年人，但还是有很多的可能，并不会被过去和现在的我所局限。当然，要做到这一点，需要付出更多的努力。毕竟改变习惯并非一日之功，要改变心态也许需要用一辈子的时间，永远永远不能松懈。

相比之下，相信天赋论真的很省事，它让人觉得缺乏天赋的话努力也没有用，天才天生就是成功的。天赋论给平庸找到一个无懈可击的借口，相信它的人可以正大光明的躺平。

但是，那不是真相！知乎上有一句很流行的话：以大多数人的努力程度，还远远不到拼天赋的地步。还有人说：我不是什么天才，我只是比任何人都努力得多。

贴一下书中教的如何转换到成长型思维模式的方法：

第一步：接受。拥抱你的固定型思维模式；

第二步：观察。观察是什么激发了你的固定型思维模式；

第三步：命名。给固定型思维模式人格起个名字，描述他的影响；

第四步：教育。在他出现并阻止你时，告诉自己为什么要迈出这一步，并要求他和你一起踏上旅程，慢慢教他用不同的方法想问题。

转变思维模式也许不容易，有些想法、观念、认知已在我们的大脑中运行了很多年。改变是痛苦的，我们得和自己的局限、脆弱、恐惧，以及未知作斗争。但正如作者所说，改变也许艰难，却从未有人说过不值得。也许当你看过《终身成长》这本书以后，当你对自己面临的囧状就有了一种合理的解释，你至少多了一个理论武器，你脑袋里的小人会告诉你：所有的评价只是在描述现状，你不需要现在去证明什么，每一次经历都是一次提高自己的机会。

成长是每个人一辈子的事，它无关年纪。无论何时，停滞成长，才是最可怕的衰老。终身学习方可终身成长。

百岁人生读后感 篇3

《终身成长》这本书告诉我们固定型思维和成长型思维的不同，这两种不用的思维让人们在面对成功和失败、成绩和挑战的时候拥有了两种不同的态度。这本书是著名的心理学家卡罗尔.德韦克博士在经过数十年的研究后写出来的一本书。这本书上的改变思维的方法经过众多家庭和学校的实践证实了是真实有效的。而且这本书也得到了耶鲁大学心理学教授罗伯特的高度评价，他认为这本书提出的建议会改变你的一生，

这本书的作者卡罗尔.德韦克博士是人格心理学、社会心理学和发展心理学领域内公认的杰出学者之一。她一直都坚持着一个观念，就是只要你拥有了正确的思维定式，你的生活就会更加成功。她曾经在伊利诺大学、哥伦比亚大学和哈佛大学任教。一直以来，她都用这样的观念来教育自己的学生，那些听过她的课的学生，很多人的思维都开始改变。正是因为她对于教育的不断贡献，她被授予了世界上最大的教育单项奖一丹奖。

那这本书能够给我们带来什么样的价值呢？接下来我会分成2个部分和你说说我看这本书的收获。第一部分是固定型思维和成长型思维在面对成功和失败、成绩和挑战时候有什么不同的心态？第二部分是怎么样培养自己的成长型思维？

百岁人生读后感 篇4

这本书是家人送给我的，读后感就是一个字“钱”，我这人比较直白，说到底就是你是否规划自己的人生，是否能适应新的发展，老龄社会将是常态，国家能管的只是基本生活水平，剩下的就靠自己早规划早行动，把钱挣到还要理好才行。

再联系看完的三本简史，对世界有了新的理解，觉得自己年轻时的狂妄实在是太幼稚，这等有时间再跟大家分享。今天我也不多说了，上点干活，2套表格，相信对大家有点帮助。

一套是我家用的财务报表，另一套是把手头的保险手册制作成文件，这两份表格的功能不同，家庭财务报表主要是日常的财务分析，可以了解钱到底花哪里去了，该不该花，怎么没的，该如何规划每年的计划和遵守计划；保险的表就是对自己家庭的保障有个直观的.了解，找找自己需要加强的弱点，最少也要用保险对冲一大部分负债才好。

表格里的公式由于没有数据，所以有些公式需要各位自己手动输进去就可以正常使用，不需要的部分删除即可。

话说规划是否重要呢，这么说吧，我刚工作那会工资大概是父母和哥哥的合计吧，但是太能花，结果居然是月光族。身边聪明的小伙伴不声不吭，后来早于我买房了，话说不理财、不规划真是耽误我提前成为负二代。

百岁人生读后感 篇5

早就听过无数人推荐这本书，一直想找个安静的午后细细品读。之前读《我们仨》时，就体会到了杨绛先生文字的力量，文中以隐喻的手法写"我"与家人的离别过程，虽不着一字，却字字流露着老先生心中的思念和痛苦，全篇朴实的叙述中都饱含着浓浓的亲情。那么在她96岁的高龄时，又道出了怎样的人生道理呢?

"我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗?当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢?灵魂也没有了吗?有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的?又回哪儿去呢?说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗?灵魂不死吗?"

杨绛先生摆脱世俗成见，依靠自己的生活经验，一步一步探索人生的.真谛——一是人生的价值，二是灵魂的去向，前者指向生，后者指向死。我们读下去便知道，其实这两个问题是密不可分的。

随后杨先生提出了"灵性良心"的概念。其中，"灵性"是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能，"良心"是遵守上述道德标准为人行事的道德心。她认为，"灵性良心"是人的本性中固有的良知良能。"食色性也"则是人的肉体本能，智力和感情也属于肉体本能。佛家所谓的贪，嗔，痴，慢，疑，不正见六大罪恶，都植根于人的血肉之躯。灵性良心与肉体则是相互对立的两方，肉体总有无尽的欲念，而灵性良心总在克制着"我"的纵欲放肆。修身就是清欲，超越小我，顺从灵性良心的指导。在人这个复杂的矛盾体上，灵与肉的斗争实时都在，贯穿着人的一生。

那么我们的灵魂又偏向哪面呢?灵魂虽带个灵字，却始终附于肉体之上，与肉体一同感受，一同欲念，一同放纵。所以灵魂实则在肉体一面。"感情是很难控制的，人是很可怜的。"我们的灵魂一生都在这两方中间飘摆不定。

"我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。算命的把"命造"比作船，把"运途"比作河，船只能在河里走。但"命造"里，还有"命主"呢?如果船要搁浅或倾覆的时候，船里还有个"我"在做主，也可说是这人的个性做主。这就是所谓个性决定命运了。"

毫无疑问，人的灵魂需要通过肉体这个媒介来历练，锻炼的成绩只属于灵魂上;灵魂接受或不接受锻炼，就有不同程度的成绩或罪孽;人死之后，肉体没有了，但灵魂仍在，锻炼或不锻炼的结果也就仍在。所以她说："只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。"

杨先生问得好："‘真、善、美’看得见吗?摸得着吗?看不见、摸不着的，不是只能心里明白吗?信念是看不见的，只能领悟。"我们的问题正在于太"唯物"了，只承认物质现实，不相信精神价值，于是把信仰视为迷信。而杨绛先生所求教的那些来自社会各界的"聪明的年轻人"对精神信仰都抱着不思、不信乃至不屑的态度。杨先生说："什么都不信，就保证不迷吗?"

杨绛先生没有被普遍浮躁的风气蒙蔽双眼，而是努力拨开迷云，坚持用自己的眼睛去观察，用自己的身体切实的去体会。杨绛老先生在96岁的高龄下，将她毕生的感悟总结于此，这已经过时了吗?非但没有，而且比当下的年轻人看的更加清楚透彻啊!我们这个时代确实存在种种问题，最大的问题正是信仰的缺失。孔子尚且感慨："已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。"如果人没有信仰，又何谈修身呢?

书后的注释也极具特色，它不像其他书那样精短，几乎每篇都是一段尘封的往事，也正是对正文部分人生思考的鲜活例证。辑零碎而显真知，文丛取名"碎金"正是此意。

杨绛先生不如钱先生下笔即用典故，写文章也罢，读书也罢，总是贴身贴肉地去感觉。我总惭愧自己理论知识不够，不能上纲上线地分析作品只能说感觉，试体温。读了杨绛先生后才觉得，这样做也未尝不可。比如杨绛先生书后的《论语》趣，让曾经对古文敬而远之的我都忍不住想去好好拜读一遍《论语》——孔子最偏宠的子路如何"野哉"?孔子又为何训斥宰与"朽木不可雕也"?

周国平说：她的心态和文字依然平和，平和中却有一种令人钦佩的勇敢和敏锐。她如此诚实，以至于经常得不出确定的结论，却得到了可靠的真理。这位可敬可爱的老人，我分明看见她在细心地为她的灵魂清点行囊，为了让这颗灵魂带着全部最宝贵的收获平静地上路。

倘若能够像杨先生这样读书做人，做一枚恬淡的知识分子，我辈这么妄望一下，可否?

百岁人生读后感 篇6

百岁人生下的我们应该怎么办？

以现在医疗领域的进步，我们完全可以想象未来自己的百岁生活。但即将到来的长寿时代，我们仍然以现在的生活方式和理念是可以应对的吗？并不是，这本书警醒我们，百岁人生会对我们的工作、教育、家庭格局、思考方式、生活方式都带来巨变，我们应该为之提前规划。

首先，百岁人生会给我们带来哪些挑战？

第一，健康。虽然我们能活到一百岁，但前提是我们能够精神矍铄、不病痛缠身；第二，财务。退休后的养老金在物价不断上涨的情况下，其实际购买力实则下降，另外，低生育率下，公共财政负担更重。更需要自己做好退休后的养老金储备；第三，职业。人工智能环境下，简单的机械劳动将被取代，专业+不可替代性+通识成为新时代人才所需要具备的素质。第四，婚姻。百岁人生下，婚姻的适配性和可选择性凸显。消费和精神上的互补、情感上的寄托成为新时代人们的婚姻追求。

我们作为个体，应该如何应对这种变化呢？

首先，健康方面。养成良好的生活习惯，住在健康的地方，规律饮食，维持和谐的家庭、友谊、亲密关系，增加心理健康和幸福感，保证我们的身心健康；

其次，财务方面。通过未来的需要改变我们现在的计划和决策，了解自己的消费习惯和财务状况，提升自己的金融知识，让自己财务健康和增值；

再次，职业方面。拿出时间来重新学习和掌握新技能，终身学习是必然的趋势；

最后，婚姻方面。我们需要让自己快速成长，培养自己的经济能力、独处能力、关爱他人的能力。过好自己一个人的生活的同时，逐渐学习过好两个人及一家人的生活。

百岁人生是机遇，也是挑战。我们需要成为一个更好的自己，以便在变化如此之大的时代，适应并很好地生活下去。最后，希望我们都能做好准备，迎接百岁生活！

百岁人生读后感 篇7

当我们可以活到一百岁，三段式的人生会成为过去式，而多段式人生一定需要终身学习来陪伴。

必须迎接变化，不断归零，阶段性重启，挑战自我 而不是固步自封。

百岁人生不是一个模式的时间延长，而是多个模式更迭。

三十岁之后七年就是一生，因此百岁人生意味着我们会过十辈子，这就是假如有来生。

在空间亦如此，我们不会在一个城市，一个单位呆一辈子，周游列国不再是奢望。

所从事的行业（专业）也会多样化，因为行业的周期在缩短，铁饭碗经常会回炉重造，因此主动回炉自己比被行业抛弃更重要。

百岁人生是用来享受的，而不是用来煎熬的。不过我们能做的其实是，把握当下，做好眼前，并坚信终生学习，不断的更新迭代自己的知识储备，不管自己能活百岁还是超过这个年龄，都无所惧。做一名终生学习者，接受新的知识和思维，迎接不同的生活阶段。

百岁人生读后感 篇8

这是樊登老师把自己以往看过讲过的，跟育儿有关的书中的观点融合贯通的一本书，书中有一种育儿法则，很值得我们学习：

第一在孩子做对事情成功的时候，给予二级反馈表扬并说出为什么，这是孩子的价值感增加。

第二在孩子做错事情失败的时候，给予孩子无条件的爱，这时孩子的归属感增加。

第三无论孩子成功还是失败，做对还是做错，家长都要在事后给孩子培养成长型思维或者说终身成长的心态，这是孩子自我成长的永动机。

家长的不打扰给孩子充足的自由选择权在孩子那里，家长只是辅助孩子自主的选择，加上投入的尝试，更能让孩子发展出心灵的体验，更容易获得幸福，从而帮助孩子找到自己的路并坚持下去。

此外家长自己也需要成长性思维不纠结于孩子一时的失误，这样才能更好的给予孩子无条件的爱，通过和孩子一起积极的想办法解决问题，也能更好的给孩子亲身示范什么是成长型思维，成长型思维重视过程，而不是结果表扬孩子的'努力而不是天赋，这样孩子才能更加珍视自己的努力，也更加容易拥有坚毅的品质。

一个孩子成长过程中最重要的三行代码，获得价值感，获得归属感，拥有成长性思维。

父母育儿过程中最重要的三行代码，孩子做对事二次反馈，孩子做错事无条件的爱培养自己和孩子的成长性思维。

百岁人生读后感 篇9

思维方式决定一切！

在听这本书时，我想到了听的另外一本书《百岁人生》。

《百岁人生》中说，长寿时代已经来临，我们或将活到100岁，那我们的生活和工作要怎么办？

80后的我们，如果有50%的机会能活到90岁， 我们该怎么安排余下的人生？

00后的你们，如果有50%的机会能活过100岁，你们会怎么安排余下的人生？

如果没有正确的思维方式，没有终身成长的思维理念，我们不是活着，而只是在等待死亡。

整本书，都在说两种思维：固定型思维和成长型思维。

固定型思维：急于证明自己，喜欢把责任推给别人，徘徊在自大和自卑之间，在乎结果，相信天赋，视失败为一种身份。

成长型思维：能正确看待自己和现状，能100%承担责任，分析为什么比结果重要，相信努力，视失败为一个行为。

从两种思维模式的表现可以看出，成长型思维的人更理性，能直面困难和挫折；而固定型思维的人更感性，不敢面对失败，抗压能力弱，经受不了打击。

我们就假设一下，如果对于一个有可能活到90岁的70后，两种思维的人如何来策划另外50%的生命时间。此时的70后，人已到中年， 面对复杂多变的时代，原有能力已不足以满足未来持续的需求。

固定型思维的人，会觉得自己已经拥有的荣誉、地位、经历和能力不容挑战，不能接受和自己理念观念不一致的人和事，等待退休的休闲生活，躺在前半身的成果上坐吃山空，等待死亡那一天的来临。

成长型思维的人，会预测时代的变化和需求，努力学习新技能，虚心向年轻的人学习，拥抱改变，延长工作阶段，迭代知识和能力，拥有好奇心。脚踏云彩时，心如履平地，深陷泥潭时，气自高洁，活的丰满而富有生机。

任何时候我们都有一个权力是别人无法剥夺的：选择的权力。

所以，现在是什么样的人和未来准备成为一个什么样的人，是每个人自己的事！

百岁人生读后感 篇10

《走在人生边上》是杨绛先生接近百岁高龄的绝笔之作，重读这本书，我再次深受启发和感动。这本书以杨绛先生独特的视角和深刻的思考，探讨了人生的意义和价值。年轻时经历过牛鬼蛇神的时代之苦，行至晚年又饱尝天人永隔的锥心之痛。但不论世事如何艰难，她总能从中寻找到内心的从容与淡定。

在《走在人生边上》中，杨绛先生以自己的亲身经历和感悟，向读者展示了一个智慧、坚强和独立的女性形象。她以平实的语言，描述了自己在不同阶段的人生中所面临的困惑和挑战。她以一种深情的笔触，描绘了自己与丈夫钱钟书之间的爱情和默契。她以一种深沉的思考，探讨了人生的意义和价值。在读这本书的过程中，我无数次被杨绛先生的坚韧和智慧所打动。在生活中遇到了许多困难和挫折，但她从不放弃，始终保持着积极向上的态度。她用自己的亲身经历告诉我们，人生并不总是一帆风顺的，但只要我们坚持不懈，就一定能够战胜困难，迎接更好的未来。

杨绛在书中也提到了对于人生意义的思考。她认为，人生的意义并不在于追求功名利禄，而在于追求内心的平静和满足。她通过自己的`亲身经历告诉我们，人生的真正价值在于对自己和他人的关爱，以及对于美好事物的追求。她的这种思考方式让我深受启发，让我重新审视了自己对于人生的看法。

有理不争辩——杨绛在书里写道：“我这不争，那不争，这也忍，那也忍，无非为了保持内心的自由，内心的平静。”争论是世上最无意义的事，除了耗费时间与精力，于己毫无益处。与其在唇枪舌剑中劳神费力，不如退一步，随它去。与其从别人的嘴里换来认可，不如从自己的内心里寻得一份从容。学会退让守住口，专注于自身，你就是最大的赢家。

有苦不抱怨——杨绛在书中感慨：“在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。这一路走来，每个人都会遇到大大小小的坎坷。如果吃一点苦，你就句句消极，则会困于苦海，无法自拔。反之你不去埋怨，尽量担待，一关一关地渡，总能拨云见日。”面对苦难，与其怨天尤人，不如调整心态。把抱怨化成向上生长的力量。

通过阅读《走在人生边上》，我不仅对杨绛这位伟大的女作家有了更深入的了解，也对人生有了更深刻的思考。我明白了人生并不是一帆风顺的，但只要我们坚持不懈，就一定能够战胜困难，迎接更好的未来。我也明白了人生的真正意义在于追求内心的平静和满足，淡定从容，活在当下。当你感觉生活艰辛、人生迷茫，不妨读一读《走在人生边上》这本书，它不仅是对生活的反思和感悟，更是关于智慧和人生价值的指南，当你读懂了书中的内容，也许就读懂了杨绛，就能体味到人生从容淡定的秘诀。

百岁人生读后感 篇11

《走到人生的边上》是杨绛先生晚年的人生诸多问题的集中思考，书中的很多问题，都是人们必须思考和面对的问题，不可回避。像这样的智慧之书，也不是我一两天就可以全能读懂，以后要常常翻阅，不断寻找人生的秘密。

不理性，不感性，更像是一个百岁老人的梦中呓语。总的来说，令人失望。思想方面无甚建树，只是让人了解一下百岁老人脑子里都在胡思乱想些什么罢了。杨绛本不以作家、思想家为名，而只是翻译家。《我们仨》不错，不过那不错不是指写作技巧方面的不错，而是指内容朴实真挚。《走到人生边上》则已经有点……老糊涂了。

另，对人世炎凉的看透与无奈似乎是老人的通律，季羡林曾说自己活得太久了，对人世看得透透彻彻，反而多了无数叹息。杨绛也是，摘抄两段，聊以为证

“上帝下岗了，现在是财神爷坐庄了谁叫上帝和财神爷势不两立呢!上帝能和财神爷较量吗人活一辈子。没钱行吗挣钱得有权有位争权夺位得靠钱。称王称霸只为钱。你是经济大国。国际问才站得住。没有钱。只有死路一条咱们现在居然”穷则变，变则通了”，知道最要紧的是理财。人生一世，无非挣钱、花钱、享受，死了能带走吗“

“人死了就是没有了，什么都没有了。还有不死的灵魂吗我压根儿没有灵魂，我生出来就是活的，就得活到死，尽管活着没意思，也无可奈何反正好人总吃亏，坏人总占便宜这个世界是没有公道的，不讲理的，可是有什么办法呢，什么都不由自主呀我生来是好人，没本领做恶人。吃亏就吃亏吧尽量做些能傲的.事，就算没有白活了。”

“我们这一辈人，受尽委屈、吃尽苦楚了。从古以来，多少人”搔首问青天”，可是”青天”，它理你吗圣人以神道设教，“愚民”又”驭民”。我们不愿再受骗了迷信是很方便的。也顶称心。可是”人民的鸦片”毕竟是麻醉剂呀，谁愿意做瘾君子”呢。说什么”上帝慈悲”。慈悲的上帝在干什么他是不管事还是没本领呀这种昏赖元能的上帝，还不给看破了上帝哪有上帝。”

“我学的是科学我只知道我学的这门学科人死了到哪里去是形而上学，是哲学问题，和我无关。我只知道人死了就什么都没有了。”

我们这个人世原是个名利场，是争名夺利、争权夺位的战场不是说吗，一部二十四史只是一部战争史。争城、争地、争石油、争财富。哪一时、哪一处不是争夺呢官场当然是战场，商场也是战场，国际间更是赤裸裸的战场。战场上就是你死我活的打仗了打仗讲究的是兵法。兵不厌诈愈奸愈诈，愈能出奇制胜。哪个迂夫子在战场上讲仁义道德，只好安于“君子固穷”了战场上，进攻自卫都忙得措手不及，哪有闲暇讲究是非。曲直、善恶、公正呢。灵性良心都一笔抹杀了。