美丽语言读后感

【#实用文# #最新美丽语言读后感(分享十二篇)#】读完一本书以后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时就有必须要写12篇读后感了！但是读后感有什么要求呢？以下是小编整理的儿童的一百种语言读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

美丽语言读后感 篇1

如何上好一节语言课是我一直有所困惑的事情，为了提升自己的教育教学能力，最近我仔细的阅读了《学前儿童语言教育》这本书，给我的感受很深，使我认识到自己平时在语言教学中的不足之处，使我认识到自己在语言教学中有很多地方需要改进和提高，对我的帮助很大。

语言是逻辑的基础，不同的语言有着不同的思维方式，多学一种语言思维就复杂一倍。因此语言在教育中是非常重要的。教师必须丰富幼儿的生活，为幼儿创造良好的语言环境；必须掌握幼儿学习语言的规律，有计划地进行培养和训练；创造机会让幼儿多听、多看、多说、多练，培养幼儿良好的语言习惯和语言兴趣。这样，幼儿的语言一定会得到健康、顺利地发展

书上通过目标内容、教学方法、活动设计、环境材料、领域渗透、日常生活、发展评价七个方面的内容向我们介绍了教师应该如的对幼儿进行良好的语言教育。由于书上介绍的范围很广，我就专门针对我读了该书的教学方法和活动设计两方面内容，来说说我自己的想法和感受。

书上指出语言教育可细分为：谈话活动、讲述活动、文学作品欣赏活动、早期阅读活动、听说游戏活动。谈话活动和讲述活动主要是培养幼儿说的能力；听说游戏活动则是培养幼儿倾听的能力；早期阅读活动主要是让幼儿从口头语言向书面语言过渡；而文学作品欣赏活动主要目的是陶冶幼儿的情操，启迪幼儿的智慧，其次再发展幼儿的语言。语言教学就是给幼儿讲故事、念儿歌并让他们学会讲这些故事和儿歌。其实这是一种不正确的语言教育教学理念，幼儿的语言是靠在不断的听、说过程中把自己原有的经验转化为新的知识经验。因此我认为为了快速提高幼儿的语言能力，许多老师应该对正确的开展讲述活动、谈话活动、听说游戏活动以及早期阅读活动花些心思。

孩子只有真正学会了说话，把自己的愿望用正确的语句表达出来，才自由地和人交往，同时也才能更好地接受成人传授的知识和经验。在教育工作中，我们应有目的地丰富幼儿生活内容，增长幼儿知识，开拓幼儿视野，培养幼儿多方面的`兴趣。使他们知道在浩翰的大自然中，有许许多多还不清楚不知道的事情，启发幼儿的求知欲望。引导幼儿仔细观察，认真分析思索，扩大和加深对周围事物的认识和理解，发展幼儿的口语表达能力。

这些就是我这次看完《学前儿童语言教育》后的一些感想，我会把这些知识运用到日常的教育教学中，使自己在以后的语言活动中有所提高。

美丽语言读后感 篇2

你见过夏商周出土的文物图片吧？那些抽象花纹的陶罐们。你一定也见过明清山水画和家具吧？你肯定也见过唐三彩、宋代或清代的瓷器珐琅器什么的吧？美不美？你是否跟我一样觉得它们的美大相径庭毫无关系？可是想不到它们的美丽其实紧密相关一脉相承。

世界闻名的哲学家李泽厚说，中华民族的审美从文物、文学艺术作品中体现，以时间为轴来说，远古是神秘的美，青铜是狞厉的美，先秦为理性的美，楚汉是浪漫的美，魏晋风度美；雕塑从南北朝到唐宋有虚幻、思辨、世俗三种意境，诗词曲从唐宋到元大气浑厚、细腻精致、浪漫三种意境，山水画在宋元的有“无我”“精致与意韵并存”和“有我”三种意境，明清文艺更有浪漫世俗、伤感、批判现实主义三个阶段——中华民族的美的历程原来这样如血脉流淌！

李泽厚对不同美的感受描述很有区别，例如他说青铜器的美是狞厉的，想想那些张牙舞爪的青铜面具果真如此；先秦的美是理性的，是啊，从神鬼说到了百家争鸣的儒道法，真是从蒙昧到理性；汉代的美是浪漫的，那些美丽的漆器、夸张的陶佣，想象与现实并存的砖画也果真如此。

而同样针对一种美，他的解释又相当易于理解，这与其他评论家大不相同。例如评价初唐巅峰诗作《春江花月夜》，闻一多说：“更夐绝的宇宙意识！一个更深沉更寥阔更宁静的境界！在神奇的永恒面前，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。”“他得到的仿佛是一个更神秘的更渊默的微笑，他更迷惘了，然而也满足了”“这里一番神秘而又亲切的，如梦境的晤谈，有的是强烈的宇宙意识”。其实除了“更寥阔更宁静”六字外，我不是很能理解他的观点。但李泽厚说，“这诗是有悲伤的。但它是一种少年时代的憧憬和悲伤……尽管悲伤，仍感轻快，虽然叹息，总是轻盈。……它是走向成熟期的'青少年时代对人生、宇宙的初觉醒的自我意识：对广大世界、自然美景和自身存在的深切感受和珍视，对自身存在的有限性的无可奈何的伤感、怅惘和留恋……是一种少年式的人生哲理和夹着感伤、怅惘的激励和欢愉”。是不是更晓畅明白！

这些内容都收录在李泽厚的一本书中，叫做《美的历程》。本书从头到尾都是逻辑，都是理论，但是因为语言通俗举例及时而很接地气。同时作者有自己的好恶，读完全卷你能鲜明感受。

每一个历史时期，李泽厚都将其美与其特定历史背景结合，交代美的演变的缘由，演变的方向，经济、外交、政治都与美的形成息息相关。李泽厚高屋建瓴而又收放自如，不愧是大师。本书单是三联书店20xx年7月首次印刷后历经20次重印，不是没有理由哒！

美丽语言读后感 篇3

什么叫做美，美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物的关系上面；但这种关系并不如康德和一般人所想象的，在物为刺激，在心为感受；它是心借物的形象来表现情趣。这种说法和我画画的理念不是不谋而合嘛！于是果断买了。

书的最后一句话说：“好书不老，常读常新”。

我读完了确实是这样的感受。册子虽小，但是内容真的是太丰富了。尤其包含了古今中外各种名家的画作，我没见多的画几乎占一大半。我买的是电子版的书，里面的高清大图让我惊喜不已。我甚至看一部分就能写出好多心得，简直收获太多。

我自己从15年坚持每日画画到17年真的这样一天不落地实行后，我慢慢发现自己想要表达的绘画风格。让我很开心的是，看我画的人也通过我的作品看到了我内心想要表达的情绪。我的画的确是我的心借由画面表达的形象来表现我内在的情趣的。这样的说法简洁而准确，非常棒。

朱光潜的众多身份里面不包含艺术家这个头衔，不过他的确知道艺术为何物，也知道做艺术的人都应该具有什么样的心理状态。

我们常常说，我们应该抱有感恩之心。我一直认为我们也很应该感谢一直努力的自己。就因为自己的不断努力才会遇到自同道合的朋友，才会收获朋友们的时刻挂念。去年也找了同龄人学了我需要学习的那部分画画技巧，收获了绘画技巧的同时，也收获了一个朋友。我明白了美在于创造，更在于辛勤和规划。就拿我学画的那个美女举例，在别人眼里她成天就在吃喝玩乐。然而我看到的是，她用心安静地画画，为了拥有自己的独立工作室，默默努力好久。搬到新的工作室什么事情都是自己做。当然别人看到的只是她发出的享受生活的美图。

这就像我刚毕业的时候看到有位同事带寿司当午餐时想的一样，她好有钱可以买寿司吃。后来才知道那是她自己做的寿司。我现在出去和朋友们吃饭，她们都知道我做的饭很小资，一定要给我点颜值高的食物。我分享的生活状态中的每一张美图，都是我自己亲手创造的生活，很多人认为我每天都是在创造美。

谈美这本小册子虽然内容不多，我却慢慢地读了挺长时间。借由书中的一段话来完成这篇读书笔记吧：

阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语牌劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”

美丽语言读后感 篇4

炎炎酷暑，令人慵懒，索然无味。在凉爽的室内，沏上一杯绿茶，捧一部名著，不失为一种惬意的享受，既富有情趣，又增长见识，一举两得。

一部作品，一个时代背景，一段风土人情，一些人生哲理。每一部经典都有它值得回味和学习的地方。融入角色，用心体会，感受人物的喜怒哀乐，品味他们的人生，也是一种成长与收获。

踏上工作岗位之后，我依然愿读书，工作后读书是个人的事，喜欢也好，憎恶也罢，与他人无关。或许有人提醒，但绝无他人强迫。

漫长的假期终于给了我充足的时间充电，自从学校倡导开展教师读书活动以来，我读了一些象韩忠玉的《信心教育法——赢就赢到底》、《给孩子一生的财富——更新家庭教育观念报告集》、《卡尔维特的教育》等对教师专业成长有帮助的书籍，同时也阅读了自己很感兴趣的一些作品集，在荡气回肠的云荒陆地里体会文字带给我的强大艺术感染力。通过读书，终于让我明白：教师的职业特点决定了教师这种规范、狭隘、重复、忙碌的生活状态，要改变这种生存状态，使教师对教育永远充满一种吸引力，最好的办法就是读书。读书会让我们教师更加善于思考，更加远离浮躁;读书会让我们教师更加富有教育的智慧，领略教育的真谛;读书会让我们的教育更加美丽。

奋战在教育战线上如我一样的教师群体也确实存在一些寻找借口的可能。在工作上缺少勇于负责的态度，一抓到底的决心，追求完美的精神。搬出一些这样那样的理由，搪塞上级，开脱自己。因此，“没有任何借口”是踏实工作的原则，是完善人生的态度，是奉献社会的精神。多么简单的一句话，却包含了多种深刻的'涵义。

首先是责任感，对自我的责任、学生的责任、家长的责任、学校的责任等，责任无处不在，就比如说重视学生的一言一行这一件事来说，这也是每一位教师的责任，也许在看这本书之前，看到学生行为修养上的一个小过失会不以为然。但教师是园丁，是培育下一代责无旁贷的任务。在祖国的明天和希望面前，你能有什么借口吗。

其次，忠诚也是必不可少的，忠诚是人类最重要的美德，那些忠诚于集体、忠诚于国家的高素质人群，都是努力工作、不找任何借口的群体。这也是组成一个优秀集体的基本元素。忠诚如何体现?我认为只要在有生一天，那么我就要做到无愧于这份工作，无愧于社会，经常反问自己一下，我努力了吗?我真的对得起这份工作吗?当然，这不需要自欺欺人的答案。如果答案经常是肯定的话，那么没有人会怀疑我的忠诚度。同时忠诚不仅是对国家对组织的忠诚，更是对自我的一份忠诚。要做到这一点，就必须把工作作为生命的重要组成部分，用心去感悟，去呵护，与之同悲同喜，并通过完成一件件工作任务，去享受独有的乐趣。

教师，历来被人称为知识分子。读书，在教师身上体现出来的，不仅是知识数量的增加，更是文化内涵、素养品质的提升。教师读书的根本目的在于发现自己、充实自己、发展自己，教师只有通过读书才能让自己丰富起来、深刻起来、精神起来。

当前，学生学不好，我们教师也就常常埋怨学生不喜欢读书，学生为什么不喜欢读书?根本原因应该从教师自身多找找。试想：现在许多教师不读书或者只读教学参考书已是司空见惯的事情，我们有什么理由去要求学生多读书呢?学生要通过读书来获取精神食粮，积累知识，教师作为教学的领导者、组织者、促进者，就更需要通过广博、独立的阅读来获得专业的发展、自己的提升、精神家园的营造。

美丽语言读后感 篇5

最近读了《美丽的挫折教育》这本书，这本书主要讲了：生活条件优越，缺少困境、逆境的历练，加上长辈的溺爱，导致独生子女普遍自私自利、没有责任感、无视他人的感受。面对这一系列的问题，为了孩子的健康成长，挫折教育显得尤其重要。其中“越来越多的孩子无法承受失败”这一章节，给我的感受颇多。

所谓挫折，就是我们平常所说的失败或者叫“碰钉子”。每个孩子在学习活动、日常生活、社会交往中，都会碰到困难、曲折、失败，以至心理上产生严重焦虑、极度苦闷、异常灰心、过分沮丧等情绪或行为失常。这种心理状态，如不及时疏导，则往往会对一个人的生活发生重大影响。

记得前不久，综艺频道播出的《我是大明星》，吸引了很多的眼球，这一选秀节目也吸引了很多年纪小的孩子来参加，经过一关一关的选拔，很多选手被淘汰，其中不乏一些小孩子，再看看这些孩子面对镜头的反映，他们不是痛哭流涕，伤心的说不出话来，就是面对镜头，躲躲闪闪，甚至是毫无礼貌地回绝主持人的采访。

综上所述，出现这种种现象的原因是：孩子们的.抗挫折能力太差，所以作为一名幼儿教师有必要正确引导孩子面对失败。

在幼儿园里，当他们出现问题时，他们往往喜欢告诉我们，请求帮助。这时，我们不能替代他们解决问题，而要通过其他方式，使他自己能解决问题。

比如，两个孩子在争抢一把小椅子，我们可以用小椅子的口吻对他们说：“呜——你们把我拉疼了，我想和你们两个都做好朋友，怎么办呢？”他们听了会感到不好意思。这样他们就会克服这个困难，能够再次合作地进入到角色中去。

在平时生活中，我们要为孩子树立榜样，增强其自信心。在幼儿眼里，家长和老师都非常高大，无所不能。所以我们在困难和挫折面前所表现出来的态度对他们的影响很大。孩子越小模仿力越强。如果我们平时遇到了挫折，不要在孩子面前流露畏难情绪，要很快地调整自己。这对他们的影响很大。

日常生活中有很多微小的事，可以磨练孩子。我们在平时生活中要做有心人。抓住每一个机会对幼儿进行这方面教育。能增强他们的心理承受力，使他们在以后的生活中可以减少挫折，增强他们的自信心。

战胜挫折的名言：

1、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。——贝多芬

2、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生

3、我以为挫折、磨难是锻炼意志、增强能力的好机会。——邹韬奋

4、斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。——歌德

5、以勇敢的胸膛面对逆境。——贺拉斯

美丽语言读后感 篇6

《美的历程》这一本书是一本很美的书，里面所描绘的历史和事物都以一种美的姿态展现在读者的眼前，让读者慢慢地漫入美的殿堂上，得到美的熏陶。

《美的历程》总共有十章，但我最喜欢的是第七章的盛唐之音。当然，当中的“青春。李白”更是我的.心头爱啊！李白在游庐山时，曾曰：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

一座矗立高耸的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着李白才把视线移向山壁上的瀑布。在诗人眼里，瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间，维妙维肖。让诗人无法不对大自然的神奇伟力的极力赞颂。瀑布喷涌而出的景象，在诗人的笔下，更是被描绘得极为生动。诗人明明把高山流水说得恍恍惚惚就像前川银河，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。

美丽语言读后感 篇7

作为了一名未来的幼儿园教师，也正因为如此，我对孩子的一切都很好奇。解读孩子的语言、行为、心理，是每个幼儿园教师都应该必备的。通过老师们的推荐，我就找了《儿童的一百种语言》来读，以此更好的了解孩子的语言，行为，心理。

儿童的世界，是一个多姿多彩的世界；儿童的世界，是一个探索未知的世界；儿童的世界，是一个充满幻想的世界。我们都曾经拥有。可是，就像丢失的宝贝一样，再也无处寻觅。在我的梦中，曾出现过儿时欢乐的点点滴滴，就像美丽的碎片，怎么也拼凑不了一幅完整的图画。我试图去了解孩子，就像追寻我的梦想。

读了《儿童的一百种语言》这本书，让我感受到：尊重和孩子有关的每一件事；把孩子看作和任何人一样的独立个体，尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，感激来自孩子、老师、家长以及社区的任何微小贡献。“儿童的一百种语言”代表着孩子可以使用一百种不同方式表达出他们对于事物的态度，更精确地说，假如教室文化允许的话，孩子可以使用一百种不同的象征符号进行表达。

回想自己的日常生活，虽然我也在了解孩子观察孩子，可是我却忽略了最重要的一点：观察孩子不仅需要敏感的眼睛和耳朵，还需要敏感的心灵，要走进孩子的内心，倾听他们的心声。这样我们才能真正和孩子零距离接触。

如今，我选择了幼教事业，我就像捧着一个漂亮的花瓶，有欢喜又有担忧。欢喜的是我能时时刻刻欣赏到美丽，担忧的是一旦我的不小心，会打碎某个孩子的梦想。我怕我在孩子的万花筒里迷失了方向。“孩子，是由一百种组成的。孩子有，一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式。一百种倾听、惊奇、爱的方式，一百种歌唱与了解的喜悦，一百种世界。”

在传统文化的价值观的影响下，我们的教育观念一直都以灌输式教育为主，虽然也提到了以幼儿为主体，但如何走进幼儿的世界，怎样观察幼儿，贴近幼儿的.心灵，根据幼儿的需要，发展他们的创造力，把幼儿的潜力引发出来，实现他们的理想。这些问题一直都围绕在我们教育生活当中。

瑞吉欧的教育，告诉我们，高品质幼儿教育最重要，最直接的创造者乃是幼儿教师。只有做一名真正的幼儿教师，才能真正诠释“儿童的一百种语言”，才能真正懂得幼儿教育的真谛。怎样才能成为一名真正的幼儿教师呢？

首先，要转变教育观念，认清自己的专业教育角色。幼儿教师是一个多面手，不仅在幼儿的认知、社会、情绪、创造力和身体等方面进行教育和启迪，还在幼儿学习环境的布置和大早上入手，成为幼儿的伙伴、倾听者，是支持者、引导者，是学习者、研究者。

在日常教学生活中多于幼儿做朋友，倾听幼儿的点地发现和梦想，全心全意关注每一个幼儿，理解尊重理解幼儿，跨越成人世界与儿童世界的围墙，走进儿童的内心世界。其实，倾听就是观察，我们每天的各种记录就是对幼儿的一种倾听。平时，我们记录幼儿的情绪、社会交往、动手操作、集体教学等方面的变化，并寻找出变化的原因做出相应的个别教育。因为只有认真的去观察，了解幼儿生活中喜怒哀乐，才能真正走进儿童，贴近幼儿的心灵。

其次，尊重幼儿需要，做幼儿自主学习的支持者和引导者。中国的幼儿依赖性尤为严重，他们不愿意动脑动手，不自信，不大方，没有自己的创造才能。而瑞吉欧教育告诉我们，教师要认真对待幼儿的行为，欣赏态度对待幼儿。向幼儿传递哪些是重要的，有趣的，当幼儿感知了教师的认真态度，才能自然而然的为重要的事情而努力。

在瑞吉欧的教育里，把知识呈现给幼儿或回答幼儿的问题并不是教师的主要任务，而是帮助幼儿自己发现答案，学会发现问题、解决问题。我们尽量为幼儿提供丰富的材料，让幼儿自己动手去发现，去探索。让幼儿沉浸在快乐的探索当中，同时增长了幼儿发现问题、解决问题的能力。

还有，加强专业知识的学习，把自己沉浸在研究和学习的氛围中。几年来，我一直都是一个谦虚的人。虽然在幼教有了一点经验，但在这个现代教育讯息变化的年代，只有经验是不够的，应随时关注新的教育理念，跟上现代教育步伐。但我却忽略了“研究”，只懂得学习，不懂得研究，只能做一个平庸、本分的幼儿教师。瑞吉欧的教育告诉我们，我们要做一个学习者、研究者。学会收集幼儿资料，学会分析和解释资料，能有机的将理论与实践相结合，对教育教学中幼儿的发展进行多彩的描述，才是现代幼儿教师发展的方向。

随后，吸取幼儿各方面的新理念、新信息，在教学中不断反。在教育生活中应不断探索和研究，反思自己的研究策略和方法。在自觉和不自觉中建构自己有关幼儿学习和发展的理。教师学会留意、学会记录、学会分析、学会创造。做一名有自己特色、有自己品味的幼儿教师。

以上是我都了《向瑞吉欧学什么——《儿童的一百种语言》解读》一书的一些想法和感悟。今后，我会用瑞吉欧教育理念来指导我的各项教育教学，珍惜“儿童的一百种语言”，挖掘幼儿的各种潜力，实行适合幼儿需要的教育，努力成为一名真正的幼儿教师。

美丽语言读后感 篇8

读了《儿童的一百种语言》，它就是瑞吉欧教育体制，是一种西方的教育体系，它的成功是由瑞吉欧·艾密梨亚这个意大利城镇的文化环境、意大利幼教改革专业化的需求、马拉古齐等一批优秀的教育家、心理学家的努力是分不开的。

他们把幼儿看作和任何人一样的独立个体，尊重幼儿的想法，接纳幼儿的个别差异，感激来自于幼儿、老师、家长以及社区的任何微小贡献。在我们看来一个既肮脏又无聊的水坑，对瑞吉欧这个大家庭来说则如获至宝，并以水坑为探索主题，进行了一连串有趣的项目课程活动。瑞吉欧的教育者相信幼儿能共同建构知识，小组利用就是一个共同建构知识的理想情境。在这样的状态下，提供幼儿更多机会进行有目的的思考的经验，成人也更容易聆听幼儿的想法，协助他们解释自身的看法。

瑞吉欧的教育者非常重视记录，因为它能提供教师机会聆听或回顾教室里工作中的任何对话，或提供教师更加了解幼儿的想法与做法的机会。例如：海蒂是个4岁大的孩子，她不喜欢看到汤姆老师的脸上戴着一个和实物一般大小的丽莎老师的面具。海蒂告诉汤姆：“你不可以这样子，那是丽莎的名字。”教师就将这句话记录下来，并认真研究海蒂抱怨的真正的含义？4岁孩子无法分辨代表物品的文字与代表的文字之间的不同，海蒂把所有的字当作是代表物品的象征符号，因此她用“名字”来代表“脸孔”这是她的认知，研究了以后，教师就能站在一个更好的位置去协调和建构她的`进展。

“儿童的一百种语言”代表着孩子可以使用一百种不同方式表达出他们对于事物的态度，更精确地说，假如教室文化允许的话，孩子可以使用一百种不同的象征符号进行表达。因此，要尊重和孩子有关的每一件事；把孩子看作和任何人一样的独立个体，尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，因材施教。只有这样，我们才会培养出富有创造力和想象力的一代新人！

美丽语言读后感 篇9

《美的历程》的作者是李泽厚。全书共分十章。

作者把中国人古往今来对美的感觉展现出来，从宏观鸟瞰的角度对艺术、文学作了概括性描述和美学把握，对古典文艺进行了一次生动而深刻的巡礼。其内容从远古的"龙飞凤舞"，从动物形象符号化为抽象几何纹，到先秦的儒道互补、楚辞汉赋的浪漫主义，到宋元山水及诗词曲的意境，直至明清市民文化、世俗小说和戏曲的兴起，就像一位饱含情感的亲临者，以优美的语言为笔，以历史的遗证为据，向我们娓娓道来巍巍中华的悠久美学发展历程。

读书体会

通读全书后，我印象最深刻的是以下体会：

1、审美意识总是在一定的历史文化中发展，并通过对审美对象变现出来。如果我们把所有审美对象当做线条，这个线条是流动的，不断变幻的。

在每一个章节中，作者都在开篇介绍当时的社会状态，企图把整个美学的发展置于社会状态之下，用当时的历史文化背景来解释该时代美的特征和发展因素。例如第七章《盛唐之音》，作者先交代了当时的社会变化，结束了数百年的分裂和内战，普遍施行均田制，李唐帝国在政治、财政、军事上都非常强盛，南北朝那种农奴式的人身依附逐渐松弛；非门阀士族即世俗地主阶级的势力在上升和扩大，无所束缚地创造和革新，是对有血有肉的人间现实的肯定和感受，憧憬和执着，一种具有青春活力的热情和想像，渗透在盛唐文艺中。其典型代表，就是唐诗。

艺术对象宗教意味的由浓变淡更加明显地体现了这一点。远古图腾是古人对想象中神明的想象、再现。到了青铜时代，随着物质劳动和精神劳动的分离出现了一批所谓精神领袖，虚构出宗教神话的物态。先秦各流派思想对礼法的追求，之前天马行空的想象受到理性的渗透和制约，开始将审美对象客观化，神已不再是恐惧神秘的存在，而是神话、历史和现实的三体混合。审美的表现对象开始掺杂有历史和世间事物，宗教意味开始弱化。到了两汉时期，随着人对自然的征服加剧，人的力量和意义被肯定，出现了更多独立于宗教之外的文学、绘画，艺术变现内容也不仅限于表现神，反而更注重人本身的影响力。比如山水画中草树、花鸟开始成为独立主体，比如书法的日渐成熟，比如佛雕神态、表现形式的变化。而到了明清，世俗文学，风俗画等彻底取代了宗教意味的艺术品，完全占领了世俗舞台，宗教被束之高阁。

2、任何时代都有其独特的美，书中的观点认为自然沉淀出来的才是真正的美。我们不能把一种独特拿两个时代比较，也同样不能拿一个时代的独特同另一个时代的美比较。美之所以不是一般的形式，而是“有意味的形式”，正在于它是积淀了社会内容的自然形式。实际上，它并不神秘，它正是这种积淀，溶化在形式、感受中的特定的社会内容和社会感情。

比如在《魏晋风度》中，作者谈到：“魏晋恰好是一个哲学重新解放、思想非常活跃、问题提出很多、收获甚为丰硕的.时期。”从哲学上的何晏、王弼，文艺上的三曹、嵇、阮，书法上的钟、卫、二王，等等，便是体现这个飞跃，简单说来，就是人的觉醒。到了南北朝时期，整个社会长时期处于战祸、饥荒、疫病、动乱之中，而西晋八王之乱揭开了社会更大动乱的序幕，于是在残酷野蛮的战争动乱和社会压迫下，跪倒或端坐在宗教神像或图画面前的渺小生灵们，怀着狂热激动而又异常复杂的感受和情绪，去进行自己灵魂的洗礼。而以沉重、阴郁的故事表现强烈动荡形式的敦煌壁画、麦积山佛像，吸引无数的人们去膜拜，让人们沉浸于短暂而又虚幻的幸福中。

其实，本书讨论了那么多种美，不是为有个高低之比，我们仔细分辨它们，揭示他们各自的美学本质，说清历来纠缠不清混淆的问题，无论对欣赏、品赏、品评和理解这些艺术，都应该说是有意义的。正如书中最后所说：“俱往矣。然而，美的历程却是指向未来的。”

笔记摘抄

1、中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点，一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以空间规模巨大、半面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征的。它重视的是各个建筑物之间的平面整体的有机安排。

2、不是像哥特式教堂那样，人们突然一下被扔进一个巨大幽闭的空间中，感到渺小恐惧而祈求上帝的保护。相反，中国建筑的平面纵深空间，使人慢慢游历在一个复杂多样楼台亭阁的不断进程中，感受到生活的安适和对环境的和谐。瞬间直观把握的巨大空间感受，在这里变成长久漫游的时间历程。实用的、人世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的迷狂意识。正是这种意识构成许多宗教建筑的审美基本特征。

3、中国木结构建筑的屋顶形状和装饰，占有重要地位。屋顶的曲线，向上做翘的飞檐（汉以后），使这个本应是异常沉重的往下压的大帽，反而随着线的曲折，显出向上挺举的飞动轻快，配以宽厚的正身和阔大的台基，使整个建筑安定踏实而毫无头重脚轻之感，体现出一种情理协调、舒适实用、有鲜明节奏感的效果。而不同于欧洲或伊斯兰以及印度建筑，它不再是体积的任意堆积而繁复重累，也不是垂直一线上下同大，而表现为一级一级的异常明朗的数学整数式的节奏美。

4、宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的情。具体的历史充满偶然，从来不可能像理论逻辑那样整齐。

5、远不是任何狰狞神秘都能成为美。恰好相反，后世那些张牙舞爪的各类人、神造型或动物形象，尽管如何夸耀威吓恐惧，却徒然只显其空虚可笑而已。

6、美作为感性与理性，形式与内容，真与善，合规律性与合目的性的统一，与人性一样，是人类历史的伟大成果。

美丽语言读后感 篇10

最近几天，我爸推荐朱光潜的《谈美》给我，我随意地翻了翻，发现除了书信没有其他的东西，觉得无趣就放了下来。过了几天，当我翻到傅雷写的《傅雷家书》时，我突然想到，会不会《谈美书简》也是本很好看的书呢？我便带着怀疑的态度读了起来，读完后才感到，这本书实在是太棒了！

这本书中，写的都是朱先生自己的亲身经验以及他所总结的很多人生道理和观点。我觉得虽然是简短的几句话，但是真的是把人生上许多不起眼的、重要的地方都勾勒了出来，让我们看到了这些曾经被我们忽视的东西的重要性。我想如果只是单纯的把人生大道理写下来，我想不会有太多的人接受的。聪明的朱先生便用书信的形式，再加上用形象的语言解释抽象的美学感念，让我们很容易接受。

在“艺术和实际人生的距离”中，有几句话写得很好：“种田的人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人；”“人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，所以俗话说：‘家花不比野花香’。人对于现在和过去的态度也有同样的分别……”看，仅仅是简短的几句话，但是却把道理说得那么清楚，而且也用了几个简单的例子，让我们很容易接受。朱先生用很朴实很精确的语言将一系列抽象的美学概念给我们描绘了出来。其实我们应该常常站在别人的角度多去思考问题，考虑人家是怎么看我的，了解人家对我的态度；有时，也要了解到人家的生活方式适不适合我，而不是盲目的思考做决定。大部分人都会因为盲目而错失良机，总是会因为不肯定所以不好好坚守自己的东西。

除此以外，这本书也诠释了很多的人生道理，让人百看不厌。难怪我父亲在我看这本书之前就告诉我，如果你看了这本书，精神领域基本上就上了一个层次。现在一感觉，真的是这样啊！小小的《谈美》，总共可能不到7、8万字，但是其中每行每列都渗透着朱先生亲身实践了一辈子的认真态度，不得不感动你我。我想他的这些文字会促使我一点点的成长，让我看到一个深层次人的所作所为。朱先生把自己的一生奉献到了这里，难道我们不应该敬佩他嘛？

美丽语言读后感 篇11

自知自己在专业阅读方面还和同事们存在一定的差距，所以各方面发展得不是很快，虽然自己在开学初的个人发展计划中也有计划要读上几本专业书籍，但是也由于种种原因而再三推迟。在每天忙忙碌碌中，我们和孩子们一起上课、游戏。在每天的教育教学活动中，我总感觉语言教育活动是最容易把握的，其实不然。前几天，我向幼儿园借了几本书，其中有一本是复旦大学出版社出版的《学前儿童语言教育活动指导》，我翻看了一遍，才知道语言教学活动包括得可多，而颇有感触。这本书力图较好的体现《纲要》的基本精神，体现学前儿童语言教育与实践研究的最新成果，将研究领域拓展到整个学前期，以更好地适应社会和学校自身发展的需要。此书每章均采用了学习要点提示、学前儿童语言教育有关理论和观点阐述、典型案例佐证、案例评析引导、相关参考资料、课后思考与练习的结构，在书中的十章节里，从多侧面、多角度呈现教学内容，提升了教材的实用性，方便教师操作与使用。

看到书中的第四章“学前儿童谈话活动设计与组织”中，我一下子就被深深吸引住了。脑海中不经闪过一丝念头：谈话活动嘛，自然简单。没想到我看了后，真得感觉太有学问了，这真是一门艺术，一门值得我好好推敲、思索的艺术。书中说到：不同年龄段的孩子在谈话教育中有不同的阶段目标，只有在正确把握目标及自己班级幼儿的实际交流水平的基础上，找到适宜幼儿进一步发展的“最近发展区”，采用灵活多样的方式，实现“因材施教”和“因人施教”。我尝试着在每天的晨间谈话活动中考虑如何使我们班的孩子都有“听说轮换”的意识，在自己与他人的谈话中能和大家谈论一个感兴趣的话题，先听听别人说，再讲讲让别人听，这样可以确定一个孩子们感兴趣的话题，即谈话的话题也有了，活动目标也就确定下来了，效果较好。每天和幼儿谈话的话题可多，谈话的内容的选择也十分重要，我将书中学到的知识融入到平时的教育活动中，报着试一试尝试了几天，没想到一下子就把孩子们想说敢说的欲望调动了起来。第一天，我尝试和孩子谈他们感兴趣的、熟悉的话题。我们知道，在幼儿的生活中，他们感兴趣的熟悉的话题很多，饮食类、娱乐类、游戏类等。幼儿对该类话题有一定的经验基础，可以就谈话主题有话可讲。第二天，我就各领域相关联系的、幼儿有丰富语言内容感知的'、有一定新鲜感的话题和他们聊聊。幼儿感兴趣的话题往往是那些新颖的生活内容，如：奇特的汽车等。第三天，我尝试与孩子谈谈近日生活中共同关心点有关的话题，如生活中大家共同经历的事(流感)，或是电视台最近放映的经典的动画片(喜羊羊与灰太狼)，能够使幼儿产生交流与分享的欲望，就可以成为谈话活动中有趣的中心话题。第四天，谈谈以前交谈过的孩子仍有极大兴趣的话题，对于有一些话题，孩子们是百谈不厌的，因为这些话题可以不断满足幼儿的想象和创造，选择这样的活动，可以让幼儿体验到更多不同的交谈经验，如“勇敢的奥特曼”“我是孙悟空”等。尝试后感触：孩子们在此类谈话活动中兴趣高，有话讲，讲得好，远远好于我一再的灌输一些知识与见闻。

书中还有许多方面的语言教学知识与案例，故事活动语言教学、区角活动语言教学等等，等待我慢慢品味，慢慢学习，慢慢尝试，让孩子快快进步，快快成长，快快发展。

美丽语言读后感 篇12

当我们成年之后，经常会有一种感觉，如果我是个孩子多好啊。孩子，代表天真，纯粹，无邪。孩子的世界简单快乐，充满无限种可能。《儿童的一百种语言》这本书就是通过观察孩子的世界，从孩子的视角出发，带你找到教育的启发。

作为一名教育者，我对教育有一定的理解。但还是被这本书中的观点折服，结合书中的观点，我对我的职业，教育有了新的看法。当第一次读《儿童的一百种语言》时，前面专业的描述还是有些晦涩难懂的，这种感觉有点像大学时期上专业课。可想而知，本书的作者是以为很有学识，教育专业人才了。当我读后面研究案例时，感觉简单明了，受益匪浅。不仅如此，它还让我懂得了我们应该要尊重孩子的想法，接纳孩子的个别差异，感激来自孩子、家长、老师以及社区的任何小贡献。就如这本书的名字一样，“儿童的一百种语言”代表着孩子可以使用一百种不同方式表达出他们对于事物的态度。

作为新时代的教师，我们首先要认识到，我们教育体制的缺陷；其次，要尊重学生，千万不要压制孩子，应让孩子充分表现其潜能。教室职业道德中提到：爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、为人师表、教书育人、终生学习的职业道德规范。老师最好的角色应该是学习的引导者和促进者，而我们经常变成压迫学生学习的人，这与瑞吉欧的教育理念完全相反。课堂上，老师讲学生听的模式依然随处可见；课堂后，大小补习班使孩子没有时间休息；经常听学生抱怨“我们什么都不缺，就缺觉。”可是又有哪位家长认真感受过这句话后面的悲哀。

当前的背景下生活在充满新的需求、新的社会环境之中，孩子过早地被卷入成人生活，经常变成一个过度情感投资的对象，束缚了学生的发展。另一方面，现代儿童需要更健康、更聪明、更具有潜力，更愿学习、更好奇、更敏感，更有随机应变的能力。他们对世界充满兴趣，渴望友谊。

为此，瑞吉欧采用弹性课程，以儿童为中心，从儿童的兴趣和需要出发。不让孩子生活在成人的包围之中。在教育教学中，教师必须尽可能减少介入，更不可过度介入，“与其牵着儿童的`手，倒不如让他们靠自己的双脚站立着”。我相信，学生在探索和解决的问题过程中会收获更多，而我们教师的作用就在于鼓励、支持学生自己去解决问题。因为，孩子在尝试的过程中，也许又能引发有意义的新问题。教师作用的核心在于“创造发现的机会”。

时代在不断更新，教学方法也随之进步，单一的模式，不能进行套用，需要不断演变、不断进步。作为一名教师，我要不断吸取经验，并且不断反省自己在现场教学时所面临的种种复杂的情境，将学到的理论和实际相结合，根据自身情况学以致用。最后，借用书中一直出现的一句话：孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式。一百种倾听、惊奇、爱的方式，一百种歌唱与了解的喜悦。希望我们在未来的教学中能一直铭记，不要在不经意间扼杀了孩子的语言与天真。