医德馆观后感

【#实用文# #医德馆观后感收藏八篇#】看完一部作品以后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候抽出时间写写观后感了。那么你真的懂得怎么写观后感吗？下面是小编为大家收集的观看《中国医生》观后感（通用8篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

医德馆观后感 篇1

又到了周末观影的时候，今天的观影是《中国医生》。有人说不应该称为《中国医生》，而应该改为《中国医护》。参考《中国机长》，我认为这部影片选取的名称还是合适的。首先从演员阵容来说，本片中大部分角色扮演者同为《中国机长》的角色扮演者，主创包括：张涵予，袁泉， 欧豪，李晨，朱亚文，其次，你还会看到四字弟弟的精彩表演。其实，我认为对比《中国机长》，以机长刘长建为主线，此次张涵予作为主创人员之一，饰演武汉金银潭医院院长张竞予，即故事原型张定宇院长，为主线，主要描述了金银潭医院中的故事。同《中国机长》描述飞机上的故事有相似之处。《中国机长》的命名重在宣扬刘长建的沉着冷静和自我牺牲，对比《中国医生》以小见大，虽为描述张竞予院长，却实为描述每一名医护人员。

“步履蹒跚与时间赛跑，只想为患者多赢一秒，身患绝症与新冠周旋，顾不上亲人已经沦陷。

毕竟艺术来源于生活，高于生活。回忆影片，众所周知，新冠一开始是未知的，但在高传染率下，院长依旧呼吁大家自愿参加，四字弟弟一开始的胆怯与迷茫，真实。到后来成为一名真正的医生，也不幸感染，最后得以康复。源源不断的病人，诊疗室里一床难求，袁泉坚毅的眼神令人折服。总有人会抱怨会放弃，可也有人为了使命去坚持。一开始心高气傲的陶骏，也慢慢变得食人间烟火。

妹妹张子枫在片中名字是张小枫，一个因为父母感染新冠去世而成为世界上孤军奋战的人。“麻烦告诉我，爸爸妈妈没有了，该怎么办？”

随着治疗的深入，医护人员对新冠的了解也越来越多，采用插管，提高氧饱和度，ECMO治疗，中医药治疗，疫情开始转好，正如钟南山院士所说“武汉一直是一个英雄的城市。”最令小黑胖子感动的是方舱医院里那段医护一起合跳的广场舞，全片氛围最轻松的一段。那是人们的希望与乐观。

张涵予把故事中原型张定宇院长的渐冻症饰演的很传神，从其他媒体软件上得知，楼梯上摔下这一段，是演员真摔。

尤其是，被保洁阿姨看到跌倒的瞬间，那份镇静的掩饰，让人敬佩。

这是一张众人在目睹一名老年患者经历过治疗后拔管的照片，拔管意味着什么？意味着，新冠是可以治愈的。

回想亲身经历的那段时间：小黑胖子第一次与友人谈论关于新冠，还是在2020年的一月份去往临沂的路上，那时的我们只是把那个不起眼的新闻当作谣言来看。直到2020年春节时的封锁的消息传出，原来，那么严重？开工时间一拖再拖。直到3月小黑胖子一个人在大街上驮着紫外线灯的时候，穿4个小时防护服进行复工前疫情演练的时候，再到去餐馆吃饭，电影院看电影，生活才得以恢复成原来的模样。

何其有幸，生于华夏，生于盛世，不经战乱。此生不悔入华夏，来世还做中国人！

医德馆观后感 篇2

“两京锁钥无双地，万里长城第一关”。远看长城，它像一条长龙。在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋，雄距在世界东方。从东边的山海关到西边的嘉峪关，有一万三千多里。蜿蜒在山上的长城是一个伟大的奇迹！

从秦始皇下令建造长城，到孟姜女寻找丈夫，最后明代开国元勋——徐达修筑长城。它蕴含着砥砺奋进、生生不息的文化真谛，是中华民族的象征和华夏儿女的骄傲！

今天来到玻璃博物馆，观看明清重镇——秦皇岛长城专题展开幕仪式。仪式过后，来到展播播厅，“天开海岳京师屏障”八个大字，顿时让我感受到了长城的雄浑、凝重、神奇与美丽。秦皇岛境内有223.1公里的明代万里长城，它们气势雄伟、风光秀丽、建筑精美、关隘众多、文物丰富、故事动人，展现了长城文化的精髓。

第二部分——天工巧夺匠心独运，体现了我国古代劳动人民的聪明才智。长城由城台、马道、垛口墙、望孔、排水、射孔、宇墙、雷石孔、吐水嘴等几个部分组成。其中讲解员叔叔特意讲了吐水嘴的作用，让我大开眼界。

第三部分——雄关要塞长城烽火，主要介绍了榆关抗战对长城的'影响，重点介绍了军事武器——铁弗朗机。“戚家军的驻守，戚继光曾招募浙兵9000余人守之。”“9000人，这么多人”我不禁感叹道。

第四部分——精神守望永续传承，从70年代开始，秦皇岛市就出现了义务保护长城组织。当我看到展览柜里展示长城保护员——张鹤珊维护长城的工作笔记和工作总结时，我才明白原来长城需要工作人员年复一年的精心维护和修复。到2006年底，张鹤珊与其他74位长城沿线农民一起，在村民中义务宣传长城保护知识。

前不见头，后不见尾的万里长城，是劳动人民的血汗和智慧凝结而来。它蜿蜒在山上，是我们值得骄傲，它象征着中华民族坚不可摧，永存于世的意志和力量。长城建成后，经历数代人的坚守，它蜿蜒在山上。是我们的精神家园，当我再次看到展厅里的长城模型，情不自禁地眼眶湿润，那是因为我对长城爱的深沉……

医德馆观后感 篇3

我看过许多的电影，但我却没有看过《中国医生》。今天我们来到了电影院，一起看这部电影。

让我印象深刻的一段，是金仔的妻子感染上了新型，在送上救护车时，他对金仔说：“你不许出去送外卖。”但是金仔听到其他孩子的哭声时，他还是忍不住送起了外卖，结果不幸被感染上了新冠。在医生的帮助下，他终于出院了。看到了这里，我流下了眼泪。原来疫情期间，除了医生在努力抗疫，连外卖小哥也在努力的抗疫，每个平凡的生命都值得我们珍重。

还有一段也让我印象深刻。医生们在休息时，一位医生一边哭一边说：“我一直都没有回家，我想家了。”而另一位医生听到了大骂道：“你想家，我们也想家啊！”那位医生听了说：“好，那就让我们一起加油吧！”

这部电影我看完了，我觉得中国医生很伟大，。我们生活中也要做些力所能及的事，出门戴口罩，少去人员聚集的地方，为抗疫尽一份微薄之力。

医德馆观后感 篇4

中医四大经典指的是中医发展史上起到重要作用，具有里程碑意义的四部经典巨著，对古代乃至现代中医都有着巨大的指导作用与研究价值。关于四大经典的具体组成存在争议。目前学术界一般将《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》看做是中医四大经典。也有部分中医教材把《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》当作四大经典。目前采用前者说法的较多。

《金匮要略》是张仲景著述的中医经典古籍之一。看过《金匮要略》之后，第一个启示就是《金匮要略》中的养生观和“治未病”的思想。在脏腑经络先后病脉证第一篇中，他提到“若五脏元真通畅，人即安和”，这就是说只要五脏个主要功能正常，五脏之间关系协调，五脏各属系统功能正常，人体机能就可以保持一种调畅的状态，就不容易感病或者内生疾病，也就是我们常听到的“正气存内，邪不可干”。若人能“养慎”，既内养正气，外慎风寒，则即使患病，也不容易便为坏病，容易医治。其实也就是告诉我们要懂得养生之道，人本与自然，之所以中药能够治病也就在于此，人和中药同属大自然的产物，本身属性就是形同的。所以在日常的生活中我们应该顺超自然的规律，才能不断逼近“阴平阳秘，精神乃治”的境界。“治未病”是有三从含义的：即未病先防、即病防传和后防复。在《金匮要略》中，她提到“夫治未病者，见杆之病，知肝传脾，当先实脾。”这里主要是在强调即病防传的中药性，已患肝病虚证，为防止金晦肝木，则要在治肝病的同时，补土制水以助火制金。这才是“上工”的境界。这种精神也在文中多处体现出来了，如在治疗风湿兼气虚是的防已黄氏汤中，“胃中不和者，加芍药三分”，在肾病传心的乌头赤石脂丸证，心病传肺的百合地黄汤证，肺病传肝的“肝色青而反色白”，脾病传肾的干姜笭术汤证中也都有提及，故要严加防范，先安其未受邪、未受病之地。“治未病”思想贯穿全书始终，证明仲师认为“治未病”与治病同等重要，甚至可以说是更重要。

《黄帝内经》是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。那《黄帝内经》是什么意思呢？内经，不少人认为是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，但相关专家认为《黄帝内经》 是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫“内经”。也就是说你要使生命健康， 比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么药。《黄帝内经》就告诉我们要“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，要“恬淡虚无，真气从之”，从而使人少生病或不生病。

看完《黄帝内经 》 ，对于中国人民千百年来顺应四时休养生息的生活我也有了更为深刻的.理解，以前不好的生活习惯在我身上都能找到，比如说经常熬夜，暴饮暴食，而《黄帝内经 》 说道： “ 人与天地相参，与日月相应也 ”“ 四时阴阳，从之则生，逆之者亡。 ” 正常情况下，阴阳对立统一运动有度、有序、适时当位，则阴阳和谐，反之则阴阳失调，而人体疾病的本质就是阴阳失调。《黄帝内经 》 不但在健康上给我们提供了辩证的思想，在精神上也给了我们有益的指引，比如在现实社会中，工作压力大，社会关系复杂，都会给我们的情绪带来影响，而这本书告诉我们，喜怒悲忧恐等精神情志活动，也是五脏功能的表现，也就是说，五脏出现疾病同样会给人带来情绪上的疾病，反之，情绪的失常也会影响五脏的健康。大喜伤心，大悲伤肺，大怒伤肝，大恐伤肾，忧思伤脾。所以，我们在现实生活中要保持平常的心态：不以物喜，不以己悲。保持和谐的生活方式和人际关系，对我们的身体健康、生活工作都有好处。所以养生说到底就是在说饮食、起居、工作和劳动、精神这四个方面的问题。只要这四个方面都能做到，就能像岐伯和黄帝对话当中所说的这样，人人都能活过一百岁。所以说活到一百岁并不稀奇，不需要外求，只需要做好这四方面就可以了。而这四个方面贯穿了我们的日常生活，做到这四点，不是一天两天就行了，而是一辈子，每时每刻都这么做，把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯。

良好的生活方式，生活习惯应该像《黄帝内经 》 里说的一样：

1．“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”；肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。

2．“唾沫吐得太远，有伤元气”。

3．“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 ”。没有非分之想，平和安宁，真气保存体内，形影不离，病不伤也。

4．“仁者寿也：胸怀宽广者，益寿；反之。胸怀狭隘者，不益健康有害生命”；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿；道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。注重道德修养：“浩然正气”有利于身心健康??

5．“如果连自己都不能原谅的人，怎能心如止水；”“还在判断值与不值得，可见心中还有衡量，还是有‘气根’”。

《伤寒论》，是一部阐述外感及其杂病治疗规律的专著。全书重点论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理变化及如何进行辩证施治的方法。其主要内容是六经辨证和辨方证，尤其注重辨方证，近代经方大师胡希恕曾提出：辨方证是辨证的尖端，是在强调经方理论的特点。《伤寒杂病论》对每一个方证，论述非常精详，既说明其主要适应证，也详述其禁忌证及类似证、鉴别证。例如《伤寒论》就有20多条提到桂枝汤。对一个方证论述如此精细，是在告诫后人辨方证的重要性，同时也告诉人们，在辨方证时，要注意到证的病位在表、在里，还是在半表半里，证候的病性属阳还是属阴。

在《伤寒论》的学习中，方证很重要的，其主要内容是六经辨证和辨方证，尤其注重辨方证，近代经方大师胡希恕曾提出：辨方证是辨证的尖端，是在强调经方理论的特点。《伤寒杂病论》对每一个方证，论述非常精详，既说明其主要适应证，也详述其禁忌证及类似证、鉴别证；其次是药量，以桂枝汤为例,桂枝,白芍,甘草,生姜,大枣五味,非常平常.但只这五味药在伤寒中的变局是最多的,桂枝或加其量,或加其味,或减其味,真是让人眼花缭乱,难以适其所以.比如桂枝汤加桂枝量,则为桂枝加桂汤,加芍药量则为小建中汤,去芍加附则为桂枝附子汤,去桂又为芍药甘草汤,其他的有麻黄汤类方,承气汤类方,泻心汤类方,总结体会相类方之间的主治和药味药量的区别,再结合多看书,也会有所收获；最后，煎煮法也很重要。《伤寒论》中用到麻黄的方剂共有7首。7方用麻黄虽皆是先煎，但先煎之中还有略有差别：一是麻黄汤、葛根汤、小青龙汤等，都是“先煮麻黄，减二升，去上沫”；二是桂枝麻黄各半汤、麻黄升麻汤等，都是“先煮麻黄一两沸，去上沫”；三是麻黄连轺赤小豆汤中“先煮麻黄再沸，去上沫”。由上可见，麻黄在不同的方剂中的煎煮时间是不一样的，也就是说对于不同的病症，仲景采取了不同煎煮法以使药物达到最好的疗效。

《温病条辨》为吴瑭多年温病学术研究和临床总结的力作。全书以三焦辨证为主干，前后贯穿，释解温病全过程辨治，同时参以仲景六经辨证、刘河间温热病机。是温病学派大家吴鞠通的重要著作,对温病学说理论基础的建立和临床疗效的提高具有划时代的重要意义。而且《温病条辨》可以说是伤寒论的完善，弥补了自仲景以来只有伤寒没有瘟病的遗憾。而该书也是采用《伤寒论》的格式所写，且采用三焦辨证是纵向的思路。而伤寒采用六经辩证是由表入里的横向思路，正如瑭之所言：“学者诚能合二书而细心体察，自无难识之证，虽不及内伤，而万病诊法，实不出此一纵一横之外。”

以上这几点，就是我读中医经典的体会，然而中医经典需要反复读，仔细读，乃至“渐能成诵”。而自与之相差甚远，所以在以后的生活学习中，要不断学习、不断总结。最终使自己成为一个合格的中医医师。

医德馆观后感 篇5

今天，我们利用生物课时间参观了我们学校的博物馆----生命科学馆。由于参观时间有限，很遗憾我们只能够学习不到两个小时。但是，博物馆中的每一个标本都让我为之深深地震撼。因为生命之伟大，愈发的让我感觉到自身的渺小。

生命科学馆布置简介：

生命科学馆位于整个博物馆的三楼，内部另有三个副参观室，分别为人体标本室，神经标本室，中药标本室。大厅内陈列着各种仪器与动物标本。

大厅内的动物标本制作精美，体态优雅。有蛇，羚牛，鵟鸟，当然还有昆虫类等等。当然，现代化的工具也使得我们的学习变得如此的有趣。我们通过玻璃钟罩外的按钮来控细胞相应部位的指示灯来使得我们快速的记住细胞的各个部位，如叶绿体，高尔基体，液泡等等。

生命科学这门学科是由西方人提出并发展的，而且，这门学科一经出现便与医学联系在一起，甚至可以它就是由医学所衍生的一门学科。基于这种原因，又怀着对我国中医的好奇和景仰的态度，我率先跑到中药参观室去了解中医的知识。

现代社会，西学东渐。中国本土的中医学离我们越来越遥远，看病不再看中医，吃药不在吃中药。我们也不能辨别日常生活中的草药，不能了解中草药的生活习性和药性。中药参观室内的各种奇怪标本使我感到振奋，可很快我便沮丧了起来。因为标本旁边的介绍只有寥寥几个字--中医药的学名。这虽然使得我感觉到眼前的玻璃瓶内浸在药水标本与记忆中的某些植物的影像重合，却依然不敢肯定二者是否是同一植物。中药参观室内也有一些中医学的古籍善本，如本草纲目，雷公炮炙论等。也有古中医名家雷公等人的雕像供人瞻仰。当然，中药参观室，我学到的'不仅是知识，还有更重要的----医德：悬壶济世，医者父母心。了解完中药参观室，我这种非医学专业的人也开始向上苍祈祷：天佑我大中华中医学蓬勃发展，悬壶济世。

虽然我还有对中药参观室的好奇，可是因为时间上的关系，我不得不走进下一个目标：神经参观室。不过，虽然科学的魅力巨大，神经参观室实在难以令人恭维。或许是心理上的原因，看到那些神经标本，观感太差，我的心里隐隐不舒服起来，有一种呕吐感产生。所以，我没在里边多做停留便离开了。

在大厅内，我又看了看姿态优雅的动物标本，或许是受到刚才的影响，觉得动物的尸体被制成标本很悲哀。可是想了想，次来首要目的是学习，便走向了科学模拟的细胞前，操控着各种指示灯，辨别细胞结构，了解细胞知识。过了一会，收拾好心情走向下一个参观室人体参观室。

人体参观室的化学药水味道很浓，这是我的第一印象。不过好在标本的样子不像上一个参观室那么恐怖。人体标本被制成各种体育形态，掷铁饼，打篮球等等。当然还有其他动物的标本，不再赘述。

自然与人，生命与健康是生命科学中一个永恒的主题，也是人类生存与繁衍过程中一个

永无止境的课题，随着社会的进步和科学的发展，生命科学推动人类社会发展的巨大作用是无法估量的。通过这次参观活动，我感觉到课本上平面的图例变得立体形象起来，重温了很多书本上的知识，也学习了很多书本上没有的知识，收获非常大，感触非常深。在此许下心愿：愿生命更加美好，愿环境更加和谐，愿生命科学能够发展的更快、更强。

医德馆观后感 篇6

9月18日，我们学校组织去了上海中医药大学，去那里参观了许多文物。

首先我们在导游的带领下来到了博物馆的1楼，一进去，地上就有扁鹊识归图，它是一幅木雕上面印着人面雀身怪形象极为诡异。走到里面，我们看见了葫芦摆件，象牙质地优良，通体漏雕几何图案和加彩药物图案，柔润精美，工艺细腻。我们还看见了古代的红木出诊药箱，它产于民国，红木质优，做工考究，内置五层十屉，可备数十种药物，是民国年间南翔张志方中医室医师出诊所备药箱。内装有急救或常用药品及消过毒的纱布，绷带的箱子，供医生出诊使用。我们又看到了黑龙白瓷葫芦瓶，它产于清朝，瓷胎粗犷，釉面朴实，黑色盘龙奔放活跃，整体构思富有特色。

我们又拾级来到了2楼，我看到了石药臼，它是由石料制作的，造型粗犷厚实，在古代是农业社会人类用来臼捣药物和谷物的用具。我有幸看到了《西游记》这部小说中出现的炼丹炉，它产于明代，由青铜制作，造型美观，为明代炼丹炉中较普通一种。是用来提炼矿物药的灶具。《本草纲目》线装本，年代是清乾隆甲辰年（1784），总五十二卷，共43册，后付万方针线，翻开页为该版本之卷首。

一上3楼，引入我眼帘的便是那台“像电脑又不是电脑的”机器我点击了，“冬虫夏草”，进入“常见伪品”， 让我看得很生气。

令我印象最深的是有许多冬虫夏草都是由面粉、玉米粉做的。但至少不会吃死人。有的就更恶劣了，用石膏粉做成冬虫夏草，不但骗钱，而且还害命，做这种事的人的良心一定会受到谴责，心中一定会忐忑不安。赚钱一定不能赚黑钱，切记一点，要诚信经营。

医德馆观后感 篇7

今天我们来电影院看《中国医生》，这是一部由现实世界改编的电影，也讲述了医生的艰苦和2020年这些不平凡的事情。

最让我感动的事情是张小枫和一位医生的对话，当时一位医生对张小枫说：“这是你爸爸妈妈的东西。”当那一位医生要走的时候，张小枫对她哭着喊：“叔叔，你知道没有了爸爸妈妈是什么感觉吗！”当时我感动的差点哭了出来，因为这段让我知道了在现实世界要多陪伴爸爸妈妈，不要等他们走了才后悔莫及。

还有一段是文婷医生的故事，为什么我觉得印象很深刻呢？因为她冷静沉着。当时有非常多的病人在抢病床，他们把一些医生的手打破皮了，还把一些东西摔破了，在这个医院无法拯救的时候，文婷医生冲在第一线拯救这个医院，她拿着喇叭喊：“你们想不想活命？我们可以救你们，同时也可以找你们算账。如果你们想活命的话，就要一个个排队，老的先来，按名字来。”这段让我知道了，无论多么危险的时刻，做事要冷静沉着，不能慌张。感谢他们的无私奉献，才有我们今天美好的生活。

这两段同时让我知道了，在生活中要待在家里，多消毒、勤洗手、多通风，要给国家做贡献，不给医生添加太多的负担。

医德馆观后感 篇8

参观北京首都博物馆新馆给了我这个机会。北京首都博物馆新馆坐落于西长安街延长线白云路的西侧，外观雄伟，气势磅礴。进入之后，按照导览图一一参观，不知不觉沉醉于祖国首都的一草一木，一鼎一印之中。

通过参观北京首都博物馆，我对首都的认识在以下四方面得到了提升：

一为博。首都地大物博自是早就知道，但仅限于一个模糊的概念。这次系统详细的参观了古代玉器艺术精品展、古代瓷器艺术精品展、古代佛像艺术精品展、燕地青铜艺术精品展、古代书法艺术精品展、馆藏京剧文物展、书房珍玩精品展等各项展览，不禁感慨祖国首都的文化底蕴之博，物产资源之博，艺术内涵之博。首都以她博大的胸怀，包容和养育着生活在这里的2000万人民百姓。

二为史。北京是古城，历史悠久。曾有多个朝代以此为都，北京的历史中填充着无数色彩缤纷的故事。承载着朝廷权威的皇家玉玺，记录着世代变迁的竹简，刻画着沧海桑田的铁器铜器，象征着雍容华贵的玉器古玩，还有留着战争疤痕的民间遗物，每一件都在给我们讲述着自己说不完的经历和史实。

三为情。老北京的民俗和风土人情是闻名世界的。展厅中模仿的婚庆场面洋溢着热闹喜庆，也洋溢着纯朴的民风民情；原汁原味的老北京吆喝，从头到尾透着诚恳和热情；还有日渐稀少的老北京四合院的风情，街坊邻里们谈笑风生，互相帮助，谁家有事，一声招呼，一个院落携手共济，不是亲情而胜似亲情，让我们现代人无比羡慕那美好的和谐。真正老北京的'民情是淳厚的、温和的、谦逊的，这是需要我们现在去重温，去寻找和拾回的。

四为美。名胜古迹之美，现代建筑之美，自然风光之美，北京的美无处不在。活灵活现的皮影儿和面人儿，独特的传统服饰和民间剪纸，享誉世界的京剧文化，神秘高雅的篆刻和书法，首都北京的文化艺术之美更是魅力无穷。再看从博物馆本身的建筑设计，到展区展品的设置，无处不在的贴心服务，到细心品味的参观人群和天真活泼、认真参观学习的孩子们，也展示了我们首都北京的精神文明之美。