古蜀读后感

古蜀读后感 篇1

近日，央视播出的大型文博探索节目《国家宝藏》火了。这档耗时两年制作的诚意之作，号召九大最具分量国家级博物馆（院），每家甄选出3件镇馆之宝亮相。每件国宝都有一个“保护人”，由明星演员演绎国宝的前世故事。

《国家宝藏》有多火？朋友圈里到处可见人们为这部节目点赞、各路好友竞相向我推荐“一定要看啊”，连一向高冷的豆瓣网友也给其打出了9分以上的高分。当然，《国家宝藏》有很多走红理由。比如让我印象深刻的，有大气磅礴的解说词，以及华丽酷炫的舞美效果。连在年轻人、二次元们扎堆的B站，《国家宝藏》的热度也排名前列，很多弹幕为其精良的制作水平点赞，大呼“真是良心综艺”。

在华丽的外表之外，《国家宝藏》之所以成功，尤其是在年轻人中颇受欢迎，一方面在于其打破了传统的文化节目固有思路，敢于创新，采用了一种年轻人喜闻乐见的话语体系、讲述方式。比如，讲述文物背后的历史故事，如果用传统的字幕或者旁白方式呈现，不仅不具象，还很枯燥，而《国家宝藏》采用了情景剧的方式，“演活了”文物背后的故事。尤其是敢于使用“自带流量”的当红明星，台词中还穿插了不少网络流行语，虽然不乏争议之声，但在我看来要达到文化科普的目的，首先要让大众有了解的兴趣，否则再好的内容，没有人愿意看也是做无用功。以明星提升人气，正是大胆创新之举，况且在节目的效果呈现上，各位明星们的演技也可圈可点，值得肯定。

另一方面，《国家宝藏》的好，还在于在文物背后见人、见情。如果只是展示文物，《国家宝藏》可能不会这么火。正是因为在节目中引入了一系列与文物有关的人物，向观众表现了他们对文物的情感与思考，才让这一节目更加打动人心。比如节目请到了74岁的非物质文化遗产“国画颜料制作技艺”的传承人仇庆年现场演示，除了让观众更清楚地了解古代绘画颜料的制作难度以外，老人独自去深山老林里寻找能作为颜料的矿石等故事，更让人感受到了他对于中国文化的热爱；老中青三代故宫志愿者亮相，让观众感受到了他们的虔诚和敬业。这让我想起曾引来万人空巷的《舌尖上的中国》，在展现食物的美味之余，也讲述了与之相关的人的故事：厨师对美味精益求精的追求、地方特色美食背后的人情故事、一场家宴中的亲情与乡愁，也许比食物本身更加打动人心。

《国家宝藏》广受欢迎，背后的原因值得深思。文化传承，不能守旧僵化，更不能拒绝创新。只有用当下的社会语言讲出来、用当下年轻人能接受的方式传播出来，才能赋予其时代魅力。只要选对了表现方式，厚重的文化之美在这个快速迭代的时代同样能赢得公众的追捧。

古蜀读后感 篇2

说到综艺节目，很多人马上就会想到《奔跑吧，兄弟》《我是歌手》，说到文物类节目，又有人会想到《我在故宫修文物》这样的纪录片，但是能把综艺和文物融合起来的节目却是少之又少。《国家宝藏》就是这样的一档节目。

《国家宝藏》每一集都介绍一个博物馆，由博物馆选出三件文物，介绍它的前世传奇与今生故事。节目组会请明星以小剧场的形式演绎文物前世的传奇，而今生故事则会请专业人员进行介绍。

节目中反复强调“让国宝活起来”想来有点可笑。中国一向以拥有博大精深的文化著称，而多少人能真正做到了解祖国的文化呢？五千年的历史不是文化实力而是文化潜力，只能称之为素材，只有将这些浩如烟海的素材做出心的符合现代人审美的新故事，这些潜力才能转变为实力。历史上的忍者文化放在中国估计连忍着列传都做不了，但日本却将其做的家喻户晓，变成了日本文化软实力的一部分。美国亦是如此，作为一个仅有几百年历史的国家，相对而言文化本应该比较贫瘠，但是创造力却使他们的`文化大放光彩。

中国文化现在也许欠缺的就是创造性的传输模式。如今中国最有创造力的文化产品是什么？有人会说是网络小说。专门翻译中国网络小说的英文网域仅凭几十本网络小说，流量推到世界1200名，日均点击量200多万。近年来一些国人鄙夷的网络小说改编的电影却火遍了欧美，知名度不知比那些正统文化电影高出多少。激烈的竞争现状强迫这些作者必须做出各种创新。的确，部分小说可能是粗制滥造的，文笔也比较拙劣，但具有创新性，而这创新性正是文化魅力的源泉。这些网络小说让人诟病的地方也许还有很多很多，但是他对于传统文化的创新性传播并取得成功的结果却是不可否定的。多少人却对此嗤之以鼻。

在《国家宝藏》中也是如此。面对古文古画《洛神赋》，很多人也许感受不到它的魅力，但是通过两首小诗一段表演，洛神之美，子建之痴，长康之才却能深深地印在观众心中；云梦睡虎地秦简，不去讲苛赋劳役等人们看惯听厌的东西，而是举出那些在当时甚至放到现在都很超前的法条……这些充满创造力的表达使古老的国宝散发出生命的气息，真正的使国宝“活了起来”。

而今生故事无不是向现代化国际化靠拢。云文铜禁的.失蜡法与现代的发动机叶片的熔模铸造法原理相同，皿方罍提到了3D打印技术，坤舆万国图提到了VR，AR技术……节目组想方设法把古老的国宝和现代高新技术、文化结合，降低了认知门槛，便于理解，极大地拉近了我们与国宝的距离。只有当一代又一代的年轻人去了解研究他们，并从中不断地汲取营养，国宝才算真正的“活了起来”，国宝才能永远年轻，五千年的中华文化才算真正年轻，同时这也是建设精神文明发展文化软实力的正确打开方式。

中国不是文化贫瘠，而是缺乏让博大精深的文化深入人心的创新形式。

古蜀读后感 篇3

“三星堆可真神奇啊！”只要是参观完三星堆的人都会发出这样的感叹。今天，学校组织我们去三星堆秋游。一路上，大家都十分激动，兴奋，迫不及待地想走进三星堆。

观光车搭载着我们，穿过美丽的花海，穿过一条条道路,来到了造型奇特的博物馆。我们带着耳机，有说有笑地走进综合馆。走进展厅，迎面而来的是一片神秘的阴暗的氛围，我们似乎走进了3000年前最古老、神圣的地方。我的面前是雄伟的高山悬崖图,、高大的`铜神兽，大大小小的文物。这个铜神兽外形像一只威严的狗，但尾巴又有点像鸟的翅膀，脚像牛的蹄子……总的来说是“八不像”。这“八不像”似乎就是神话中的上古神兽，有了它三星堆变得更加神秘。

玻璃展柜里：陶三足炊器，如现在的火锅；陶人，如我们用橡皮泥捏的；深红的玉石，十分光滑，中间还有个小孔；玉璋是个平行四边形，边缘还有一些花纹……我看了这些古人的作品，心里既惊叹，又有很多疑问:“古人可真了不起，既是铸造家，又是艺术家啊！——古人是怎样把玉石磨光滑的呢？用什么凿孔的呢？”

我一边想，一边走，不知不觉来到了馆中心。一棵青铜树矗立在玻璃内，每棵树枝上都听着一只鸟，树底有青铜人跪拜，树上是宇宙，每一片树叶就是星辰。导游自豪地说：“这是通天神树，是古人想上天的精神寄托。树上的鸟可不是平常的鸟，它们是太阳鸟，有九只。看，最上面断了一截，也就少了一只太阳鸟。十只太阳鸟就是十个太阳。长三米九六，重五百公斤。是三千年文化的代表！”听了导游地详细解说，我突然觉得这通天神树好似古人心中的航天工程。这棵树在古人心中是可以通天的。我们满意地走出了综合馆，怀着期待的心，向青铜馆出发。

刚走到门前，几十只鸟儿叽叽喳喳从天空掠过，像是在欢迎我们来到青铜馆。人面鸟身，巨大翅膀；青铜面具，神的代表；千里眼顺风耳面具，人神组合；青铜大立人像，无限权利，时尚穿着；青铜神坛，象征自然……天哪，古人可真崇拜神啊！

走出展馆，我们似乎又从3000年前穿越了回来。中午，我们依依不舍地离开了三星堆。三星堆，我永远也忘不了你的神奇。

古蜀读后感 篇4

春节期间，我看到了湖南、湖北、河南、河南三个推荐的古代文物，上海与故宫第一季国宝。

我印象最深的是故宫《千里江山图》《千里江山图》是北宋徽宗时期18岁的王锡盟完成的。是宋代绿色山水画的代表作。这幅画展示了宋代的壮丽景色。王锡盟采用了复杂的青绿方法，绘画中使用的颜料是一些非常珍贵和稀有的宝石和矿物，如孔雀石、赭石、黄铜矿，河南省博物馆还收藏了商鞅方生、莲塘奶鸭的照片。商鞅防盛是战国商鞅变法时期用来称量小麦的量器。如果装满了小麦，那时候是一公升。方生的碑文很多。一个是秦始皇时期，一个是商鞅变法时期。《荷塘乳鸭图》是明代朱刚用氪丝织成的一幅画。画中的鸭子栩栩如生，鸭子旁边有一块形状奇特的石头。石头上有一个外深内浅的渐变。也有一些鸟是单身，所以有人怀疑现有的图片只是整个图片的一部分。就像两颗豌豆一样，这幅画是最美妙的。从积极和消极的角度来看，这是同一种模式。

这些国宝看似冷清，实则蕴含着古代工匠的心血。从国宝的细腻中，我也能看到工匠的执着和大师的厚爱。还有许多国宝等着我们去发掘。

古蜀读后感 篇5

最近，一部大型文博探索节目《国家宝藏》瞬间刷屏。新颖的原创模式，豪华的嘉宾阵容，用纪录片和综艺两种创作手法融合应用，讲述国宝的前世今生，众人纷纷为其打CALL。节目不但有高颜值，还非常有内涵，且知识性特别强，有人总结这个节目是话剧版《我在故宫修文物》，文物版《舌尖上的中国》。

第一期节目主打故宫博物院推荐的三件国宝：千里江山图、各种彩釉大瓶和石鼓。每一件国宝都是那样的引人眼球，背后又有那么多曲折的故事。在请来的国宝守护人的讲述下，让我们既了解了国宝的知识，又看到基于历史合理虚构的国宝故事。有的故事风趣幽默，有的故事发人深省，除了那些明星国宝守护人，还有耗时四个月复制千里江山图的美院教授，有不怕繁琐，不畏艰辛的国画颜料制作人，有如数家珍的故宫博物院志愿者，有世代守护国宝的守护者。

从千里江山图我看到了专注，认真细致对待每一个细节。临摹绘画工艺就有五项，层层叠加，细心涂染，才能达到如此精美效果。而颜料的制作更是让人惊叹，原来珍稀的宝石如绿松石、孔雀石、千年贝母化石，是拿来做颜料的，还必须要顶级的才可以，制作工艺更是耗时耗力。也正是这样，才能历经千年，而不褪色。

从各种彩釉大瓶中我看到了创新。集各朝各代十七种名贵釉彩于一身，是前无古人后无来者地集历代大成于一体，群英荟萃，是清代高超制瓷技术的代表作品。一反当时素雅，简单的观念，这就是一种创新。而烧制这件瓷器成功的概率仅有0.23%，由此可见景德镇工匠的专注与耐心。志愿者如数家珍的解说，不也是一种专注与敬业吗？

从石鼓中我看到了传承。石鼓共有十面，因石制型似鼓而得名，上面一共有600多个大篆，也被称为石鼓文，是中国现存最早的石刻文字。中国方言众多，正是当年秦始皇的书同文使各民族，各个地方都能顺利沟通，让中国文化、文明得以传承。而守护者不仅世代守护着故宫的文物，年近七十的他还在故宫做着守护故宫文物的工作，1860000件文物就是被他用了七年的时间一件一件数出来的，不光是简单数数，还要登记诸多信息，这就是一个浩大的工程。而完成这件工程的信念来自于前世的传承，今生的守护，文化传承的责任。正是这种精神，使我们中华民族的文化生生不息，流传千古。

这责任、传承、敬业、专注、创新，不正是我们正在提倡的工匠精神吗？只有拥有这种工匠精神，才能创造出国之瑰宝。同样，只要我们秉承着工匠精神，就一定能实现中华民族的伟大复兴。作为光谷机电的一名料账员，我的工作就是负责公司自制成品与半成品入库和外购物料入库账务的处理以及不合格品移库账务处理，在工作中做到准确及时录入单据，保证相关数据的及时性，在完成这些工作的同时，还要有创新意识，要不断学习新的知识和技能，然后将这些运用到每天的工作中，达到精益求精的目的，就是我对于这种精神的最好理解和诠释。

古蜀读后感 篇6

一个半多世纪以前，马克思、恩格斯发表了《共产党宣言》，以其无比巨大的理论威力、思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖。当怀着崇敬的心情阅读了这部《共产党宣言》，我的感慨很深。这部有着深刻历史意义的宣言，不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析，而且为无产阶级的斗争指明了方向。即使是在今天，对我们分析和理解当今国际政治经济局势仍旧有着深刻的指导和借鉴意义。

“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思主义。”可以说，马克思、恩格斯创造的马克思主义，不仅改变了世界格局，也改变了中国的革命路线，为中国革命指引了方向，为新中国的诞生做出了巨大的贡献。

《共产党宣言》正文分为四个部分：资产者和无产者、无产者和共产党人、社会主义和共产主义的文献、共产党对各种反对党派的态度。它明确指出迄今一切社会的历史是阶级斗争的历史。详细论述了资产阶级和无产阶级的形成和各自的特点，继而以此为基础分析了当时的革命形势，指出了无产阶级的奋斗目标，实现共产主义。宣言详细的概括了资产阶级的起源，发展，用辩证的观点指出了资产阶级起的积极作用，包括反对封建，追求自由，开拓世界市场，极大的提高了人类社会的生产力水平，促进了经济的发展。同时也指出，资本主义其固有的缺陷和弊端也逐渐暴露出来，它把人与人之间的关系变成了纯粹的金钱关系，把财产重新聚集在少数人手中，使得阶级矛盾日益突出，越来越不适合生产力的发展。而无产阶级作为资产阶级的对立阶级，也日益显示出其特有的先进性，他们反对资产阶级的斗争是和他们的存在同时开始的；无产阶级没有自己的个人利益，因为他们没有生产资料；他们通过机器化大工业和历次革命活动的到了锻炼，达到了前所未有的团结，其革命的目的必然是为了绝大多数人民的利益，最终解放全人类。

在共产党宣言里，我们看到马克思和恩格斯深刻的揭示笼罩在资本主义生产方式上的面纱，“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了形形色色的封建羁绊，使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。这种赤裸裸的金钱至上、利益主义，直到今天，仍然成为资本主义社会的主流思想，就像一句话仍然流行一样：资产阶级没有永远的朋友，也没有永远的敌人，有的只是永远的利益。这种尔虞我诈的资产阶级思想，在战争中暴露无遗。从两次世界大战的爆发到现在的伊拉克战争，是资产阶级疯狂掠夺，资产阶级矛盾激化的必然结果，整个战争中资产阶级的各种丑恶的嘴脸一览无余。

通过严谨的分析，详细的阐述，宣言让世界上各国无产阶级看到资产阶级本质和弊端，明确了自己的地位和使命，促使全世界无产者联合起来，推翻资本主义制度，为自身乃至全人类的解放而奋斗，实现共产主义。马克思能有这种深刻的认识，能对资产阶级有如此深刻的剖析，与他的个人经历是分不开的。马克思一生清贫，历尽苦难，识破了资产阶级丑陋的嘴脸，用自己的思想，拯救了全人类。

纵观人类社会历史的发展，总是从野蛮一路走来。资产阶级的发家史，也是一部无产阶级的血泪史。资产阶级正是在通过建立海外殖民地和在国内的圈地运动，完成了资本的原始积累，这种积累是建立在无产者的血肉上的。因此，在资产阶级的发展过程中，斗争从未停止，因为矛盾始终存在。这个矛盾，就是因为资产阶级无情的占有了工人的剩余价值。

所以，作为一名共青团员，我们应该坚决信仰马克思主义，继续与残忍的资产阶级进行斗争。

古蜀读后感 篇7

《共产党宣言》是科学共产主义的第一个纲领性文献，它标志着马克思主义的诞生。《共产党宣言》刚刚发表，就迎来了欧洲1848年的革命风暴。

《共产党宣言》完整、系统而严密地阐述了马克思主义的主要思想；阐述了马克思主义的世界观，特别是它的阶级斗争学说；揭示了资本主义社会的内在矛盾和发展规律，论证了资本主义灭亡和社会主义胜利的必然性。《共产党宣言》论述了无产阶级作为资本主义掘墓人的伟大历史使命；阐述了马克思主义关于无产阶级专政的思想；阐明了共产主义革命不仅要同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，而且要同传统观念实行最彻底的决裂；阐明了共产党的性质和任务。这部著作从诞生起就鼓舞和推动着全世界无产阶级争取解放斗争，成为无产阶级最锐利的战斗武器。恩格斯指出：它是全部社会主义文献中传播最广和最具国际性的著作，是世界各国千百万工人共同的纲领。

半个多世纪以前，当马克思，恩格斯发表《共产党宣言》，以无比巨大的理论威力，思想锋芒和战斗精神令西方统治阶级发抖时，中国正在帝国主义列强的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深渊……

173年后的今天，社会主义中国昂然屹立于世界东方，中国共产党以怀着崇敬的心情阅读了《共产党宣言》这部慕名以久的著作，我感慨很深。这部有着深刻历史意义的宣言，不仅对当时资本主义社会中的阶级对立和斗争进行了深刻的分析，而且为无产阶级的斗争指明了方向。即使是在一百多年后的今天，对我们分析和理解当今国际政治经济局势以及我国社会主义的发展，仍旧有着深刻的指导和借鉴意义。

古蜀读后感 篇8

《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领。1847年11月，共产主义者同盟第二次代表大会在伦敦召开，马克思和恩格斯在大会上阐述了科学共产主义的观点。大会经过辩论，接受了他们的观点，并委托他们为同盟起草一个准备公布的纲领。马克思和恩格斯从1847年12月至1848年1月用德文写成了《共产党宣言》。

这部宣言是卡尔·马克思和弗里得里希·恩格斯为世界上第一个共产党组织——共产主义者同盟撰写的纲领，是科学社会主义的最伟大的纲领性文献。它阐述了资本主义必然灭亡、无产阶级必然成为世界的主人的道理。它的问世标志着马克思主义的诞生。列宁说："这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义、作为最全面最深刻的发展学说的`辩证法、以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负的世界历史性的革命使命的理论。

马克思的基本分析方法就是阶级分析法，通过阶级与阶级斗争来把握人类历史的千年发展，那么何谓阶级呢，阶级是指由于人们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动，这就产生了阶级与阶级分化。正是因为有了阶级分化，才使得一部分人可以剥削和压迫另一部分人，才使得人类历史进程中充满着战争、饥荒、犯罪、暴力等等一切丑恶现象。

这部宣言露骨地揭露了资产阶级的无耻罪行，揭露了社会上压迫与被压迫的现象及其不合理性，有力地回击了各反动派对共产党人的攻击。最后，这部宣言发出了伟大的号召：全世界无产者，联合起来！