财富对话读后感

财富对话读后感 篇1

一本好书，会带领我们走入书中的世界，化身一名旁观者，静静地看着眼前所展现的故事，感受着别样的幸福与辛酸。翻看《活着》这书的第一页，主人公便是“我”，但不同寻常的是，这本书的故事情节都是围绕着一位老人的人生展开的。“我”以一个旁观者的角度观看着老人的一生。

这位老人年轻时是一名富家子弟，但他却从他父亲那继承来了恶习——吃喝赌。自己家的几十亩地和其他财富都被他挥霍一空。无奈之下，他只好干起了从前佣人们干的活：自己租田种田。因为家道中落，他的父亲也因落寞而发生意外离世了，至此，他的妻子也因老丈人的反对离开了他，如今家里只剩母亲及她的女儿和他自己。

叙述这些故事时作者没有用大量的笔墨来描写人物的心理变化，而是用极平淡的话语诉说人物之间的对话，但却使读者鼻头一酸，不禁眼眶红润，泪珠险些掉落下来。

家道中落，只能用自己瘦弱的身躯背起千斤之重的家庭。他的脸不再红润，他的手不再嫩滑，取而代之的是满脸的沧桑和满手的粗糙。事情总会向好的方面发展，当他倍感疲倦之时，他的妻子的到来又给他燃着了希望。妻子回来后，他肩上的担子也减轻了许多，一家人心里虽没有往日的风采，但日子还算温馨。不过事情偶尔还会向坏处发展。一次，他的女儿发高烧，他只好去城里请大夫，但偏偏倒了霉运被官府抓去拉大炮。

几年的光阴流逝，他终于又回来了。可是，女儿也因当年的高烧听不见，也不能说话了。作者在叙述人物被抓走时，并没有时常提起生病的女儿，而是描绘的士兵的生活状况。这无形当中抓住了读者内心的`焦虑，使读者担心生病的孩子，所以专注着下面的情节，从而更好地激发了读者的探求欲望，这也是妙笔之所在。

书中的情节很好地概括出了新中国成立前期，农民的生活，以及内战时期人民生活的困苦，引人同情。令我印象最深的便是作者，在描写人物分别重逢之时，平淡的话语却饱含着无尽的无奈欣喜，不仅令人沉浸其中，深受感动。一本好书，便是这样，平凡的生活引出读者内心无尽的波澜。

财富对话读后感 篇2

最近，我看了四大名著之一——《水浒传》它的作者是施耐庵，明朝末年人，古代一位伟大的文学家，书中一个个精彩的故事。一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的'印象，令我印象最深的就是：武松打虎。

话说武松离了三碗不过冈，便直奔景阳冈，武松有些燥热，便坐在光溜溜的大青石上，没想到不过一会从后面跳出一只吊睛白额大虎来，武松连忙拿起哨棒，老虎见了武松，往上一蹿，只从半空中扑下来，原来，老虎一般抓人，只是一扑，一掀，一剪，这三般拿不着就没了气，老虎窜来窜去，武松用力一打没想到打到了树，折成了两段，不知怎么得武松抓住了老虎，左手揪住顶花皮，右手提起铁锤般的拳头便到了六七十拳，五官出血。武松坐在青石上歇了一会儿，见天完全黑了，怕再有老虎来，就下冈了。

我想：如果，武松生活在现代，他可以当警察，他的力气那么大，那么勇敢，有小偷，跑得快，武松也一拳打下去，就能打死他，把他抓到监狱里，拘留;要是武松是巡警，今年，去年……都不会发生车祸，只要有人闯红灯就能马上挡住，两只手抓起汽车，把车拖走。这对社会是多么大的贡献啊，有多么大的帮助。

我读了《武松打虎》，我要学习武松的见义勇为，来帮助大家。

财富对话读后感 篇3

“慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只但是意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。而且，他用背影默默地告诉你，不必追。”

不必追，因为追不上。不必追，因为留不住。不必追，因为心相随。好一个不必追！大到自然的冷暖阴晴，小到人生的悲欢离合，我们能改变的是什么呢？我们能拥有的又是什么呢？不必追，“莫问野人生计事，窗前流水枕前书。”

前者是年轻的你，后者是年迈的你。我们一生都会说很多次“我身体很好，不必担心”；说一次：“大去之期不远矣”。

时间是一直藏在黑暗里的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。

在路途中，不妨回头望望，在某个地方，某个角落，有双眼睛正注视着你，认真、欣慰、感叹……我们这一生，被父母目送着，然后我们再目送着我们的孩子，但是我们都很难去回头张望，只因为我们知道那份可以依靠的爱一直坚实地存在着。

这真的是一部好书，写的那么细腻、真实、感人、有哲理，好像每一段话，每一件事，都发生在我们身边，我们每个人都曾或多或少经历过。我们每个人都能在这里找到自己的影子，这里的'“我”又是多少个我们的写照。这本书与其说是龙应台对自己生活的回顾和反省，到不如说是照出了我们每个人的成长历程，照出了我们生活中所忽略的最珍贵的事物，那就是爱。

我们都在目送着，亦若大到生死离别，骨肉分离，小到暂时一别，家门远行。

我从一些人的世界路过，一些人也从我的世界路过。再多的遗憾不舍都不过是生命的过程，我们只能往前走，用现在来填补过去的空白和伤口，带着爱和释怀与生命和解。

财富对话读后感 篇4

暑假里，我读了笛福的《鲁滨逊漂流记》。我深深地被这本书所吸引，笛福的那句名言我永远不会忘记：“害怕危险的心理比危险本身还要可怕一万倍。”而鲁滨逊那惊人的毅力和百折不挠的精神将永远激励着我。

本书的主人公是鲁滨逊，他在荒岛上生活了 28 年。在一次航海中，鲁宾逊所乘的船在一个荒岛附近触礁，船上的水手和乘客全被淹死了，只有鲁滨逊一个人幸运地活了下来。海浪把他卷上了沙滩。在克服了最初的悲观与绝望之后 , 他凭借自己顽强的毅力，与大自然展开了英勇卓绝的`斗争。他依靠自己的双手和智慧，自力更生地过起了荒凉的野岛生活。经过不懈的努力，他不仅有了自己的住所和家具，还有牧场、种植园，甚至还养了宠物。在如此艰难的情况下，能过上这样的生活，是很不容易的，这完全是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹。

鲁宾逊是一个善于帮助别人的人，他从一帮食人族手中救下一个俘虏，那天是星期五，所以就给他取名叫“星期五”。从那以后，“星期五”就成为他忠实的伙伴和仆人。鲁宾逊还教他学会了说英语。不久，他又从食人族手中救出了几个俘虏，和他们一起劳动，共同生活。一直到 28 年后才回到英国。

看完这本书，使我深受感动。一个人身陷绝境，竟能这样对生活充满信心 , 勇敢地面对生活，创造生活，实在是难能可贵的。我认识到，一个具有大无畏冒险进取精神的人，即使在恶劣的环境中也不会被困难吓倒 , 一定会始终保持一种积极向上、从容乐观的心态，去面对和挑战厄运，成为一个英雄。我要把鲁滨逊当作我学习的榜样，坚强的面对以后的风风雨雨，始终做一个胜利者。

财富对话读后感 篇5

在这本书里，萨伊德提到最多的两个人，一个是古尔德，一个是巴赫。在《古尔德，作为知识分子的炫技家》中，他关于两者的阐释终于有了深刻的交集：

“古尔德很早就强调，巴赫的键盘作品主要并非为任何一种乐器而写，而是为好几种乐器而 写——管风琴、竖琴、钢琴等等，或者根本不是为乐器而写，例如《赋格的艺术》。所以，巴赫的音乐可以单独演奏，离开仪式、传统、时代精神的政治正确。 古尔德只要有机会，就强调这一点。第二，是巴赫在他自己那个时代的作曲家/演奏家名声，他是时代倒错之人——他返取古老 的教会形式和严格的对位法则，但他也大胆现代——在作曲程序和半音尝试上，他有时候要求过苛。古尔德郑重其事而增华， 刻意力抗正常的独奏惯例：他的台风绝不同俗从众，他的琴风返回浪漫时代以前的巴赫，而且，在他无缘饰、不合一般语法、 不为钢琴所拘的音色里，他以完全当代的方式尝试做出一种音乐的声音，不是商业主义的声音，而是严谨分析的声音。”

也许用现代美学里的一个词可以描述古尔德与巴赫的关系——异质同构，而且，以萨伊德所见，古尔德深味巴赫，以返回浪漫时代以前的方式去演奏巴赫，这与我的一贯感受有所偏差——就我目前的听感而言，古尔德是以现代的方式在演奏巴赫，甚至，我从他的录音里听出了金属味，工业时代的弹奏方式(当然并不意味着是工业化的，而恰恰相反)。其实并不矛盾，正如他在引文最后一句所说，古尔德用的是完全当代的方式，尝试严谨分析的声音。此外，我特别画出“不为乐器而写”一句，因为正如我们早就知道的，巴赫并未在乐谱上标明用什么乐器演奏《赋格的艺术》，以惯性思维，我以为他是没想好，或者，想完成以后再写，但萨伊德几乎是一语道破：它根本不是为乐器而写!!!巴赫真的是在玩纯粹音乐了，这几乎又为他的“神性”添上一笔。

紧接着，萨伊德颇具启发意义地提到了阿多诺，不出我所料的，阿多诺又在附会巴赫的音乐对于资本主义抵抗意义(这是他一贯思维方式，我已见怪不怪)。萨伊德说，他不知道古尔德是否看过阿多诺的文章，但在这一问题上，他俩达成了一致。正如通常所知，古尔德以退回录音室的方式抵抗资本主义的工业逻辑，但又再一次地进入这种逻辑之中。从影片“关于古尔德的三十二个短篇”当中，我看到古尔德几乎是一个非人一样的存在，几乎没有人味：他用药物、电话、收音机、旅馆、录音来武装自己，也许他对麦克卢汉的理论中毒过深——他把自己变成了媒介，用古代语言来说，就是通灵人，关于巴赫音乐的通灵人，所以他不需要有人味。

还有一篇文章，令我对萨伊德佩服得五体投地，什么文化帝国主义、东方学统统抛到一边，萨伊德，仅凭这篇文章足可以成为大师。这篇神文就是《抗怀宇宙(评沃尔夫〈巴赫：博学的音乐家〉》。

照贯常思维，巴赫是一位虔诚的新教音乐家，他的.很多作品是为了荣耀上帝(事实确为如此)，但是!但是，萨伊德几乎是小心翼翼地提出了另外一种可能：

“我认为巴赫不是只像奴才般称颂上帝及其事功，他潜意识里还有心与之分庭抗礼，这个心意在几部庞大作品里越来越明显，像《赋格的艺术》、B小调弥撒曲、以及《哥德堡变奏曲》。”

巴赫如炼金术士一般在音乐上努力探究，似乎是在跟那个至高无上的他对抗。这确实是一个有趣的思维方式：

“巴赫的狂热，的的确确有其魔性、吓人之处······你不得不想，巴赫在上帝面前那样百般虔诚和谦 卑，他是不是借此抵抗某种更黑暗——更洋溢勃发、更骄傲、濒临渎神的东西，那东西就在他内心里，他那 带着对位法魔术的音乐也传出各种消息。”

不夸张地说，这段话看得我直冒冷汗，巴赫虔诚的脸突然变得狡黠起来，原来他的身上也带着浮士德的影子。将来我该如何面对圣马太、B小调，如此总总他笔下的宗教音乐啊!当然，也许，萨义德只是过度诠释——只是为了思维的快感，但愿如此!

此外，他提到巴赫与贝多芬的音乐逻辑：

“巴赫的作品，质地经过细密、耐心、极力的策划和衍释，这一点，他和贝多芬正好相反······贝多芬 每一件作品都是一套不同的进击方法，无论是呈示部，发展部、再现部，经常透过一些小小的小主题为之，这 些小主题则只是分解三和弦，或者是以重复音符打造的主题样式。”

财富对话读后感 篇6

《麻雀》是一篇选读课文，这篇课文篇幅比较短小，课文主要为我们讲述了猎狗要吃小麻雀，老麻雀不惜牺牲自己去保护小麻雀。这种“亲子之情、动物及人间的亲情与爱让我们为之动容，虽然它只是一篇小学语文课文，其目的是教育孩子学会感恩，体会母爱的伟大，但是作为成年人的我情不自禁想起了许多。

母亲是世界上最伟大、最无私的女人，她们的爱如涓涓溪流，无论岁月如何变迁，它们会一直滋润着我们的心田；她们的爱有如广袤无垠的大海，无论你走到哪里，随时随地都为你搭起你避风的港湾。岁月在母亲的身上无情的流逝，剩下的只有满脸的沧桑，但是却阻挡不住她们追求美丽的脚步。

我的母亲是一位普通的农村妇女，她朴实、坚强。虽然在她的身上没有女人的光鲜亮丽，但她一直在默默地装点着自己的美丽。那是一次周末，我正好回家休息，我和母亲吃完晚饭，坐在一起拉家常。“你婶子昨天买了一件三百多元的毛呢大衣，挺好看的，很显身材，花型也很素净”。母亲微笑着说。我有句没一句的附和着：“三百多能买多好的一件衣服啊，还不够我买一条裤腿的呢？”母亲听完，点了点我的脑门，假装生气的样子说：“有多少人像你一样啊，糟蹋血汗钱，有座金山也被你掏空了。”我不耐烦地劝她：“得得，有什么大不了的，改天我给你买一件，让她也羡慕死。”母亲听完，立刻紧张起来：“你可别给我买，我个子不高，肚子又胖，那么长的衣服我可穿不出来样儿！”听了母亲的话，我楞了一下，母亲中等身材，体重在九十斤左右，这样的身材对穿身么样的衣服没有太多的限制吧。我瞬间明白了，母亲也爱美，但是她更爱我们，虽然我已成年，有了自己的工作和生活，不用再让他们操太多的心了，可她却不这么认为。她总是在我耳边唠叨：“你也老大不小了，将来要组织自己的家庭，花钱的地方多，妈老了，随便穿穿就行了，也不讲好好不好看了。反而是你在外面，见的人多，穿点好看的衣服，不能让人笑话。”

每当母亲说到这里，我总是沉默不语。愿母爱在孩子们的心目中生根、发芽。

财富对话读后感 篇7

我带着好奇心，轻轻翻开了这一页又一页的传奇，和书中主人公阿龙纳斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了一次传说般的海底之旅，我们一起漫游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见的海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。让我知道了大量的科学文化和地理知识，尤其是光的折射，珍珠的分类和采集，甚至是潜水艇的构造，他都可以做预言家了！

文中的尼摩船长一直是个谜一样的人物，他性格忧郁，却又知识渊博。他可以为法国偿还几百亿国债；看面对着冰心的诗歌，我会不由自主地有一种被净化了的感觉，《春水》是冰心著名的诗歌作品之一。

当我读完这首诗歌的时候，我已经泪流满面了，我觉得自己被孤独紧紧地抱住了，喘不过气来。尤其是当我读到：“幢幢的人影，沉沉的烛光都将永别的悲哀，和人生之谜，刻在我最初的回忆里。”

这段文字使我深深的沉醉，也不知道是什么原因。也许是因为在阅读这段文字的时候，我是一个人孤孤单单的，它在此刻说出了我的心声；也许是因为我阅读的时候太投入了；也有可能是因为……许多的原因都有可能会产生，我自己也无法一一列举出来。

“幢幢的人影，沉沉的烛光”会使你们想到什么？它会使我想起在一个夜黑风高的夜晚，一位老太太坐在点燃着蜡烛的桌子的旁边，在一间两百多平方米的房间里，只有她一个人在这空荡荡的房间里读书，静得连一根针掉在地上都能清清楚楚地听见。这会是多么得孤独，多么得无助啊！

所以，我们一定不能让自己身边的老人也遭受同样的待遇，让他们感觉到寂寞。现在想来，我的爸爸妈妈，这点儿做的还是蛮周到的，没有让他们的.父母一个人安享晚年，让他们和舅舅舅妈住在一块儿，每年都会去看他们十多次，陪他们谈心聊天。有趣的是每我最爱的经典就是《三国演义》了。这本书的内容脍炙人口，人物栩栩如生，是中国古代四大名著之一。

在东汉末年，汉灵帝昏庸无能，过惯了“纸醉金迷”的生活，根本不理国事，不管老百姓的死活。老百姓个个怨声载道。这个时候便有很多的能人志士想要“起反”。其中的“黄巾教”，把当时的朝廷官兵打得狼狈不堪，这时结拜兄弟刘、关、张挺身而出屡力大大小小的战功。可他们三个人的战功，汉灵帝却没有好的奖励赐予他们，只给刘备做了个“七品芝麻官”。他们三个和曹操等人看透了朝廷的昏庸和腐败、宦官的“鱼肉百姓”，最后把掌握大权的董卓给灭了。在此之后，便出现了“三国鼎立”的局面。在这一段历史中，有许许多多足智多谋、斗智斗勇的故事。比如：刘玄德三顾茅庐、赵子龙单骑救主、诸葛亮草船借箭······。

其中，我最喜欢的人物就是诸葛亮了。人称“卧龙先生”的他，非但有高深的学识，而且很通情达理，被刘备请“出山”后，一心一意辅佐他的主公刘备，就连刘备逝世后，还不曾有自己做蜀国主公的念头，仍兢兢业业辅佐刘禅。在“诸葛亮病逝五丈原”这一章节中，诸葛亮虽然知道自己快要不在人世了，为保住先帝的江山用“七星灯”来增寿，写下来著名的《出师表》。诸葛亮一生可谓是“鞠躬尽瘁死而后已”。

《三国演义》这本书它在我心中是一篇长篇历史小说，它不仅使我懂得了许多历史知识，更让我懂得在失败面前要勇于承认，吸取教训决不气馁。《经典诵读》是一本非常好的书，里面包含了许多诗人在作诗时所流露出的丰富感情，还有很容易理解的诗意……我觉得《经典诵读》是一本能让不爱学习的孩子记得清清楚楚的一本书，每个诗意和注释都很通俗易懂，能让我们较容易记住。　　《经典诵读》里的诗有的是告诉我们做人的道理，有的是让我们惜时如金，有的是教会我们要做一个有高尚道德品质、懂礼貌的好孩子……而且在有时背诗背累了还可以阅读《经典诵读》里的成语故事，这样既能让人放松放松，同时也能学到广泛的知识和道理。

在《经典诵读》里面的《独坐敬亭山》中，作者李白写出了他孤独的思想感情。“众鸟高飞尽”这句诗描写了敬亭山的景色，描述了鸟儿们已经高飞远去；“孤云独去闲”这句诗中的“孤”字写出了作者孤独、孤单的心境，仿佛作者就是天上的那一朵云彩十分自在，慢悠悠地越飘越远；“相看两不厌”这里是指现在只剩下我和敬亭山了，我们俩都彼此相望互不满足，谁能理解我此时的心情？“只有敬亭山”大概只有这座和我相望着的高大的敬亭山吧！此时，我也己陶醉其中，仿佛我就是作者正在与敬亭山相互对望着……我觉得作者写诗的主要意图就是要写出自己的孤独，从而赞美敬亭山。每次我背书时就会有一种快乐，既可以自我模拟一下，又学到了知识，这样不是很有趣吗？真是一举两得……

我现在已经成为了一名背诗爱好者了，我也希望自己能写出几篇自己的诗歌和散文，最好还能在各种征文中获奖！当我们去的时候，爷爷奶奶就会播放“常回家看看”这首歌，一家人开心的在桌边吃着饭，我相信，这时的老人们都会是最开心的了。

我记得妈妈曾经对我说过；“老人们最喜欢和家人一起吃团圆饭了，他们之所以唠叨也是希望我们多多关心自己，所以，以后如果我很唠叨的话，你可不要嫌我烦哦，你老了也会是这样

到朋友死去也可以无声地落泪；会把上百万黄金送给穷苦的人；会收容所有厌恶陆地的人；会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人；会逃避人类，施行可怕的报复......尼摩船长对人类有根深蒂固的不信任感，但他也是一个善良的人，在南极缺氧时，他把自己最后一丝空气给了阿龙纳斯，为了陆地的朋友却不顾自己的性命，这会感动多少人啊！

在引人入胜的故事中，作者还同时告诫人类：在看到科学技术造福人类的同事，也要重视防止被利用、危害人类自身危机的行为。凡尔纳提出要爱护海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念。面对这早在两百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深层次的思考：此书只是让读者感受丰富多彩的历险和攫取传神知识吗？不，它是在启发我们，让我们的心灵对自然科学有更大的收获。凡尔纳在告诉我们：没有做不到的，只有想不到的。只有想象力，科学才能进步。

财富对话读后感 篇8

小时候，本以为阅读，就是翻一翻故事书、了解下大概情节这样的获得浅显的快乐的方式;长大后，这种快餐式的浅显阅读已无法令我产生真正的愉悦。我一直在苦恼，不知怎样的阅读才算真正的阅读。直到梭罗的《瓦尔登湖》给了我答案。

阅读，原本不是找到一本书便开始读。再拿起书来阅读时，它必须要是一本书，而且是一本真正意义上的好书。比如说梭罗在书中所说的古代经典作品，抑或是伟大诗人留下的不朽的著作。在作者心中，《灰姑娘》只值2分钱，并认为这些书毫无用处。读到这儿时，我不仅有些羞愧。家中满柜子的名著我很少去碰，偶尔翻开也看不了几页就昏昏欲睡，恨不得丢到一边，转而投向故事情节丰富的快餐文学，这不得不说和梭罗提出的要阅读经典的目标是南辕北辙的。

梭罗说，阅读要有认真的态度，要有安静的环境和对阅读一种热忱，只有饱读诗书的商人，才可能成为一个家族的伟大的缔造者。如果没有热忱，一个人在读书时很难沉浸其中。这也就是为什么作者读的.那些书，以前只有少数人读，现在依旧只有少数学者读。选择一个安静的环境，更有助于我们阅读。作者在书中将他的木屋与大学相比较，告诉了我们阅读时环境的重要性。读到这，我理解了家中父母的良苦用心，每个房间都设置有书柜，营造一个良好的阅读环境，让我随时随地都可以找到书来读。

梭罗提出，我们要多阅读古典名著，因为它有着永恒的启发和让人振作精神的价值，它是利用文字对人类最高尚、最伟大的思想进行记载，是不会出现衰落的神谕，是世界上最宝贵的财富。

梭罗在书中曾对古典作品没有现代语言的译本重现发出了疑问。其实，我认为，现代语言的翻译者不是不优秀，而是因为古典作品本身有可能是作者的一个缩影，上面记录着的是作者穷尽一生去探索或感悟。我们或许能够将它翻译出来，但我们永远无法穿越到作者的那个时代，永远无法复制他的人生，这也是为什么我们无法用现代语言的译本重现古典作品。

但无论如何，这些经典都是我们宝贵的精神财富，精神是需要塑造的，不是我们简单地翻阅一遍便吹嘘着饱读诗书了，它需要我们用心去感受，要清楚地知道它经典在何处，只有加以理解，才能学有所得。

合上《瓦尔登湖》，我不仅对阅读有了新一层认识，也希望在往后的阅读中，能够学有所成。

财富对话读后感 篇9

《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已经152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在译序当中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。

从中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的许多事。她出生在一个经济困顿、多灾多难的家庭；居住在一个远离尘器的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。

可惜了，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹！

《简爱》这本小说，主要通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简。爱的无限信心，却是简。爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

不幸，在学习生活中，简。爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简。爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。

不久，简。爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。

同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简。爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。

最后，简。爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明。躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁。简。爱全身心的爱再次投入了他的怀抱……

从这本书当中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。

财富对话读后感 篇10

在寒假的最后一天终于读完了《雷雨》，这本书带给我的不仅仅是震撼，还有更深层次的思考，当所有的事情在极短的数小时内发生，所有的事情仿佛被雨给冲走了表面的伪装，一一地浮现在我们的眼前。

三十年的漫漫时光，三十年的处心积虑，三十年的爱恨纠葛，终于在一场雷雨中轰然落幕。周朴园，他为了自己的前途，娶有钱有势的世家小姐进门，最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着二儿子伤心地离开，原以为故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了，最终导致了同母异父的兄妹相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，然而最终这件事害死了3个人……两位受尽创伤的女人也疯疯癫癫，走上了不归路。

对于蘩漪，她在家中却处处被压制的。明明如正常人一般，明明有着健康的身体，却要因为周朴园的话而天天喝药。她的精神一直被压迫着，得不到解放，而她的爱也付之东流。没有依靠，没有精神寄托。她为着周朴园的谎言而喝药，被人当作是疯子、不正常的人。在如此环境之下，她怎么能不怨恨？她如何能不疯？对她来说，她所处的环境，就如同雷雨未来前的闷热，令人窒息。然而当她沉浸在与大儿子周萍的不伦之恋里时，她是多么希望周萍能与她白头偕老，然而令我感到失望的是周萍竟是一天也未曾爱过她，我眼中的他，自私，自以为是，毫不迟疑地接受封建礼教，或许也正是这礼教的枷锁束缚他不曾向蘩漪袒露内心。他那昏暗的眼神，闪烁着迟疑和矛盾。他总是悔恨自己的错误，当一个新的冲动来了，他的热情与欲望就会像水一样淹没他。他那星星的理智，不过是卷在漩涡上的一段枯枝，这样，一个大错就跟着一个大错发生。

对于那蘩漪我只能说你爱上某人愿意牺牲一切，像是火焰那样熊熊燃烧直至烧到灰烬，可那又怎样？你毁天灭地屠龙降魔浴血归来，你很牛可那又怎样？你能给她什么样的生活？你就有权得到他的爱吗？你的爱很沉重，可还得看他想不想要而对于周冲和四风，他们便是这场悲剧无辜的受害者，他们都对甜蜜的爱情那么憧憬，对未来充满了热情，他们明亮的眼睛无法看到掩藏在黑幕下的波涛汹涌，一心只勾勒着幸福的轮廓，然而最终只能在那个风雨交加的夜晚早早结束生命。什么是死？是终点，是永诀，是不可挽回，再也握不住的手，感觉不到的温度，再也说不出的那句“我爱你”。

那个惊心动魄的雷雨之夜啊，爱与恨的厮杀渗透出的血腥之气让我不寒而栗，当一切又回归平静，啜泣的问不再幽幽慨叹，我们早应该明白，爱与恨终究不能长久，边缘的问，两个疯子的女人，一个忧愁的老人，还在苦苦挣扎……

财富对话读后感 篇11

有人说：“不读《出师表》不知忠，不读《陈情表》不知孝”，林觉民与妻书读后感。我说不读《与妻书》不懂真爱。

《与妻书》是黄花岗七十二烈士之一的林觉民写给爱妻的绝笔信。我具体不记得第一次看到这篇文章是什么时候了，隐约好像是在初三的自读课本中，不过那时间由于阅历和情感的积淀肤浅，似乎也读不出什么味道。以后反复读过好几次，直到大学的某一天，我将其列入自己最爱的十篇文章之中，今天再读时，忽然意识到该写点什么了。

回想80多年前的那份真爱，我想只要是一个人，一个有血肉有情义的人，无不为这篇文章的真挚而动容，为这种至诚的大义之爱而感喟。

《与妻书》起笔非凡，书信的开头就表现出了作者高超的驾驭语言的能力。“意映卿卿如晤”，是这份绝笔信的开头。“意映”是作者爱妻的名字，即陈意映，而“卿卿”是作者对爱妻的尊称。“卿卿”二字一般是用于妻子对丈夫的尊称，作者用在此，可见对妻子的敬佩与尊重。林觉民是知识分子，曾东渡日本留学，归国后，在家人的介绍下，他和陈意映结为连理，二人恩爱情长，后因林觉民加入爱国同盟组织，常年奔波在外，不曾照料妻子，因而心中一直存在着内疚与亏欠。在今壮志未酬事业未竟之际，他不能忘怀的还是自己的爱妻，而爱妻的形象已超过了单纯的夫妻之爱，为了称呼他，他用了“卿卿”二字。此二字比“亲爱的”多了敬重，比“尊敬的”多了亲切。“如晤”即好像会面的意思。由于革命的原因，作者与妻子聚少离多，有时候好几个月不曾见面，今天在狱中恍若梦中一般，想起了爱妻的音容笑貌，好像看到了她的倩影，仿佛回到了爱妻的面前。当然这一见面就有好多话要说，要对自己挚爱的妻子说，而这些话是拖欠爱妻的，是以前从未说过的，在以前也是不可能说出口的，因为爱的表露永远都是在生离死别时。

“ 意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。这一段文字情真意切，读后情入肺腑，让人潸然泪下。我想我在这儿肢解这段文字是对作者真情的亵渎吧！因为这份绝笔书一千三百余字是一气呵成的，是作者咬破手指头后将血与墨融合，用娟秀的小楷写在手帕上的。但是我希望作者会原谅我的不恭，惟愿以真挚的感动回报此段文字给我的净化。我想要写这段文字，文学素养与真爱是缺一不可的。一个怀着极度悲伤的挚情，能在爱的驱使下理性的隐忍着流露，压抑着释放，泪珠和笔墨齐下,非常人能够做到。但是在这种情况下，作者为什么还要写出来呢？因为，这是最后的心上话，不说给爱妻听以后就永远没有机会了。作者未负天下人，未负泱泱中华之亿万民众，而偏偏负了爱妻一个人。眼见妻子以个人要承担起整个家庭重担，要抓养孩子成人，这一切的一切，作者唯求得到爱妻的理解与原谅。“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属”；七尺男儿并非无情之人，并非是为了逃避责任而去死。而是爱她太深，也正因为爱她太深，作者才能勇敢的面对死亡。这是真爱中无上的责任。突然记起《泰坦尼克号》中男主人为了心爱的女人担负起替她死的场景。不过那种爱是小爱，作者不仅爱妻子，更爱天下无数鸳鸯，在自己比翼齐飞的时候，他明白必须以天下为己任，成全他人的挚爱，而这种最高境界的爱是源于对爱的无比忠贞的。作者记起了初婚时二人花前月下的幸福，想到和爱妻同生共死，永结百年。但是他们的.真爱在满街狼犬之下不容于世，他们的愿望生不逢时，因而想到用死来捍卫。但是想到爱妻已有身孕，恐怕这种做法对她的打击太大，是爱妻所不能承受的。但是在矛盾的驱使下，作者说了。这一说使他真正明白了爱的真谛。“所有伟大的爱都必须用责任来维护，用死来捍卫”。作者明白了用死来捍卫爱情，但是他还是放不下妻子，放不下妻子从此后忍受孤独，不过这一切已经没有办法了，唯一的办法就是有来世。来世一定选择陪伴在爱妻身边，实现刚结婚时共同许下的诺和，陪爱妻指花誓月，和爱妻白头偕老。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，作者死而无憾，但是还有妻子儿女，只希望妻子将孩子抓养成人，继父不屈与多情，延续和继承他未竟的革命事业。不过贫困带来的艰辛，使得这一切做起来又非轻而易举。想到这里，作者突然没有话了，只听到妻子的哭声，本想为她擦干眼泪 ，但是天涯海角，不能实现，因而就陪爱妻一起哭泣。这哭声惊天地泣鬼神。种爱一方手帕怎能承载，我想作者的眼泪一定流到生命的尽头了吧。

陈意映读书不多，但把手帕承载的情却读得淋漓尽致。如果我们能够体悟明白，人生有一段这种哭不出来的情，掩饰在作者生前死后已经交割清楚的前提下，我想二十四岁的生命一夜会成熟，在刑场上的林觉民内心肯定出奇的平静，人格也无比伟岸。

财富对话读后感 篇12

”书籍是全世界的营养品“，”书籍是人类进步的阶梯“，”读万卷书，行万里路“……一句句名言，使我逐渐明白了书的重要性，成为了我的好朋友。在我读过的一本本书中，《当代小学生》让我铭记于心，受益匪浅。

我与它的第一次接触是在三年级的时候。开学后不久，老师给我们发下了第一本《当代小学生》，刚拿到手里翻看了几页，读着读着便被精彩的故事和有趣的知识深深地吸引住了。从此，每发下来一本，我都从头到尾读上好几遍，细细品味书中的每个章节、每个话题，并把好的语句和知识点记下来。不知不觉中，我的知识面越来越宽广，学习成绩有了很大的提高。此时此刻，我才真正理解了”书读百遍，其义自见“的道理，也逐渐养成了把书读透读懂的好习惯。

阅读《当代小学生》时，我的心情会随着文中人物的心情而改变，有幸福和喜悦，有骄傲和自豪，也有伤心和无奈……我了解了许多作者普通而又充满稚趣的生活，认识了残疾但乐观的兰珍妮，心中充满光明的盲童孙岩，自强不息的海伦·凯勒……无论是在生活还是学习中，我都以他们为榜样，鼓励自己努力奋斗，遇到困难和挫折时，我的脑海中总会浮现出他们与命运顽强抗争的故事，我便对自己说：继续努力，我也能行！

《当代小学生》是我的良师益友，在它的影响下，我的阅读和写作水平都得到了很大的进步，写起作来更加得心应手。书就像一对隐形的翅膀，当你真正拥有了它，便可以在知识的天空中自由翱翔。我们要热爱读书，多读好书，让它住进我们的心里，陪伴我们茁壮成长！

财富对话读后感 篇13

这也是之前写的一篇读后感，我很少看这种题材的书，可以把这本书推给你将来的(因为大多数读者都是未婚)小孩。

《万物皆奇迹》蕾切尔·卡森著重阳译谢小振绘我喜欢把作者，译者，绘者都写的清清楚楚，算是对他们的一种尊重吧。

在图书馆的转角处，偶然瞥见了这本书，被它的外观所吸引，就走到跟前开始翻看，有文字有图画，排版简洁整齐，是我喜欢的类型，或许，这是我和它的缘分。

读这本书，确实给了我诸多触动。“走吧，去树林转转，没准儿能碰见只狐狸，或者小鹿什么的”，从出生到现在，这些动物我都没有在野外看到过。

看到书中的松鼠，使我想起我小的时候外婆家门前核桃树上的松鼠，那时的我们打核桃，洗核桃，烧核桃，吃的津津有味，都争着看松鼠，特别好奇。

现在外婆家门前的核桃树死了，不知从什么时候开始，抬头再也看不到树上的核桃了，小松鼠也无影踪了，似乎没了它的栖身之地，每每想到这里，不免有些伤感。

书中谈到孩子的好奇心，之前《开讲啦》某一期中，陈果老师讲到，做人有做一个有趣的人，做人如何保持有趣？

那就是要持续的有一颗好奇心，无关年龄，而不是觉得自己看淡红尘，什么都无所谓，这样的人幸福感不高。

小孩子都是很有好奇心和想象力的：一个5岁左右的小女孩，拿着一个手机壳，给我们拍照，又用手机把照片传给妈妈，妈妈夸她的照片很漂亮。

如果你没有看到她拿的手机壳，会以为她真的和妈妈在用手机聊天，看到这一幕，不禁感慨孩子的想象力，我们可能会觉得这是一种很傻的行为。

我们容易在无意之中扼杀孩子们的好奇心和想象力，我们尽量不要让孩子变得和我们一样无趣。

彼得森是一位活了93岁的老人，当他知道自己时日无多的时候，他对儿子说：即便在我生命的'最后一刻，我还是对这世界的明天充满无限的好奇。

书中还提到，有的父母不了解自然，自己都不懂，如何给孩子上自然课？其实我也有同样的疑问。

还好作者给我解惑：对于孩童和教导他们的父母来说，远为重要的不是知道，而是感受，这让我茅塞顿开。

如果我们都不知道，而又需要去做的话，那就没有父母和孩子之分，是两个朋友一起谈天论地，一起谈感受，这样也很美好。

不要害怕不知道，不知道就一起去探讨，我们本身就不是万能的，也没有必要再孩子面前装的万能。

我们经常说：愿你被世界温柔以待，在此，也愿动植物被我们温柔以待，我们是一个和谐的大家庭。