新闻的观后感汇集9篇

【#实用文# #新闻的观后感汇集9篇#】有什么优秀的作品名观后感值得我们借鉴呢？观看一部作品之后，我们会受益匪浅，有一些启发。观后感应该保持纯净的心态以此来更好地聆听作品的真实诉求，观后感能够提升我们的表达技巧，关于“新闻的观后感”我们精心准备了一份详细的介绍下面请看，以下资源仅供参考请大家仔细阅读！

新闻的观后感篇1

小编希望《一个自由而负责的新闻界》读后感这篇文章对您有所帮助，如有必要请您**收藏以便备查，接下来我们继续阅读。在书的开头，有人提出了一个问题：新闻自由有危险吗？而编撰本书的委员会认为答案是肯定的。

并给出了原因，作为大众传播工具新闻界及新闻机构对于人民的重要性大大提高，但是对于这种工具的少数使用者并不能满足社会需要的服务，而新闻机构的指导者时不时的经行受到谴责的各种活动，而持续性的活动最终是会受到管理和控制的。新闻自由面临这样的危险，部分是新闻界的经济结所致，是现代工业组织所致，同时也是因为，新闻界的主管未能意识到现代国家的需要，或者太明白现在国家的需要而受到集权**的管制。新闻的自由是政治自由的基础，而新闻自由是集权主义要打到的头号目标，有时候新闻界在无意识中就迈向了集权主义。

当大众传媒机构的力量强大到足以威胁民主社会的时候，我们应该知道如何约束自己，否则我们将被**控制。能自由不受约束的彼此传递接受他人的思想，这样的就是一个自由的社会的发端。而何谓新闻自由，为什么一个自由的国度需要新闻自由，怎样做到新闻自由，而新闻又是对谁负责，为什么要负责以及怎样负责，就是这本书要探求的问题。

**报道要准确，不能说谎，这也是保证新闻真实性的首要条件。然而，真假报告之间有一道天然的裂缝。**报道的主导作用大部分时间都在这个裂缝中。他们的报道会使受众产生一种于内在事实不符的认知和形象。因为它的巨大作用，它已经成为一把双刃剑。关键不是剑本身，而是谁握着它。

另一方面，新闻自由必须有事实性、真实性、全面性和智慧性的报道，必须有言论和批评自由交流的论坛。对社会目标和受众价值观有正确的表述和澄清。而所有的理论都是指导实践，在本书的最后，对于建立一个自由负责的新闻界，作者们分别针对**，新闻界自身及公众，提出了建议，这13条建议目的在于让新闻界从禁锢它的势力中解脱出来，为社会提供所需的呃新闻及思想观点的传播。

新闻的观后感篇2

灯光下的思考

当我读完《新闻的十大基本原则：新闻从业者须知和公众的期待》这本书的最后一页，时间已经临近午夜，我依然沉浸在书中不能自拔，脑海中总是跳跃过书中的文字片段。我认为这本书对我的好处不仅在于它的内容，更重要的是，它激发了我对新闻的思考。

从进入新闻系的第一天开始，我一直停留在不断吸纳新闻相关知识的状态，真正静下心来思考我所学专业的方面还是第一次。因此，在提笔记录下我零散的所思所想之前，我要首先由衷地感谢书的作者科瓦齐和罗森斯蒂尔两位先生。

1、新闻对我们意味着什么

新闻的原型是早期社会中人与人之间的信息共享，当一个人把自己所知道的消息告诉给另一个人的时候，新闻便诞生了。随着时代的发展，新闻已经突破了其诞生之初的粗糙模式，带着时效性与真实性，向着更加精致的方向不断发展前进。从报纸杂志，到广播电视，再到网络传播，新闻经历了一次又一次的蜕变，相信未来，新闻将再一次以全新的面貌展现在人们面前，给我们带来更加强烈的惊喜与冲击。

对人们来说，新闻是获取各种信息最方便的途径。通过新闻，人们可以了解到世界各地正在发生的事情，包括国际、国内、军事、经济、天气、社会、科技、文化、健康等许多内容，真正印证了一句老话——秀才不出门，便知天下事，越来越多的人的生活已经愈发地离不开新闻。计划旅行的人需要通过新闻了解天气情况，调整旅行计划；商家多关注经济类新闻，掌握市场动态；人们饭后谈论最多的是当天新闻报道的一些有趣的内容。

随着新闻采访的实时性和传播工具的快速更新，新闻进入了**式的实代。

二、作为新闻工作者，对待新闻我们应该持怎样的态度

从广义上讲，新闻是传播各种信息的工具，但对记者来说，新闻是我们的第二生命。对待自己的第二生命，我们应该慎之又慎，容不得半点马虎和差错。

新闻对于新闻工作者的意义是不言而喻的，为了诠释新闻的意义和价值，走上了工作岗位的新闻工作者们甚至不惜付出自己的生命。那些在幕后工作的工人，为了让收集到的新闻资料在第一时间完美地呈现在人们面前，日以继夜地工作，忘却自己；为了第一时间赶到新闻现场，新闻机构在世界各地设置了记者站，工作在那里的记者们忍受的不仅仅是生活环境与饮食结构带来的不便，更多的是与家人远隔重洋的苦楚；更有那些奔赴战争现场的战地记者，在我的眼中，他们是无惧无畏的战士，随时面对着死神的威胁仍然从容不迫地进行着来自第一线的报道。

处理新闻，首先要忠于事实。任何经过刻意加工和改编的新闻都不应该出现在大众的视野中，因为这种做法违背了新闻的初衷，也违背了新闻工作者的职业操守。通过新闻传播事实真相，是每一个新闻工作者的责任和使命。

其次，面对一些新闻素材的搜集，我们应该有更深层次的思考。那就是，新闻是什么？新闻本身的意义和价值是什么？

如今，随着互联网的普及，人们在信息的传递和交流方面效率越来越高，但其中隐藏着许多危机。在微博或论坛这样供大众交流的平台上，人们可以按照自己的意愿发布文字、**和影像信息，而后会有更多的人进来参与讨论。这些其实不是新闻，更像是一些人在网上的情绪宣泄。

因为新闻的主要特征之一是客观性，所以没有这个特征就不能称为新闻。那些在网络上借新闻之名发布的带有明显主观感情的文章，往往会误导群众抛却自己的判断，陷入极端情绪的误区中，这种伪新闻对社会造成了极其严重的负面影响。从道德层面上来看，新闻的本身应该是客观和公正的，独立于被报道者之外，必须做到全面均衡，并且不论新闻是采取正面报道还是侧面披露的手段，其目的都应该是引导人们的人生观、世界观、价值观走向正确的方向。

新闻要忠于人民，为人民服务。新闻作为独立监督的一部分，激发人们的善良和正直是新闻的真谛。

三、新闻与商业的关系

新闻本身与商业无关，这是我首先需要弄清楚的。在社会中也有不少人持有同样的看法，不过其中的一部分人过于偏激，单纯地认为新闻应该完全与商业脱离关系。

一条新闻的播出，需要许许多多工作人员付出的心血，不仅如此，为了能够保证新闻的时效性，在新闻设备的投入与维护上，也需要大量的资金来维持。单纯地依靠**财政来完成如此巨大的消耗，很容易使新闻成为政治需求的工具，无法保证新闻的公正与客观，而商业因素的加入，使得这种情况保持了平衡，让新闻既可以正常地运转，也能让新闻不倾向于某一方。只要新闻本身的纯洁性和价值得到保证，商业因素的加入是一种合理的情况，不应随意否定。

以美国和朝鲜为例。由于美国商业的过度参与，新闻往往朝着软广告、软娱乐的非正常方向发展，难以停止；另一方面，朝鲜完全抵制了商业的参与。新闻一直以来都是中国共产党的宣传工具，它对权力的监督没有作用。

新闻的观后感篇3

从古至今，教师享有了无尽的美誉，如“渡人的小船、辛勤的园丁、人类灵魂的工程师……”。无穷的美誉彰显了教师职业对于社会发展的重要性，所以无数的教师博得到了人们的敬仰。实际上，教师确实关系着国家的发展，具体而言就是教师的素质。它直接关系到我国科教兴国战略的实施，关系到21世纪我国教育事业的改革与发展。多年的教育实践表明，培养全面发展的合格人才，要靠教育者的教学行为和道德行为相结合才能达到目的，因为教师的理想信念、敬业态度、为人处世、道德情操、文化知识等都会对学生产生直接或潜移默化的影响。因此，教师不仅要把优秀的传统文化和当前世界的前沿科技知识传授给学生，更要用自身的德行感染学生、影响学生。所以，既然选择了教育事业，我们教师就要努力加强个人修养，不断完善自己，做到学高为师，身正为范。

首先，要努力使自己成为终身学习的楷模。知识社会的显著特征就是知识像滚雪球一样急剧膨胀并快速陈旧。面对“生有涯，而知无涯”的现实，教师必须不断地学习方能胜任教师工作。选择了教师职业就选择了艰辛和挑战。胸无点墨，混迹社会，腰缠万贯者大有人在，但我们无法想象，更不能容忍一个滥竽充数的教师堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚集的神圣讲坛。教师要具备扎实而宽厚的基础知识和专业知识，要透彻地懂得所教学科。仅仅熟悉教学大纲和本学科内容是不够的，教师的知识应比这宽广得多。通常说：“教师要给学生一杯水，自己必须有一桶水。”就是这个道理。所以，教师要终身不断学习，不断开拓，更新自己的知识。

其次，要把教书育人放在首位。教书育人是我们教师的天职。但是，教师不只是为了传授知识而存在的“教书匠”，而是教育者，是人类灵魂的工程师。教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。教师只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。所以说，热爱学生才是教师职业道德的根本。著名教育家陶行知先生奉行“爱满天下”的教育宗旨。他曾提醒教师说：“你的教鞭下有瓦特”，“教育者要像爱迪生的母亲那样宽容爱迪生”。陶行知自己无论是在学业上，还是生活上，都无微不至地关怀学生，许多陶门弟子至今仍念念不忘他的音容笑貌，从这一点就可以充分感受到他伟大的师德情操和强大的人格魅力。所以，教书只是手段，育人才是目的，而爱心则是做好“育人”工作的前提。

再次，注重自我塑造，遵循规律，为人师表。“遵循规律，为人师表”，是教师提高教育能力的原则和方法。教师要根据学生的身心发展规律和认知规律，有的放矢地进行教育工作，做到晓之以理、动之以情、导之以行，要通过自己的表率、模范作用去感染每一个学生，教育每一个学生。

明清之际的思想家孙奇逄曾说过，教人读书，首先要使受教育者“为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添一个丧元气进士，不如添一个守本分平民”。这无疑也提示了我们：教师不仅要向学生传授知识，还要教会学生学会做人。所以在教学和生活中，要特别强调教师不仅要自重、自省、自警、自励、自强，还要做到以身作则，言行一致。只有这样才能“春风化雨，润物无声”。此外，教师既要善于汲取民族精华并赋予时代精神，还要善于吸收古今中外的先进经验和优秀文化，做到“古为今用”、“洋为中用”。教育学生敢于思考，勇于创新，既提高人文素养，又打好科技素质基础。

教师是“人类灵魂的工程师”，对学生的成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了教师“教书育人”的职责中教书的一面，而“为人师表”则对教师和教育工作者提出了更高的人格上的要求。作为培养未来人才的教育工作者，其知识结构的状况和道德水准的高下，愈来愈成为受关注的焦点。

“为人师表”成为新时期师德、师凤建设的重点，如何在新的环境中建立良好的师生关系更是重中之重。师生关系的主导因素在教师。首先，作为教师应该热爱学生。如果教师和蔼可亲，师生关系则比较融洽。师爱最受公众期待。作为教育工作者，应该树立为学生服务的意识，热爱教育事业，热爱学生，把学生当成自己的子女一样来爱护，愿意与学生成为朋友，遇事冷静，不随便发怒，不以威压人，处事公平合理，不抱偏见，对学生一视同仁，建立起平等和谐的师生关系。相互理解和尊重是师生关系的润滑剂。

如果说没有爱就没有教育的话，那么离开了理解和尊重同样也谈不上教育。因为每一位学生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教师的理解和尊重。教师都是本着教书育人的态度来要求学生的，希望每一位学生提高自身的能力，发展和完善自身的素质，达到他们所期望的目标。这都是教师为学生着想，学生应该正确地理解教师的行为，是应该受到学生的尊重的。反之，教师也应该理解和尊重学生。而不是把学生当做下级，当做可以随意训斥的无知小儿。

时下某些老师可能做不到这一点，他们往往自以为尊贵无比，维护师道尊严，不顾学生的颜面。其实这种做法是有失分寸的。俗语道：“人怕敬，鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈。”所以，老师对学生不要体罚，不要训斥，不要高高在上，而应该做一个和气的人，一个严谨的人，一个值得尊敬的人，一个堪为师范的人。学生也有自尊心，而且是很强烈的。

老师对学生的批评，恰当的，就是一种激励;不恰当的，就会成为一种伤害，甚至还会导致逆反心理产生。绝大部分学生不喜欢老师批评时挖苦、损伤学生，伤害学生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教师应把握批评的“度”，变“忠言逆耳”为“忠言悦耳”。

百年大计教育为本，教师肩负着教书育人的重担，职责重大。教师要以“学高为人师，身正为人范”为座右铭来要求自己，致力于教育事业，全身心的投入到工作中.并认真执行党的教育方针，听从组织、领导的安排，干好本职工作。教师是人类礼貌的传播者和建设者，是“人类灵魂的工程师”，按照必须社会的需要和标准，塑造学生的思想道德，传授文化科学知识，培养实际工作潜力。教师的思想素质和工作好坏，决定着教育的发展水平和质量。因此，教师的道德修养、道德水平，对于建立教育活动中和谐的人际关系，对于维持一个校园工作的良性运行和保证教育任务的顺利完成，都有着十分重要的好处。

首先，加强教师职业道德建设，有助于提高教师觉悟，促进校园的精神礼貌建设。如果一个教师在工作中教书育人，循循善诱，以身作则，为人师表，勤勤恳恳地为学生及家长服务，就会在校园中率先树立起讲究教师职业道德的榜样，对全校师生员工产生深刻的感染作用。其他教师从这样的教师身上看到了模范遵守教师职业道德的品质，就会在心灵上受到启迪，促使他们忠诚党的教育事业，精心培育自己的学生。

其次，加强教师职业道德建设，有助于激励和鼓舞教师自觉献身人民教育事业。教师的根本任务是把受教育者培养成在德育、智育、体育、美育等方面全面发展、有社会主义觉悟、有文化的劳动者，使人类知识得以延续。德育是激励和鼓舞教师的精神力量，它要求教师忠于人民的教育事业。教师在这种精神的鼓舞下，就能刻苦钻研业务，用心工作，自觉献身教育事业。人们把教师比作蜡烛，照亮了别人，燃烧了自己，正是师德对教师起激励和鼓舞作用的生动说明。再次，加强教师职业道德建设，有利于培养一支德才兼备的教师队伍。要建设一支德才兼备的教师队伍，不仅仅要从思想上、业务上去努力，而且更应加强教师职业道德建设，这是加强教师队伍思想道德建设的重要资料。师德建设的重要任务是陶冶教师情操，转变教师气质，培养教师品德，提高教师素质。

作为为现代化建设服务，为当今社会服务的教师，应遵守以下职业道德规范：

“献身教育，甘为人梯”是人民教师忠于党、忠于人民、忠于会主义祖国的高尚道德境界的具体表现，它是履行其师德要求的思想基础和前提条件，只有首先具备这一道德感情的信念，才能做到自觉地履行其他师德规范，为人民教育事业作出应有的贡献。

苏联著名教育家苏霍姆林斯基以前说过：“我一生中最主要的东西是什么呢?我会毫不犹豫地回答‘热爱儿童。’爱，是学生的需要。热爱学生，是教师在一种道德职责感的驱使下对学生发自内心的诚挚的亲密感情。热爱学生，了解学生，循循善诱，诲人不倦，不歧视学生，建立民主平等、亲密的师生关系，做学生的良师益友。教师对学生的爱，是师德的核心。教师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情基础。学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。俗话说，“爱”能使“冰雪融化”。个性是对后进生，只要我们对他们倾注真心的爱，并把握好教育时机，掌握恰当的方法，我们相信，再顽皮的学生也是能够转化的。正如一位教育家所说：“没有不好的学生，只有不好的教育。”因为有了爱，教书育人才会由被动变为主动;因为有了爱，我们看差生时才不会有“看不顺眼”的现象，我们才会很乐意地去想办法去改变他们。爱学生，怎样爱才是真正的爱，近来一些舆论批评某些教师是“制造自卑者的教师”。好多教师都认为，学生的优点，不夸跑不了;学生的缺点，不批改不了。因此，他们总是批

评、训斥、否定学生，而很少鼓励、表扬、肯定学生。其实，在老师的眼里不应有教不好的孩子，爱学生就要对学生一视同仁，不能用简单粗暴的做法对待学生或歧视学生。应当相信每一个学生都能成功，平等对待每一个学生，发现他们的闪光点，让每一个学生都能品尝到成功的喜悦。

“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，最可贵的是身体力行。儿童、少年学生，除了向书本上学习之外，主要是向教师学习。在他们的心目中，教师的话就是真理，教师的言行就是道德标准，教师是智慧的象征、高尚人格的化身。教师的榜样作用十分重要，教师的思想、行为、作风和品质，每时每刻都在感染、熏陶和影响学生。正所谓“身教重于言教”。一个好教师应十分重视“言传”外的“身教”，要以自身的行为去影响学习，真正成为学生的表率，使学生从教师身上懂得什么应为之，什么不可为。由此，教师的教学、待人接物、行为举止，一言一行都须认真、稳重、规范、得体，切不可马虎、轻率、任性、不负职责。除此之外，教师还应和学生进行经常性的心灵沟通，向学生畅开心灵，既能够向学生谈自己从人生中取得的宝贵经验，也能够向学生坦诚地公开自己的生活教训，使学生真正感受到你不仅仅是良师还是益友。

在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，教师是教人怎样做人的人，首先自己要明白怎样做人。教师工作有强烈的典范性，为人师表是教师的美德。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。

教师的主要职责是让学生学到人类的知识和经验，因此，勤奋学习，精通业务，掌握教学规律，是培养出合格的社会主义事业接班人的关键。教育者务必先受教育。“学然后知不足，教然后知困……故曰教学相长也。”这句话确实很有道理。

教师的工作既表现为个人的脑力劳动，同时又是一种群众活动。这就要求每个教师既要充分发挥个人的用心性、主动性和创造性，又要发挥互相学习、团结协作的群众主义精神，处理好各方面的人际关系。

学高为师，身正为范。教师的职业特点和历史作用，不仅仅要求教师是一个博学多才的人，更要求教师是一个道德高尚的人。因此，加强教师职业道德教育和修养，对于把青少年培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的一代社会主义新人，具有个性重要的好处。加强职业道德修养和教育，既是新时期为把我国建设成高度礼貌、高度民主的社会主义现代化强国的需要，也是教师职业特点和崇高职责的客观要求。只有具有高标准的职业道德修养，才能成为合格的教师。

春天的课堂--第八届首都十大教育新闻人物公开课》师生观后感优秀范文

国家的兴衰，系于教育;教育的兴衰，系于教师。教师是立校之本，而师德师风则是教育之魂。从古至今，在人们心目中，似乎很难找出比教师更受敬重的职业。只要用真诚的心去感化学生，用真诚的爱去引导学生，只有真的爱学生才能当之无愧地说爱教育事业。教育家斯霞曾经说过：要使学生的品德高尚，教师自己首先应该是一个品德高尚的人。教师是学生的一面镜子，言谈举止，为人处世，衣着穿戴都是学生私下议论的话题。为人师表不能说一套做一套，应严以律己，言行一致，表里如一，成为学生的表率。孔子说得好：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。

教书育人是师德师风的关键。教师要把自己的学生培养成为有用的人才，就必须把书教好。这就要求教师要具渊博知识。在知识的海洋里，宇宙间的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教师如同一叶扁舟，常年累月航行于其中，将一批又一批渴望成才的求知者送达理想的彼岸，风雨无阻，无怨无悔。浪头上行舟，难免惊心动魄，但也有欣慰与欢畅，谁说不是呢?选择了教师职业就选择了艰辛和挑战。胸无点墨，混迹社会，腰缠万贯者大有人在，但我们无法想象，更不能容忍一个滥竽充数的教师堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣讲坛。教书育人是教师的天职。教师在任何时候都不能忘记，自己不单单是为教书而教书的教书匠，而应是通过教学活动在学生心灵上精心施工的工程师。

师德师风不仅是教师个人问题，也是教师群体问题。个人师德师风不好，虽然有时会在小范围里造成一个臭鸡蛋毁了一锅汤的坏影响，但毕竟还只是小范围的事。教师群体如果风气不好，特别是与社会上的不良风气沆瀣一气，其危害性就大了。这时的师德师风问题就演变为整个教育行业的道德问题，这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。

师德，即教师的职业道德;师风，即教师的行为作风。师德师风对一个教师特别的重要，因为，教师是学生行动的标杆。其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。对于师德师风问题，不少教育家及国家领导人曾有过精辟的论述：孔子提出：躬自厚而薄责于人，以身立教，为人师表_同志也说过：教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各方面都要为人师表。综上所述，我们清楚地意识到：正确认识自身的职业价值，倡导爱岗敬业，强化责任意识，是社会对教育职业道德的必然要求。由此可知，作为教师，你要把学生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生施加大的影响。因此，你自己就首先要成为有道德的人。

良好的师德师风的形成，绝非一朝一夕，在制度约束的基础上，也需要广大教师提高自律意识，自觉改正自己生活、工作中的不良习惯，在学生中树立起良好的师德师风。

我认为要提高自身的师德师风要从以下几个方面下手，努力提高自身的综合素质。

1、爱岗敬业。首先，要热爱教育事业，要对教育事业尽心尽力。我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，努力创新。尽心尽责地完成每一项教学任务，不求好，但求更好。只有这样学生才能受到老师的影响而努力学习，不断进取。

2、尊重学生。每一位大学生都渴望得到老师的理解和尊重。我们要与学生平等相待，不能把学生当下级随便呵斥。只有我们把学生看重了，学生得到老师的尊重了，他们才会尊重老师，愿意学习这个老师所传授的各种知识。

努力进取。作为传道授业的老师，只有不断的更新自己的知识，不断提高自身素质，不断的完善自己，才能教好学生。如果自身散漫，怎能要求学生认真。要提高我们的自身素质，这要求我们年轻教师多听取学生和老教师的各种意见。并且自身不断的学习，积极学习，不断开辟新教法。

3、以身作则。教师的言行对学生的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行，学生均喜欢模仿，这将给学生成长带来一生的影响。因此，教师一定要时时刻刻为学生做出好的榜样，凡要求学生要做到的，自己首先做到。坚持严于律己。

以上是我对师德师风的一些学习体会。我将坚持不断的学习，使自己能在不断更新的知识中汲取营养，能够把自己所学奉献给学生，更会在道德和作风方面给学生以积极的影响。

新闻的观后感篇4

本书开篇就提出了一个问题“新闻自由是否处于危险当中？”而编撰本书的委员会认为答案是肯定的。并给出了原因，作为大众传播工具新闻界及新闻机构对于人民的重要性大大提高，但是对于这种工具的少数使用者并不能满足社会需要的服务，而新闻机构的指导者时不时的经行受到谴责的各种活动，而持续性的活动最终是会受到管理和控制的。

新闻自由面临这样的危险，部分是新闻界的经济结所致，是现代工业组织所致，同时也是因为，新闻界的主管未能意识到现代国家的需要，或者太明白现在国家的需要而受到集权政府的管制。新闻的自由是政治自由的基础，而新闻自由是集权主义要打到的头号目标，有时候新闻界在“无意识”中就迈向了集权主义。当大众传播机构力量强大到足以威胁民主社会，更要懂得约束自己，否者就要受到政府的控制。能自由不受约束的彼此传递接受他人的思想，这样的就是一个自由的社会的发端。而何谓新闻自由，为什么一个自由的国度需要新闻自由，怎样做到新闻自由，而新闻又是对谁负责，为什么要负责以及怎样负责，就是这本书要探求的问题。

媒介的报道应该准确，不应该撒谎，这也是确保新闻真实性的首要条件。但是在于，真实报道与不说假话之间天然的有一条裂缝，媒介报道的引导作用大部分时间是处于这一条裂缝。他们的报道会让受众产生一种于固有事实不相符的认识和映像，而正由于其巨大的作用，成为一把双刃剑，关键不是剑本身关键是握在谁的手里。而一个自由的新闻界，必须有对事实，真实，全面，智慧的报道，有一个自由交流评论和批评的论坛。有对社会目标，与受众价值观的正确呈现与阐明。

而所有的理论都是指导实践，在本书的最后，对于建立一个自由负责的新闻界，作者们分别针对政府，新闻界自身及公众，提出了建议，这13条建议目的在于让新闻界从禁锢它的势力中解脱出来，为社会提供所需的呃新闻及思想观点的传播。

新闻的观后感篇5

这本书很厚，足足六百多页，里面收录了范长江很多新闻作品，看这些作品，就像看一本旅游游记，因为里面对他所到之处描绘的相当细致，甚至是生动形象。这样的文字主要集中在上卷，而我第一次看到这本书的时候，主要是想找到那篇我们已经考过的文章，反正已经找到书了，就看看吧，结果我真的找到了《临河五原至包头》，和范长江其他很多作品一样，它描绘了详细的路线，风土人情，并在文章中表现出了对中国命运的担忧和对未来的希望。“通过这个小小集镇的街市，不但这个市集因他们的早起而活跃，中国困苦艰难的前途，也因为他们这样生气蓬勃，而显得有无限光明！”在那个战火纷飞的年代，作者将满腔热情投入新闻创作，只为让更多人了解当时的中国现状，并希望唤起国人的一腔热血。

作者的文字很生动形象表现在善用修辞，动词，甚至人物对话，用最大的力量还原场景，并让读者有身临其境之感。“好似大战后的场地，满山满谷的尸身，露出发了酵的手臂、大腿和肚皮。”《老林叹荒谬》这样的句子可以说无处不在，作者一面冷静的还原事件，一面又抑制不住的发出叹息，从一字一句中可以看出作者的喜怒哀乐。一直以为新闻是枯燥的，是像干尸一样恐怖的存在，但是无数优秀的作品告诉我，新闻也是有灵魂，有思想，有作者的喜怒的。他让我看到的新闻的新门户。

范长江也算是一个名记者了，但是他为何有名？能在无数的记者中脱颖而出，说明他定然有他的性格，他值得让人尊敬和不断学习的地方。我想这些东西在他的文章中可以看出一二。他的文章内容很丰富，让人觉得他似乎对所写的`事物十分熟悉，这离不开作者的观察，离不开他自身的努力，包括采访的一系列准备。然后，是他个人知识的渊博，不过我觉得最重要的还是他不怕苦，忧国忧民的情感，并且能无时无刻不为此努力。

看他的文字，看到的不仅是风土人情，不仅是思想灵魂，他的文字就像一个战斗史歌，真实再现那个动荡的岁月，那个让人不能忘记的苦难。

新闻的观后感篇6

很多年以前，美国著名作家马克吐温的《田纳西的新闻界》（JOURNALISMINTENNESSEE)就深深地吸引了我。每次读到那位主编一边修改文稿，一边拔出枪来向外射击的生动描绘，自己就不由得笑出声来。马克吐温先生不愧是幽默大师，血淋淋的场面经过他夸张的描写，变得幽默无比。到田纳西州新闻界工作的作者在莫名其妙地挨了几枪，到医院去疗养之后，我自己似乎也需要到医院去治疗笑痛的肚子了。虽然这篇小说我经常阅读，但是，每次阅读都有新的感受。

以前总感觉马克吐温先生夸张得过于离谱，但随着互联网的普及，我觉得马克吐温先生简直是伟大的预言家。现在，互联网上的火药味道丝毫不亚于田纳西新闻界的风气。在有些ＢＢＳ上，互相拔枪射击几乎成为常态。其中的污言秽语和冷嘲热讽与田纳西新闻界相比，有过之而无不及。即使在一些正规的网站，也逐渐地引入了ＢＢＳ的处世方法，语不惊人死不休，恨不得把作者的所有直系亲属都问候一遍。如果说田纳西州的新闻界还停留在个人角斗的古代社会，那么现在的ＢＢＳ已经变成了群殴的场所。只要有一个人开打，许多人就会一拥而上，群起而攻之。

在ＢＢＳ上，作者挨上一闷棍，可能还不知道是为什么。如果群情激愤，那么，作者一定会明白，自己误入了田纳西州的新闻界。当年林冲误入白虎节堂，是遭人陷害，充军发配了事。而如今，如果误入ＢＢＳ，必须炼就金刚不坏之身，能够刀枪不入，面对各种谩骂和嘲讽，脸不红心不跳。否则，口吐鲜血而死，还不会有人知道。

在这样一种风气下，首先感到忧心忡忡的就是那些政府部门和家长们。国家有关部门三令五申，禁止未成年人上网泡吧，有些家长也煞费苦心，千方百计地阻挠未成年人接触网络。无奈的是，网上的信息过于诱人，而网络上的财富精英又给孩子们提供了鲜活的榜样。所以，现在未成年人上网泡吧的越来越多。这些终日沉湎于网络中的孩子们，逐渐地适应了田纳西新闻界的风气，甚至比大人们更快地融入了田纳西的新闻界，成为一个个杀人不眨眼的刽子手。如果吐温先生泉下有知，不知道他会不会再写出一篇互联网上新闻界的风气。

年轻的马克吐温先生本来想到田纳西州疗养，万万没有想到，田纳西州的新闻界送给他了一身的伤疤，他只好搬到医院里居住。可是，面对不受节制的网络媒体，年轻人该怎么办呢？

当现在一些媒体为了吸引眼球，默许甚至鼓励人们情绪发泄的时候，民主时代可能没有到来，而暴力时代可能会提前到来。道理很简单，在互联网上有人吐一口痰，马上就会有人上去踹一脚。没有理性的宣泄和攻击会逐渐地培养一种暴力文化，并最终将整个社会带入到黑暗的反文明时代。

正是在这样的背景下，有人提出网络要实行实名制。在我看来，网络的实名制未必可行，但是，规范网络上的言语则势在必行。因为，如果允许这种现象蔓延下去，那么，人类的一切文明积淀都将不复存在。这不是危言耸听，要知道，在互联网上不仅有具备自我价值判断能力的成年人，还有许多缺乏自制力和自我价值判断能力的未成年人。

因此，笔者赞同加大对ＢＢＳ的管理力度，因为笔者还不太适应田纳西新闻界的风气。我无法想象一个污言秽语的学生走出网吧，会以什么样的态度对待这个社会？也无法想象那些沉湎于网络群殴的少年在现实社会有怎样的举动？所以，这不是言论自由的问题，而是道德问题，它关系到一个国家、一个民族的未来。最近，美国副总统切尼在美国参议院对一位女参议员说脏话，对美国的参院处以高额罚款。这说明，在任何国家，言论自由都不是没有边界的。我们在发展互联网时，一定要注意这一点。

新闻的观后感篇7

今天，我从新闻上看到了两则新闻报道，一则是讲一个叫龙环胜的中学生，他家住在贫困的山区，家里很穷，经济条件特别差，龙环胜读书时，家里连生活费也都交不起，更别说交什麽学费了。在龙环胜要高考的时候，爸爸又患上重病，妈妈为了不给龙环胜增加心里负担而隐瞒了事实，由于家里没有钱而妈妈向村里的邻居借了钱，最后，连唯一一头能养活家里人、能产小猪的母猪都卖了，凑足了钱治病，爸爸的病情才有所好转。龙环胜从小懂事，多年来，为了不给家里人增加负担，边勤工俭学，边读书，不但顺利的读完小学、初中、高中，今年还以优异的成绩考上了重点大学。

第二则讲的是一个内蒙古叫古拉格的高中生，因父母双亡而不得不准备辍学找工作，打算挣足了钱继续上学。学校知道后，决定让古拉格留下来上学，因为她是班里、年级里的尖子生；还因为从古拉格小时候家里就非常贫穷，她也有机会获得别人的资助，但她总是机会留给更需要资助的同学，自己利用假期挣得一些钱作为生活及学费。

看完这两个人艰辛的求学之路，我被深深感动了。我想：我们现在的生活多幸福，我们应该珍惜现在的生活，努力学习，掌握本领，长大后为国家效力，让那些贫困山区的儿童能有钱上学，让人们远离贫穷。同时我认识到，我们必须要多接触社会，不怕困难，从社会实践中学到更多的人生知识。

新闻的观后感篇8

新闻的观后感篇9

很多年以前，美国著名作家马克吐温的'《田纳西的新闻界》（journalismintennessee)就深深地吸引了我。每次读到那位主编一边修改文稿，一边拔出枪来向外射击的生动描绘，自己就不由得笑出声来。马克吐温先生不愧是幽默大师，血淋淋的场面经过他夸张的描写，变得幽默无比。到田纳西州新闻界工作的作者在莫名其妙地挨了几枪，到医院去疗养之后，我自己似乎也需要到医院去治疗笑痛的肚子了。虽然这篇小说我经常阅读，但是，每次阅读都有新的感受。

在这样一种风气下，首先感到忧心忡忡的就是那些政府部门和家长们。国家有关部门三令五申，禁止未成年人上网泡吧，有些家长也煞费苦心，千方百计地阻挠未成年人接触网络。无奈的是，网上的信息过于诱人，而网络上的财富精英又给孩子们提供了鲜活的榜样。所以，现在未成年人上网泡吧的越来越多。这些终日沉湎于网络中的孩子们，逐渐地适应了“田纳西新闻界”的风气，甚至比大人们更快地融入了“田纳西的新闻界”，成为一个个杀人不眨眼的“刽子手”。如果吐温先生泉下有知，不知道他会不会再写出一篇互联网上新闻界的风气。