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《桃花源记》读后感9篇

《桃花源记》读后感

格式:DOC上传日期:2024-02-17

《桃花源记》读后感9篇

2024-02-17 14:39:04

《桃花源记》读后感 篇1

你去过这样的地方吗?

这里环境优雅,风景秀丽,土地肥沃,资源丰富,民主平等,风土人情,没有压迫,没有战争,社会平等。和平与安宁令人着迷。在陶渊明的笔下,我见过这样的地方。

放下书,闭上眼睛,我来到了这个地方,和渔夫一起航行,欣赏着周围的景色。

清澈的溪水蜿蜒,时不时有几条鱼跃上来,仿佛在热情地迎接你。两旁都是茂密的桃花林,似红云,似夕阳,若在空气中嗅一嗅,若在空气中嗅一嗅,便能感受到空气中的花香。

渔夫在划船,我看湖,绿草如茵,花香四溢,水流潺潺,给人一种整体的美的享受,让人身心舒畅精神上,并希望在这里住很长时间。

跟着渔夫的脚步,我们来到了一座山前。山前有个小口,里面透着光。可能是我们的好奇心太强了,所以我们真的从那个小洞口进去了。 ,嘴巴逐渐变得更宽更亮。令他震惊的是,原来这个地方什么都没有。

一条僻静的碎石路,两旁一丛丛青竹随风摇曳,一排排桑树拼命伸出绿枝,热情地向路人点头招手,继续往前走,看到了肥沃的桑树。在田野和美丽的池塘里,不时会有几只青蛙跳上岸,“嘎嘎”的叫声。纵横交错的小路,一直延伸到墨绿色的山脚下。远处白墙灰瓦的村落炊烟袅袅,鸡在地上歌唱,狗在路上欢笑,人们在地里耕作,老人小孩都乐在其中。看。

不知道是渔夫太显眼还是什么?桃园人找到了渔夫,问他是从哪里来的?渔夫告诉他,桃园人邀请他到他们家做客,并热烈欢迎他。桃园村的人也过来询问情况,为何来此。桃园和渔夫沟通后,各自在各家住了几天。 , 走了。临走时,桃花源的人特意跟他说:“不值得外人说。”渔夫不同意。有这么一个地方,却没有人能找到,刹那间,我睁开了眼睛。

回首现实,心里有种奇怪的感觉。不知道是对陶渊明乱世的同情,对桃花源的向往,还是其他说不清道不明的感受?

我很同情陶渊明所处的乱世,战争频发。仅仅21年,就有60场战役。谁看到桃园这样的世界,看到陶渊明生活的乱世,都向往桃花源。不由想起曹操的诗“骨骨露野,千里无鸡啼”。这首诗描写了陶渊明生活的乱世。我想是因为战时生活在花苑这样的地方,我向往它,也许是因为现在社会的阶级分化,勾心斗角,或者其他的风波,让我向往社会的平等,和平桃花源的宁静。对比之下,怎能不向往?

现实中不可能有桃花源这样的世界,因为现实总是有残酷的一面,桃花源已经成为历代有志之士的精神栖息地。

现实不会像陶渊明的乱世那样,因为在我们的世界里,有无数的英雄战胜了荆棘和荆棘。疫情期间,无数英雄奔赴前线为我们抗击疫情。他们随时都有牺牲的危险,但他们还是坚持了下来。

那我们为什么不努力学习呢?在一个不用担心压迫和剥削的世界里,为什么还有很多人沉迷于玩乐?不珍惜这样的生活?所以珍惜现在的美好生活,努力学习,努力让国家和世界变得更美好。

《桃花源记》读后感 篇2

那个让陶渊明魂牵梦萦的人间仙境,无税无征,没有压迫,没有战乱,丰衣足食,与儒家的大同社会相似,在我们今天看来,小康社会都比桃花源更美好,但在当时黑暗的东晋末年,这样的社会也只是笔下的虚妄。

陶渊明其实是有“大寄于苍生”之志的,但一人之力,终究难挡天下大势,“菊,花之隐逸者也,”周敦颐这样评价他,消极避世,老庄思想,《归去来兮辞》,《归园田居》等也都是在记载他隐居后的生活,他的一腔抱负无法实现,但笔下的文章清新自然,令人忘俗。

桃花源中的世界再平常不过了,村中人和谐相处,民风淳朴,正式住即心之所向,我觉得这篇游记最令感动的是,作者的渴望,桃源是飘渺的,可他仍在执著的寻找,明知不可为而为之,渔人“处处志之”,刘子骥“欣然归往”表明了作者对安宁生活的向往,心之所向,让他虽知桃花源本不存在,但仍不放弃立志寻找,身处黑暗的无间社会,心在美好的桃花琼林。

“环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪飘屡空,晏如也”不知千年后的今日陶令是否在桃花源里耕田,是否斟一壶美酒,酩酊大醉,下笔惊神?春风轻佛,仿若桃花簌簌而落,掩遮了那个叫做“桃花源”的仙境……

《桃花源记》读后感 篇3

在陶渊明的《桃花源记》里,我们有幸欣赏到了世外的清闲平适,感受到了自然和谐的社会之美,与渔人一起经历了这场奇妙之旅。但我们或多或少会羡慕渔人,竟如此幸运地走进这个天府之国,而同时也产生许多个问题:渔人为什么要离开桃源,那里不是人间仙境吗?渔人为什么“不守信用”把他的经历告知太守?为什么渔人再访桃花源时找不到记号而迷了路……那么,现在就让“知道”记者乘坐时光机,回到过去,为我们拨开迷雾吧!

很快,“知道”记者找到了渔人……

知道:你好!我是一位未来世界的记者,在得知你的“奇遇”之后,很想为你做一个专题报道,你可以接受请求并配合我回答我的问题吗?

渔人(顾不得疑惑,只想快点诉说自己的故事):好啊,求之不得呢!

知道:请问,桃花源是个如此令人向往的人间仙境,为什么你停留几天就离开了呢?

渔人:其实,我也不想离开,但我的家人还在等我,我实在不能丢下他们,他们需要我。虽说我们的生活很艰苦,但我们的家毕竟是我辛勤劳动构建起来的,那间房子也有很多回忆。虽然那里不如桃花源里民风淳朴,让我无忧无虑,但我的生活已经让我很满足了。至少我还没有被这个黑暗社会残害。

知道:哦,那么,故事中村人不是告诉过你“不足为外人道也”吗?你为什么还要把此事告诉太守,还让他派人前往呢?

渔人:太守是一位清正廉洁的父母官,也正因为这样,他“得罪”了不少贪官污吏,所以被陷害,不久就要被革职返乡了。我担心他会受到迫害,正好又发现了桃源,所以就……本来我想告诉了村民关于太守的事之后,他们一定会谅解并接受太守的,可惜没有找到桃花源。太守已经逝世了,但令我仍不能明白的是,那些记号为什么会在短短几天消失?在我离开后那几天,天气变化是不可能销毁记号的啊!

为了找到答案,“知道”记者利用GPS定位系统找到桃源,几经周折来到桃源村,也向村民们说明了事况。他们这才恍然大悟。听到那位素未谋面的太守已去世,他们痛感惋惜:“我们当时害怕暴露了住处,就悄悄跟着渔人出了洞口,果真发现他做了记号,因为担心他心怀不轨,所以就在他走远以后,把他做的记号全部抹去了。可没想到他是要救人呀!都怪我们只想到自己,牺牲了一位难得心怀人民的好官啊!我们对不起渔人,对不起太守啊!”

真相终于大白,误会也得以解释,相信这个古老的故事总能教会我们某种善良与信任。

《桃花源记》读后感 篇4

[桃花源记的读后感]渔人的好奇心帮助他找到了理想国,好奇未必能害死猫,有时也许能找到桃花源,桃花源记的读后感。作者对通往桃花源的过程描写非常科幻,仿佛若有光,初极狭,才通人等都很写实。那么最后见到的理想国是怎样的呢,土地、屋舍、良田美池桑竹,阡陌交通,鸡犬相闻,这都是物,从今天来看,土地代表空间,屋舍也许就是高楼大厦,良田是农业,美池可以垂钓,可以洗浴,可以泛舟,桑竹都是可用的东西,而鸡与犬,都是家中必备的东西,就像是现在的电脑和汽车。

理想国里的人,都忙着种作,显然都不是闲人,衣着吗,很潮,很哈秦,老人小孩都很快乐。然后就是相遇了。乃大惊,外星人见到地球人也会惊恐的,但是非常有礼貌,非常豪爽,杀鸡作食。

很温暖的是村中闻有此人,感来问讯说明大家都很相识。然后大家竟然都不知道外面朝代的更迭。村人各复延至其家,皆出酒食真是好客,都争着邀请到家中来,招待他。

但最后还是有人说:不足为外人道也说明他们也是很满足于现在的生活。所以当他离开的时候,渔夫仍然没有放弃这个地方,希望能回来。

所以处处志之最后他很功利地叫太守来,但是迷路了,理想不适宜于功利。刘子骥,高尚士也,这一段只是为了增加整个故事的真实性,就像电影的最后要加上一段,某某多少年后怎么样了,读后感《桃花源记的读后感》。桃花源是一个不同与现实世界的世界,是一个自由而理想的世界。

陶翁理想的桃源世界诞生于公元421年,那是他辞去县长职务回到藏身地(公元405年)后的第16年。桃花源的这一幕,或许是陶渊明隐逸生活的写照。实际上,桃花源是当时人们逃离现实社会的避难所。

诗人把它描述为一个自由而理想化的王国,形成一个与现实社会共存、与世界对立的理想天堂。这并不是说这是陶渊明的伟大创造。诗人描绘了人类理想社会的雏形。它有点类似于英国作家莫尔笔下的乌托邦(莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于1515-1516出使欧洲时期),但要比乌托邦早一千多年。

与作家的年龄相比,陶渊明是莫尔祖父的祖父,可以说陶渊明是人类理想王国的始祖。世外桃源已有1580多年的历史,至今仍令许多人向往。这样的艺术效果和社会作用,是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图),其价值远远超过了文学本身!

这究意为何呢?经过反复思考,本人感悟有三:第

1、 人性就是向往平等自由,追求和谐幸福的生活。这也许就是人生的真谛之所在!人是从必然王国,走向自由王国。第

二、在人类社会里,只要有私欲的存在,就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此,人与人之间的矛盾冲突就在所难免。强者为王,顺我者昌,逆我者亡。

亡者不逃则死!俗话说:惹不起,躲不起;三十六计,上去。

躲到那里去呢?!陶令不知何处去,桃花源里可耕田。第

3、 桃花源是一个意境、一个理想、一个梦想、一个精神乐园。未必要苦苦寻求!只要心中有佛,与世无争,天下为公,乐在其中!

当人们生活在现实社会中,不可避免地存在着现实与理想的冲突。当你对现实感到无助时,你会想跳出这个圈子,去寻找你自己的理想王国。这也许是桃花源的不朽魅力。我想,在实现共产主义之前,桃花源可能永远是追求正气和损失的!

《桃花源记》读后感 篇5

从文本中我们可以看出,人民的力量是无穷的。无论是古代还是现代,顺民者兴,逆民者亡,我们现在最重要的就是要做到将民众的利益放到首要位置,做到群众利益无小事,切实去为人民办实事,只有这样,社会才能和谐发展,政局才会安定,徐乐的这篇文章在封建社会不以王权是从,把民生问题提到了一定的高度,有其先进的一面,读后感《《论治安策》《论贵粟疏》《上皇帝书》《桃花源记》 《论说》 《叙事》 《原毁》读后感》。

《桃花源记》读后感

封建社会人们渴望安定富足的生活,但是连年的战乱让人民这点最基本的愿望也不能达到,陶渊明的这篇短文,虽说真实性有待商榷,但是他笔下的人物个个生活怡然自得,幸福美满,周围景色秀美醉人,确是在一定程度上表达了作者对这种生活的向往之情,也在侧面对但是的社会现实进行了抨击。

时至今日,我们虽然没有了战乱的纷扰,但“桃花源”的这种生活却看似离我们还很遥远,我们讲求和谐社会,但是纵观现在的社会,不平等的现象还存在,**权力寻租的情况屡见不鲜,国家虽然在制度上保证了民生,但是在某些方面却不能得到很好的贯彻,所以要达到陶渊明的理想社会状态,我们的路还很长。

《论说》读后感

自古就有议**,但刘勰对什么是议**、如何写出优秀的议**给出了答案。在他看来,所谓“论”的意思就是道理,就是对各种说法加以综合研究,从而深入地**某一道理,而“说”是喜悦的意思,通过阐述是对方接受自己的意见,但是不可过分,过分追求对方的喜悦便是虚假。刘勰以历史上许多人的理论为我们的写作提供了很好的指导。

在我看来,《论说》的中心观点对现代议**的写作也有很大的借鉴价值,我们写议**首先立意要高,就如文中所说“言论不保持正道,这样的论著还不如不写”,其次表达要全面通达,论点组织导严密,文辞与思想结合,只有这样,好的论说文才能写出来。

《叙事》读后感

文章中的叙事手法十分重要,因为这是让读者通晓文章中心思想的一扇窗户,在刘知几看来,文章最重要的是要“尚简”,用简单的话语表达深刻的思想。在他看来过多的修饰铺垫反而不利于文章意旨的凸显,而简单的笔法如“省句”和“省字”两类则能将意思更好地表达出来。

这对我们现在的文章创作也有一定的借鉴价值,在我看来,叙事并不需要长篇大论,要从细节入手,抓关键,看主流,把几个重要的地方把握好就行,没有必要去刻意追求文辞的华美,有时候那些华而不实的东西,最终会将一篇好的文章的主旨淹没而无法表现。

《桃花源记》读后感 篇6

“晋太原年间,武陵人以渔为业,沿江而行,忘远矣。忽遇桃花林……”我翻开课本,墨香,我走进一片“香草”的田野,这里,阳光明媚,青草上有一颗晶莹的露珠,依依不舍,在草叶上嬉戏地摇曳,所以小溪里的水清澈见底,完全没有底。小溪带着欢快的动作向前奔跑,孜孜不倦。两岸桃花淡淡绽放,微风拂面,飘香飘香花香四溢。但渔夫的脚步并没有停下,他要走到森林的尽头。他的好奇心深深打动了我,我顿时感叹:从古至今,有多少有志之士没有用cu拥抱世间万物骚动?如果哥白尼不好奇,他会不会发现地球绕着太阳转?如果牛顿不好奇,他会发现万有引力吗?如果爱迪生不好奇,他能有1000多项发明吗?我应该也有一颗好奇心去和渔民一起探索神秘的桃花林,也应该用一颗好奇心去观察更多的人和事。

转眼间,渔夫在山上发现了一张小嘴,他放下船,朝着小嘴走去。一开始,洞口很窄,只有一个人可以通过。片刻之后,小嘴逐渐张大,顿时变得清晰起来。我再次停下脚步远远望去,一个美丽的小山村出现在我的眼前——地平,房屋整齐,有肥沃的田野,美丽的池塘,茂密的桑园,竹林,令人目不暇接。这就是陶渊明先生笔下的桃花源。我完全陶醉了。这真是一个舒展身心的好地方。到了这里,你的心会逐渐平静下来,你会有一种安宁幸福的感觉,一种对世界的冷漠感。也许让你平静的不仅是美丽的风景,还有这里的桃园人,朴实无华,敬业,好客。

当他们来到桃园村时,人们对渔夫的到来感到非常惊讶。经过一番交流讨论,他们得知桃园人是因为避开了秦朝的战争而与“外人”隔绝的。后来,渔夫讲述了秦朝之后世界发生的翻天覆地的变化。听完渔夫的介绍,桃园人感慨万千。他们用美酒和美食招待客人。住了几天,渔夫就辞职了。

离开桃花源后,渔夫一路做了记号,但当他带领知府派来的人时,却再也找不到桃花源了。

后来,南阳刘子骥也去寻找,以失败告终。这不禁让我疑惑,桃花源真的不存在吗?真的是作者的心愿吗?我很失望。为什么这个世界上没有桃花源?它只是人们心灵的避难所吗?为什么那么多人在朝、城争名,勾心斗角,勾心斗角,难道只是为了一己私利和永恒的“名声”吗?这些人为何不能静下心来聆听山泉的诉说,潺潺的泉水过滤心灵,洗去心灵的尘埃,留下一份干净、无私、有品位、遐想;你能感受到一种如泰山一样稳重的心境;为什么不能爱护身边的草木,关注自然,融入自然,拥抱未来?是的,这世上可能没有桃花,但只要我们在心中的净土上种下一株碧绿的桃树苗,来年,甚至几年后,千树万树的美丽与“桃花”一定会开花。它会出现在我们的眼前,届时,我们将彻底沉醉在一片清新的桃花林中。

这一夜,我睡不着觉,只觉得桃花盛开在我面前,我在美丽的桃花中轻轻的走着……

《桃花源记》读后感 篇7

近日读陶渊明的《桃花源记》,感触颇多。文章描述了五柳先生所憧憬的一个理想社会。一个渔夫偶然来到远离人世的世外桃源,那里阡陌交通,鸡犬相闻,有良田、美池、桑竹之属,所居者淳朴善良,热情好客。

作者通过对这一世界的赞美,而映衬出当时社会的黑暗与腐朽,假借村人之口说,为避秦之乱,众人才躲至此地,尚不知汉,更不知魏晋。这些人在没有战争纷纭的环境里过着男耕女织,与世无争的悠然生活。渔夫恋世,盘桓数日即离去。我想如果是作者亲历此境,一定会留恋往返,乐不思蜀的。这或许是作者的一个梦境,也或是五柳先生的臆想,但不可否认的是,这却是人人向往的理想世界,也就是我们今天所描绘的和谐社会吧。

无论我们生活在什么年代,都渴望社会安定,事业平稳,家人和睦,即使到了科学高速发展的今天,我们不是也早已厌倦了城市的烦嚣,厌倦了人与人之间的尔虞我诈,厌倦了空气和环境的污染,厌倦了无休止的战争和灾难吗?如果此时,展现在我们面前的是五柳先生所陶醉的那种理想世界的画面,我想一定会趋之若骛,争相涌去的。我们曾经用种种借口破坏了生态的平衡和社会的安宁,我们曾经为能够降伏大自然而骄傲自豪。但自然给与我们的回报又是什么呢?是海啸,是沙尘暴,是拉尼诺!面对这些我们又会不会感觉到一丝羞愧和自责呢?

有句古语说:亡羊补牢,犹为未晚。我们正在伟大“中国梦”实践中,那是中华民族期盼千年的梦想,那是亿万炎黄子孙世代憧憬的世界。神州飞扬中国梦,桃花源里可耕种!我们向往湛蓝的天空,我们讴歌翠绿的群山,我们期待涓涓的流水,我们祈祷世界上所有的生命和谐相处,战争和灾难成为教科书中的历史;姑娘们的美丽相映在美丽的花丛里,孩子们的眼睛里永远是生机盎然的春天!我想,如果我们用自己的力量来创造一个这样的理想社会,让世界上所有的憧憬都变为现实,让战争远离人类,让贫穷、饥饿、病痛在世间消失,还大地一片碧绿,还天空一片蔚蓝,这样的情景距离我们还会很远吗?

《桃花源记》读后感 篇8

武陵人发现了一个美丽的桃花源般的仙境,那里没有剥削,没有战争,没有压迫,人人平等。它真的很美,就像仙境一样。然而,当他再次寻找桃花源时,却找不到。于是“后遂无问津者”。这是《桃花源记

》中讲述的故事

。读完《桃花源记》后,虽明知故事是虚构的,但我的脑子里始终留着一个疑问——如果“武陵人”不放弃寻找桃花源,是不是有可能再一次找到那安乐和平的地方?再进一步,我们无法找到在现实中的桃花源,但我们是否可以在心中留下一块美好的“桃源”?的确,无论在当时还是现在,“桃花源”是不可能真正存在的,因为我们都不完美。

但我们可以在心中保持一个纯洁的世界。我们并不完美,但这并不意味着我们不能追求完美。虽然世界在改变我们,但我们仍然可以在心中保留一片纯净的天空。

不知你有没有看过电影

《查理与巧克力工厂》,电影中的小男孩查理就有一颗纯净的心。即使一家六个人只能挤在一间小破房里,即使一年只能吃到一次糖,即使现实再惨,查理依旧保持着善良的性格,最后成为赢家。赢得了一整个巧克力工厂。

而另外四个孩子,也许是受家长潜移默化的影响,也许是其他原因,他们的性格就没那么惹人喜爱了——贪婪,傲慢,尖酸刻薄,不相信幻想,他们丢失了心中的纯真,变得现实而冷漠,他们的下场也不怎么令人愉快,在此不多说。也许有人会说这只是一部电影,但想想看,这部电影不是反映现实的吗?

即使现实再怎样令人悲哀,我们却可以在心中留住“桃花源”。它包含了我们的理想,天真和幻想。这真是个仙境。记住:永远不要放弃心中的桃园。

《桃花源记》读后感 篇9

《桃花源记》读后感600字【一】

有位哲人说过:“人的一天中,有一半的时间在幻想。”别人幻想的是什么我不知道,然而陶渊明把他的理想世界展示在了我们的面前世界。

有时候我也不时的在幻想,要是有一天我也生活在那样的环境下,那该是多么美好啊。可是那就是仅仅只是幻想,当我缓过神来,就会有一种道不明的失落感,人类的破坏,人类的不和谐,造成现实社会已经冷冰冰的了。“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”一句让人浮想联翩,仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开,勃勃生机,宁静优雅,顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香,无不使人忘却忧愁与烦恼,只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要还家,设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人,你争我抢,热热闹闹。

这种唯美的社会风气几千年来都未形成,原因很多,而我也悟出其中一个,那就是人性本来就是自私的。

所以,当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候,我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫,人人都拥有享受自由与平等的权利,他们日出而作、日落而息,过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界,却给了我无限的畅想空间。

但是,我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去,我们因该努力去创造一个全新的社会,把不干净的东西排斥出去。而现在的我们,则因该“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,纠正生活中不良习惯,要善于与人和平相处,这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。

《桃花源记》读后感600字【二】

读完《桃花源记》后,我深深的被起吸引,陶渊明先生用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。

“逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”一句让人浮想连篇,仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开,勃勃生机,宁静优雅,顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香,无不使人忘却忧愁与烦恼,只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要(yāo)还家,设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人,你争我抢,热热闹闹。

陶渊明先生以武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平。在当时这个黑暗、腐败的社会中,“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。

说起和平,我不禁也想住入“桃花源”这个地方,在如今这个信息时代里,到处是尔虞我诈、明争暗斗的。想起最近的`以色列狂轰加沙这条消息,我越来越想住进那个能够与人绝对和平共处的地方。

可是,“桃花源”永远是不可能存在的,那不过是一个美好的幻想。

现在的社会,腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了人类的心灵。甚至一些人产生了征服世界的想法。这些看来无知、可笑的想法,却塑造了一个丑恶的人。

想到这,《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止,似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空,笼盖了孩子的笑脸,笼盖了人类纯洁的心灵。

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