剧变读后感

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剧变读后感 篇1

苏联剧变和中国特色社会主义的成功，可以说是两种不同的改革理念造成的两种不同命运，用铁一般的事实证明了苏联剧变的根源和教训。改革开放的总设计师邓小平同志告诫我们：“在整个改革开放的过程中，必须始终注意坚持四项基本原则。

”党的十七大报告特别强调：“党的基本路线是党和国家的生命线，是实现科学发展的政治保证。”“要坚持把以经济建设为中心同四项基本原则、改革开放这两个基本点统一于发展中国特色社会主义的伟大实践，任何时候都决不能动摇。

”以胡锦涛同志为总书记的党中央坚持把实现最广大人民的根本利益作为改革的出发点和落脚点，始终坚持改革的正确方向，注意提高改革决策的科学性、改革措施的协调性，作出了贯彻落实科学发展观、加强党的执政能力建设和先进性建设、构建社会主义和谐社会等重大战略部署，不断推进党的建设新的伟大工程和中国特色社会主义伟大事业。

剧变读后感 篇2

《剧变》是我读过的JaredDiamond教授的第四本书。相比盛名在外的《枪炮，细菌与钢铁》《第三种黑猩猩》《崩溃》阅读过程中给我带来过的因全新的世界观而开辟眼界的心潮澎湃感（我尤其推荐他对于欧亚-美洲文明发展禀赋的比较研究框架，原始印欧语（PIE）的溯源地如何确认的转述，以及南岛中不同群岛因自然条件不同导致迥异的命运的故事），这本书可以说是让我颇感失望。读者能明显感受到，在82岁高龄的作者去尝试进行框架式的写作，并且讨论的主题多半是近现代历史，他的笔力大幅下降，锋芒不再锐利，在许多问题上都浅尝辄止，倾向于把各自不同国家的案例套入自己写定好的框架，甚至出现了一些显然的事实性错误。

这一问题在他本书中分析今日美国的危机的章节上尤为明显，无论译者的水平如何，你都能感受到原文的水平也不过是大学课堂essay的深度。其实Diamond在之前的著作中也暴露过类似的情况，比如在《崩溃》一书中，他对于小国与岛屿的案例的分析总能分析地头头是道，做出让人信服的论证，但对于中国生态史的章节就如蜻蜓点水。

事实上，就《崩溃》一书“生态变化如何影响不同文明的历史”这一主题，中国有许多非常典型而可以展开的例子，如关中平原的生态崩溃对中晚唐政治格局的影响，淮北平原因错误的水利工程于明清之间从沃野变成瘠壤的过程，以及河西走廊的气候周期变化如何作用于中原王朝的西进，等等。回到本书，Diamond让我印象最好的两个章节是关于芬兰和智利的，它们都是中国读者很难详细了解的小国，但在20世纪的历史上确实出现了剧变。其他的章节都令人感到平平无奇，或许是对我个人来说，这些近现代史上不同国家的剧变都接近一种常识。Diamond的选例也因为他个人的喜好，忽视掉了值得关注的例子。如果要讨论国家层面的危机和应对，韩国是比日本更好的例子，新加坡是比印度尼西亚更好的例子，但可惜他还是选了自己比较了解的国家。作文当然，这本书并不是毫无优点，比如其中分析个人和国家的危机框架中的十二个因素让人觉得还是比较信服的，但它确实没有达到我的期望。暮年的学者在尝试驾驭一些宏大的问题的时候总会犯类似的错误，这更提醒我们要珍惜当下。

最后展开说一下我读这本书时候一点最强烈的感受。作为一个中国人，在回顾二战后的世界历史的时候，是很难不带入美苏冷战的视角和框架的---新中国前50年的诸多重要历史，几乎从中找到美国和苏联在其中角力的叙事。我们经常忽视的一点是，冷战并不仅是美苏之间直接的对抗，在第三世界的诸多国家也是冷战的棋盘，他们的现代历史也被冷战所塑造。本书中的印尼和智利就是典型的例子，这些国家在上世纪60-90年代往往发生了激烈的意识形态摇摆，以及伴随的政治动荡，对于部分国家而言其伤害到现在还未能消弭。21世纪的第三个十年，正是中国越来越多走向世界，争取话语权的时代，“新冷战”也并非不可能发生之事。在这个时间节点上，我们更应该关注这占了世界人口2/3和巨大市场的第三世界国家的现代史，无论是出于了解和开拓的市场的需求，还是出于吸取冷战美苏两国的经验教训，以史为鉴，都很有必要，且迫在眉睫。

剧变读后感 篇3

又是魏明伦编剧。这个九岁失学投奔梨园，号称“巴蜀鬼才”的四川才子。曾经看过他的《中国公主杜兰朵》，也就是改编自著名的图兰朵的故事。

这个故事在世界各国有很多个版本，但是魏的川剧版本最令人称奇，传统的川剧和中国公主就这样被他和交响乐意大利串在一起了，看完之后不得不令人惊叹他天马行空的想象力，他的思想不墨守陈规，张扬，一些毫无相关甚至完全不能联系到一块的东西就这样被他浓缩到了一个舞台展现在同一个时空之中，感染力和表现力及其富有张力。

但是，如果是单纯冲着变脸而来的人，不知道是不是又让他失望了，因为此剧名曰川剧变脸，实则更像一出现代舞台话剧，除了开头和结尾有变脸绝技功夫以外，更多则是围绕变脸这个主体讲述了一个深切感人的故事。

川剧《变脸》描写了身怀变脸绝技，只身驾舟，浪迹江湖的艺人水上漂。在观音会上，结识“活观音”男旦梁素兰，又从人贩子手中买下狗娃，爷孙俩相依为命，其乐融融。后来，水漂发现狗娃是个假小子，很失望，不忍心把她赶走，于是他把她换成了小帮手，暂时留在她身边。

狗娃生性好奇，暗中偷看“老板”变脸秘密，酿成大祸，不得已跳船逃走。川江某城，梁素兰主演〈舍身岩〉，玩友师长率部捧场，戏园内外人声鼎沸，十分闹热。人贩子从人群中“请走”高家孙少爷天赐，又抓回狗娃严加看管。

狗娃却身背天赐逃出虎口，暗中送给水上漂认作孙儿，不料反惹出一桩绑票案，给水上漂带来杀身之祸。而最终狗娃鸣冤跳崖以亲身上演了一出〈舍身岩〉，感动了军部师长，水上漂得以昭雪，弃以男女之见，将绝迹传授，变脸绝技从此得以发扬光大。

要说剧情，可能实在是很俗，中国从来就不缺乏这样悲悲怯怯的故事，而此剧出彩的地方，除了真挚的情感表达，演绎出一部催人泪下的人性悲歌之外，可能就是在舞台呈现中，突破了传统镜框式舞台模式，扩大表演区域，台上台下融为一体，深化情感沟通，加强了悲剧的震撼性，好几次都看见“狗娃”跑到人群当中，在跳舍身崖那一幕，当狗娃的声音从二楼传来的时候，大家都探出了脑袋搜寻狗娃的影子，虚虚实实，以至于分不清**是戏，**是人;而作为后台的乐队和唱高腔的人，也不时站出来，加重了真实感与角色感，故事性和画面感都极强。

另一个亮点是剧中强烈的巴蜀风格。川剧比不上京剧的规章制度，昆曲的华丽、典雅、柔美、动人。但是，它具有浓厚的地方特色和生活氛围，不拘限于传统。巴蜀文化本来就在中原正统文化之外，它创造了四川人奔放的想象力，而这出戏的想象力更是诡异而富有感染力。

舞台背景中，气势磅礴的三峡，充满了浓郁民间风情的巴蜀小镇，高低起伏的青石板，山寨门;甚至还有最后出场的纤夫和川江号子!流露出川东地区豪迈的感觉，更有民间唱堂会和袍哥等川江码头文化的影子，更注定了本剧的世俗化，言语中不时透露的可能不算很文雅的“格老子”、还有三场之后一直围绕在耳边的“茶壶嘴嘴儿”，无一不显示出了语言的生动和幽默，包括狗娃临死前吐出的一句“能看到变脸，格老子的死了也值得”，不知道是为了讨好观众还是增加感染力，让人看了反而觉得不是滋味。剧中出彩的地方还有川剧中的高腔，记得不知道多少的日子，总是在睡午觉的时候，不时被楼下老年活动中心咿咿呀呀哭魂般的女声高腔和锣鼓给震醒，以至于对该声音保持警惕畏惧感，但是此次发现原来高腔也可以如此动听和富有感染力。

总体来说，剧情相当完整，重点也相当到位，没有任何负担。比如三公主跳崖这出戏与后来狗娃跳崖的前后呼应，让我之后仍然能反复回味。“你若不为我夫昭雪，我就割断这绳索，随父而去了~”总是萦绕在耳边，颇有些霸王别姬中程蝶衣“我本是男儿身,又不是女娇娥”所带来的震撼。

在狗娃是女儿的水漂中，多次想把狗娃赶走，多次反复，演员们表现出的复杂情绪矛盾心理焦点也可圈可点。

遗憾也有的，比如最后一场戏，总觉得处理的不够眩烂。“像夏花一样绚烂的死去”，是我希望看到的结果，然而，虽然有多人的变脸和锣鼓的助阵，然后最后这场戏仍然显得不够绚烂，原本可以处理得更加煽情一些，这样也许可以减少一些我们对狗娃死去的悲哀。

最后就是要赞以下剧中一老一少两个演员了，剧中大部分的唱词和表演都由这一老一少包办了，实属不易。我能听到那个十几岁的小女孩最后嗓子哑了。