存在主义咖啡馆读后感

存在主义咖啡馆读后感 篇1

《存在主义咖啡馆》是法国作家让-保罗·萨特所写的一本小说，它塑造了20世纪初期巴黎对法国知识分子的影响，并且对人们的哲学观念产生了深远的影响，这本书甚至直接影响了一大批新思潮的产生。在小说中，咖啡馆的名字是“La Closerie des Lilas ”，它是巴黎蒙帕纳斯区的一家非常有名的咖啡馆，在20世纪初出现过荷兰白衣主义以及其他的流派和政治运动，吸引了许多的文人、艺术家以及同是思想大师的人物们的到来，留下了大量的历史痕迹，以及思想概念。

在小说中，萨特塑造了各种不同的人物，他们形态各异，各自有着不同的人生观和哲学观念。他们在咖啡馆里交流思想，讨论各种问题，这里成为一个思考和探讨人存在意义的场所，这也是存在主义的核心概念。像没罗·加维尔这样的角色，他通过与世界的各种接触和发生的灾难从而达到认识自己和探索人生的道路，而其他人物也在这个过程中逐渐形成了自己的思想体系和世界观。

小说的主人公之一是埃斯特尔，她是一位年轻的女人，对于生活的真实和空虚感到非常孤独。多次对事件进行思考、推敲、纠结，在人际交往关系上也存在紧张的关系。另一个主人公是约瑟夫，他之前是一个小偷，但是他强烈的探索人存在意义的渴望让他开始探索意义的真实。这两位主人公都代表了作者对于一种人生的刻画，存在主义所推崇的是个人主义和自由主义，这也是巴黎文学界的一种标志性的思潮。

在小说中可以看出一种非常浓郁的巴黎文化气息，它反映了当时知识分子之间的辩论，思想碰撞和自我主张，这种气息也在这个时代里保持了长久的时间，影响了许多人的思想观念以及文化风俗，而且也深刻影响了今后的文学发展。

整本小说中还有一个非常重要的话题——友情，在咖啡馆里的人们之间相互帮助、关心、鼓励，彼此之间的友情越来越深，甚至在经过数十年的沉淀后依然联系在一起。

存在主义咖啡馆这本小说，讲述了一个人的人生，这个人的人生是一段思考的旅程，是一道自我发现的路线图。小说中的人物展现了哲学思想和技巧，由这个哲学传统的文化传统展现了超越个人生命的价值结构，并且让我们理解到自由和道德的重要性。整本书惊艳了我，她让我明白了在我们经历了许多波折、质疑和探索之后始终需要一个支撑和超脱自我的存在，才能真正的体验到人生的意义。

这本小说描绘了一个十分复杂和繁琐的时代，但它让我们看到在人类社会惨烈的竞争和压迫中，仍然存在着光明、自由和不屈。無論是在绝望的黑暗中，成就辉煌的一人或是一群人，是这种主人公的奋斗精神，让我们见识到了作者思考人生意义的真正能量所在。无论在何时何地，人类精神的碰撞和提升永远不会失去它的价值和意义。

存在主义咖啡馆读后感 篇2

《鲁莽》——读《存在主义咖啡馆》

在本该努力学习工作的这个周六，台风来临的这一天，我一口气读完了这本书的最后五章。

我知道哲学是所有学科的终极。在从小到大的各种课程中，哲学指引科学的发展被反复强调，所以我也从来没有过“悬搁判断”就对这话深信不疑。但我必须承认，这是我第一次对哲学感到兴奋。我过去在大学选修过一门叫西方哲学史的课。周一晚上七点十分，在没有空调的老楼里，我饱受南方的炎热和毒蚊子的侵扰，偶尔才能振奋精神听一下斯多葛的世界理性和笛卡尔的我思我在。后来我写了非常神奇的结课报告，以一种年轻人独特的自信说哲学也要受到历史的限制。

鬼知道我那个课怎么得到高分的。

看完这本书，我仍然认为哲学会受到历史的影响，只是和当初的看法已经不同。存在主义哲学似乎正因为它的特性才和历史交融，而离不开历史又成为他的特征。这让本书中的存在主义像是某种活的东西。它投身世俗，风尘仆仆，却因此熠熠生辉。存在主义突然像我证明，哲学确实是可以指引人们去生活的。哲学是现实的存在。

但稍微用点现象学（我只是在现学现卖）的话说，用书里的观点说，哲学家也终将变成后世眼中的研究对象。或许当年在选修课上听到老师讲到萨特或者加缪等人我也只会兴趣缺缺——尽管我那时候就非常喜欢米兰·昆德拉，而我终于找到了他吸引我的那种特质的来源。是现在的我，处在现在境遇中的我选择了它。

我读大学以后，还是有很多事都可说身不由己，听凭父母——我不是没有选择，我选择了妥协。因为我的力量还不够强大。但是后来我开始父母就选择进行无尽的争吵，我的口头禅变成了，你们不能替我选择，你们不会替我承担后果，承担后果的是我，所以这是我的人生！我的！现在看来，这竟是一句存在主义口号。

另一个让我对这本书着迷的方面可能来源于写作。我很喜欢书写生活本身，把自己的经历和周围的朋友都写成小说，试图总结出一种思考。反正并不受到好的评价。虽然我也不爱传播我的作品。不过至少我的一些朋友就并不特别欣赏我这部分小说。印象颇深的是，我曾和几个网上认识的朋友聊小说这事，话题起源就是是否应该书写自己的生活。她们说自己的生活太无聊了，而我觉得人应该忠于自己的体验。我是一对多，即使自认不落下风也仍旧有点意难平。而见到诸位存在主义学家的写作观念和风格后，我产生了一种和大师观念相似的窃喜。我就是这么肤浅。

还有一件小事让我对阅读本书产生了奇妙的兴趣。读这本书前的两个月，我和一位朋友曾在深夜因人到底是否具有必然性产生了争论。朋友说人身上有生来就有的某种特质，所以即使人生经历不同，或早或晚，他也依然会成为今天的他。而我说人的可能性是无穷的，一切都是人的选择。我们无法说服彼此，而我一直觉得是朋友不肯承认自己的傲慢。事实上，直到现在我也依然认为那个观念来源于某种傲慢（我猜我的朋友会看到的，所以其实我也很傲慢）。

但不管怎么说，在看这书的时候，我立刻发现我们两的争吵既像自由同境遇的矛盾，又像虚无和存在的矛盾。萨特就举例说人做出选择除了当前的境遇，还有一点别的。不是境遇造就了选择。那么，这份自由，这份别的，究竟是过去的沉浸所造就的，还是天生就属于我们的呢。

我倾向于前者。当然这是为了支持我那时的观点。人完全自由，人拥有可能。

我朋友不爱哲学，我曾经也并不欣赏。但我迷恋咖啡，所以我走进了这座存在主义咖啡馆，在大师声音的包围下体会了获得知识的狂喜。我想对大多数人来说，这只能称得上一本存在主义的科普读物。看完这本书也并不能说对存在主义有了多深入的了解。但我愿意把我的读后感鲁莽地讲述。

下次我会从另一个门进来。

存在主义咖啡馆读后感 篇3

阿伦特曾经为存在主义溯源，认为它直接的源头应该是现象学，是胡塞尔海德格尔。谁说不是呢？但那个年代谁又能说是呢。不说海德格尔当时身份未明，单就他的不愿对他的纳粹行为作出任何道歉与解释，已足以引起知识阶层的普遍愤怒与警觉。但哲学，或真理本身的悖异之处同样在于，你无法掩盖它对于真知的热望，对于人类可能会有的某种信仰的执著。所以，战后的海德格尔同样受到各种追捧。但真的是由于他的转型，他的身体力行或就是他的诗意地栖居吗？作者坚定地说不是。

诚如阿伦特所言，他更是个凡人，亦如艾希曼是个庸人一般。而这两类型的人正组成了世人中的大多数。而存在主义者的不朽在于，他们永远不可能给你任何许诺。他们认为存在本身就是意义。他们的孤绝。他们的宁愿与世界为敌。他们的反抗虚无执着当下，都是源于现象，关注此在，渴望真实，直抵自由。喜欢本著，不仅仅是它的资料翔实论证严密。更在于它无限宽广的视野及举重若轻的调度。

人物，事件，纷至沓来，两不相扰。尽态极妍，兴味盎然。那种生命的浓度与广度，让闻者叹息，见者落泪。生命何尝不可以这样存在？历史何尝不可以这样相续？未来何尝不可以这样守望？让那些闻风丧胆者滚一边去吧。让那些肆意践踏者等着瞧吧。他们的故事，由我们来讲述。我们的故事，同样有后人承续。而自由永在路上，不可奴役。