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纯真博物馆读后感4篇

纯真博物馆读后感

格式:DOC上传日期:2023-11-17

纯真博物馆读后感4篇

2023-11-17 12:21:47

【#实用文# #纯真博物馆读后感4篇#】阅读要全身心参与:首先要用眼睛看,其次要用口舌朗读,再次要用内心感受,最后要用双手亲身实践。当我们阅读作品时,很多读者会沉浸在故事情节中无法自拔。读后感是指读完一本书后写下来的感想,我们可以从哪几个角度写读后感呢?今天栏目小编特意为大家收集了一些与“纯真博物馆读后感”相关的资料,希望能在本网站中获取到您所需要的知识和信息。祝您收获满满!

纯真博物馆读后感(篇1)

伊斯坦布尔,一座历史悠久、文化传统悠久的美丽城市,将成为另一座精神上默默无闻的美国城市。 《我脑袋里的怪东西》讲了另一个伊斯坦布尔的故事,几十年走街串巷卖钵扎的麦夫鲁特也看到伊斯坦布尔的变迁,从他的眼中,看到的城市化的进程,从麦夫鲁特的失落中,我们还能感受到经济腾飞的喜悦。

而在《纯真博物馆》里,凯末尔有幸看得到各个阶层的人物,从他平静的叙述中,我们读到的是文化蜕变的无助和迷茫。纯粹的博物馆想要留下的,不仅是凯末尔与芙颂之间的爱情,更是伊斯坦布尔尚未完全被西方文化同化的现实生活和精神。

我们在今天的中国。改革开放40年,带来的变化比伊斯坦布尔更为剧烈。作为一个70年代出生的人,我们目睹了这样的变化。

我们感慨着中国的飞速发展,却也不得不承认,在这片跨越万里的国土上,我们到达不同的地方,除了几个地标建筑,能看到的都是一模一样的塔楼,一模一样的shopping mall,一模一样的独栋或联排别墅……

一些精雕细琢的文化古镇,宣传册上写着"xx风情"、"xx神韵"、"xx传承"……也是几间拆了重建的建筑里摆放着一模一样的义乌小商品,新刷的涂料灿烂得扎眼睛……

"这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代;这是一个智慧的年代,这是一个愚蠢的年代;这是一个光明的季节,这是一个黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前应有尽有,人们面前一无所有;人们正踏上天堂之路,人们正走向地狱之门。"

这些天《大江大河》火了(阿耐是不是会觉得悲哀,一部10年前的倾心力作,最后要靠流量小鲜肉来捧红?),它写中国的改革开放,饱含激情地讲述着那些让人瞠目结舌的故事,这可不是《大时代》里的模拟商战,而是每天都在中国上演的真实故事。

中国作家的写作热情很高,偶尔也会遇到帕慕的困惑。但中国变化太快了。在热点、凉点、痛点、兴奋点的时代,谁会停下来讲一个迷茫的故事?

当城市化的步伐继续向前推进,当工业化的步伐继续加快,原本简单的生活被侵蚀、碾碎、抹去,只有那座小小的无辜博物馆,才能留住我们对逝去无辜时代终结的记忆

纯真博物馆读后感(篇2)

茜贝尔是凯末尔的订婚对象。茜贝尔貌美,家世不凡,又在法国读过书,有良好的教育,这些也在其次,关键在于她和凯末尔身边的父母哥嫂朋友都相处融洽,是嫁娶婚事、门当户对的不二人选。然而,茜贝尔这个人是矛盾的,她一方面是土耳其的大家闺秀,有传统的思维,有矜持的态度,另一方面,接受新式的教育,追赶潮流,又是时髦的人物。从一个角度可看出来,就是她愿意在婚前和凯末尔行云雨之事,借此拴牢对方,这是她不传统的地方,又在凯末尔悔婚之时担心陷入流言蜚语,有损自身名誉,这是她不新式的地方。茜贝尔就像是薛宝钗穿的那件蜜合色的外衣,“半新不旧”。她的思想不只是她个人性格使然,也有时代环境的造就。

芙颂十多岁就已然出落得亭亭玉立,光彩夺目了,围绕她身边的少不了捕风捉影、口舌是非。她在十八岁那年决定在精品店兼职同时再一次考大学,由此她重遇凯末尔,这个和她沾亲带故的、即将与别人订婚的男人。两人在重见不久以后就享受了鱼水之欢,并且越发食髓知味。那一段在公寓中的描写,凯末尔看着眼前的芙颂,听着公寓下的杂音,像是杜拉斯在《情人》对“红房子”的描述,情欲泛滥,而又机巧迭出。芙颂相比于茜贝尔的成熟和保守,她年轻、开放,像是一团烈火,时刻招引着凯末尔的神魂。凯末尔见她时,文中多次描写她蜜色的手臂,优美的身材等等,借此可以看出芙颂是个美人,但红颜多薄命,芙颂也未能幸免。

纯真博物馆读后感(篇3)

【书评】《纯真博物馆》读后感

谭伟华《纯真博物馆》 作者:奥尔罕·帕慕克

读书时,没有什么比封底上的大字更不可靠的了。如果有,那就是腰封上的小字…… 读完《纯真博物馆》的最深刻感受居然是这个!

故事的情节并不复杂。伊斯坦布尔,1975年:凯末尔,一个30岁的已婚男子,爱上了他的穷亲戚,一个18岁的清纯美丽的女孩芙颂。他做了有点”二”的决定,邀请芙颂参加他的订婚仪式。

第二天,芙颂消失了。半年后,当芙颂再次出现时,她已为人妇。凯末尔借口走亲戚,经常到芙颂家做客,还顺手”带走”了许多芙颂使用过的物品。

八年后,奇迹发生了,芙颂恢复了单身,与凯末尔订婚,与家人自驾去欧洲旅行,途中,发生了车祸…… 痴情、忧伤的凯末尔将自己八年中收集的心上人触摸过的物品,那些盐瓶、小狗摆设、顶针、笔、发卡、烟灰缸、耳坠、纸牌、钥匙、扇子、香水瓶、手帕、胸针……甚至是4213个烟头,创造出独一无二的”纯真博物馆”,纪念他永失的所爱。

2007年(在参观了5723个博物馆之后),凯末尔去世了

阅读的过程中,我一直觉得,奥尔罕帕慕克想讲的并不是一个爱情故事,从爱情的角度来说,这个忧伤而平淡的故事的情节简直弱爆了,随便一个网络写手也能比他写出更热烈、更曲折、更狗血的爱情。故事中,爱情是主线,但不是主题。帕慕克讲述了土耳其和伊斯坦布尔的故事。

一个衣食无忧、有钱有闲的富家**,既能出入上流社会的社交场合,又要不断穿过杂乱的街道,去一个普通市民家去做客。他能够接触到各种各样的人、事、物,却又因为他奇特的感情生活,遭到所有人的摒弃,这反而让他有了一个自然地”上帝”视角,来观察这些富贵的或贫贱的、西方化的或传统的、变动的或不变的人们,然后用平淡如水的文字,叙述着伊斯坦布尔经历的大事小情:外贸出口、资本入侵、本土电影、军事政变、娱乐花边……

凯末尔身处其中,又置身事外,他只是单纯地在看。一切事物都有一种趋势:西方的价值观和生活方式正在日益侵蚀土耳其人的生活,传统正在丧失和消失。

喝可口可乐,抽万宝路,穿巴黎时装,开雪佛兰,办选美比赛

伊斯坦布尔,一座历史悠久、文化传统悠久的美丽城市,将成为另一座精神上默默无闻的美国城市。 《我脑袋里的怪东西》讲了另一个伊斯坦布尔的故事,几十年走街串巷卖钵扎的麦夫鲁特也看到伊斯坦布尔的变迁,从他的眼中,看到的城市化的进程,从麦夫鲁特的失落中,我们还能感受到经济腾飞的喜悦。

而在《纯真博物馆》里,凯末尔有幸看得到各个阶层的人物,从他平静的叙述中,我们读到的是文化蜕变的无助和迷茫。纯粹的博物馆想要留下的,不仅是凯末尔与芙颂之间的爱情,更是伊斯坦布尔尚未完全被西方文化同化的现实生活和精神。

我们在今天的中国。改革开放40年代来的变化比伊斯坦布尔更为剧烈。作为一个70年代出生的人,我们目睹了这样的变化。

我们感慨着中国的飞速发展,却也不得不承认,在这片跨越万里的国土上,我们到达不同的地方,除了几个地标建筑,能看到的都是一模一样的塔楼,一模一样的shopping mall,一模一样的独栋或联排别墅……

一些精雕细琢的文化古镇,宣传册上写着”xx风情”、”xx神韵”、”xx传承”……也是几间拆了重建的建筑里摆放着一模一样的义乌小商品,新刷的涂料灿烂得扎眼睛……

”这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代;这是一个智慧的年代,这是一个愚蠢的年代;这是一个光明的季节,这是一个黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前应有尽有,人们面前一无所有;人们正踏上天堂之路,人们正走向地狱之门。”

这些天《大江大河》火了(阿耐是不是会觉得悲哀,一部10年前的倾心力作,最后要靠流量小鲜肉来捧红?),它写中国的改革开放,饱含激情地讲述着那些让人瞠目结舌的故事,这可不是《大时代》里的模拟商战,而是每天都在中国上演的真实故事。

中国作家的写作热情很高,偶尔也会遇到帕慕的困惑。但中国变化太快了。在热点、凉点、痛点、兴奋点的时代,谁会停下来讲一个迷茫的故事?

当城市化的步伐继续向前推进,当工业化的步伐继续加快,原本简单的生活被侵蚀、碾碎、抹去,只有那座小小的无辜博物馆,才能留住我们逝去的无辜时代的记忆

end读书笔记:读《第五项修炼》有感

文/贺弢原创

上mpa课时,有位老师曾重点推荐此书,买回来在家里放了一年才有时间翻看,初看时挺引人入胜,以为一两天就能看完,结果看了三个星期,基本没看明白什么意思,或许是我缺少管理方面的实践和经验。

随着时代的快速发展,曾经引以为豪的质量管理和标准化建设,如今已成为古董。新的管理理念和方法层出不穷,日新月异,但从思考到实践的过程至少有30年,只是一代人而已。

比如在体制内,我们才走完领导崇拜的路程,盲目遵从领导的指示,一心只想贯彻领导意图,无条件的服从上级,美其名曰“首长负责制”。

而有自己独立见解的,想实现新想法的,都是刺头,被时刻提防,百般打压,因为组织不需要这种人,组织需要的是稳定。这种人天生具有颠覆性,容易影响旧体织的发展,是组织的天敌。

长期以来,组织就像一滩死水,失去活力,进入衰退期,效率低下,内耗严重,严重影响组织的生存。此时,组织中有变革的力量,也有变革的领导者顺应潮流,实施改革。

本书中提出的一些观点对现行制度具有重要意义。即:万物有灵,世间万物为一体,组织也是具有生命力和学***,个人需要与组织共同学习、共同协作、共同修炼,变革需要由下自上推动,而不是自上而下的顶层设计。

组织不是某些人的组织,而是每个人的共同组织。我认为,在体制上,过于崇尚领导权威,行政权力神化,缺乏自下而上的沟通反馈机制和能力,缺乏双向流动和甄别共同愿景的能力。

实是上,我们鼓励创新作为幌子。我们鼓励有目的的创新,强调控制和妥协。

我认为未来的理想社会是生产力的高度发展、生存得保障、自我得超越发展和资源得自由流动。

大道五十,天衍四十九,遁去其一,是为定数,也是变数。

我想这变数,就是我们每一个独特的个体。

一屋不扫,何以扫天下。认识自我,改变社会,从我做起。

今天我是升旗手读书笔记

国庆节长假,我有幸看了一本——《今天我是升旗手》。它是当代女作家黄蓓佳倾力打造,温情笔触,直面当前,撼动你心的优秀长篇儿童**。

这本书主要讲了主人公肖晓精力充沛,崇拜英雄,奇想迭出,品学兼优。他心中有一个愿望:当一回学校的升旗手,总是与梦想擦肩而过,愿望总是得不到实现。

他没有放弃努力,团结“学***”林茜茜,帮助“追星族”祝小娜,和包郝、马驭等同学智抓“偷猴贼”,积极参加“手拉手”活动……终于,他在临近小学毕业的时候亲手升起了一面鲜艳的五星红旗。

在阅读的过程中,我体会到了肖晓的心情,和肖晓积极向上、永不放弃、勇敢善良的精神。在作家黄培佳笔下,肖晓刻画得淋漓尽致、栩栩如生、勇往直前。俗话说得好:

“玉不琢,不成器。”肖晓的心灵,就是一次又一次地被打磨着,而他从没放弃,乐于助人,那股劲儿,那份心,我与他相比截然不同,应该多学学肖晓这种临危不乱,处事果断,坚持不懈的精神。我妈妈经常教我要持之以恒,持之以恒,努力追求我想要的。肖晓就是一个很好的例子。

有一次,我和同学竞争班长的职位。最后,由于一票之差,我没有当选。后来,我的铁哥们张琳说,班长用几块糖果引诱一些学生投他的票。我很生气。下课后,我和他做了一个直接的决定,成了一个矛盾。主人公肖晓他是个勇敢又朴实的同学,他似乎把荣誉看的特别重,只想把事情做好的坚强男孩,()比起肖晓,我不知差了几百倍,有着天壤之别。

所以我下定决心要团结同学,积极帮助班干部管好班,尽力而为!我非常佩服肖晓的坚持不懈、勤于学习、乐于助人的精神。但却从内心深处,使在他身上发生了一件件扣人心弦的故事:

“我要去北京” “林茜茜病了” “歌星关怀” “智抓偷猴贼”……都可以看到他那团结同学的身影。

读了这本书,我知道了没有风雨不可能见到彩虹,在今后的学***活中要向肖晓学***坚持不懈、奋发向上的精神,虽然我和肖晓的梦想不一样,但这本书给了我很大地启发,成功的秘诀就是坚持!今天我是升旗手读后感今天我是升旗手读后感《今天我是升旗手》读后感且以优雅过一生杨绛传读后感(一)

她的思索、我的思考

吴璐帆你的问题主要在于

读书不多而想得太多

早在去年杨绛先生诞辰100周年之际,朋友圈就刮起了一股追忆杨绛先生、思考人生意义的鸡汤分享,我将这些碎片拾起,粗糙拼凑出一个泰然自若、知足常乐、贤惠温柔的女性形象。但是前几天,我终于有幸通读了桑妮为杨绛先生写的传记,书皮是沉静的浅粉色,一个身材瘦弱而表情恬淡的女子伏案沉思,案上是陪伴了她一生的纸笔。

全书以旁观者的角度,以时间为轴诉说了杨绛先生的一生,包括良好的家庭教育、自幼对于文学的钟爱、与锺书的的相识相爱相依、在社会动乱之际作出的一次次深明大义的抉择、对于小女儿的爱和培养,并在丈夫和女儿相继离去后重新着手翻译和写作,将这传奇一生凝成文字,供世人细细品读。

在那个动乱的时代,得益于良好的家庭背景庇护,她得以从小耳濡目染吟诗习文,从而培养了她骨子里的坚韧与温柔。以她的才华,本可以驰骋于文坛及教育事业,但是她更乐意躲在锺书背后,照顾他这个”什么都不懂的小孩”.在丈夫女儿相继离世后,她将悲痛藏于人后,重新让自己的生活忙碌起来。

她是什么样的人呢?温情、才情、智慧、从容、传统而现代,世故而不圆滑,等等。她身上的品质,对当今这个一味追求效率的浮躁的时代,无疑是一记痛击。

因为处在这么个想要的太多却拥有的太少、浮夸而贪图享受、物质和精神世界都极度匮乏的年纪,我时常迷茫,我时常闲着就开始思考人生然后把自己思考进了死胡同。通篇读完杨绛,我并没有达到预设的目标:心态变得从容淡泊,而依旧吵吵闹闹、上蹿下跳。

我也知道这样的气质和品性,不是读两句百年感悟深受其启发然后就能养成,它们得益于阅历和岁月沉淀,可是我获得感悟:其实生命的每一个犄角旮旯都是围城,外面的人想进去,里面的人想出来。我们每个人把控自己的人生,我们也想随心所欲不劳而获,但是只有自我设限才能自我超越,只有高度自律才能精神自由。

我们重新审阅每一位大师的一生,绝不风平浪静也绝不波涛汹涌,他们无非只是在其中寻找到了平衡点,在所有的断舍离中获得锻炼和修养,好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。

纯真博物馆读后感(篇4)

塔勒克先生是芙颂的父亲,他在凯末尔前后九年,持续不断到他家的过程中,都是一个不知内情的形象,像一位慈爱的长辈,时时挽留凯末尔,而且在必要的时刻给予芙颂、凯末尔和费利敦三人支持。他一直是不起眼的,仿佛只是作为芙颂的父亲这一角色出现,却没有一定要出现的必要。但是在他离世以后,他原本如暗物质一样的性格,在此刻,焕发出了光彩。他知道内情,女儿芙颂和凯末尔有过一段私情,两人不欢而散,芙颂和费利敦结婚后凯末尔又试图再次获得芙颂的爱意。

原文写了塔勒克先生去世前后的对比:

〔在以后的那些日子里,每晚我都早早地去了芙颂他们家。但我在餐桌上感到了一种深切的不安。仿佛我和芙颂相处中的严肃性和虚假性暴露了出来。作文在我们中间,无论在对发生的一切视而不见上,还是在“假装那么做”上,塔勒克先生都是做得最好的。现在,他不在了,我们既无法变得自然,也无法回到八年来我们在晚餐时保持的那种半真诚、半虚假的轻松状态。〕

塔勒克先生的严肃和沉默恰恰是给凯末尔与芙颂相处空间,有转寰的余地,而仅剩下芙颂母女和凯末尔时,一切的一切都昭然若揭,使人感到虚伪与尴尬。

和塔勒克先生相对的是他的妻子内希尔姑妈,她市侩而精明,又粗俗愚蠢。内希尔姑妈知道女儿芙颂和凯末尔先生的私情,即便是芙颂成婚以后还是一力地撮合他们,将费利敦视若无物。在芙颂死后,她声称凯末尔是她唯一的女婿。内希尔姑妈的人物形象设计可以对应到很多文学作品的母亲形象上,她们囿于自身的能力和见识,往往是希望女儿麻雀飞上枝头变成凤凰,自己也过一过富贵荣华的日子,但这种初衷和最后的结局常常是背道而驰,也因此才展现了这一类角色的可悲之处。

小结

凯末尔在某种程度上继承了他父亲的特质,沉溺情欲,而与他父亲不同的是,他对芙颂的爱是可以光明地说出来的。不可否认在凯末尔与芙颂短暂的婚姻中,嫉妒的烈火将他们的爱情付之一炬,但凯末尔对芙颂的爱却没有伴随着芙颂的离开而离开。“让所有人知道,我的一生过得很幸福。”

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