诸葛亮座右铭

“赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。”好工具范文网编辑选取的这部“诸葛亮的座右铭”是非常经典的一部，阅读这些句子之后相信你会有一些收获。每个人在生活中用到座右铭的机率还是蛮大的，座右铭是指人们写出来鼓励自己的格言。只要自己坚信座右铭，就可以做成自己想做的事情。

诸葛亮的座右铭(篇1)

1、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判（见《将苑·将骄吝》）。

2、故国之有辅，如屋之有柱；柱不可细，辅不可弱；柱 细则害，辅弱则倾（诸葛亮《举措第七》）。

3、庶人之所好者，唯躬耕勤苦，谨身节用，以养父母（诸葛亮《治人第六》）。

4、夫知 人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不一，有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志， 二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。

5、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感：，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。

6、他告知孩子要节俭，以培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的俭朴生活，不会成为物质的奴隶。

7、胜者随道而修途，败者斜行而失路。

8、故三军之行，不可无备也。——诸葛亮

9、人活在平安中，活在喜乐中，到了老年也不互相攻击。

10、今当远离，临表涕零，不知所言。

11、人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也（诸葛亮《纳言第四》）。

12、劝农牧业，无夺那时候。 诸葛亮

13、贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。

14、一把尺子必须有柔软的外表和坚实的外表。

15、不一爱一尺壁而重一爱一寸一陰一，时难遭而易失也。

16、成功者一路走来，失败者则横着走，迷了路。

17、用政治防奸，用节俭铺张。

18、竖子欺吾年老！吾手中宝刀却不老！

19、据说，丈夫解释自己和教导别人；教导别人就是跟随政府。

20、纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常。——诸葛亮

诸葛亮的座右铭(篇2)

21、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

22、追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才。

23、君以施下为仁，臣以事上为义。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好礼，则民易使，上下合顺，则君臣之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。

24、伏愿陛下清心寡欲，约己一爱一民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，（人生格言 ）提拔隐逸，以进贤良，屏黜一奸一谗，以厚风俗。

25、夫释己教人，是谓逆政；正己教人，是谓顺政（诸葛亮《教令第十三》）。

26、或有吁嗟之怨而不得闻，或有进善之忠而不得信（诸葛亮《便宜十六策》）。

27、夫君子之行，静以 修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非 宁静无以致远。夫学须静也，才须学 也，非学无以广才，非志无以成学。淫 慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与 时驰，意与日去，遂成枯落，多不接 世，悲守穷庐，将复何及！ (澹泊 一 作：淡泊；淫慢 一作：慆慢) ----《诫子书》

28、生获严颜勇绝伦，惟凭义气服军民。至今庙貌留巴蜀，社酒鸡豚日日春。

29、私不乱公，邪不干政，此治国之道具矣（诸葛亮《君臣第二》）。

30、他告诉孩子宁静的环境对学习大有助益，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。

31、没有什么是确定的，没有什么是成功的保证。

32、政治当有先后。先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人（诸葛亮《治乱第十二》）。

33、悍勇张苞欲建功，可怜天不助英雄！武侯泪向西风洒，为念无人佐鞠躬。

34、夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此合之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱（诸葛亮《又诫子书》）。

35、有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。

36、取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

37、政府是基于人民，而不是装饰。

38、夫酒之设，合礼致情，适体归一性一，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）〔倦〕，可以至醉，无致於乱。

39、言行不同，竖私枉公，外相连诬，内相谤讪，有此不去，是谓败乱（诸葛亮《兵要》）。

40、呜呼公瑾！生死永别！朴守其贞，冥冥灭灭，魂如有灵，以鉴我心：从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。——诸葛亮的俗语

诸葛亮的座右铭(篇3)

41、庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼，心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！——诸葛亮

42、乱生於远，疑生於惑。

43、少壮不努力，老大徒伤悲。要学也要学，不能学得太宽，不能志而不学。

44、克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。

45、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。

46、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

47、猛兽失险，童子持戟以追之；蜂虿发毒，壮士彷徨而失色。

48、善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡（诸葛亮《将苑·不陈》）。

49、赏以兴功，罚以禁奸；赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所加，则邪恶知其所畏（诸葛亮《赏罚第十》）。

50、倘曹操引兵来到，当如之何？

51、问之以是非而观其志， 穷之以辞辩而观其变， 咨之以计谋而观其识， 告之以祸难观其勇， 醉之以酒而观其性，

52、人中吕布，马中赤兔。这句话是诸葛亮形容吕布的，可以看出诸葛亮非常欣赏吕布，将其视为人中龙凤，你不也是当初会打英雄，只可惜之前投靠了董卓，政治立场不鲜明，最终命运也是比较凄惨。

53、故有患难，君臣旰食而谋之，择贤而任之。若乃居安而不思危，寇至不知惧，此谓燕巢于幕，鱼游于鼎，亡不俟夕矣。——诸葛亮

54、事后诸葛亮：〖解释〗比喻事后自称有先见之明的人。

55、可是兵不战，民不劳而天下定也。

56、防奸以政，去奢以俭。

57、尤： （手指诸葛亮）你……诸葛村年而成，你敢…… 诸葛：（愤么都出站界种）住口！也多妈耻只就大贼，岂不知出自下再以道立人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌 ！今幸出自意不绝炎汉，昭烈皇帝于可后川，继承大统，我今奉嗣君再以道立旨，兴内界讨贼，你既 为谄谀再以道立臣，只可潜任那年你任那缩首，苟图衣食，怎敢在我看会面前妄称出自道立！皓首匹年而成？苍髯只就大 贼？你即我下事命归九泉再以道立下，届时有我下面不士去见汉朝二到中立将代先帝？！ 尤： （手捂胸口，颤是实）我、我、我…… 诸葛：（大是实斥责）二臣贼子，你枉下民觉七到中有六，一生未界种寸功，只作么都摇唇鼓舌！助曹 为虐！一士再断脊再以道立犬，么都敢在我看会阵前狺狺狂吠，我实种道然也未见过有如此厚颜也多妈耻再以道立人！ 尤： 你、你……呜啊……（坠于赖下，赖蹄补刀，左右惊呼“尤司徒尤司徒”，我下事其扶起，已死） ----《后我下开内国演义》

58、理纲则纪张，理令则罚行，理近则远安，理内则外端，理本则末通，理强则弱伸，理大则小行，理上则下正，理身则人敬（诸葛亮《治乱第十二》）。

59、怨声不闻，则枉者不得伸；进善不纳，则忠者不得信，邪者容其奸（诸葛亮《便宜十六策》）。

60、以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削；纯刚纯强，其势必亡；不柔不刚，合道之常（诸葛亮《将苑·将刚》）。

诸葛亮的座右铭(篇4)

61、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？)

62、斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿抑贲、育之勇，怀王霸之计。

63、以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。

64、淡泊以明志，宁静而致远。——诸葛亮

65、危生於安，亡生於存，乱生於治（诸葛亮《思虑第十五》）。

66、陈之以德义而民兴行，示之以好恶而民知禁（诸葛亮《治人第六》）。

67、金而可不灭曹。 ----《后比月风国演义》

68、眼前的好处和看它便宜，时间由物质和看它的信。

69、君子之所取者远，则必有所待；所——诸葛亮

70、当一天没做而人在做的时候，叫做逆时；当天不做而人做的时候，就是与天相反的；这是说，如果一个人不做，他反对一个人，当自然做。

71、君不见申生在内而危，重耳在外而安乎（诸葛亮《为刘琦谋自安术》）。

72、诫子书是诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书。其中的名句，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远流传至今家喻户晓。

73、人君先正其身，然后乃行其令。身不正则令不从，令不从则生变乱（诸葛亮《教令第十三》）。

74、一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教万人，可教三军，然后教练而敌可胜矣。——诸葛亮

75、明君之治，不患人之不己知，患不知人也」不患外不知内，惟患内不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患贱不知贵，惟患贵不知贱（诸葛亮《察疑第五》）。

76、安其居，乐其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。

77、贪食的人，和饥饿的人变化，然后混乱。

78、每位学子都应牢记诸葛亮这种诫子名句，个人成材、于国有贡献！

79、夫处世之道，亦即应变之术，岂可偏执一端？用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。

80、治世以大德，不以小惠（诸葛亮《答惜赦》）。

诸葛亮的座右铭(篇5)

81、西和诸戎，南抚夷越（诸葛亮《隆中对》）。

82、伟大的事情开始于困难，渺小的事情开始于轻松。

83、以财为手段，以礼为手段，年景不奢华，年景不节俭，称为积累，以后再储存，这种治理人的方式，不也适合四小时精神吗。

84、然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

85、审天地之道，察众人之心。——诸葛亮

86、伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚风俗。

87、不专家学者，虽存，此谓行尸之惧耳。诸葛亮

88、善良的将军，会有许多贤人为先，以沈慎为眼线，以沈慎为耳，以勇敢为敌，以兵为卒。

89、治国以文为政，治军以武为计（诸葛亮《治军第九》）。

90、现在离我远点，因为我不知道该说什么。

91、臣初奉先帝，资仰凭借依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

92、智者为之虑，勇者为之斗，故能战胜于外，功成于内（诸葛亮《将苑·出师》）。

93、三国·诸葛亮——志当存高远

94、老公酒一套，合礼送情，合身还性，礼终而退，此而至也。想法不是这样的，彬宇（皓）（累了），可以喝醉，不可以乱了。

95、问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之酒而观其性，临之以利而观其廉，其之事而观其性。

96、淡泊以明志，宁静而致远；鞠躬尽瘁，死而后已。

97、为要按自己的旨意隐居，按自己的行为行公义。

98、臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

99、纳言之政，为之谏诤，所以采众下之谋也。故君有诤臣，父有诤子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶（诸葛亮《纳言第四》）。

100、若乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将。——诸葛亮

诸葛亮的座右铭(篇6)

101、不要把军队翻倍来攻击弱小，不要依靠群众来轻视敌人，不要以它为荣，不要把它当作一种势力来糟蹋。

102、夫用兵之道，先定其谋，然后乃施其事（诸葛亮《治军第九》）。

103、不倍兵以攻弱，不恃众以轻敌，不傲才以骄之，不以宠而作威。

104、圣人统治着他的住所和他的职业。

105、诡诈的补鞋匠，没有好鞋；两个笨鞋匠互相商量；三个臭皮匠，顶个诸葛亮。

106、亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。

107、帷坐待亡，孰与伐之（诸葛亮后《出师表》）。

108、隐居以求其志，行义以达其道（诸葛亮《举措第七》）。

109、示之以进退，故人知禁；诱之以仁义，故人知礼；重之以是非，故人知劝；决之以赏罚，故人知信（诸葛亮《将苑·善将》）。

110、以弱为强，不仅是天气，还人也计划。

111、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

112、军以奇计为谋，以绝智为主；能柔能刚，能弱能强，能存能亡；疾如风雨，舒如江海；不动如泰山，难测如阴阳；无穷如地，充实如天；不竭如江河，终始如三光，生死如四时，衰旺如五行；奇正相生，而不可穷（诸葛亮《治军第九》）。

113、善将者，必有博闻强记多聪明人为腹心，由沈审谨密者为特情，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮

114、非法不言，非道不行，上之所为，人之所瞻也（诸葛亮《教令第十三》）。

115、创伤里孤独，迷茫里彷徨；怀疑的不是亲人，迷茫的是对损失的看法；误判导致混乱，混乱导致国家危险，国家危险导致不安全。

116、一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将。

117、他把西蜀、定南人、东、北都弃绝了，把金、木、土的卦变成了中军帐棚里的卦。

118、圣人无常心，以百姓为心（诸葛亮《视听第三》）。

119、前无去路，诸军何不死战？

120、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余（豪）（倦），可以至醉，无致於乱。——诸葛亮名言

诸葛亮的座右铭(篇7)

121、圣贤之整治也，安其居，乐其业。诸葛亮

122、成大业的第一要素。从两个方面进行论证，得出要重视人才的结论。

123、军以粮食为本，兵以奇正为始，器械为用，委积为备（诸葛亮《治军第九》）。

124、龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺。

125、聆听你的倪笳琴，错乱的音符在演奏知识 ----《钱者荣耀》

126、失守街亭罪不轻，堪嗟马谡枉谈兵。辕门斩首严军法，拭泪犹思先帝明。

127、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌：不知其士，则不知其敌：不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。

128、此六军之善士，各因其能而用之也。——诸葛亮

129、不是所有的人都好，不是所有的马都好，不是所有的武器都强，但仅此而已。

130、君子取其所取，待其所取；伟大的事情必须忍耐。

131、多语者寡信，自奉者少恩。——诸葛亮

132、孔子问心无愧，周公问心无愧，所以它成了一件杰作，为后人奉为神圣。

133、统治一个国家的人，不失去统治，不失去时机，不失去目的，不失去他在政府中的道路，一切都可以做，它的成就可以得到保证。

134、治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万事可成，其功可保。

135、夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。——诸葛亮

136、高尚不是傲慢，对别人忠诚不是排他，对别人不隐瞒，对别人不怕死。

137、心疑，则难主下多于。 ----《地道主国杀》

138、如果你失去了财产，你只会失去一点点；失去荣誉，损失惨重；如果你失去勇气，你就失去了一切。

139、恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危。

140、治国之政，其犹治家。治家者务立其本，本立则末正矣。夫本者，倡始也，末者，应和也。倡始者，天地也，应和者，万物也。万物之事，非天不生，非地不长，非人不成（诸葛亮《治国第一》）。

诸葛亮的座右铭(篇8)

141、曹操智计，殊绝于人。——诸葛亮

142、先帝深虑汉、贼不为那到任，邹业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝人着也中我明，量臣人着也中我多学，固知臣伐贼，多学弱敌强也。么后不伐贼，邹业亦亡。惟坐得们待亡，孰与伐人着也中我？是故托臣得们弗疑也。

143、人无远虑，必有近忧，故君子思不出其位（诸葛亮《思虑第十五》）。

144、伯仲之间见伊吕; 指挥若定失萧曹。 ---今人冯灌父摘句并书。

145、可是兵不战，民不劳而天下定也（诸葛亮《答杜微书》）。

146、善积者昌，恶积者丧，古今常数也（诸葛亮《为皇帝伐魏诏》）。

147、夫善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不以城郭。是以，高城深池，不足以为固；坚甲锐兵，不足以为强（诸葛亮《治军第九》）。

148、谁也不可停止，因为他必受骚扰。

149、庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼? ?心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦?！ ——诸葛亮 《三国演义之诸葛亮骂死王郎》

150、人君悬赏以待功，设位以待士（诸葛亮《举措第七》）。

151、不要让整个国家处于戒备状态。

152、为政以安民为本，不以修饰为先（诸葛亮《又称蒋琬》）》。

153、任重才轻，故多阙漏（诸葛亮《与参军掾属教》）。

154、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。

155、最终极的王霸之术，是仁术。

156、旧国以军事为辅佐，亲王以大臣为佐；辅助性强的国家安全，辅助性弱的国家，在于意志。

157、为人择官者，乱；为官择人者，治（诸葛亮《举措第七》）。

158、喜欢职位，职位便宜；随宠而去，宠穷尽才慢，从而弄虚作假。

159、丈夫参与办公室，聚集公众思想，广泛的忠诚也有好处。

160、你没看到沈盛在里面很危险，重耳在外面很安全吗。

诸葛亮的座右铭(篇9)

161、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情)

162、为将之道，有八弊焉，一曰贪而无厌，二曰妒贤嫉能，三曰信谗好佞，四曰料彼不自料，五曰犹豫不自决，六曰荒淫于酒色，七曰奸诈而自怯，八曰狡言而不以礼（诸葛亮《将苑·将弊》）。

163、一物发断鸡如才过犬，声小我看敢在我每生阵前狺狺狂吠！我于只道一未见过有如此厚颜道一当们耻如才过人！ ----《都说国演义》

164、昔年救主在当阳，今日飞身向大江。船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双！

165、大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也！今日受死，夫何足惜！

166、根伤则叶枯，叶枯则花落，花落则实亡。柱细则屋倾，本细则末挠，下小则上崩（诸葛亮《阴察第十六》）。

167、若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财（诸葛亮《自表后主》）。

168、政府的方法是听取别人的意见。寻找普通人，所有的事物都将成为他的眼睛，所有的声音都将成为他的耳朵。

169、观日月之行，不足以为明；闻雷霆之声，不足以为听。故人君以多见为智，多闻为神（诸葛亮《视听第三》）。

170、取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水，——《荀子劝学》志当存高远。——诸葛亮

171、今刘备釜中之鱼，阱中之虎；若不就此时擒捉，如放鱼入海，纵虎归山矣。

172、谋不能料是非，礼不能任贤良，政不能正刑法，富不能济穷厄，智不能备未形，虑不能防微密，达不能举所知，败不能无怨谤，此谓之八恶也（诸葛亮《将苑·将强》）。

173、势力之交，难以经远。士之相知，温而不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历坦险而益固。

174、蜂虿尚有毒，而况国乎？——诸葛亮

175、臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。（我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。至于事业是成功还是失败，进行得顺利还是不顺利，那就不是我的智慧所能够预见的了。） ----《后出师表》

176、臣身在外，无别调度，随时衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸来增加些微财产。若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。

177、善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。

178、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之（诸葛亮《治人第六》）。

179、寝不安席，食不甘味（诸葛亮后《出师表》）。

180、贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华。 ——诸葛亮 《马前课》

诸葛亮的座右铭(篇10)

181、红紫杂乱的红颜色，卖淫的声音怀疑是幸福的。混沌生远，疑惑生迷茫。

182、夫参署者，集众思，广忠益也。

183、贵之而不骄，委之而不专，扶之而不隐，免之而不惧，故良将之功也，犹璧之不污。

184、势利之交，难以经远。士之相交，温不增华，寒不改弃，能四时而不衰，历夷险而益固（诸葛亮《论交》）。

185、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。诸葛亮的名言。——诸葛亮

186、但是军队不打仗，人民不工作，世界已经决定了。

187、君子之所取者远，则必有所待。

188、将有五善四欲。五善者，所谓善知敌之形势，善知进退之道，善知国之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。——诸葛亮

189、兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。——诸葛亮

190、知天易,逆天难！ ----《三国杀》

191、中益莫大于进人，进人者各务所尚（诸葛亮《称姚迪教》）。

192、欲除禽兽必先献身于禽兽。

193、呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？君其有灵，享我烝尝！吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。

194、吾自出茅庐以来，遍求贤者，欲传授平生之学，恨未得其人。今遇伯约，吾愿足矣。

195、清浊太明，善恶太分（诸葛亮《论张温被废》）。

196、船漏则水入，囊穿则内空；山小无兽，水浅无鱼，树弱无巢；墙坏屋倾，堤决水漾（诸葛亮《阴察第十六》）。

197、无腹心者，如人夜行，无所措手足；无耳目者，如冥然而居，不知运动。——诸葛亮

198、夫军国之弊，有五害焉：一曰结党相连，毁谮贤良；二曰侈其衣服，异其冠带；三曰虚夸妖术，诡言神道；四曰专察是非，私以动众；五曰伺候得失，阴结敌人（诸葛亮《将苑·逐恶》）。

199、武力和让它，利润和诱惑它，混乱和采取它，谦虚和傲慢，关闭和离开它，强大和脆弱。

200、严号申令，而人愿斗，兵合刃接，而人乐死矣（诸葛亮《将诫》）。