孟子名言

孟子认为：“道德伦理的根本在于养性，大人之道在于自修。”他强调了个人修养对于道德行为的关键作用。~~hi,你喜欢这样的短句吗？经过整理，好工具范文网为你呈上孟子名言精选192句，希望能帮助到你的学习和工作！

1、孟子说过：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这句话强调了孟子对于关心他人、互助他人的重要性。

2、向迷路的人，虽然不抱怨。要用生命的道杀人，不可杀人。

3、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

4、孟子曾说过：“人之所以能，是相信能。”这句话告诉我们，只有相信自己能够做到，才能发挥出自己的潜力。

5、远望却不喜欢相望的人，没有人说大王的威严；在近而不惧的情况下，说没有人能驾驭的力量。

6、孟子言：“人而无信不立”。这句话强调了诚实和信任在人际关系中的重要性。

7、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。

8、孟子有言：“贤者不辨不明者之过，亦不辨不明者之功。”这句话表明了贤者不轻易指责和批评他人，而是更注重发现别人的优点。

9、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

10、孟子曾说：“君子取义于礼，斯为大勇。”这句话强调了君子应该从传统礼仪中汲取正义的力量，从而展现出伟大的勇气。

11、国君好仁，天下无敌焉。

12、尧和舜，也是性的；唐无，身也；五霸，假也。长离而不归，邪知其不亦。

13、孟子曾说：“天生万物，可养可使，可以为善，也可以为恶。”他认为人类有能力选择真善美或恶劣行为。

14、没有正方形，就没有正方形。如果你不遵循六的法则，你就不能得到五。

15、鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

16、孟子曰：“人之初，性本善。”这句话表明了孟子对人性本善的看法。

17、仁，人心也;义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉!人有鸡犬放，则知求之;有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。

18、孟子云：“人皆有不欲触忿之心，人皆有不忍人之心”。这句话强调了人类天然具备的同理心和容忍心。

19、引路：引路：伸长脖子。伸长脖子看看。认真的希望。

20、孟子说过：“尽信书不如无书，尽信言不如无言。”他提醒人们不要盲目相信一切文字和言辞，而要有自主思考的能力。

21、不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——《孟子·离娄上》

22、王何必曰利，亦有仁义而已矣

23、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子上》

24、最后，他曾说：“道不远人，人之为道也，好之则行之，不好之则迩之。”这句话引导我们去追寻道德的真谛，在好的道德准则上努力行动，否则就要及时改正。

25、夸大事实或否定事实的陈述；一个荒谬的教义。

26、孟子强调：“穷则独善其身，达则兼善天下。”他认为个人应该修身养性，同时也要为整个社会谋福祉。

27、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。

28、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

29、孟子曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”（梁惠王上）

30、原典大意：贤人是自己先弄明白了再去让别人明白，现在的人却是自己稀里糊涂便企图让人明白。

31、[译文]孟子说：管理好耕地，减轻税收赋敛，就可以使人民富足了。饮食按一定的时间，费用按一定礼仪，财富就会使用不完了。

32、孟子曾言：“君子不立于危墙之下。”这句话意味着君子应该避免陷入危险的境地。

33、卡：什么？告诉我的财富吗？别开玩笑，我对塔罗牌一窍不通。

34、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。）

35、因此，穆仲尼周游世界，忧心天下，然后带着儒、道两家的思想游历诸侯、诸侯。然而，由拒绝浪费的尺子直接找到，当你咸，它是在软的事，最后莫能听其说。

36、三迁教：韩刘祥的（女传）包含：孟子与年轻的母亲，最初住在墓地附近，孟子模仿服丧；又到市上去，学那商人的样子，并且夸夸其谈。孟子的母亲搬到学校附近住，孟子从此学会了礼仪，要求上学。后人借用孟子母亲的三次迁移，三次迁移的教育，为孩子的教育选择了适宜的生存环境。

37、原典大意：得到天下优秀人才而对他们进行教育。

38、出自——《孟子·离娄上》

39、劳心者治人，劳力者治于人。——要想获得更多自有，争取做个劳心者吧。

40、孟子曾说：“君子喻于义，小人喻于利。”这句话告诉我们，一个真正的君子应该将道义放在首位，而小人则只关注自己的利益。

41、孟子说过：“养心莫善于寡欲，至于心善，因此养心也。”他强调了克制欲望对于心灵的滋养和提升的重要性。

42、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如?

43、一颗心以为一只大鸟会飞来，以为弓捕和射，虽然用它全都学。如果只。

44、君视臣如手足，臣视君如父母;君视臣如草芥，臣视君如仇寇。

45、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。

46、若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取乎？——不义之财，不可收。

47、孟子认为：“人之初性本善。”他相信每个人都本具天赋的善良品质。

48、徒法不足以自行，徒善不足以为政。

49、尊贤使能，俊杰在位。

50、刺绣：指富裕家庭的奢华生活。也指好的和有价值的东西。语文文本（孟子诉子）“诗”云：既醉于酒，又饱于德。充满义也，所以它不是原来的糊梁味也；灵听说广誉在身，所以才没有原来的文绣。注：膏亮，细如膏亮也；文绣、绣衣也。

51、普朗克：我希望你成为我最好的朋友！

52、始作俑者，其无後乎。

53、孟子曾说：“君子有三戒，少之时戒之，在位时戒之，退位过时戒之。”这句话告诉我们，无论是少年时期、成年时期还是老年时期，我们都应该谨慎行事。

54、古代贤明的国王善而忘力；为什么古代智者如此独特？路又忘记了权能，所以诸侯不礼礼，也不看它。看到和不能匆忙，和部长的情况！

55、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养!为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也!——孟子

56、杨子为我取，拔一根头发，造福天下，不为。墨子博爱，天下为公。魔鬼之子。靠近就是靠近。没有权利就是有权利。人之恶，盗其贼也，举一而废其百。

57、他曾说：“进舍无余缀，养亲无余赡。”这句话告诉我们，我们应该尽最大的努力去满足他人的需求，而不是简单地做到平均分配。

58、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

59、孟子说过：“君子喻于义，小人喻于利。”他强调了君子以高尚的道义为准则，而小人以私利为导向。

60、孟子提出：“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话提醒我们要保持平和的心态，不要因为别人的无知而生气。

61、走路却不怎么走，习惯却不观察怎么走，由它而不知其道，也不少。

62、孟子曾说过：“人之生也柔弱之，其死也坚强之。”这句话说明人的生命开始时脆弱无助，但面对死亡时却能坚定果敢。

63、孟子曾说：“君子曰修身，其道在人心。”这句话告诉我们，一个真正的君子应该从修身做起，培养良好的品德和道德观念。

64、孟子说：“人而无信，不知其可也。”这句话告诫人们要保持诚实守信的品质，只有这样才能赢得他人的信任和尊重。

65、解除：解除；倒挂：人们都倒挂着。比喻把人从危险中拯救出来。

66、孟子曾说过：“人之初，性本善。”这句话意味着每个人在出生时都有着善良本性，但后来被社会环境影响而有所改变。

67、年轻时学习：勤奋学习，在壮年时表现消极。

68、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学.弗若之矣。——《孟子·告子上》

69、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。（身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子。

70、孟子曾说：“人之道，我亦知之。”这句话表达了孟子对人性的了解，他认为每个人都应该明白如何做人。

71、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王下》

72、孟子曰：生于忧患，死于安乐!

73、女士会侮辱自己，然后男人们也会侮辱她；一所房屋必自毁，其馀的也必自毁。这国要砍伐它，下一代要砍伐它。

74、祸福无不自己求之者。（祸害或者幸福没有不是自己找来的。）

75、孟子认为：“为政以德，譬如北辰。”这句话表达了孟子对于君主以德治国的观点，将君德比作北极星高悬。

76、孟子认为：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话提醒人们要在与优秀人才接触和思考的过程中，不断反省自己的不足并加以改进。

77、幸运的是，人必须走在上面，也必须走在下面。

78、孟子说过：“人皆可哀也，人皆可敬也。”这句话告诉我们，每个人都值得我们的同情和尊重。

79、孟子言：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这句话指出了人们在社会交往中应该遵循的基本道德准则，要根据礼仪规范来规范自己的言行。

80、孟子曾提到：“君子之道，贵以专，戒以怠，斯可谓得之矣。”他认为君子应该专注致志，谨慎戒慎，才能算得上是真正的君子。

81、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。草尚之风，必偃。

82、孟子曾说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这句话强调了一个国家的根基在于民众的支持，君王或领导者应该将人民的利益置于首位。

83、孟子认为：“人之所以贵于禽兽者何也？以其有礼也。”这句话揭示了人类之所以高于动物的原因在于我们有礼仪之道。

84、孟子谓万章曰：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”（万章下）

85、所愿意的是好的；做自己就是信仰；充实的是美；充实而光荣的是伟大的；伟大和改变的东西是神圣的；神圣而未知的是上帝。

86、死亡的悼词：一首歌已经唱完了，花儿已经走了，她已经死了，只有一声空虚的叹息。

87、周监工在第二代，郁闷在文！

88、远近说话的人，说得好。

89、以夏改夷：夏、朱夏、中原古代周朝的诸侯国；彝族是指中原以外的少数民族。朱夏文化影响了中原以外的偏远部落。

90、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

91、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

92、但行善的，应当居高位。那不善待人的，在高处撒种祸患众人。

93、大工匠不为拙工换废线墨，亦不为拙工换足率。上级领导没有头发，也跳。中庸之道站着，强者跟在后面。

94、孟子曰：“君子有三乐，……父母俱存，兄弟无故①，一乐也；仰不愧于天，俯不怍（zuō）②于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心上》）

95、美与美，美与希望，朴素为绚烂。

96、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好!13、诚信处世世界大，奸诈为人人格低。

97、忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·粱惠王下》

98、由博返回约：指学者广泛出发，然后深刻的业务，最后达到简单。

99、以羊换牛，以牙还牙。用羊代替牛。用这个比喻代替另一个。

100、目之于色也，有同美焉。

101、傅却不高兴：很生气。福夫也会生气，生气的样子一副面色苍白。（孟子丑记）是根据孟子的（孟子丑记）改编的。但是，儿子和管仲谁更贤惠呢？曾经西傅然而，曰：尔比往关中去！

102、孟子曾经说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”这句话告诉我们，如果一个人要承担重大的责任，就必须首先经历心灵的磨砺和痛苦的挑战。

103、生活在人身上的东西，在眼睛里不好。眼睛掩盖不了它的邪恶。在胸中常眼儿燕；胸部不正常，眼睛毛。听它的话，看它的眼睛，多么瘦哉人。

104、孟子提出：“君子喻于义，小人喻于利。”这句话强调了君子与小人之间的道德观念的不同，君子以义为重，小人以利为重。

105、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

106、在人生的道路上可以谦虚三分，那就是可以博大宽广，排除一切困难，排除一切纠缠。

107、士无事而食，不可也。

108、孟子说过：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这句话强调了孟子对于礼仪的重视，提倡人们在行为举止中要谨守礼仪之道。

109、女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。

110、若药不瞑眩,厥疾弗瘳。——只有戳到痛处，药方才起效。

111、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。）

112、万取千焉，千取百焉，不为不多。

113、孟子说：“人皆可为圣人，人皆可为贤人。”这句话鼓励我们相信每个人都有成为圣人或贤人的潜力，只需要付出努力。

114、他也说过：“君子美其言，而美其行。”这句话提醒我们，一个居高位的人应该言行一致、言行美好，才能得到别人的尊重。

115、生活在悲伤中的人死得安详。

116、孟子曾言：“工欲善其事，必先利其器。”这句话强调了在做任何工作之前，必须先具备良好的工具和条件，才能更好地完成任务。

117、孟子言：“君子之道，乃参乎礼义之中。”这句话强调了君子应该遵守礼仪和道德准则，以此来约束自己的行为和思维。

118、恻隐之心，人皆有之。

119、瞰其亡也，而往拜之。

120、黑暗女儿：我总是让你担心，无论你是否会永远成为它，守护在我身边。

121、孟子提出：“道不同，不相为谋。”这句话告诫我们与道德修养不合的人保持距离，不要与其合谋做坏事。

122、孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不

123、孟子认为：“学而不思则罔，思而不学则殆。”他强调了学习和思考的紧密联系。

124、三里之城和七里之城将被包围和征服。三里之城和七里之城将被包围和征服。

125、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——自暴自弃者，不接触为妙。

126、人生是一个经营的领域，有人经营感情，有人经营利益，有人经营幸福，有人经营阴谋。

127、孟子强调：“仁者爱人，不忍人之心忍人之体。”这句话强调了仁者应该具备的怜悯之心和包容之态。

128、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

129、“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”这是孟子论述人才的言论，强调了通过困苦和艰辛的努力才能实现自身的价值和成就。

130、孟子提到过：“恻隐之心，人皆有之。”这句话说明每个人都有同情心，能够感同身受他人的痛苦，应该善待他人并给予帮助。

131、有德、有智、有识的人，常在陈病中。独臣邪子，其忧也险，其忧也深，故。

132、把小事做好，大事就会好起来。

133、贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心下》

134、孟子认为：“君子以义修身，以无缺修业，以辩惑修德。”这句话传达了孟子对于君子修身养性、修行道德的重要观点。

135、反思： 学校教育的最大失败在于没有培养出高尚思想的社会公民，而是造就了大批汲汲于名利的人。这种状况的形成，与市场经济下的社会大环境有关，更与教育者甚至文 化精英阶层的“功利”观念密切相关。学校培养的应该是品学兼优的人才，而不只是赚钱的机器。孟子说：“设为庠序学校以教之。……皆所以明人伦也。”他把“明人伦”作为教育之首要，真是一针见血。

136、原典大意：上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。

137、孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率①。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”（《孟子·尽心上》）

138、[译文]（孟子说：）以人民的快乐为快乐的人，人民也一定会以他的快乐为快乐；以人民的忧虑为忧虑的人，人民也一定会以他的忧虑为忧虑。乐与天下人民同乐，忧与天下人民同忧，做到了这样还不能统一天下的人，是决不会有的。

139、孟子说：“教学之道，必贵其精，务其详。”这句话强调了教育的重要性，只有精心细致地教导学生，才能使他们充分发展。

140、这是孟子的名言：“穷则思变，变则通。”这句话表达了穷人为了改变现状需要思考、变通的智慧。

141、孟子曾提到：“仁者无敌于天下。”他相信仁者可以得到天下人的支持和敬仰。

142、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者众。

143、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。——《孟子·滕文公》

144、孟子有言：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。这句话传达了孟子对智慧、仁爱和勇气的认可。

145、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志，是为得之。——《孟子·万章上》

146、孟子曰：“民无信不立”，这句话强调了在社会发展中，个体和民众之间的信任关系对社会的稳定和繁荣至关重要。

147、孟子曾言：“人有不为也，而后可以有为。”他认为人应该先克服自身的不足，才能发挥所长，做出有意义的事情。

148、孟子说：“人有不耻，使其有耻。”这句话表示一个人应该有所羞耻感，当自己做一些道德不端的事情时，应该自觉感到惭愧并加以改正。

149、冰冷的射手座：你想要几张？

150、尊重和授权：尊重善良的人，使用有才能的人。

151、孟子曾经说过：“爱人者，人恒爱之。”他用这句话表达了每个人都应该以爱他人为出发点，这样我们也会得到别人的爱。

152、孟子说过：“人皆可为圣人，皆可为贤人。”这句话传达了孟子对于每个人都有成为圣人和贤人的潜力的信念。

153、边缘木材：边缘木材：爬树。爬上树去找鱼。用错误的类比或方法是不可能达到目的的。

154、孟子说：“心正则志诚，志诚则事成。”这句话告诉我们，只有保持正直的心态，才能实现我们的目标。

155、不生气不开口，不娇柔不发丝，举起一个角，不向三个角，那就是不再。

156、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。这句话强调了承担重大责任所需付出的艰辛和努力。

157、原典大意：远看他不像一个君主，接近他也感觉不到帝王应有的那种威严。

158、棋局的个数，也有小数；如果你不集中注意力，你就做不到。

159、[译文]孟子说：人民是最重要的，江山国土次于人民，而君主还在其最次。

160、舜住在山中，又木又石，又鹿又石游泳，所以不同于山中野人的几喜；听见好话，看见善行的人，若有江河涌流，就能多多地看见。

161、孟子有言：“当局者迷，旁观者清。”这句话提醒我们，在纷繁复杂的事务中，常常陷入迷茫的是亲身参与其中的人，而旁观者却能看得更清晰。

162、孟子强调：“不患人之不己知，患不知人也。”他认为一个人要先了解自己，才能真正理解他人。

163、Cassadine：再试一次。

164、仁对弟弟也一样，不掩饰愤怒，不仇恨，只是爱。

165、一个没有勇气和纪律就能征服一切的人；以美德说服人，以欢乐为中心，以真诚服务也是。

166、孟子云：“君子喻于义，小人喻于利。”这句话指出了君子和小人在价值观和行为准则上的区别。

167、孟子有言：“敢问天道何在，人道何在？”。这句话表达了孟子对宇宙和人类存在的根本问题的思考。

168、我来自深海。我没有朋友。不是每个人都和我玩。

169、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然知，心为甚。——任何事情，都要去权衡下才能知利弊。

170、孟子认为：“君子无所争，必也尽敬。”他强调了君子应该以礼仪和尊重为准则，不与人争斗，以示和平。

171、孟子认为：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”这句话说明任何在人生中有所成就的人，都必须经历挫折和艰苦才能有所成长。

172、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

173、省级处罚、税收征收和深耕都很容易。

174、人不得不做的事，然后才能工作。

175、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

176、孟子言：“不患人之不己知，患不知人也。”这句话传达了孟子对理解他人的重要性以及培养人的自知之明的意识。

177、孟子曾说过：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这句话强调了民众的利益至上，君主应该为民众的利益而服务。

178、孟子认为：“仁者爱人，智者爱理。”这句话强调了人们要培养爱他人和追求真理的品质。

179、三千人弟子，七十二贤人。

180、孟子认为：“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话意味着一个真正的君子在面对他人的无知和无礼时，能够保持平静和不动怒的态度。

181、很少有人钦佩他们的父母；懂得好色，然后是艾；有妻欲得妻；时君被吸引，不在时君热。孝顺是对父母一生的敬仰。五十而佩服，看它在舜。

182、不要因众生的无知而折磨自己。

183、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

184、民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。）

185、黎明女神：别那样盯着我看。

186、约束协调，是人们在社会生活中形成和发展起来的`一种规范（是人们为在一起生活被动接受的一种规范）。（2分）（大意相同亦可给分）

187、文王成功了，人民也跟着他。有勇气的人没有国王也能兴旺发达。

188、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

189、他也说过：“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话表达了一个人应该具备宽容和谦虚的品质，不因他人的无知而生气。

190、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

191、孟子说：“人之初，性本善。”这句话意味着每个人的本性都是善良的，只是受到外界环境的影响而产生了种种恶习。

192、孟子认为：“道德伦理的根本在于养性，大人之道在于自修。”他强调了个人修养对于道德行为的关键作用。