《西游记》读后感

【#读后感# #西游记读后感3000字（精华二篇）#】<西游记》是中国神魔小说的经典之作,达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。下面是好查范文网小编精心整理的西游记读后感3000字，欢迎阅读与收藏。

西游记读后感3000字 篇1

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险,降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。

《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象:唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。

悟空学道过程也颇值得一读，但这次我所注意的却非经典的“敲三下”，后门学艺。而是本回开头一段：“（悟空被收下后）次早，与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不觉倏六七年。”

这段话，以往读时不过匆匆扫过，此次细细回味，不觉颇有收获。但看菩提祖师收下悟空后，并没有立刻“授道”，而首先第一件，让其学言语礼貌，学言语这倒不难理解，总要先做到顺利沟通吧，而学礼貌，大而言之，可见古人学习先学做人，这从孔子提出的“六艺”中就可以看到；小而言之，这实际也是一种沟通，要想和人打交道，首先要有礼貌。可我们对于学生的教育却越来越忽视这一点，别说有的学生之间有时候脏话连篇，就是对老师说话，少数学生也是丝毫没有敬意，我就不止一次看到或者听到学生对老师以恶劣的态度说话。可是平心而论，这种结果是谁造成的？一方面，由于现在的孩子都是独生子女，和大人“横”惯了；另一方面，现在的社会和许多家长都不重视这些方面的教育，只要你成绩好，让我干什么，哪怕叫你亲爹亲妈都没问题。但是到了将来走向社会，你就会发现，如果不懂“礼仪”，可谓寸步难行，又要通过无数次碰壁补上这一课。西方人就很重视这一点，吃西餐的种种礼仪可谓名目繁杂，而信徒们吃饭前的祷告，即使只是一种形式，日久天长，也必然会对人起到潜移默化的作用，推而广之，孩子就会“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。

接着往下看，悟空所做之事，除了讲经论道这一正式功课外，还要习字、焚香，这两件事，在我看来都是雅事，总会想起林黛玉。这还不算，接下来，还要做扫地、锄草、烧火、挑水等园丁和杂役的工作。也就是说，“自己动手，丰衣足食”，而且一干就干了六七年。也就是说，在正式学“道”之前，悟空干了六七年“无谓”的工作。这和和尚修道的过程颇为相似。我不禁想到，如果菩提祖师收的是现在的学生，即使空有一肚子“道”，也教不出一个孙悟空。现在一切都要求“快”，慢工出细活是要饿死的，不说“道”，如果一门手艺需要很多工序，需要很长时间，不用看，除非政府保护，定为“非物质文化遗产”，是一定要失传的，比如前一段时间在报上看到的无锡惠山泥人工艺和电视上演的装裱工艺。虽然这些工艺现在都可以机械化了，但是手工的东西中有一些内涵是机械永远也无法做出来的，好比衣服可以用现在的烘干机烘干，但永远也不能有太阳的香气。我想，缺失的就是融入其中的感情吧——自然对人的施舍，做工艺时的心情和亲人们的殷殷挂念。所以，现在不是没有天才，而是没有人愿意让当天才，因为当天才必要付出非常人的代价。此外，看起来悟空这六七年什么也没学到， 但实际上，他无时无刻不在学“道”。佛家说，“禅”是什么？禅就是吃饭睡觉。饿了就吃，困了就睡。又想到了郭靖。马钰给郭靖教了什么？相比较他的七个师傅所传授的刀法、剑法、鞭法等等而言，什么也没教，只教给了他呼吸和睡觉。但又教给了他最重要的一部分内容——这从郭靖的武功突飞猛进就可以看出。所以，道就是无处不在的，只要用心，就可以悟道。所以，在七年后，悟空终能识得妙音，才得到真传。

悟空学道，虽口内说着“凭尊师意思，弟子倾心听从”，但却不停追问“似这般可得长生么？”恰巧，这周国旗下的讲话也提到了类似的问题，大意是从哲学的角度看，这是人生的有限性与宇宙的无限性之间的矛盾。姑且不上升到那么高的高度，换个角度想，如果可以长生……（忽然想起了史铁生，史铁生要学数学，肯定能学得非常好，那个逻辑推理呀……不说了，跑题了）

天哪，这个想法是多么的诱人，如果可以长生，首先，我可以过各种各样不同的人生，得到了理学学位，还可以读文学学位，然后再学音乐、美术，提高文化修养，即使我想做全世界知识最渊博的人，也不是不可能……至于职业嘛，先当几十年老师，然后去搞几十年自由职业，然后再用几十年环游世界……其次，我不用像现在一样做事的时候畏首畏尾，因为我有时间去不断尝试，不断改进。还可以尝试我现在许多不敢做的事情，比如蹦极。然后，我还可以经历人类发展的不同阶段，说不定真能见到共产主义社会也不一定，哈哈。

不过，在继续想象之前，我还是不得不提醒自己，醒醒吧，长生就真的那么好吗？就拿历史上著名的人物来说吧，如果秦始皇可以长生，那么他必能活到现在，他会得到自己想得到的一切吗？首先，他所一直拥有最大的权力一定会被不计其数的人所觊觎，因为想做皇帝宝座的人实在太多，连孙悟空都喊出了“皇帝轮流做，明年到我家”的豪情壮语。远的不说，几百年前，康熙不就因为老死，落了个死得不明不白，连传位诏书是真是假都至今不明的下场吗？而他也就当了61年皇帝。所以，秦始皇想一直当皇帝估计是不可能的。再加上周围忠于他的人早晚会离开这个世界，舍他而去，所以到最后，他只能落得个下台的下场。那下台之后，他就能安安稳稳的过日子吗？姑且不考虑他的性格等诸多因素，即使他想颐养天年估计也不可能，总会有人对他不放心，怕他像拿破仑一样东山再起，当然也不能杀死他（因为他已“得长生”），所以必会对其严密监视，他也就只能像过着被软禁的日子。到了今天，即使没人再提防他了，恐怕他也要住到动物园或者博物院，说明牌为“活得最久的人”。

其实，这样的想象在《格列佛游记》中就已经有了，不管怎么样，即使他就是个普通人，但由于他周围的同时代的人总会离开他，所以孤独和寂寞是最难忍受的，所以长生的人最后只能落得个悲惨的下场，生不如死，这时他们唯一的想法就是死亡，可是这是不可能的事。所以，这样看来，长生实在不是一件值得羡慕的事。

另外，菩提祖师明明已经知道悟空非长生不学，还非要一次又一次故弄玄虚，顾左右而言他。如果是开玩笑，不大符合其身份；如果是要瞒众人耳目，可为何半夜时分，只有悟空在眼前时，仍然“打市语”？让人觉得有几分卖弄之嫌。

（菩提）祖师道：“世上无难事，只怕有心人。”

祖师怒喝道：“你等大呼小叫，全不像个修行的体段！修行的人，口开神气散，舌动是非生。”

祖师道：“……我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保。”

神仙尚且如此，何况我乎？

只此一件小事，菩提祖师已知悟空身上少不了是非，定要赶悟空下山。“你从那里来，便回那里去”“哪里甚么恩义？你只是不惹祸不牵带我就罢了！” 虽说自保之心不免，但总是人家看得远。

西游记读后感3000字 篇2

初次接触《西游记》是在电视上看的，也算是对《西游记》拜读了吧。记得当时只上小学一年级，对西游记自是没有深入理解，只知道孙大圣大闹天空，他是天下无敌，是我心目中的偶像。随着年龄的增长，闲时无聊，遂再次拜读了神魔小说《西游记》。才发现以前的理解是多么的幼稚，里面暗藏诸多玄机。

《西游记》是讲述齐天大圣孙悟空不平凡的出生，与其在花果山、水帘洞的生活，后来与唐三藏，师弟八戒、悟净展开前往西天取经的艰辛旅程，向我们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，塑造了四个鲜明的人物和一系列神魔人物。唐僧即唐玄奘、孙行者即孙悟空、猪八戒即猪悟能、沙和尚即沙悟净。

唐玄藏

唐僧取经原是一个真实的历史事件。唐太宗贞观年间，僧人玄奘不顾禁令，前去天竺国取经，费时十七年，经历百余国，克服了许多难以想象的困难，终于取回真经，影响深远，为我国的佛教文化做出了巨大贡献。而在《西游记》小说中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画，成为多少人为之学习的楷模。作为师父，他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。大徒弟尽管机智不凡，本领高强，但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面，而将他逐回老家；作为僧侣，他行善好施，为民除害，为人们播撒着善良的种子；作为求学者，令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格，而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑，不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念，使他终成正果。唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。因为唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。其实唐僧的形象可以说与传说的白面书生不谋而合。虽然满怀理想主义，却手无缚鸡之力，当困难发生的时侯，总是束手无策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，就是一个大傻瓜，孙悟空中心为他服务、救他，他却不知道，而他只知道念紧箍咒，似乎在显现作者对当政者昏庸无能的暗讽。但是若是只以宗教或个人修养的角度来看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。

孙悟空

孙悟空本来是仙山上一块灵石，变化而成的猴子。因为胆识过人，受到群猴的推举为王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王虽然在水帘洞中过著「山中无甲子，寒尽不知年」的快乐生活，但是不能够天长地久。于是他抛下了一切，离家拜师学习仙道，从此就叫做「孙悟空」。孙悟空他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变作小虫，暗中监视爱偷懒的八戒。可见他心思细密和不减顽皮的本性。

花果山是孙悟空的诞生之地。美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝———定海神针；游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”；大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师父到西天取回三十五部真经。其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话，就要上“紧箍”，甚至被赶回花果山，完成不了保驾师父西天取经的任务。林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。孙悟空———美猴王，聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象。所以西游记的灵魂人物应该是孙悟空。孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性，反对社会的恶劣性。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。他这一种冒险犯难的精神，充份显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。正因为如此，就像《三国》里的关云长死于自己的高傲之下，被如来收服。表现了在当时的情况下，自由是始终胜不了封建统治的。

猪八戒

提起《西游记》中猪八戒，人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益（口渴），总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉进自己设置的陷阱里。（在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领，却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中。虽然他也有法力，但是只能够三十六变，和悟空相比较就显得憨蠢笨重，所以他常常被悟空来取笑。因此他常在唐僧的耳边挑拨悟空的不是，使得悟空受苦。代表逸乐角色－猪八戒，八戒的特色就是贪吃懒惰，又重视物质享受，遇到困难他就喊散夥，无法坚持到底．在旅途中受到美女和金银的诱惑，几乎抛下其他人而中断修行之路。没想到那却是菩萨化身来考验他的。这些出乖露丑的行为，在吴承恩笔下写来不批判，只是幽默的嘲讽。猪八戒，是吴老先生笔下的一个戏剧性人物，虽然有着许多的缺点，而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地，在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人情味的一面，却给我们留下了深刻的印象。正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。猪八戒在一次次的出丑笑料当中，给我们对人性贪欲的省思，让我们觉得可亲又可爱。

沙悟净

沙悟净，他则著墨较少，但是呈现的是刚毅木讷，沈默踏实的性格。是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担，没有半他句怨言。师兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时，他挺身而出，以死相救。尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵，英勇无比。沙和尚，忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴。

途中神魔

而他们路途中的降魔告诉我们很多道理。凡是有后台的妖怪都被领导接走了，没有后台的妖怪都被一棒子打死了，而与佛学的“渡”相矛盾，正如鲁迅先生所说：“使神魔皆有情，精魅易通事故”；妖怪都是天上来的，折腾了个够，最后都回去了，即捣乱的人都是上面派来的，结果还没啥事；妖怪们都太讲义气，抓到唐僧总是要等哥们、姐们一起来吃，结果是耽误了时间，事没办成；不要太讲程序，妖怪抓到了唐僧非要先烧水，再把他洗干净，然后再吃，结果效率太低，丧失了机遇；因为孙悟空再能，也逃不脱如来佛的.手掌心，所以不要把上级不当回事，。这是人鬼神三界古今永恒不变的真理。

最终，经过重重困难，历经九九八十一难，完成了取经大业，取经集团所有成员都修成了正果。但我们应该注意到的是，所谓的“正果”应该只是一种喻意，和佛教的教义并不完全一致。五人中，孙悟空成佛的基本条件是什么呢？如来给他的“政治鉴定”认为孙悟空成佛是因为其“炼魔降怪有功”，可见他得成正果，完全是因为“有功”，即完成了造福人类的事业，为人类群体做出了贡献。也就是我们所说的，完成了伟大的事业，最终达到了造福于人群的目标。

总之，师徒四人及神魔们都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉”。我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人，为造福于人群作出应有的贡献。