界限感读后感

【#读后感# #界限感读后感（通用十六篇）#】在深入阅读了一本经典名著后，许多人定会涌现出丰富的感悟，因此写下16篇读后感是个很好的方式来记录这些思考.下面是好查范文网小编整理的《少有人走的路>读后感（精选16篇），供大家参考和分享。让我们一起探讨吧!

界限感读后感 篇1

文中说的两个母亲对孩子同一个事件的处理态度，前者就像妞爸和妞姐，后者就像妞妈和妞。

也许你家里还没有上学的孩子，所以体会不深刻。因为家里有两个孩子，年龄相差11岁，所以对孩子成长中经历的问题，妞妈我可能更有发言权。第一个案例，孩子两个星期之后在即将交作业了才说胶水的事情，真的就是我家姐姐的翻版，看到这里，我就感觉这个作者在写我家的事情，为了避免因为意见不一致争吵，妞爸后来负责妞姐的学习，曾经妞妈看不下妞爸的过度宽容负责了一段，但是妞妈那时是个很急躁的人，当时又没有好好学习，处理妞姐的拖延问题态度强硬，一般我的做法就是先立好规矩，然后提醒，再然后就是吼，再后来就是厌烦，跟这个书里写的过程真是神似！记得某一次家长课老师说过，孩子慢不能用催，越催越慢！这是真的，妞姐被全家人从小催到现在，没见她快起来要用正确的方法，方法是什么，这本书里说的就是正确的方法。父母要狠得下心让孩子承受痛苦的后果。如果当初妞姐经常把饭盒，作业忘在家里，我们没有给她一次次的送;晚上说好作业的截止时间到了，就不给她的作业本签字;晚饭时间结束了，就收拾餐桌停止吃饭，等等。也许妞姐现在会是个更指导管理自己的孩子。

因为妞妈态度强硬，发火的时候经常带着自己的情绪，后来妞爸看不下去，又是他负责学习了。妞妈自认为有效的办法执行不下去，曾经非常懊恼。妞妈我放弃了在妞姐教育问题上的某些权力，这是很错误的。也是通过这件事，在后来妞的教育问题上，妞妈意识到尽量跟妞爸在意见上达成一致，然后才能步调一致的.执行下去。

妞爸曾经无数次在妞的问题上质问妞妈：为什么都得听你的?！她不是你一个人的孩子！妞妈的回答都是：因为我在学习怎么跟孩子交流，你没学，你不懂，所以要听我的。哈哈我还是态度很强硬的。但是在教育妞的问题上，妞妈终于意识到妞爸达成一致的重要性，但是还是有怎么沟通都不一致的时候，我们达成的协议是：在教育妞的问题上，有分歧尽量沟通一致，实在不能达成一致，以妞妈的意见为准。

生孩子容易，养孩子难。虽然有美好的愿望，但是没有谁天生就会做父母。做父母真的是需要学习的。

我觉得书里的话说得真在理，现在孩子因为错误的选择承担的后果和损失，要比她将来走向社会因为错误的决定导致行为承担的后果要小得多。所以各位爸爸妈妈，你是希望孩子在小时候就学会选择做正确的事，还是不管理他，将来让他去社会上在头破血流中自己去补上这堂课呐？

界限感读后感 篇2

昨晚我百无聊赖地来到了学校读书馆的期刊室，随手拿起来两本书：《旅游学刊》和《中国国家地理》。随便看了一下其中一本书的目录，感觉那本《旅游学刊》好像没有什么好看的。《中国国家地理》还不错，里面有说到格聂的“第十三女神”——格聂山，新疆的红色作物、还有盐路……不过最吸引我的是《难以相信中国发现大量的弃老洞》!

在我国的湖北等地大量的弃老洞，它们的存在与当地广为流传的弃老传说，对中华民族的.敬老传统提出了质疑和挑战。很多人都认为这是一些游牧民族或者是一些野蛮人所为。可是在以前的中原也就是现在的山西也有类似弃老洞的生藏存在啊，把一个活生生的老人放里面，想着就让我觉得难过。

但是更让我心寒的是：居然会有自杀型的弃老洞!!设计这个自杀装置的设计者，要么是一位彻底无情的嗜血杀手，要么是一位完全绝望的温情孝子。这个自杀孔的设计，究竟是对生命极度的冷漠，还是对亲情的最后眷顾?是对无奈命运的屈服，还是对生命尊严的捍卫?

但是潘世东教授却认为弃老洞昭示的是最自然、最理性的道教死之观。

我对他的这种说法不甚赞同，既然是顺其自然为什么还要做

一个洞规定人家要在里面死?为什么要做什么自杀型的孔，不让其不顺其自然的死呢?

“公说公有理，婆说婆有理。”这就在于我们个人的想法了。但是我还是认为孝敬老人是我们应该做的事，他们为我们辛苦了一辈子，我们该回报他们!

界限感读后感 篇3

从古希腊到古罗马，从古中国到古埃及，从古印度到古巴比伦都有他们各自的文学经典：《希腊神话》《荷马史诗》《莎士比亚戏剧》《红楼梦》《安徒生童话》……我最喜欢的是《荷马史诗》，在这个寒假中，我把它读完了。

《荷马史诗》分为两部分：伊利亚特涸奥德赛。其中我印象最深的是“奥赛德”。

这一部分讲的是奥德修斯和他的士兵们因为风暴，所以和大部队分开了。而在路上，他的士兵因为惹怒了太阳神阿波罗而被卷进风暴失踪了。而奥德修斯因为刚开始得罪了海神波塞冬，所以回家的路十分艰辛。

终于，他历尽艰辛回到家乡，将那些背叛自己的人杀了，和自己的妻子佩涅和儿子特勒团聚了。

《荷马史诗》中的“奥德赛”让我们领悟到“不经历风雨，怎能见彩虹”的道理。

正所谓“十年寒窗中状元”。咱中国有许许多多的状元，可他们那一个不是苦读出来的？他们经历了十年的'艰苦奋斗，只为了科举的那一天中状元。是啊，一分耕耘，一分收获，只要你努力了，就可以得到回报。

通过读《荷马史诗》，我明白了一个道理：只有通过自己汗水浇灌过的果实，才是真正的丰收，才是真正的喜悦！

界限感读后感 篇4

《荷马史诗》（之《伊里亚特》）讲的是希腊和特洛伊打了十年的仗，最后希腊的奥德修斯想出了木马计，终于把伊利昂（特洛伊）攻下了。那为啥希腊和特洛伊要打十年的'仗呢，因为特洛伊的小王子帕里斯把希腊的王后海伦抢走了。特洛伊战争是人跟人打，人跟神打，神跟神打，真热闹啊！

我喜欢奥德修斯，因为他聪明机智，英俊潇洒，特别英勇，而且他射箭技术特别高，一支箭能射穿十二把斧头。

下面我再讲讲阿克琉斯，他的盾牌特别坚固，打起仗来特别厉害，最后阿克琉斯被帕里斯的箭射中了脚踝，然后就一命呜呼了。阿克琉斯的妈妈是河神，阿克琉斯刚一出生，她就抓住他的脚踝，放在神水里浸泡，这样身体就刀枪不入，但是，脚踝这个地方，河神忘了在河水里浸泡，结果就成了他的弱点。（妈妈，你咋不把我也在神水里泡一泡啊，这样我就超级厉害了，就可以刀枪不入了啊！）

下面我再说说赫克托耳，我最喜欢他了。他英勇无比，但是，他把阿克琉斯的朋友杀死了，还抢下了他的盔甲。阿克琉斯非常恼恨，发誓要报仇。盔甲有一道裂缝，其他人都不知道，只有阿克琉斯一个人知道，他就拔出利剑，“唰”的一声刺中了赫克托耳盔甲的裂缝，结果，鲜红的血流了出来，就这样，阿克琉斯把赫克托耳杀害了。但是，我还是佩服赫克托耳，因为他是特洛伊的第一勇士。

界限感读后感 篇5

这是本关于管理学的书，作者通过主人公罗哥先生成功挽救工厂的经历，给我们很好的诠释了管理这门学科。管理学是系统研究管理活动的基本规律和一般方法的科学。管理学是适应现代社会化大生产的需要产生的，它的目的是：研究在现有的条件下，如何通过合理的组织和配置人、财、物等因素，提高生产力的水平。

首先，无论做一件什么事情，我们都要明确一个方向性指标，目标。这样你才能确保你所做的，所付出的是有价值的、有意义的，而相反没有目标的一味蛮干只能使你的效率降低。起先，罗哥先生拥有一间很大很完整的工厂，机器是最先进的，原料充足，人员配备也很齐全。但为什么在他不断的压低成本，不断的让员工加班之后，工厂还是在亏损呢？往后看我们就会发现原因在于他一开始就没有明确他的目标，他根本不知道他应该朝那个方向去努力。事实是在他后期明确了他的目标后，发现他不断让员工加班，不断的增加非瓶颈产值，完全是在浪费时间和金钱，反而使期望值离得更远了。

其次，当我们明确了我们将要做什么，那么离到达我们的目标之间剩下的就是过程了。法约尔所过：管理是由计划、组织、指挥协调及控制等职能为要素组成的活动过程。书中提到了主人工厂的三个衡量指标，有效产出，存货和运营费用；以及一个制约因素，瓶颈。三个衡量指标是互相依赖的，它们不断的变化决定了工厂最终的支出与收益。要如何去计划、调控这三个指标才能使最终达到理想效果？同样，瓶颈是不可丢弃的，瓶颈也是在不断变化的，但瓶颈又最终决定着产值的重要因素，那么我们所要做只能是去改善瓶颈，或通过其他非瓶颈因素去缓解瓶颈。这又要怎么去实现呢？这些都是一个管理者需要去思考的。只有成功的计划、组织、指挥协调及控制了这些要素，目标才会离你更接近。

最后，有一千个读《哈姆雷特》的人，就会有一千个哈姆雷特。人与动物的区别就在于，人具有很强的思考能力和学习能力。当我们有了明确的目标，知道了通往目标的过程中有几个重要的指标和制约因素，剩下的就是怎么做了。

弗雷德里克·温斯洛·泰勒说：管理就是确切地知道要别人去做什么，并使他用最好的方法去干。主人罗哥先生不断的遇到一系列的问题。原因来源于不断变化着的`三个指标和制约因素。虽然最终他通过思考和反思解决了眼前的一个个问题，但未来更多的问题呢？也许答案就是书中的罗哥先生所说的：“我必须学会这些思考过程，只有到了那时候，我才真正尽到了我的职责。”一个真正的成功的管理者绝对是一个思想上独立，具有严谨思考能力的决策者。他的思想不会局限于已有的条条框框，是适应于整个社会变化的，是一种不断变化着的理念。

界限感读后感 篇6

与《撒下好运的种子》一样，《少有人走的路》同样属于心理辅导方面的书籍，出自美国杰出的心理医生作家斯科特·派克之手。斯科特的杰出不仅在于他的智慧，更在于他的诚恳和勇气。因为通过本书，他第一次说出了人们从来不敢说的话，提醒了人们从来不敢提醒的事，面对了人们从为不敢面对的问题。

今天竟然用整整一天的时间浸泡其中，绝不是心血来潮找书打发时间，只觉得，自己的心智还很不成熟，精神还过于肤浅，自身太需要这方面的滋养与润泽。

作者认为，人生苦难重重，唯有自律方能消除人生的痛苦，而推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡是实现自律的四大原则。

推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序;承担责任，告诉我们敢于面对，主动选择和决定，付出更多的爱，才可拥有承担责任的勇气与能力;尊重事实，告之我们敢于接受外界的质疑和挑战，不让自己生活在封闭的系统里;保持平衡，意味着确立富有弹性的约束机制。

如果将这四种原则持之以恒地实践，任何人都能够使精神、心理和灵魂达到更高的层次。

对此观点，本人感同身受，特别是“尊重事实”这一原则，好似让我看到了身边诸多没有尊重事实而被困扰或束缚的人和事。

“我们对现实的观念就像一张地图，凭借这张地图，我们同人生的地形、地貌不断协调和谈判。地图准确无误，我们就能确定自己的位置，知道要到什么地方，怎样到达那里;地图漏洞百出，我们就会迷失方向。”

是啊，任何人来到世界，没有伟大与卑微、高贵与贫贱之分，上帝也没有给谁绘制过地图，但我们在不同的时期，必须给自己绘制不同的`地图，才会拥有准确的人生航向，愉快的人生旅程。为此，显然要付出代价。

很多人，因为得意于自己的经验与资历，从未有过绘制地图的意识与做法，纯凭感觉做事，遇到麻烦，不是积极面对，而是拒绝新的资讯，甚至指责新的资讯混淆是非，因此，常常埋怨人生的道路总是荆棘密布，障碍重重，好似上帝不公，时时被命运捉摸。

当然，有一部分人，曾有过蓝图，对自我成长有过规划，但时这境迁，也不更新。原有的地图日渐窄小、模糊、粗略，对世界观的认识狭隘而偏激。对于新的信息与资讯，不是难于对付，就是漠不关心，因此，生活中，常处于恐惧与无奈状态，碰壁也成了寻常之事。

极少数的幸运者，勤于努力，从未放弃过自己的追求与梦想，不断地更新和调整自己观察世界的角度，不断地修订自己的地图，对社会日新月异的变化，不会漠然，而是一种前所未有的体验与惊喜。还会发出如此的感叹：我们贫穷时，世界是一种样子，我们富有了，世界又是另一种样子;社会在前进，我们唯有尊重事实，不停地修订地图，方可让心灵获得成长，让心智走向成熟。

我以为，给自己绘制前行的地图——是每个人必做的功课。

《自律》部分，只是《少有人走的路》的第一个篇章，就让我获得了如此厚重的馈赠，相信其它三部分同样精彩。

界限感读后感 篇7

花了三天时间，饶有趣味的读完了高德拉特博士的著作《目标》，此书以小说的形式，说明如何运用近乎常识的逻辑推理，解决复杂的管理问题。整部着作通俗易懂又意味深远，给人以深刻的启示——任何事物的本质都是简单的。

《目标》中的钟纳教授采用提问的方式，给厂子罗哥启示，让他自己寻找事物的本来机理，分析问题，解决问题，最后力挽狂澜、工厂扭亏为盈，罗哥及同事不但找到了一个解决问题的思路和方法，而且他们的努力也得到了回报，职位上有了晋升。

《目标》一书中对传统的制造业一些概念和一些绩效的衡量标准有了颠覆性的定义。这些定义紧紧与公司的目标相关。

本书首先给出了公司的最根本的'目标：赚钱。这个很好理解，但是在公司运营的时候，却经常被一些其他的目标所干扰，以至于人们常常忘记成立公司的初衷。比如，制造业最经常说的提高生产效率，降低成本，这些目标最公司来说，重要，但却不是最重要的。若以此来作为衡量公司的标准，则往往造成公司报表很好看，但公司实际上却不赚钱的现象。

有了衡量指标和统一的认识，罗哥团队开始反思工厂的管理，找出了一些错误的观念。比如：工厂一直注重效率，而局部的效率提高，对工厂的有效产出并没有贡献，比如机器人的使用，使局部工作效率提高，零件单位成本降低，但公司业绩不升反降；再比如：每个人时时刻刻都在工作的工厂，是非常没有效率的。等等如此。

由此我们可以看出，这些制造业的“金科玉律”，并不是恒定不变的真理。钟纳博士给出了其中的原因，因为每个工厂都并存两种现象。一个现象就是“依存关系”，另一个现象就是“统计波动”。

所谓“依存关系”就是产品在制造过程中各个工序之间存在先后次序，一个工序或一串工序完成后，另一个工序才能开始，后面的工序依赖前面的工序。

“统计波动”：某一类信息我们无法精确的预估，只能进行估算，估算方法不同结果也就有出入，也就属于统计上的波动。在有了这些概念后，罗哥开始将相关理论与工厂的实际相结合，以寻求工厂走出困境的方法。

在陪儿子进行远足的过程中，罗哥负责带队，通过观察队伍的行进速度，罗哥有了一个重大的发现：队伍的行进速度，取决与队伍中速度最慢的人。若此人在队伍中间，则队伍的长度会被无限拉长。因此，罗哥想出一个好的主意，把行动最慢的孩子贺比放到了队伍最前端，并让其他同学分担他的负重，最后队伍顺利到达露营地点。

由此，罗哥想到限制工厂有效产出的是工厂里的瓶颈工序。于是问题就变成：如何寻找工厂的瓶颈。经过一番讨论和尝试，最终工厂确定了两个主要的瓶颈工序。

其中一个发现让人深思：如果瓶颈工序，停工一个小时，其影响效果等同于工厂停工一个小时。这个道理其实不难理解，可是居然很多人都会忽略。

本书的奇妙之处在于用一个浅显易懂的方式，来说明了一个没有深奥原理的常识。此书不但让人对企业管理有了更深刻的认识，而且还让人对任何人、任何事都有了新的认识和理解。

首先，世界万物都有其内在的秩序和机理，而内在的秩序和机理往往很简单，我们抓住了事物的内在，也就找到了解决问题的思路和方法。正如在文章的最后，升为事业部主管的罗哥对未来工作担心忐忑，不知如何培养自己能力的时候，想到其实他所要具备的能力就是能回答以下用那个该三个问题——“应该改变哪些事情”、“要朝什么方向改变”、“要如何改变”。

所以，抓住事物的内在秩序和机理是非常重要的。而且事物的很多本质是想通的，正如钟纳教授虽然是物理专家，虽然没有在工厂呆过，可是通过对其内在的了解，对工作的情况可谓是了如指掌。大道至简就是这个道理。

其次，不要迷信所谓的“真理”。真理总是被不断发现，不断被推倒的，世界上没有永恒的真理。企业管理有不少“金科玉律”，可是这些金科玉律真的都是合理的吗？真的都适应你们公司的情况吗？一切行动的准则都应该从目标出发，而不是死守所谓的“真理”。

再次，事物是永恒变化的，没有一劳永逸的办法，因此，在企业管理中要时刻审视已有的规章制度是否适应与企业的目标和发展，若不适应要尽快调整。

最后，时时刻刻牢记企业的目标，目标是一切行动的准则，不要在激烈的竞争或纷乱的市场中，背离企业的目标。人生也是如此，要时刻记得自己的初衷，不要在浮躁的环境中，迷失了自己。

界限感读后感 篇8

我读过格林童话中《一只眼两只眼三只眼》的故事。这个故事发生在三个姐妹身上。她们的`名字很特别，大姐叫一只眼，二姐叫两只眼，三妹叫三只眼。因为大姐有一只眼，二姐有两只眼，三妹有三只眼。

大姐和三妹认为二姐长的和普通人一样，都有两只眼睛，所以经常欺负她，不让她吃饱。我觉得大姐和三妹真是很不应该，其实二姐很善良，她没有因为大姐和三妹长相奇特而鄙视她们，大姐和三妹也不该因为她们与众不同就觉得自己有多了不起。如果换成是我，我一定会和她们和睦相处的。

界限感读后感 篇9

近两个月没写新的读后感了，其实这段时间我的阅读并未停，除了《目标感》，还先后读完了《张居正》和《哈利波特与魔法石》（英文版），目前正在读《最好的告别》和《穆斯林的葬礼》。

《目标感》这本书我本来是借给女儿看的，但看完后才发现，这本书更应该让父母来看。本书的作者威廉戴蒙（William Damon）是美国著名心理学家，《儿童心理学手册》总主编，著有《儿童道德》、《更高的期望》等名作。

当今社会，年轻人的生活前景面临巨大的不确定性，“永久性职业”这一概念被人们所质疑。作者在书中指出，相当多的年轻人在接纳成年生活角色时，比如“父母”、“职员”、“配偶”，会迟疑不决，“延迟承诺”现象普遍存在，迟迟无法完成青春期向成年的过渡。他指出，这是“漂泊的青春”，是由于年轻人没有明确的方向感。据统计，现在只有五分之一的年轻人有明确目标，有四分之一的年轻人对未来不抱任何想法。如今只有少数年轻人在为成人生活做着准备，这种准备包括自我的评价，以及可以带来“召唤”感的目标性意图。这种现象没有受到能够对他们施加影响的人们足够广泛的重视。

远大目标对于精彩的人生是如此的重要，因为目标是使我们在精神上保持方向正确的舵。他认为，“当年轻人面临生存挑战、追逐成就以及服务他人时，他们会做得最棒”。而没有建立目标感，人到中年就很难有满足感和幸福感。

书中将年轻人分为四类：

（1）缺乏目标的疏离者。他们只是把关注“生存”和“享乐主义”作为指引；

（2）空想者。他们的理想主义冲动，看上去很真诚，但不够聚焦或缺乏实践；

（3）浅尝辄止者。他们关注的只是工作的浅层价值，还没有寻找到工作所蕴含的内在目标；

（4）目标明确者。他们有清晰的使命感，并已为之在做出努力。

一个人重要的人生取向是在青春期孕育出来的。作者提出了年轻人建立目标感，离不开家庭和社会的支持。

一、父母该如何做

培养孩子的目标感，需要父母的高度参与，核心准则是：我们对年轻人做的每件事都是重要的。

（1）要从认真倾听中寻找火花，然后借此点燃孩子的激情。要成为好的倾听者，首先要成为好的“访谈者”，激励孩子去做深入思考和详细表达个人观点。

（2）以开放心态看待孩子的兴趣火花并给予支持。除非是破坏性或反社会的目标，否则父母支持孩子自己的选择是明智的.。

（3）告诉孩子你从工作中获得的目标感和意义，包括你的工作对世界的贡献。

（4）传授生活中的实践智慧。父母必须告诉孩子他们所了解的在现实世界达成目标的方法，尤其是工作领域的。

（5）介绍孩子认识生活中的导师。有目标的年轻人经常会向家庭之外的人寻求建议和启发。

（6）鼓励创业精神，多参加商业活动。创业精神包括设定清晰的目标，并据此制订切实可行的计划的能力；乐观和积极进取的心态；能够承受，甚至渴望风险；遭遇失败时的恢复能力；取得明确结果的决心等。

（7）培养积极的人生观。首先父母要坚持积极的人生态度，并传递给孩子。

（8）让孩子从责任中获得一种力量感。培养力量感，从承担家庭责任开始。

二、社会该如何做

年轻人的目标感形成，也有赖于社会为年轻人打造有目标感的文化。因为他们对目标的探索也需要借助其他人的指导，他们所发现的目标不可避免地会受到自身所处文化环境中价值观的影响。目标即是绝对的个人现象，同时又是社会现象，它是向内审视，同时向外探索的产物。有害或堕落的文化环境会消弱父母的影响，而健康和充满活力的文化气候会鼓励父母对孩子的指导。

作者指出，目标感文化的构建，需要从多维的细节层面入手，需要个人和机构承担起责任，从他们话语、行为、树立的榜样中传递出这些价值观。目标感文化是无法被强制培养的。目标感文化并没有物质上的先决条件，无论经济富足还是经济萧条的时代，都可以去建立目标感文化。

作者还指出，最贴近目标感文化的先决条件，是社区的观念。我们应在建设社区的过程中，为年轻人提供积极的活动和生活指导。学校也可以在建立目标感文化做出贡献，学校不仅仅是传授知识和组织标准化考试，更必须跟学生沟通“为什么”的问题，即学生在学校从事学习活动是为什么。我们的媒体也应该更多地宣传正面榜样，传递正能量的文化。

这本书不仅指出了当代年轻人无目标感是一种普遍的社会现象，指出这种现象的危害，更给予了解决问题的方法，进一步指明了帮助年轻人建立目标感，父母应该做什么、社会应该做什么，非常有现实意义。阅读完这本书，我收获良多！

这本书首先每一个父母应该认真阅读，成长中的年轻人也应该认真阅读，社会中具有较强影响力的政客、媒体工作者也应该阅读。只有大家共同努力，才有可能建立一个年轻人目标明确、充满激情、积极向上的社会，让我们拥有一个更加美好的未来。

界限感读后感 篇10

《为孩子立界线》前几天终于草草地看完了一遍。不过，我下面说的这些，可都是在没看完之前发生的。所以，有时也觉得好书的最大用处不是教会了我们多少，而是启发了我们什么！

曾经在一篇博文里谈起过，我和SIVON订了一个电脑协议，周六、周日的电脑时间分别长达2。53个小时，当时大家一致认为电脑时间过长。那么，执行下来的情况又如何呢？说出来恐怕要吓你一跳——他几乎从来就没玩足过时间。除了第一个周六周日，他掐着时间享受了一把他的权利，后来好象他自己也忘了这茬儿。于是，我感悟到他们要求的其实不是那一分一秒的时间、也不是非玩什么，他们要的也许就是向大人证明他们的独立、他们的自主。

当然，它也让我第一次感受到了“界线”的涵义。之所以它为界线，就是划定了那最大的自由度。它的范围肯定比正常范围要大，在标准值左右，他可以往好的方面靠，他也可以往坏的方面走，一直走到他也认为不能再走为止。这可能也是老祖宗的“没有规矩不成方圆”的真正意思吧？以前总认为规矩设置了太多的框框、限制了人的自由发展，于是对这种祖训嗤之以鼻。现在想来，用规矩画出来的方圆不就是那一圈线吗？如果真有什么问题，估计也是那方圆画得不够大或者太大而已。

在这个事件上，我好象还体会到了立界线的真正意义——界线是专为孩子立的吗？最近一次SIVON用足电脑时间是在五一那天。也许是因为他有一阵子没那么疯狂地玩电脑了吧，那天看他玩电脑，我心里又开始有了抓狂的感觉，除了走进走出没给他什么好脸色，到最后还是忍不住唠叨。于是，SIVON争辩说“我的时间又没到”，并且一一数给我听，证明他确实还有最后一个“半小时”。那一瞬间，我明白了界线其实不是专为孩子设的，它也是为我们而设，那分明就是一个为我们划定的有资格生气有资格唠叨的界线！

如果说，“电脑事件”算是开了一个好头的话，那接下来就该尝尝他怎么反抗界线了。上次在订立“零用钱计划”时，我给他定了两件不能算钱又必须完成的“义务家务”——饭后擦桌子、倒垃圾。当初的'想法很实际，在他以后的家里，如果在他妻子把饭桌上的碗筷收拾走后，他能主动把桌子擦干净，然后再把垃圾倒掉，这种分工将是多么温馨！SIVON小子当初可能把注意力都放在钱的分配上了，也没对这事儿提反对意见。当天他洗完碗又擦了桌子，在我要求他倒垃圾时，他非常强硬地拒绝了。我只能避其锋芒，暗自盘算该怎么办？他是真不喜欢还是在试探底线？

那天晚上21点，我看他还没动静，就自己去倒垃圾。没想到他也跟屁虫似的跟了下来，在被告知不做义务家务也就没资格做家务挣钱时，他说“怎么不先跟我说一下，说不定我改主意了呢？”嘿嘿，过了这村没这店儿啦！第二天，我也非常坚决地谢绝了他做菜、洗碗的要求。那天他很自觉地擦桌子倒垃圾，再接下来的第二天当然也理所当然挣了一笔。

我以为我赢得了这场“战争”，殊不知，他在挣了钱后又拒绝倒垃圾！我威胁他“第一次犯是只罚一天，第二次可没那么便宜”，可他依然如故，声称就是永远没钱挣了，他也不倒垃圾。这下该我犯难了！我告诉自己要冷静分析：也许他真是不喜欢这活儿；也许洗碗擦桌子倒垃圾一套程序下来对他来说真得难了点儿；我问自己让他做家务到底想达到啥目的，我不就是想培养他点儿责任感嘛！最终的结果么，也在各位意料中了，我们把“倒垃圾”改成了“取报纸”。为此，每天的新闻都成了旧闻。

这是他造反成功的。也有试探一下及时回头的。SIVON这学期在学校练毛笔字，每天放学后一小时。有一天，他又开始嘀咕“不想练字了，明明是**同学招惹我，可老师只批评我……”两天后，他真得比平时提前了20分钟回来了，怯生生地说“没去练字……”。我有一瞬间的迷惘，但很快我平静又坚决地对他说“把书包放下，跟我走吧！”“去哪儿？”“我送你回去练字！”我一边换鞋一边回答。“不用送了，我自己回去就行了！”哈哈~

五一过后，练字时间又往后推了一小时，回家都快18点了。其实我也担心他会不会饿，能不能坚持？但他反倒一点儿都没提。也许这就是什么我们必须坚持什么我们应该修改的最好的检验标准！

孩子的可塑性其实远远超过我们的想象。不论是在文字上我们设定的界线，还是我们用实际行动表达出来的界线，他们遵守界线的自觉性有时甚至令我们汗颜。五一这个小长假，SIVON又去外婆家呆了两天，又有了一笔“非正常收入”。回来那天去爬山把他累坏了，当晚他并没有提起这钱。晚上，我真得很想问问他外婆是不是给他钱了，最后我甚至还翻了他洗澡时换下的衣服，裤袋里真得有张100元。有一瞬间，我想拿着这钱跟他说，他换衣服时又忘了把口袋里的钱取出来了。这只是一瞬间的想法，我相信他确实只是太累了忘了那钱了。事实也确实如此，第二天一早，我还没睁开眼，他就把钱送到我手里了。我当然也没拖拉，及时把20元交给他让他存入储蓄罐，并许诺另外80元当天一定帮他存到银行去。多好的妈妈、多好的孩子、多么和谐的一天啊！

界限感读后感 篇11

春节放假值班，闲下来阅读了我的生日书，《少有人走的路》是由著名的心理学医生斯科特派克写的一部关于揭示人心智的心理学著作。

大多数人都存在心理健康缺陷，因为他们都有规避问题和逃避痛苦的趋向，总是不去应对问题和痛苦，抱怨上天的不公、自己的不幸，甚至用各种极端的方式去麻醉自己，让自己不去想，营造一个与现实脱节的完美的虚幻空间，这无异于作茧自缚。“惟有痛苦才会带来教益”，应对问题我们不能因害怕痛苦而选取逃避，而是就应迎难而上，直至将其战胜为止。

书中第一篇谈到了“自律”，人生苦难重重，我们的人生就是不断的应对问题和解决问题的过程，唯有自律才是解决问题的首要方案。所谓自律，就是以用心的主动的态度，去解决问题。主要包括四个方面：推迟满足感、承担职责、尊重现实、持续平衡。对于推迟满足感，我们不要贪图暂时的安逸和一时成绩的满足，要时刻持续清醒的头脑，工作时要先难后易，彻底克制自己拖沓的工作毛病，延长自己的满足感;而对于承担职责，我们对待问题要有承担职责的勇气，找出问题解决问题，增强自己的信心;对于尊重事实，2022对于各个行业都是一个严冬，我们要认清这个事实，结合我们自己的.特点，找到2022年属于我们的机会;最后就是持续平衡，一味的自律，就会变成压抑和束缚，我们要用一种平衡的自律方式去应对问题，张弛有度，建立正确的解决问题方式。

2022作为公司的“变革年”，我们更要加强自身的“自律”意识。2022年的航运市场好比一座独木桥，我们没有退路，唯有奋起跨过。俗话说“狭路相逢，勇者胜”，2022要亮出我们的中谷精神。

界限感读后感 篇12

在我家的一个墙角边，有一个干干净净、漂漂亮亮的小书架，那个小书架上共有三层，每一层的书我都特别的喜欢，而且每一层的书都摆放的整整齐齐，其中在第三层从左往右的第五本书是我最喜欢的，它的名字叫《格林童话》。

那本书是在我六岁生日的时候妈妈送给我的。那本书的.知识可以告诉我许多的道理，从书中我知道了《卖火柴的小女孩》是多么可怜，灰姑娘是多么想去参加王子的舞会等等。

我最喜欢的一个故事是《卖火柴的小女孩》，故事里的主要人物是一个卖火柴的小女孩，她最吸引我的地方是在一个非常寒冷的冬天，一个小女孩不怕寒冷而到大街上卖火柴，最后被冻死了的故事。

所以，我最喜欢的一本书是《格林童话》。

界限感读后感 篇13

《美国国家地理》是一本把社会、探险、动物、文化、地理、环保、历史、自然等知识用500多张照片来让你学会丰富多彩的东西。里面还有一些些游戏，如填字，找不同等等。在社会这个主题中，它描述了世界上首位非裔总统、大熊猫即将灭绝等在我们这个世界上的事情。这个主题让我知道了一些世界上的大事小事，我对这个世界的认识又增加了许多。探险这个主题当然是关于一些人攀岩爬雪和寻宝的故事。看完这些故事后，我热血沸腾。连我都想跃跃欲试。我感到，这本书让我的脑海里充满了许许多多的知识。动物让我兴奋得脑海中浮现出猫狗的影像；文化，让我

了解了各个国家的情况；地理，让我了解了各大洲的名胜古迹；环保教我了怎样拯救地球。历史，让我了解了美国和中国的以往时段。我把以前的事情到了解得一清二楚。我的感觉即神奇，又快乐。花花草草的'学问也是很丰富的。这本书的自然描述了什么植物会在什么地方出现。自然确实没有我想的那么简单。这本书在学习的同时，也会让我开怀大笑。看完这本书，我的心中充满了快乐，心情也放松的许多。

界限感读后感 篇14

荷马史诗是对人性的描写，写得很华美，也很真实。可以看作是用浪漫主义的手法，来作深刻的写实。

史诗第一部《伊利亚特》，从写神的争斗开始，写的是神的欲望和贪婪。西方的神，本就是人化的.神，与东方高高在上不食人间烟火的神截然不同。之后，史诗从神正式写到人的欲望和贪婪。人对情欲、对权力、对荣誉的贪婪。然而，男人和女人的欲望和贪婪却有不同，也许男人的欲望要纯粹得多——可以为了女人，放弃王位；为了权力放弃女人；也可以为了荣誉放弃一切。而女人们似乎是情欲的贪婪者，但事实上，她们什么都不想放弃。她们不会和流亡的王子浪迹天涯，即使他风姿依旧；更不会与战败的国王床第之欢，即使他腰缠万贯。

从这个角度上讲，女人比起男人来，似乎更加贪婪。阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽门农，男人们的英雄，因为女人而死；女人们也死了，被更不肖的男人杀死。在我看来，他们都是自杀的，死在自己的欲望和贪婪之中。

史诗第二部《奥德赛》，也描写了人类相同的贪婪。但这部后期作品，谢天谢地，也展现了人类美好的品质——女人对爱情的忠贞，男人对家庭的依恋和责任。俄底修斯是特洛伊之战的智者。也许，只有真正的智者才能知道，只有美好的品质才能帮助自己找到幸福之源，欲望和贪婪只会毁掉自己。正如赫克托尔所说：“幸福的日子其实很简单，辛勤的劳动；爱自己的妻子，爱自己的丈夫；同情弱者。”

《荷马史诗》，一本蕴含哲理的书。

界限感读后感 篇15

今天，我读了一本书叫《中国国家地理》，这本书给我留下了深刻的印象。

《中国国家地理》主要介绍了中华名山、高原盆地、平原丘陵、岛屿半岛等自然保护区，非常美丽，那么瑰丽的景色是大自然献给我们的，让我们不用行万里路，也能领略到山川之雄秀壮美，原来是大自然的神奇力量赋予的。

人和大自然应该要建立起和谐协调的关系。我们要保护大自然，让大家欣赏。我们要实行低碳生活，从节约水电开始，不能浪费地球的资源。让爸爸妈妈在红灯等候时要熄掉引擎，减少废气污染，不能随便扔垃圾，如果看见其他人随地扔垃圾，我们要提醒他们不能这样做，因为地球只有一个，它是我们的家，我们利用星期天到公园里组织清洁活动，让人人都认识到大自然的保护性，我们和大自然是相互依存的.，如果水受到了污染，将会影响到我们的生活，可见，大自然和我们是息息相关的。

界限感读后感 篇16

这是一本很不错的书，语言通俗易懂，案例来源于生活。我本来不想写读后感，后来想想还是写一下，以后回头看看可以勉励下自己，也可以给自己找找抽。本书重点紧扣书名解决“界限”问题，这个界限不仅是孩子的，更重要的是父母。而我是处在两种角色上来看完这本书的。

本书开始先解决为什么要为孩子立界线的问题，这个问题书中有这样一段话：打从人类的始祖亚当夏娃以来，人都拒绝为自己的生活做主，也不肯承担责任。为人父母的任务，就是帮助孩子从内心生发外界所需求的责任感、自制力和自主性。你要跟孩子设立界限并坚守之，可并不容易，但若配合正确的要素，就会大有功效。

第二个问题孩子为何需要界限，这个我是这么理解的，我们为人父母，就要协助创造孩子的未来，建立她应有的品格。这个品格简单的概括下就是有爱心、负责人、能自立、知现实、会成长、愿诚实、朝向卓越。在这个过程中，我们父母有3种主要功能：

1、监护（内在外在的危险）

2、管理（自律他律）

3、资源（自己的资源，孩子的资源，周边的资源）。

同时我们也需要掌握3个方法：教导、榜样、帮助孩子将界限化为己有。

用一个字来概括那就是“爱”，今天我们成为什么样的人有两股力量，第一我们所生活的环境，第二是我们对环境做出的反应。每个问题儿童都不是凭空出现的，一般这样的儿童背后都有一个有问题的生活环境和有问题的父母。

在这个为孩子树立界限的过程中有一个障碍就是我们害怕一旦跟孩子说“不”，就会失去我需要从他哪里得到的爱？这点尤其是爷爷奶奶辈。这里我在书中看到一句话：爱既完全，就把惧怕除去。这句话和《与神对话》里的一句话（人的行为动机只有两种，要么出于爱，要么处于恐惧）相呼应。所以要求父母坚守自己的界限，训练培养孩子的界限并化为内在。

下面来是本书大篇幅都在介绍的，孩子要知道的界限十律，十律分别是：因果律、责任律、能力律、尊重律、动机律、评估律、积极律、嫉妒律、主动律、显露律。我通过自己的理解来简概括下。

因果律：要让孩子自主选择，让他负责，承受相应的后果，学会永远的爱。让孩子慢慢走向成熟，不在要求生活符合我们的要求，乃是开始去符合生活的要求。

责任律：要让孩子为自己的生活、欲望、情绪、态度、问题负责人。他们需要知道他们的问题是“自己”的问题，不是别人的问题。他们的生活和工作都是一部部小推车，不要指望别人帮他拉。同时做父母的也必须让孩子知道你的软弱和失败事件好事，因为他们要学习成人并非完美的方法。

能力律：这是一个度的律，要让孩子完成有能力做的事的同时要让他承认并适应自己缺乏能力。在这个过程中，我们父母要忍耐和耐心观察等候已经走入绝境的孩子来求援，我知道这很不容易，任何有爱心的父母都会因此心碎，但是这是唯一让孩子知道他们需要支援和关爱的方法。

尊重律：让孩子做到不伤害他人、尊重别人说不得权利、尊重一般的限制、能够接受别人与他分开、当别人的界限让他无法得到想要的，他会难过，但是不会发怒，书中P105男孩比利的案例。我们在看案例的时候要感受下作者处理事情的口吻，从孩子角度出发，先是理解同情孩子的痛苦，在是为遗憾，最后坚守自己的界限。P111—112案例让我们看到孩子做的一切只为两件事改变现实，让父母感受到他的痛苦。最后明白一个法则：这个世界不只属于他们，他们必须与别人分享。

动机律：父母不只是要帮助孩子培养为自己行为做主的能力，也要帮助孩子为正确的.理由去做对的事情，而不是为了害怕处罚才做。动机有四个阶段参见P127表格，父母要给孩子这样的信息，我爱你，但是你选择了某些对你不利的事，帮助他看到他行为的问题，而不是一个失控的长辈。

评估律：在为人父母和生活里的第一项功课就是“成长包含着痛苦”；第二课是“并非所有的痛苦都带出成长”，不要让孩子的痛苦控制你的行动，要让孩子看到，生活不是要逃避痛苦，乃是要与好的痛苦结盟。P147—148表逃避痛苦的人和接受痛苦的人在不同境遇下的表现。

积极律：要树立正确的反抗界限、主动回应界限，并掌握技巧。P153—155戴瑞克的例子。灵性上及情绪上成熟的指标，在与有能力根据自己的价值观念来作决定，我们生活上许多决定即以此作指标。（情绪控制我和戴瑞克一样，做的很差，着重抽一下自己）。P167页最后一段话和P168—169培养主动回应界限的技巧。

嫉妒律：嫉妒是最可悲的一面，就是那个嫉妒的人一直觉得很空虚，没有什么事情够好，没有什么食物可以满足他们。嫉妒和感恩是两种心态，与一个人真正得到的东西没有太大关系却与他的品格有更大的关系，让孩子朝向懂得感恩的境界迈进！孩子需要从父母中得到两件重要的东西：满足和挫折。懂得感恩（这我也要着重给自己抽一下）

主动律：凡是能做的就去做，然后积极寻找你所欠缺的来帮助你完成自我。从失败和后果中学会何为适当的言行举止，体会到他的问题和需要必须自己去解决，培养出自制和掌握自己生活的能力。

显露律：直接了当地沟通，把关系里面发生的任何事，完全开诚布公。P205—206案例这和动机律相呼应，我是真的为他人好吗？还是出于恨而这么做。所以我们父母必须活出孩子学习的榜样，在你生气和他们气冲突时，要用爱心，坦诚，直接的方式，对他们说出来。

说完了以上十律之后，接下来就是与孩子立界限的实践，因为孩子需要的不光是会谈论界线的父母，而是本身就是界线的父母（知行合一，行大于知）。具体分6个步骤。

第一步：看到3件事实：

1、你的孩子并不完美，他真的有问题，这个事实可能表现在很小的事情上。

2、了解问题表象底下真正的问题，P224表格实例，看实例更通俗易懂。

3、时间不是万灵丹（逃避无用），这点要解释下，就是不要认为孩子现在有界线问题，长大了懂事了就没事了，据我了解很多父母都是这种想法，我只能说这个问题永远会存在，除非你去修补。

第二步：给自己通电，与外人要有良好的互助关系。

第三步：父母自己必需现在界线里成长。P227实例

第四步：评估你孩子的情况及你的资源，做出一份计划来处理问题。P228—231这个个人建议仔细阅读。

第五步：提出计划，让孩子参与这个过程，并有效的执行。

第六步：要贯彻始终（很重要）

以上是本书所讲大致内容，读完这本书的时候，书中每一个场景，每一个案例与我所经历的是多么相似。在我身上反应出来的问题，书中都有讲到，不过显然我是幸运的，我看到了这本书，让这本书很好的来鞭策我，让我成长。更幸运的是我周围有很多引导我成长，关心我，爱我的亲戚，朋友。《为孩子立界线》这本书，我想强力推荐给需要帮助的并且愿意改变和能执行的人。希望能互相勉励共同进步。

读了这本书，我还知道了，自己要进步的地方实在太多太多了，在以上的文中我着重标记着，希望回头看看的时候能自信满满的说我做到了。同时我也忧心忡忡，因为我的思维，我的逻辑实在是不敢恭维，30岁的我，而立之年，面对“立”来说，还有很长的一段路要走。

在这里也给自己一个承诺，脚踏实地，从点滴开始，慢慢成长。首先要控制自己的情绪，不要轻易的被情绪说控制，接受各种评判，各种抽。让自己的内心变空，傅佩荣老先生曾经说过，内心空了，一点点的道的亮光就能照满你心中的每个角落。