梦回前朝作文

梦回前朝作文 篇1

我看了一本叫<中国古代寓言故事>的书,这本书里有很多小故事。故事虽短但其中让人领悟到的意义是非常有益的。

今天让我给大家讲一讲其中一篇寓言故事,名字叫做“景公占梦”。齐景公有次得了重病，还做了一个梦，梦见自己被两个太阳打败了，这让他心神不安。然后齐景公就对晏子说了这件事情，晏子就派人去请来占梦者为齐景公占卜凶吉。晏子让占梦者对大王这样解释：大王的病属于阴性，而太阳是阳性的就预示大王的病快好了。占梦者就按照晏子对他说的做了。齐景公听了之后很高兴并解除了郁闷，没过多久病就痊愈了。之后赏赐了晏子和占梦者两人。

这则寓言中表示对梦境的不同解释就对个人的心理影响是完全不同的，故事中的主人公齐景公就是如此，而晏子聪明的利用占梦者的默契配合，把消极的影响转化为积极的影响。这就说明了任何事情只要向着有利于事物发展的积极的一面去引导，就会取得良好的促进效果。

我看完这篇寓言故事后，觉得心理因素对每个人来说都是很重要的.，好的心理素质会带来成功，而坏的就相反了，因此在看待一件事情时，不要存在消极的态度和想法，要想着用积极的态度和想法去对待它，这样才能做好。

梦回前朝作文 篇2

在深入教授《梦回繁华>这篇课文后，我深刻体会到文学与历史、艺术与生活的紧密联系，同时也意识到自己在教学中存在的提升空间。以下是我对本次教学的进一步反思：

跨学科整合的深度与广度：虽然尝试将历史、艺术、文学等多个学科的知识融入教学，但在实际操作中，这些学科的整合深度与广度仍有待加强。未来，我计划通过引入更多跨学科的研究视角和案例，如从经济学、社会学等角度解读《清明上河图>所反映的社会现象，以丰富教学内容，拓宽学生的视野。

批判性思维的培养：在教学过程中，我注意到学生在接受信息时往往缺乏批判性思维，对于课文中的`描述和观点缺乏独立的思考和质疑。为此，我计划在今后的教学中设计更多开放性的问题，鼓励学生提出自己的观点，并进行小组讨论或辩论，以培养他们的批判性思维和独立思考能力。

文化自信的培育：虽然《梦回繁华》展现了中国古代文化的辉煌，但我在教学中未能充分激发学生的文化自信和自豪感。未来，我将通过介绍更多中国历史上的艺术成就和文化遗产，以及引导学生对比古今中外的文化艺术，让学生深刻认识到中华文化的独特魅力和深远影响，从而培养他们的文化自信。

家校合作的加强：在反思中，我意识到家校合作对于提升学生学习效果的重要性。未来，我将加强与家长的沟通，共同关注学生的学习进展和兴趣点，鼓励家长参与到孩子的学习过程中，如共同观看相关纪录片、参与亲子阅读等，以形成家校共育的良好氛围。

通过这次反思，我更加明确了未来教学的方向和重点，即加强跨学科整合、培养批判性思维、培育文化自信以及加强家校合作，以全面提升学生的综合素质和学习能力。

梦回前朝作文 篇3

《邓稼先》是一篇传记的散文件，教学的主要目标就是让学生了解和学习邓稼先的奉献精神以及优良的性格品质，在此基础上激发学生的爱国主义情感，培养其正确的价值观和人生观。同时，学习课文优美的语言和精巧的结构。

1、关于课堂中充分调动学生学习兴趣的问题。

孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”这句话正好道出了兴趣在学习中的重要作用，只有激发学生的学习兴趣，才能将其吸引到学习的情境中去。因此，在导入新课时，我以“原子弹爆发”的图画引入，并让学生说说这幅画像什么，由于学生对实物教具特别感兴趣，课堂一下子变得活跃起来，他们纷纷展开思维，发挥想象，努力从生活中寻找与之相似的事物，同学们各抒己见，有的说像冰淇淋，有的说像蘑菇。直，这是我国第一颗原子弹爆发后所形成的蘑菇状烟云。那么，为此而做出巨大贡献的人是谁呢？他就是“两弹元勋”邓稼先。这样的导入自然，切入点合理，让学生带着一种轻松活泼的心态进入学习意境，使他们产生了学习的冲动和兴趣。

2、关于培养学生整体感知文章内容的问题。

在教学的过程中，我主要让学生通过快速阅读课文，从整体上把握文章内容。其实，课改在能力培养方面也强调要培养学生良好的语感和整体把握能力。如果对课文进行逐段串讲，然后归纳中心，就会使教学过程显得呆板、枯燥，而且这篇文章较长，共有六部分，不需要面面俱到，因为稳中有降部分之间都有一定的联系。如第二、四、五部分都是写邓稼先的贡献精神，而第四、五部分是第二部分的补充和绰，上课时可联系着讲。如果逐段分析，一是浪费时间，二是知识点没有衔接好，这样只会把文章搞得支离破碎，学生也不好把握。所以教学时，我让学生通过阅读从整体上把握文章内容。这也是语文课程标准对学生阅读的基本要求。

3、关于培养学生发现问题，大胆质疑的能力。

爱因斯坦曾说过：“提出问题比解决问题更重要”。因此，课堂中要给予学生足够的思维空间，激发学生想提问题的从欲望，锻炼学生敢提问题的勇气，或对于所学知识要从多角度认识，探求出新的问题。不能只满足于责成的答案和结果。如上课是，通过整体感知文章内容以后，我先让学生提出质疑，并对所提问题给予肯定和适应的评价，然后从学生提出来的`众多问题中选取与新课教学相关的问题为纽带组织教学。在交流、解答的过程中同学们可以对其他同学的答案提出来质疑，或阐释自己与之不同的观点。这样对问题的探讨就能够更加深入。这正说明了在新课程理念的指导下，我们不能完全依靠教参。在教学过程中，既要基于教材，又要跳出教材，因为教材仅仅是一个例子。

4、关于倡导全新学习方式的问题。

语文课程标准所提出来的一个新的理念，就是在教学中要积极传导自主、合作、探究的学习方式。课堂教学不仅是对学生进行知识传授，更重要的是培养学生的能力。因此，在教学中，我主要采用讨论式的教学方式，让学生针对自己所提的问题进行讨论。鼓励他们发表自己的独立见解。在讨论过程中学生能够取长补短，互帮互学，激发他们的学习兴趣，整个课堂由此而变得活跃。而作为老师的我也积极参与到学生的活动中去，对学生加以占据和指导，摒弃了以往教学中以教师为主导地位的教学弊端，使师生达到教与学的共同体。这样，课堂不再是枯燥的了，而是具有它独特的韵味。

5、关于培养学生的情感态度价值观的问题。

课程标准指出，语文教育对于提高学生的人文素养负有很大的责任。联系《邓稼先》一文，其教学目标就是要让学生在了解邓稼先这一人物的贡献及品质后，培养其爱国主义精神和提高其文学素养。所以在教学是，我设计了这样一个环节，即通过学习这篇文章，让学生口叙自己的体会和收获，这也是对文章内容的总结。同时也能激发学生的情感，培养其正确的价值观和人生观。

整节课的课堂教学设计即是如此。课堂上我尽量做到师生互动，充分体现学生的主体地位，让学生能够轻松自如地学习。当然这还不算是一节成功的实验课，但从中我却得到了很魇提高和进步。我一定要不断认真总结经验，大胆实施课改理念，争取妥一名与时俱进的合格的中学语文教师。

梦回前朝作文 篇4

《论语》是孔子与其弟子所编，虽说是两千多年前所编的，但还是让世界、让人民，更让我受益匪浅。

子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话的主旨是做人要实事求是，不能似懂非懂。我一直把这句话当做耳旁风，不以为然，直到六年级危老师讲这句话时，才让我对他产生了兴趣。家人总说我学习时候不知道好方法，而我却总是打断他们，这才导致我考试吃了大亏。

记得那是桂花褪下她的平凡，开始展露光芒时，我却在考场上犯了愁。随着一生声哨响，数学考试开始了。刚开始答题，有的同学却犯愁了，眉头紧锁，而我却如鱼得水一般。我用轻蔑的目光看了看他们，从心底将他们狠狠嘲笑了一番，才继续答题，写着写着，我的脸色却陡然一变，死死盯着这道题，一只手挠了挠头，用嘴啃着另一只手，背上不停地冒汗。这时，我仿佛看见同学们对我指指点点，死党对我竖起的大拇指已缓缓向下，这打断了我的思路。这道题是老师说了多遍的呀！本是这样懊悔的我，却被想象所打断，气愤到双眼几乎喷出实质的火焰，于是我不管三七二十一，就在卷子上乱蒙开了。由于这道题导致我后面的思路混乱，大脑已经崩溃。写完后我也没有检查，只是用手有气无力的，懊悔的，捶了捶脑袋，便在脑海中回想老师讲课的细节，可细节全是与同桌玩耍，唯一听到的一句话是：“谁还有不会的？”我看了看同学们都没有举手，也没好意思举起手来，这才“一错造成千古恨。”我垂头丧气，像霜打的茄子一样无精打采地垂在桌子上。卷子发下来后，我倒在了及格线上，这可能对差生来说是艳阳高照，喜上眉梢;可对我来说无疑是一个晴天霹雳。上语文课时，我像失了神一般，却猛地听到“知之为知之，不知为不知，是知也。”一看原来危老师在讲这则《论语》呢！这使我忍不住回想了一下自己在数学课上的'所作所为，于是我很快把这句话在心里默念了几遍，当成自己的座右铭。

从那以后，我也像桂花树一样慢慢展露自己的光芒，不可阻挡。而实事求是的精神更是印刻在我的心中。

梦回前朝作文 篇5

海底里有一个瓶子，这瓶子里困着一个巨魔。那是五百年前一个神仙把巨魔收到瓶里的。巨魔曾经许过一个愿，谁能把这个瓶子捞起来，把瓶塞打开，把他救出来，他就赠给这个人一座金山。可是，五百年过去了，还没有人把这瓶子捞起来。巨魔十分气恼。他诅咒说 : “以后，如果谁把我救出来，我就一口把这个人吞掉。”有一个青年的渔夫，他撒网捕鱼，当他收网的时侯，发现网里有一个古旧瓶子，他把瓶塞打开，啊 ! 一阵浓烈的烟雾喷出来，徐徐吐出一个比山还大的.巨魔。“哈哈哈哈 ! ”巨魔的笑声，震得海涛汹涌起来。他说 : “年青人，你把我救出来，我本应谢谢你，可是，你做得太迟了，倘若你早一年把我救起，你就可以得到一座金山啦 ! 唉，我等了五百年，我太不耐烦了，我已经许了恶愿，要把救我出来的人一口吃掉 ! ”那青年吃了一惊，但立即镇定地说 : “哟，这么小小的瓶子，怎能把你盛下呀，你一定说谎，你再回到瓶子给我看看吧 !”

“哈哈哈哈 ，我不会上当的 ! 天方夜谭早把这个古老的故事说过了，我如果再钻入瓶子里，你把塞子再塞上，故事不就说完了么 ? ”“什么 ? 你有看过天方夜谭么 ? 你真是一个博学多才之士呀 ! 你还有看过苏格拉底的哲学著作吗 ? ”“哈哈 ! 这五百年我躲进瓶子里，穷读天下的经典著作，苦苦修行，莫说是西方的巨著，东方的大学、中庸、论语、孟子我都念得熟透了。”“啊，中国太史公的史记你也颇有研究吧 ? 墨子的著作有涉猎么 ? ”“别说了，经史子集无一不通 ! ”“不过，我想你一定没有见过红楼梦的手抄本，这是一部难得一见的版本呢 ! ”“哈哈哈，你这个小子太小觑我了，这本书的收藏者正是我呀 ! 让我拿出来给你开开眼界吧 !”巨魔立即又化作一阵浓烟，徐徐进入瓶子里。这时侯，那青年渔夫不再迟疑，连忙把瓶塞堵住瓶子了。

梦回前朝作文 篇6

今天我和262班50个孩子以及听课的30多位老师一起学习了八年级上册语文课本中说明文单元的一篇课文—《梦回繁华》。这是一篇说明张择端的画作《清明上河图》的文章。作者从创作背景、作者介绍、作画缘由、主要内容、价值评价等方面介绍了这幅名作。语言极具特色，它不像前两篇文章语言平实，而是兼具了文艺性，隶属于生动性的说明文。我在教学时力求突破语言的'赏读能力上，将第四段作为重点段落分析。整体上比较满意，但是也有一些不尽如人意的地方。

第一，设计方面有缺陷。在第四段的语言赏析中学生说到说明方法时，我没有及时引导学生区分说明方法的分析和语言的赏读是不同的。

第二，没有深入文本去挖掘教材。整体设计没有狠抓文体特征，所以显得所有的内容都是游离在文本之外的，没有深入挖掘。尤其是在分析第四段的时候应该从说明文的角度细致展开分析，教会学生如何去说明画作的内容，或者说怎样向别人介绍清楚一幅画的内容。

第三，在学生品析完语言后，应该及时总结，利用板书给学生以清楚的认识。

总之，教学就是一门遗憾的艺术，我会不断总结反思，争取取得更大的进步。

梦回前朝作文 篇7

春天到了，小乌龟在后院里挖了一个坑，小心翼翼地把种子放了进去，盖上一层土。小乌龟想：这个南瓜一定要长得和车轮一样大!在一旁的小鸟吉吉叫道;“南瓜种子快点发芽，快点发芽!”

从此，小乌龟杰克天天给种子浇水，施肥，除草。终于有一天，种子发芽了。二片嫩绿色的叶子里夹着一点小嫩芽呢!杰克高兴地叫了起来：“啊!我的种子终于发芽了!”小鸟吉吉听见杰克的叫声也赶来了，她也叫了起来：“哇!真的发芽了!”

嫩芽渐渐地长大了，可是有一天，杰克发现叶子上爬着一条又细又长的'虫子，杰克既害怕又着急，这时小鸟吉吉也看见了，说：“别怕，我来帮忙。”只见吉吉用尖尖的小嘴啄去小虫子。杰克连连感谢吉吉。

到了炎热的夏天，南瓜开出了金黄色的花，花儿凋谢以后，长出了一个个金黄色的小南瓜。一开始这些南瓜只有小苹果那么大，后来，长得像杰克的壳一般大呢，杰克和吉吉又高兴又兴奋，终于，辛勤劳动得到了回报。

梦回前朝作文 篇8

寒假里，我读了一本有趣的书叫《中国寓言故事》。其中有三篇故事让我印象深刻：《狐假虎威》、《画龙点睛》和《此地无银》。

《狐假虎威》说的是狐狸借着老虎的威风把百兽吓跑。这个故事告诉了我生活中有些人就像狐狸一样，假借别人的威风，恐吓别人，其实自己没有什么本事。让我明白了不能像狐狸那样，借助别人的势力来欺负弱小，实际上自己非常弱小。

《画龙点睛》说的是梁代有一位擅长画龙的'画家，名字叫张僧繇，龙画的栩栩如生，可是都没有眼睛。大家觉得很奇怪，便问：“为什么不给龙画眼睛?”张僧繇说：“不能画，一旦画了，龙就会飞走。”大家都不相信，一直催他画上眼睛。张僧繇只好拿起笔，给其中两只龙画上眼睛。结果画上之后，雷声大作，两条龙冲天而去，墙上只剩下没有眼睛的另外两条龙。这个成语常被用来比喻作文或说话时在关键的地方加上一两句重要的话，好比给龙“点睛”，使文章变得生动，并且点中要害，或变得深刻有力。

《此地无银》这个故事讲了古时候有叫张三的人，他有三百两银子。他把银子藏了起来，在藏银子的地方贴了一张纸条“此地无银三百两”。但是这一切都被阿二看到了，阿二把银子偷走之后怕被怀疑，就在旁边又贴了一张纸条“隔壁阿二不曾偷”。这个故事告诉我们：想隐瞒某件坏事，结果反而更加暴露。

在这本书里我学习到了很多有趣的知识，我要多读书，学到更多的知识。

梦回前朝作文 篇9

今天课上讲《邓稼先》，险些把自己讲哭了，总感觉找不到太到位的语言能把内心的感受充分表达出来，于是，就一遍一遍地让孩子们读其中的段落，希望孩子们能在杨振宁深情的叙述中体会到邓稼先的精神品质，让那种影响无形之中渗透到灵魂深处。

虽说自己是70后，遭逢到了翻天覆地的意识变更，但自小所受的教育确是纯粹的，分明的，我崇敬一切以国家利益为重的无私奉献的人，对于所谓的“科学无国界”始终怀有一丝保留。杨振宁是举世闻名的科学家，是对世界做出了突出贡献的伟人，然而，与邓稼先相比，我更为敬重邓稼先的一腔爱国情，一颗赤子心。

邓稼先在美取得博士学位仅九天就毅然谢绝了恩师和好友的挽留回到了百废待举的祖国，这一举动意味着他选择了艰苦和磨难，放弃了舒适和良机；选择了奉献，放弃了获得；选择了只手撑天，放弃了名利地位。但他没有丝毫的犹豫，在他看来，这是天经地义的事情，是自然而然再正常不过的选择，我看到过邓稼先的照片，正如杨振宁的评价，是一个“最具中国农民朴实气质的人”，他没有过多的语言，有的是行动，他的一生始终朝着一个方向，他的心中始终存着一个目的，那就是中国的前途，中国的振兴，中国的富强。他的工作环境是恶劣的，工作是危险的，肩负的使命是重大的'，然而，他确是无怨无悔的，义无反顾的，甚而是主动请缨，至死不懈的。

我不懂他的工作，但我看到这一段文字时，心仍禁不住抖索起来：“粗估”参数的时候，要有物理直觉；昼夜不断地筹划计算时，要有数学见地；决定方案时，要有勇进的胆识和稳健的判断。可是理论是否准确永远是一个问题。不知稼先在关键性的方案上签字的时候，手有没有颤抖？邓稼先从事的是一项怎样的工作啊，他要具备怎样的身体素质和心理素质去应对这一切呢？

我想，正是这份艰苦消损了他的健康，致使他英年早逝。但即便是在病床上，他依然和于敏联合署名写了一份关于中华人民共和国核武器发展的建议书。他是把一生都献给了祖国的国防事业啊，真正实践了“鞠躬尽瘁，死而后已”！

我不知道孩子们是否真能理解这种精神，真能体会无私奉献这四个字的含义，但我希望，能以自己的感情感染他们，使他们懂得，国家和集体的利益是高于个人的，没有国也就没有家，为了这个“大家”，有时是需要我们舍弃我们的小家的，只有“大家”富强了，我们的小家才能平安。

课后，我留了一项作业，要孩子们写写杨振宁，我要他们追寻这样的明星。我上网查找了一些杨振宁的资料，略去了杨父因他加入美国籍而与他断绝关系的部分。其实，我很能理解杨父的心情，但每个人有每个人的选择，杨振宁虽说加入了美国籍，但他的根在中国，57年，他是以一个中国公民的身份前往斯德哥尔摩领取诺贝尔奖的，这是毋庸置疑的，只要心中有，外在的形式就不重要了。

范例三在课文里，我们可以感受到邓稼先的谦和，邓稼先他“不要引人注目”，“他真诚坦白，从不骄人。”从字里行间我们真实地读到了邓稼先的礼貌和谦仁，这正突出了稼先是中国几千年来礼仪之邦熏陶而成的中国人。这不由得让人想起孔子，在老夫子儒家思想方框束缚下的我们，在漫长的历史变迁中，牢记着“君君，臣臣，父父，子子。”的古训，并视之为家珍。而这种思想更多的是教化我们要遵循守规，才能画方圆。这就极大的约束了我们的思想，我们表现出更多的是遵从，恪守，沿着古人的圆圈转圈圈。由此，我们甚至是绝大部分东方人更多的是在难以超越自我中生活着。也许，我们的许多诺贝尔奖获得者就是在年幼时，被“坐起来，背上手，看谁坐得端又端”的教育歌谣扼杀了。特别是我国的诺贝尔文学奖，只因欠缺辐射性的思维的和深刻的洞察力而暂缺。但文中的邓稼先就是在这样的文化氛围中，落后环境下，出色的完成了令世人惊叹不已的业绩，着实为人叹服。我们惊叹他的博学与睿智，也敬仰他的爱国情愫，他真正是“鞠躬尽瘁，死而后已”。现今，我国许多教育专家提出培养学生的个性，让学生有自我发展的空间，不失为一种适时适势的上策。相信，它会弥补我们长久以来性格上的不足与缺陷。

梦回前朝作文 篇10

这本书可好看了，里面有四个故事，生动有趣。每一页里都有精美的插图和一些简要的文字。这几个寓言故事不仅让我领会了它们背后的含义，还让我享受到了像一幕幕精彩的动画般的彩图。

书里的《铁杵磨成针》的故事，讲了诗仙李白小时候光想着玩，不爱读书。有一次，他逃学出去玩，见一个老奶奶在磨铁杵，李白问她这是干什么呀?老奶奶说要把铁杵磨成锈花针。李白很惊讶，说：“杵很粗，何时才能磨成绣花针呀?”老奶奶说：“功夫不负有心人，铁杵总有一天会磨成针的。”李白明白了读书也是这样呀，只要好好读书，有什么不能学会的呢?从此以后，他用心读书，终于成了一个大诗人。

《纪昌学箭》讲了纪昌跟飞卫学箭，纪昌先练让眼睛一眨不眨的本领，又苦练了把小物体看大的本事，几年之后终于成了一个百发百中的神箭手。

《铁杵磨成针》和《纪昌学箭》让我明白了“功夫不负有心人”。不管做什么事，只要有耐心，有恒心，坚持练习，一定会有收获的。自从我学习乐高机器人以来，每周我都要把学过的课程用日记记下来，到现在为止，我已经写了三十多篇乐高日记了，通过日记不仅把学过的知识巩固了，更锻炼了写作，多有成就感呀!我还喜欢做科学小实验，每周一个科学实验是我的最爱，现在我已做了四十多个小实验了，还有幸发表了好几个呢!真开心，呵呵!看看，努力是不是就有收获呀!以后我还要继续坚持下去，争取取得更大进步。

《愚人买鞋》讲了一个人去买鞋，他不是用脚去试鞋，而是用一根稻草去测自己脚的尺寸。看到这里，我都笑出声来了，怎么有这么傻的人呢!这不就是多此一举吗?这么简单的事儿不是小题大作吗?

《疑人偷斧》讲了一个人丢了斧子，他怀疑斧子是邻居的'儿子偷的。于是他怎么看邻居的儿子都像是偷斧子的，走路像偷斧子的，神态像偷斧子的，说话也像偷斧子。后来他找到了斧子，他觉得邻居的儿子一点儿也不像偷斧子的样子了。我们在平常生活中可不能这样瞎猜疑呀!瞎猜疑不仅会影响朋友之间的关系，还有可能会得妄想症呢!

梦回前朝作文 篇11

《论语》是孔子及其弟子智慧的结晶，是一份让人受益匪浅的文化宝藏。读过之后，我对学习态度有了更深的认识。

有人说“态度决定性格”，我觉得“态度决定学习的一切”。因此，我认为，学习要有一种“知之为知之，不知为不知”的态度。我们在学习上要坦然地承认自己不知道什么，要正视自己的无知。面对问题，应该开动脑筋，勤于思考。对于文化知识和其他社会知识，我们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能地多加以掌握。人的知识再丰富，总有不懂的问题，那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。

学习中除了正视自己的无知，秉着实事求是的态度学习外，还应将学到的知识加以应用，也就是“学而时习之，不亦乐乎”。学习的快乐在于练习，因此除了重视“学”，我们更要追求“习”。“习”就是在“学”的基础上加以应用，也就是实践。孔子带领着弟子周游列国时一边学习一边应用知识，他们将知识应用起来应该是有个人学习的目的。作为学生，我不仅要努力学习，更要去享受学到知识的满足感和在生活中应用知识的成就感。前几天，天空中出现美丽的鱼鳞云，我从学到的地理知识懂得，“鱼鳞云”是秋冬季强冷空气来时的`一种天气现象，说明天气将转晴，并且在未来两三天都是好天气。果然接下来一连几天都是晴天。这使我感受到了在生活中应用知识的成就感。

在学习中我还保持“谦虚”的态度。“谦虚”是中华民族的传统美德，它所体现的不仅是个人修养，还是在学习上的一个态度和一种风范。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”每个人身上都有值得我们学习的地方，欣赏并学习别人好的方面是谦虚的基本。“虚心使人进步”这不仅在个人体现，一个国家在国际上也应有这种态度。孔子的理论虽在古代产生，可在现在仍有不少可取之处。虽然“半部《论语》治天下”略有夸张，但这并不妨碍《论语》对我们的影响。

学习是我们学生的首要任务，端正学习态度有利于我们的学习，我们只有做到正视自己的无知，才会踏踏实实去学习科学文化知识，学习知识后我们还要将其应用到生活实践中，感受学习知识的成就感，在继续学习中保持一种谦虚的态度，做到学无止境。