【#作文# #阅读心得体会作文#】我们从一些事情上得到感悟后,可以通过写心得体会的方式将其记录下来,这样能够培养人思考的习惯。那么心得体会到底应该怎么写呢?下面是好查范文网小编帮大家整理的经典阅读心得体会,欢迎大家分享。
<小学语文文本解读>一书针对不同的文本采用了不同的解读方法,而这些解读方法依据的是现代西方文本解读理论和中国历代比较的文艺批评成果。由于具体的文本在题材、体裁、主题与艺术风格和价值等方面各不相同,这就要求教师具有丰富的阅读储备、开阔的阅读视野与完善的知识结构。因此,所谓文本解读的`功力也许就在于它对教师的阅读视野与知识结构方面提出了较高的要求。而要达到这些要求,无疑需要大量的阅读与长期的反复揣摩,还要将之运用于具体的解读文本的实践操作中。在《小学语文文本解读>一书中,比较法、还原法、细读法等文本解读方法的大量运用,正是这种实践操作的具体呈现。
在教学中,教参只是一种具有引导与启发性质的材料。因此,我反对把教参当成权威的、的教学指导资料,但也不主张将它束之高阁。
文本解读要把握什么样的“度”,怎样才是没有随意解读,怎样才是尊重了作者的原意,甚至解读出一些新意以及对学生成长的意义与价值,这些问题其实都取决于教师是基于一种怎样的视角去进行解读的。比如,英美的新批评理论提倡对文本进行封闭式的细读,不强调读者的主观因素,而接受美学则主张“文本是一个召唤的结构”,强调的是读者的阅读体验……在立足于语文教学的文本解读实践中,我的做法是既不墨守成规,也不剑走偏锋,一切基于文本、基于学生、基于语文教学应有的逻辑。
所有文本解读的最终指向都是课堂实践。因为一线教师不仅需要知道如何对文本进行解读,还需要知道如何将解读的成果落实到课堂教学中去。因此,在针对每一文本进行解读之后,本书都提出了相应的教学建议,大多数是板块式的教学设计,也有一些重要的教学节点被梳理出来,有的为了论述方便,教学建议被整合在文章中。这就避免了一般情况下纯粹的文本解读无法转化为课堂教学资源的弊端。
《简爱》是一本非常好的书,也是我最喜欢的书。
《简爱》是英国伟大作家夏洛蒂勃朗特的著名作品,也是一部举世闻名的小说。在这部小说中,她加入了自己的生活背景,成功塑造了简爱这个有理想、有抱负、有个性的女人,赢得了大家的青睐。
简爱的父母早逝,住在她叔叔家。她叔叔因病去世后,她姑姑把她送到孤儿院,来到桑菲尔德,在那里她成了主人公罗切斯特老师的家庭教师。罗切斯特的'脾气很怪。几经接触,简爱爱上了他。当他们举行婚礼时,梅森闯进来指出城堡顶层小屋中的疯女人是罗切斯特太太,简爱不想做情妇,于是离开了桑菲尔德。来到一个偏僻的地方,在一个神父的帮助下找到了一份农村教师的工作。当牧师向简爱求婚时,她想起了罗切斯特小姐。当我们回到桑菲尔德时,城堡已经成了一片废墟。简爱冲到罗切斯特居住的芬丁,扑到罗切斯特的怀里.
看完这本书,我的外表如此平凡,内心似乎增加了一份自信,因为它让我明白内涵的丰富胜过外表的美丽。
我深信这本书可以给女性带来很多启示,也可以成为我们年轻一代人生哲学的启示录。它不仅阐述了人们在面对爱情时应该表现出的尊严,而且阐述了人们在生活中自尊、独立、自强的信念,使人们坚信自己的能力,并经常增加争取成功和尊严的勇气。
有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;
苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
当我第一次看到这句话时,虽不太懂它的真正含义,但我就被它的气势磅礴、寓意深刻所吸引。咦,这是谁写的一首诗词呀?后来查资料我才知道,原来这是蒲松龄在自己后期的科举考试屡次不中、落魄至极之际,亲自写下的励志自勉联。开始时是刻在铜尺之上,后悬置于书屋聊斋书房。
整副对联气势磅礴、催人奋进,引用了史上非常著名的两个典故和典故之后的`对应结果,一个是楚霸王项羽破釜沉舟灭大秦,另一个是越王勾践卧薪尝胆吞吴国。蒲松龄以此联激励自己,表达了自己不达目的决不罢休的决心。终于以一部《聊斋志异》名垂青史。
整副对联可解释为:
有志向的人,做事都会成功,就像项羽破釜沉舟,最终使百二秦关都归楚所有;苦励心志的人,天也不会辜负他,就像勾践卧薪尝胆,仅用三千兵马,就灭亡了吴国。意为:一个有志气的、永不屈服的人,做事情是一定会成功的!
于是使我想起了因怕吃苦,怕流泪而意志薄弱,踌躇不前,甚至半途而废的种种事情。
浩浩长江,从唐古拉山绵延而下,一路上有急流险滩,也有悬崖瀑布,可长江总带着一往无前的气势要与汪洋相汇的决心越过一个个横亘在面前的阻碍,最终与东海相拥。生活亦是如此。它从来不是康庄大道,只要我们沿着既定的目标,义无反顾,勇往直前,便一定能到达理想的彼岸。
作为二十一世纪青少年的我们,肩负着建设祖国的伟大重任,应从小志存高远,勤奋好学,不屈不挠,遇到困难决不退缩,时刻坚信只有付出才有收获,只有刻苦才有成功。正所谓“精诚所至,金石为开”。
同学们,让我们以这幅对联为座右铭,鞭策着,激励着,奋勇向前吧!
“少年自有少年狂,藐昆仑,笑吕梁,磨剑数年,他日必显锋芒。
几年前,为了自己闲山集书店做一些明信片,起什么名字呢?查来想去,还是隐吧。闲山隐。闲山就是闲散的谐音,既然闲散人员何必不隐呢。于是闲山隐的明信片做了一批又一批,都是怀旧的题材,隐就有尚古怀旧的`意向,闲山隐就更要大怀特怀了。怀了好久,并不太招人待见,因为隐了吗,好多人并不知道。好在成本有朋友赞助,就继续隐吧。
《山居岁月》这本书,一翻就很中意,原来有一本在普罗旺斯散居一年的一本美国孩子的书,看过半本,那是十来年前,书名吸引的我。不知道这次的滨斌是否也看过那个美国男孩的故事,所以用了这个颇有诗意的隽永书名。滨斌码字不多,照片真好,真实而精彩。我看了有朋友说并没有隐居,而只是种地,这就对了!真正隐居的人在做什么你怎么会知道,除非你也隐居,或者隐居人故弄玄虚,虚张声势,徒有虚名。种地写书拍美图不好吗,躲开大城市的喧嚣和人与人的尔虞。清清静静地活成自己,这就是我想做的,可没有滨斌的本事,所以只好在闲山集书店里买着闲山隐明信片,幻想着在青山里乡野间独居,静待岁月流转。
每当一个人读完一本书,心里就有了想法,如:"这本书的道理,是谁写的,这本书你的意思等……"你们读过论语吗?如果不知道论语,那你看看我对论语的心得,就能理解论语了。如果你已经读过这本书,那你也来看一看,当是复习。
论语这本书里面有很多句子,这本书是孔子和他的学子们一起创造的。我特别喜欢“知之为知之,不知为不知,是知也"这句话。
论语这本书里面也有很多句子,如:“知之为知之,不知为不知,是知也;敏而好学,不耻下问;默而识之,学而不厌,诲人不倦;我非生而知之者,好古,敏以求之也;学之不尽,犹恐失之;吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也等句子。
这本书我很喜欢孔子,因为他非常有学问,他的学子也很聪明。
这本书值得我们学习,你知道孔子是多少年出生?是多少年去世的吗?如果你不知道,那我来告诉你吧,孔子,前551年一前479年。
这本书很好看,你们可以去书店买。
家长巜论语》心得
论语是孔子及学弟行言的书,孔子死后,由他的子弟及再传子弟记录而成。这是一本十分值得去阅读,去品味的书。这里面记载了孔子关于政治、哲学丶教育、伦理、文学艺术各个方面的言论。
子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。读了这句话,我有很深的感悟。是的,我们在学习上能不耻下问,虚心请教别人,就一定会有所提高。可是有的'同学认为问别人会显示出自己的笨不聪明,这是不对的。连孔子这样的知识渊博的人,也请教过别人,我们就不能吗?孔子认为,什么人都不是生下来就有学问的,所以他遇到不懂的问题总是虚心向别人请教。
论语这本书让我受益匪浅,让我从中得到的乐趣不计其数。它真的是一本值得我们用心去阅读的书。
合上一本厚厚的书,从一个爱情故事中悄然回头,三代人的爱情的故事,六十年的身世沉浮,如同月一般,亮了却又黯淡下去。给我触动最为深的,不是那沉重而深厚的爱,不是那平淡的婚后,不是那死去的瞬间,而是那韩子奇与玉魔老人的对玉的痴迷,是什么,能让一个人穷尽一生去追求,去痴迷,去专研;是什么,能让一个人不惜倾家荡产去追求;是什么,能让人同为忘年交呢?对于韩子奇来说,那便是玉吧。正是因为玉,他才与梁家结下不解之缘,正是玉,影响他的未来,是玉,让他在死前仍念念不忘,他生因玉,死也因玉。玉,便是他精神的支柱一般。
玉是因为他爱玉,将玉视为其前进的动力,方才成就一代辉煌,只有去从心底热爱一件事,为之而奋斗,才能成就一番伟业。如同红军长征,高山沼泽,雪上崖谷,都有着他们的足迹,横跨神州大地,无论雨雪还是饥饿,都是以一种乌蒙磅礴走泥丸的气势向前冲,因为他们共同的精神—解放全国;又如同地震中的那位父亲,坚持着一定要救出儿子的精神,用自己的双手,不止的挖掘,不分日夜,不论手的疼痛,最后将其儿子解救出来。
或许在奋斗中,仍有许多挫折,有辉煌,就像那月亮一般,阴晴圆缺,但只要你有自己的'向往与精神,穷尽一生去追求与探究,你的人生一定成功的,如同那十五的月亮,不留下丝毫的遗撼。
为此,我将有属于自己的精神,并也同会追求,去费尽心血去为之而努力,我相信我也一定会成功。
“我们是平等的……至少我们通过坟墓,都平等的站在上帝面前……”我敢说,在千百年来,无数的人读《简爱》这一本书,都是因为同样的原因,我还敢说,没有一个人能勾抗拒这话的诱惑!————题记
简·爱的父亲,是一个穷牧师,当她还在年幼的时候,父母就双双的去世,简·爱被送到盖茨海德庄园,她的舅母那里抚养,于是,简·爱就在那里受到了十年的轻视与虐待……终于她被送到孤儿院,成为了一个孤儿,或许,这对于简·爱的平等的思想有着重要的`影响吧!
我读《简·爱》,十分欣赏简·爱对于平的的见解,在罗切斯特先生家里,有一个小女孩,叫做阿尔黛,简爱就是她的家庭教师,当罗切斯特先生告诉简爱“阿尔黛是一个孤儿”时简爱没有任何反应,当罗切斯特先生问她,是不是有一点看不起阿尔黛了,没有,简爱的回答是我对她很赞赏,简爱她追求独立的人格,追求男女之间精神的平等不安于现状,不甘受辱,自尊自爱、自立自强、敢于抗争、敢于追求的鲜明的个性品质。她说过这么一句话“我们是平等的……至少我们通过坟墓,都平等的站在上帝面前……”我敢说,在千百年来,无数的人读《简爱》这一本书,都是因为同样的原因,我还敢说,没有一个人能勾抗拒这话的诱惑的吧!
看看这本书的作者和生活背景,夏洛蒂·博朗特,写下了这本书,却用男性的署名,他人们发现是她写的时候,都认为英国文坛出现了一个优秀的任务,或许《简·爱》的意义并不是因为英国文坛发现夏洛蒂·博朗特而是让千千万万的女性从女主人公简爱的身上,找到了追求平等与自力的精神资源,许多人对于我的见解不一样,我认为《简爱》这本书的主义就是--平等
面对当今社会的重男轻女,简爱几乎就是全世界阅读小说的妇女必读的经典之作,同时,也进入了世界文学中知名作品的行列之中!
余秋雨先生曾经这样评论过书籍的功能,他说:只有书籍,能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你,能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你,能把无数智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。区区五尺之躯,短短几十年光阴,居然能驰骋古今,经天纬地,这种奇迹的产生,至少有一半要归功于阅读。
读一本好书,如品一杯茗茶,馨香绕怀,久久不忘。一本好书,可以让颓废的心灵得到鼓励;让忧伤的心灵得到抚慰;让迷惘的心灵得到指引……
但愿书让心灵的土壤植满晶莹的种子,传递心灵深处那份特有的`灵感,让宽广的胸膛飘满温柔的花瓣,绽放心灵之光!
有人说,书读百遍,其义自见;有人说,我爱读书,不求甚解,取放自由。
读书虽不能改变人生的长度,但可以改変人生的宽度和厚度。通过阅读你可以视通四海,思接千古,与智者交谈,与伟人对话。对于ー个生命有限的人来说,这是一件多么幸福的事啊。
读书,给你思想的自由天地;心得,给你灵魂的提升空间。来吧,走进书籍的世界;来吧,谈谈读书的心得,分享你的读书故事……
我看了《童年》这本书。这本书有66个历史故事:《史记》,《大禹治水》,《纣王失天下》,《不食周栗》,《周公旦辅政》,《烽火戏诸候》,《掘地见母》。
《齐国称霸》:姚执政时期,很多地方被淹,人民生命财产得不到保障。瑶送苗嫁人治水,直到瑶死才治好水。舜上台后,派苗的儿子去治水。他去洪水严重的地方调查研究水的'规律和流向。于带领人们日夜挖河,带着测量工具出发了。一天,于碰巧遇见了他的家。他只想进屋和老婆聊聊天,着急地说:“水还没治好呢!”他看了一眼就走了。为了治水,黄河上游有一座龙门山,很大,挡住了黄河水的去路。于想:“引黄河之水入海,必伐龙门山,但此工程甚大!”于带领大家用原始的工具在龙门山开山,终于把水治好了。于和大家一起欢呼!
《大禹治水》这篇文章讲的是商朝末代领袖是纣王,养了很多鸟兽,纣王整天吃喝玩乐,对政务视而不见。人们活在痛苦中,骂他是昏君。任何反对纣王统治的人都会受到纣王的严厉惩罚,他把他们绑在烧红的铜管上。姬昌、九侯和鄂胡是纣王手下的三个部落首领。九后知道纣王喜欢美女,就把她们打发走了。美女没笑,被纣王打死了。纣王还下令杀死九侯。湖北侯劝纣王,纣王又杀了湖北侯。姬昌最后也被杀了。纣王暂时转移奴隶去匆忙作战。奴隶们在战场上叛逃,帮助周武王进攻纣王。纣王惨败,不得不自焚。
通过阅读这本书,我知道了很多成语。我一般喜欢这本书,因为有些话不太懂。
现在小学生接触新事物越来越多元化,在这个教育技术变革的时代,知识的吸收,应该有更合理科学的引导,大胆的尝试,而不是固守原有的模式,裹足不前,无论对与错,不尝试永远是错,我们肯定一切变革的勇气和胆识,通过一段时间的课改,我感触颇深。
首先,老师真的轻松了吗?新课改上,有时候一节课下来,老师,说不了几句话,与以前的课堂相比,老师的教学任务轻了,但是,老师们真的轻松了吗?不是的,因为功夫在课外,老师的任务中。只有充分预习,才会有丰富多彩的课堂展示,要使学生在课堂上的活动有意义,一定要加强预习,学生的预习实际上是在老师指导下的自学,帮助学生明确目标任务,引导学生掌握学习方式,学生用双色笔做预习笔记,在规定的课堂时间内完成,由于教师备课充分,自觉的把学生带入了一种想学,能学,抢着学的氛围之中。
第二点,新课改上的学生们,再也不是安分守己,各就各位的小绵羊,他们有的或者站着,或者倾斜在桌子上,有的干脆直接走到黑板前手舞足蹈,滔滔不绝说个不停,这样的'课堂难道是学生疯了吗?不是的,学生们上课形态各异,干什么的都有,好像很散乱,但他们都是围绕着学习目标而动,精力集中,所以,相信学生,相信我们的学生的潜力是无穷的,让学生去亲自经历知识,获取知识。而不是我们教师在一味的去灌输给孩子们知识,充分发动学生,让学生先动起来,让学生主动参与到教学中,成为真正的学习主人。
当你读不懂这样的作品时,不要试图去理解它。不要强迫自己去面对看似混乱的剧情,不要强迫自己去理解人物代代相传的关系,不要一直试图去梳理一些名字不同的相似人物。这些障碍的存在表明,你不需要阅读它,至少目前不需要。就像我高中的时候,出于好奇买的,一个不熟悉这个世界的孩子为了一点点虚荣心看了这部作品,认真看了,却让我害怕。翻了两章,不敢再接了。
和很多人的经历相同,我把它放在书架的最顶层,记忆里告诉自己,我读过它,然而不过如此,因为我没有看下去。
几年以后,经历了许多不想经历的事情,从一个故作孤独的人变成了一个真正开始明白孤独的人。却没有了过往的浮躁,在一个清冷的午后重新去阅读它。
你仿佛重新发现了一个被废弃已久的宝藏。曾经晦涩难懂的文字如今却像滔滔江水一样一波一波的.撞击你的心灵。睡梦中还会赞叹怎么会有这样环环相扣精彩绝伦的叙事方式。冷静旁观的口吻,读罢却激起心底最深处的苍凉。
因为年少的无知与浮躁,我差一点错过了它。所以当你还未尝过痛苦,当你还未开始尝试看透生命,请好好的收着它,不要读它。
作为年轻的父母,我们经常有这样的困惑,如何和自己的孩子沟通,如何培养孩子良好的品质。其实,亲子共读就是最好的方法之一。一本书就是一座桥梁,一个故事包含许多人生哲理,可以引申出很多话题,孩子在轻松愉快地读书过程中对自己的想法和评价不再掩饰,碰到的问题也乐于向父母请教。
作为家长,在和孩子看书、共读的过程中,我们也体会到许多乐趣和惊喜。老师推荐的《小眼睛大世界》这套书非常好,孩子读起来很有兴致。这套书中有一部分介绍了人类的起源和朝代的更替,孩子对此很有兴趣,有时候会问,为什么以前的人会长成那个样子啊,为什么会有奴隶啊?为什么要打仗啊?在给孩子解释的同时,感觉自己也回到了孜孜求学的孩童时光,心里的快乐无语言表。
我们做家长的所期待的是孩子渐渐认识故事书里的优美字汇与辞藻,培养对图文的审美观,以及启发想象力和创造力,并藉此探索自我,了解外在世界,进而建立对事物的积极态度。可我觉得,对孩子要求不要太高,现在这个阶段,最重要的是培养孩子的阅读习惯。而亲子共读的重点是孩子“想要阅读”,因为有了阅读欲望,孩子才会主动去接近图书,而不断的阅读才会带来持续的进步。
还有一点感受就是在共读活动里,家长作为引导者,我们应经常表出现鼓励孩子的行为,不管孩子选择什么书,提出什么问题,发现什么观点,都要去鼓励,在他们自己理解的基础上加以引导,并延伸问题激励孩子的想法、肯定孩子自己的思考方式,正面回答孩子的回应等等。现在的孩子跟我们小的时候不一样,社会的发展,多媒体的普及让孩子了解的世界更加宽广,而我们的思维在他们看来就有点落伍了,而亲子共读给我们与孩子的交流提供了机会。
亲子同读要确立这样的原则:首先、读经典的书、读适合的书;其次,每天有一个固定的时间和孩子一起读书;然后,要经常和孩子聊聊书中的内容。最近孩子在背诵传统文化中的`《三字经》,《三字经》是中国传统启蒙教材中最有代表性的一种,也是影响最大的一种,它三字一句,句子短小,形式整齐,押韵上口,它的前后句自然连贯,语义顺畅,浅显明白,通俗易懂,孩子喜闻乐道。在读这本书的过程中,我和孩子一起,边读边给孩子解释其中的典故,每一个典故就是一个小故事,孩子听得很有兴致,记忆起来效果也很好,寓教于乐。
每个孩子生来都是平等的,真正能把孩子一辈子距离拉大的,是与他为人处事有关系的品质,书籍是知识的源泉,父母是孩子的榜样,亲子共读就是提升孩子品质的桥梁和纽带。
《堂吉诃德》是一部非常特殊的小说。本来只听过这本书的名字。直到最近,我在表哥家发现了这本书,就迫不及待地想借唐吉诃德在家看。没想到我被这本书迷住了,两三天就看完了。
这部小说的主人公唐吉诃德是一个不朽的典型人物。他完全迷失在漫无边际的幻想中,用唯心主义看待一切,处理一切,所以他跑了很多的麻烦,吃了很多的亏,一路闹了很多的`笑话,但他依然固执。
唐吉诃德的侍从桑丘潘沙也是一个典型的形象。他是作为堂吉诃德形象的对照而被创造出来的。他的形象从反面烘托了信仰主义衰落的主题。唐吉诃德充满幻想,而桑丘潘沙则从现实出发;唐吉诃德是一个苦行僧,桑丘潘沙是一个伊壁鸠鲁式的享乐主义者。唐吉诃德知识丰富,桑丘潘沙不识字;唐吉诃德又瘦又高,桑丘潘沙又胖又矮。桑丘潘沙是个可笑的理想主义者,也是个可笑的实用主义者。
看完《堂吉诃德》,终于明白为什么这么多人看这本书了。唐吉诃德不仅写得生动有趣,还反映了各种发人深省的问题。我喜欢这个堂吉诃德。
瑞典的童话外婆阿斯特丽德·林格伦的作品《长袜子皮皮》这本书,让我着迷,三次捧读。我在这本书里,慢慢地喜欢上了长袜子皮皮。
初读《长袜子皮皮》:欢乐。
皮皮是个欢乐女孩子,仿佛她有一种召唤欢乐的能力,在什么地方都能找到乐趣,哪怕是在学校,它也玩得不亦乐乎。她爬上大树和阿妮卡、杜米在树上吃东西、玩游戏;她在学校组织问答比赛,并给答对的孩子分糖果;她还接待小偷的拜访,并跟小偷跳舞还给他们每人一枚金币……
初读《长袜子皮皮》,我为她的这种开朗的性格而感到敬佩。她的这种性格让我懂得了无论应对什么事,都要以欢乐的心态去应对。
再读《长袜子皮皮》:慷慨。
有一次,皮皮和阿妮卡、杜米去糖果店,皮皮买了十八公斤糖。当她们看到有许多孩子都眼馋地看着这些糖时,皮皮毫不犹豫地就把这十八公斤糖分给了那些孩子们,杜米、阿妮卡也不例外。
读到那里,我认为我们应当慷慨地对待自己的朋友,俗话说:“赠人玫瑰,手有余香。”
三读《长袜子皮皮》:无拘无束。
皮皮去过霍屯督岛见过他的爸爸,和警察玩过拍人游戏,还和杜米、阿妮卡吃过能够永远不长大的天书药片。
这样的生活是我们所羡慕的,就像小时的我,春天在鲜花烂漫的田野上放风筝;夏天在清澈见底的小溪里捉小鱼;秋天在金黄一片的公园里看大雁飞舞;冬天在白雪皑皑的'空地上堆一个雪娃娃。呵,人儿都追求自由自在的生活啊!
读完这本书,我明白了一个充满童心的孩子是可爱的。我喜欢欢乐、慷慨、无拘无束的皮皮!
下次读《长袜子皮皮》,我又会有怎样样的新发现呢?
怀着对穆斯林民族的虔诚,和着如泉的泪水,一口气读完了霍达的《穆斯林的葬礼》。夜深人静,掩卷和衣而眠,久久不能入睡。及至深夜,抑或是梦,我竟和书中的人物融合在了一起,引领我在心灵深处,随主人公走过了一段,悲欢离合的人生旅途。晨一醒来,泪竟还在面颊上流淌,赶紧提起笔,把我这段似幻似真的情感经历记录下来,权作对书中人物逝去的哀悼。真主安拉,愿他们在天堂幸福的安息吧!
《穆斯林的葬礼》以第二次世界大战和社会主义改造时期为时代背景。展现了一个家族三代人的恩怨情仇、悲欢离合,交错扭结的爱情悲剧。使我们对在那个特殊的年代,作为一个穆斯林家庭,作为一个誉满京城的玉技大师,有了更深的理解。甚或代表着整个民族的命运。
小说采用时空交错的结构发法,围绕一个主线,使情节的'发展更曲折,更吸引人。作者注重炼字,长于绘景,善于对人物内心细腻的刻画。作品既波澜壮阔,又生动感人。
新月是作者着力塑造的一个人物,她冰清玉洁、美丽聪慧又进步向上,仿佛一个天使。但她命运不济,在对爱情,对未来充满希冀中陨落了,令人泪下。楚老师与新月的爱是纯真的,坚毅的,堪比梁祝。
冰玉与子奇之间的爱,是战争催生的。虽不合人伦,然也合人情,也是对战争的无情控诉。
这个寒假看了很多书,有极其幽默的《红楼梦》,有让我发笑的《红楼梦》,有诉说少女心声的《红楼梦》,还有情节感人的《葬花词》……其中《淘气包马小跳》是我的最爱。
这本名著非常感人。虽然我很年轻,但我只读过一次或十次。真的.学到了很多,经常流泪。我觉得当时的社会很奢侈,贾的奶奶很有权势,说话很有分量,所以贾一家人都听她的。但她很爱贾宝玉,视他为心上人。也许贾府上下都是女孩子,但只有贾政和贾宝玉是两个男人。
贾宝玉有个表妹,叫林黛玉。她爱哭,但她很有才华。她精通诗歌和绘画。她和贾宝玉谈得很好,经常在一起玩,所以她从来没有猜到。感觉自己也是一个样样精通,爱好广泛的小女孩,比如看书、画画、弹琵琶、跑小报。哈哈,好像和林黛玉差不多。我也爱哭,而且哭个没完。然而,这些应该得到纠正。现代的孩子应该更坚强,不要那么多愁善感。我觉得林黛玉是我心中《笨狼的故事》里最喜欢的角色,也是最感人的角色!
自从读了《贾梅日记全传》,我学到了很多。我很佩服曹雪芹。他能写出这么好的作品,把人物写得那么生动,仿佛站在我面前。我想向他学习,练习作文基本功,提高写作水平!
“深蓝的天空中,挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际,碧绿的西瓜,其间有一个十一二岁的少年,项带银圈手捏一柄钢叉向一匹猹,尽力的刺去那猹,却将身一扭反从他的胯下逃走了……”
这位风度翩翩的少年,正是闰土,我是在鲁迅的《故乡》中认识他的',当时这健康可爱,颈带银项圈的少年给我留下了深刻的印象,他给作者同时也给我们诉说了他稀奇的见识,角鸡,跳远贝壳,猹,他与鲁迅先生一起开心的交谈,一起天真的欢笑,一起肆无忌惮的玩耍……
但三十年过去了,闰土已经不是以前的闰土了,岁月在他的身上留下了许多沧桑的痕迹,他以前圆实的手,如今变得又粗又笨而且开裂了,像松树皮一样,最让人惊讶的是,他见鲁迅第一声叫的竟是"老爷"!他们之前以兄弟相称,但现在却以主仆分明。
应该是当时的社会吧,是当时的种种压力,才使得一个天真无邪,自由快乐的少年,变作一个目光呆泄,呆若木鸡的农民闰土,正是当时社会的缩影,庸俗,面对生活的重重压力,他早已经变得麻木了。
当时这本书反映的社会现象令我非常惊讶,这本书的名字虽是"故乡"二字,但描写的故乡的同时,也反映了当代社会非常可怕的现象。
看了鲁迅的《故乡》,让我想起前几年跟妈妈回乡,轩轩是我表妹,我们两个在田间抓蝴蝶、在月光下捉知了,在院子里嘻戏,打闹,那种开心快乐简直无法形容,如今时隔几年回到故乡,我们也会想起彼此,那时候我们玩得多好啊。可是等我们寻得机会再次见面时,原来的快乐早已被时间撕得烂碎,我们彼此都变了好多。像鲁迅一样,满怀着千言万语,却感觉都生硬了,好像很多话说出来都不很合时宜。虽说现在方便沟通,但距离和时间终究还会让我们曾经熟悉,变得如今的隔阂。
愿你我始终保持那份童真,归来仍是少年!
和女儿亲子阅读是每天必备的事情。前几天,一位好朋友送给女儿一套四大名著。这几天,我们母女俩每天晚上躲在被窝里一起欣赏着四大名著之一。本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难,取得了真经的感人故事。正是这离奇曲折的故事情节赢得了广大读者的心。
女儿虽然对一些字词不理解,但是在我的解释和引导下也被文章中孙悟空会打白骨精、动脑筋的场面给吸引住了。而我虽然小时候看过许多遍电视,但是当拿着书在阅读时,心中的感觉完全不一样。看着一字一句形象地描述,我在脑海中就会一下子呈现出符合这个场景的画面。我想,书与电视的不同就在于,书给了我们无数的想象与幻想。
妈妈,孙悟空本领很高超;猪八戒是个花心大萝卜;唐僧是个笨脑筋;沙和尚是个很好的人。这是女儿看过书后对书中四个人物的评价,说真的,女儿的总结还是很到位的。的确如此,《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象:唐僧——诚心向佛、顽固执着,孙悟空正义大胆、本领高超是妖怪们的克星,猪八戒贪财好色,但又不缺乏善心,沙僧——心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点,性格各不相同,恰好形成了鲜明的对比,这使我不得不佩服作者写作技艺的高超,也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的.和女儿一样——孙悟空,因为他神通广大、技艺高超,一路保护唐僧成功地取得了真经,他是人们心目中的大英雄。书中唐僧师徒四人经历了八十一个磨难,这让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神,这正是一种值得我们每个人学习的精神。
十月我们班开展了亲子共读《弟子规》的活动,在和孩子一起学习的这一个月中,使我对《弟子规》有了进一步的了解,其中有许多是对儿童行为的规范,比如尊重长辈,坐立有序,生活方面讲究卫生,待人礼貌,讲诚信,珍惜时间等等,这些都是对儿童起到很好的教育意义。
在学习的过程中让我印象深刻的有这几点:当我们学到父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒时,孩子有些惭愧的说:“妈妈这点我做的不好,你经常叫我的时候,我都没有及时答应,有时你叫了我三四遍我才回应你,这点我今后一定改正。
当学到或饮食,或坐走,长者先,幼者后时,孩子有些小自豪的说:“这个我都有做到,有好吃的我都让爸爸妈妈先尝,坐公共汽车时,看到爷爷奶奶我都赶紧把座位让给他们。”
和孩子共读的过程中也会有许多有趣的时刻,比如有学到对饮食,勿拣择,食适可,勿过则时,她感慨到原来古代人也不喜欢挑食的孩子呀!妈妈我告诉你个秘密靳老师也不喜欢挑食的孩子,虽然我以前也挑食,但是我已经在慢慢改正了,在学校不管爱吃不爱吃的我都吃。我要努力做个不挑食的孩子!
学习弟子规也给了她教育爸爸的机会,其中有讲到年方少,勿饮酒,饮酒醉,最为丑。他说:“爸爸这点做的不好,他就有喝醉酒的时候,确实爸爸喝醉的样子还挺丑的。我要好好给爸爸讲讲道理,让他少喝酒更不能喝醉,要不他就是最丑的爸爸!”
通过学习《弟子规》体会到了老师的良苦用心,老师希望通过亲子共读的方式,使学生明白做人因该尊师重道,孝顺父母,诚信友善,培养孩子的思想美德要践行在实际生活当中的意识。
发布时间:2025-05-24
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