写乡音的作文

【#作文# #写乡音的作文(必备17篇)#】《乡土中国>是一部经典之作，我通过阅读它得到了许多知识，这些知识在今后人生道路上一定会散发出它独特的光芒!

写乡音的作文 篇1

超越；跳高运动员

在阳光下，

跳高比赛场地格外精彩，

运动员，

身体带着校正键，

一个接一个的冲刺高度。

没有尝试。

如何知道她是否是一个坚强的人?

超越了自己。

可能会创造一个新世界。

运动员们，加油，

创造奇迹，

创造惊喜！

写乡音的作文 篇2

今天一道题目是让孩子们填有关龙虎同有的四字词语，他们很是为难。原因是读书还是过少，积累不多的缘故。我告诉他们，不用为难，作业不是考试，有些是可以查资料的，况且作业就是自我检查吗？不会的，再温习温习。同时作业有时也是一个学习的新过程，哪能都会能。

现在的.学习工具触手可及，你可以用手头的字典，也可以用无所不能的网络，通过查阅这些工具，用心做完作业就行啦。不过一定要用心，做完后，不能就此放过，一定要多读读，然后过心留痕，让它们进入记忆。会迅速查阅资料，也是语文学习必须练习的一项能力。我们的阅读理解题目，很多不就是信息考察吗？实际上也是学生资料查阅能力的再现。那些智慧题目，拓展题目，如果不会，我鼓励他们查阅资料。生字词，一定要通过字典自己解决，自己相办法，自己解决。不要仅仅问个读音，查资料会给你很多信息。

为了让孩子们动起来，想了很多办法。因为孩子们哪有自制力，完全靠兴趣学习，也是一句空话。怎么办？让孩子们读书，就要能落实到位，有一些监督。每天由家长签读书条，要求事实求是。让孩子们每天练字，我就每天收发批阅；让孩子们摘抄积累，安排孩子每天查阅上报，我还要抽查；让孩子们写日记，我不仅每天带头，还要每天欣赏；让孩子们朗读，我每天第一个上传朗读课文。和孩子们一起学习，让每项作业落实查阅。

写乡音的作文 篇3

道优美弧线划过眼前，

我不禁浮想连篇

这精彩弧线啊

凝结着多少辛勤汗水，

无伦弧线啊，寄托着多少热切期盼。

它这般自然，又如此完美，

没有什么遗憾，只会留下片美体验。

我要永远将留下

让我心中印上条弧线

写乡音的作文 篇4

开始的开始是李善德想努力留在长安，最后的最后是李善德和妻子朋友归隐岭南。这中间的太多事情,太多心态、太多无奈、最终都化为往事，可是当年的无奈惶恐，心惊胆战都历历在目，仿佛都是昨日亲临。

勤勤恳恳李善德本想在长安买一个自己的家，谁知道上司突然找他，在酒桌上糊里糊涂掉进这个专门为他准备的陷阱。清醒以后，李善德才发现这件事的猫腻，可是已经为时已晚。

本来已经认命的李善德，因为杜甫一句:“骨肉恩岂断，男儿死无时。既是退无可退，何不向前拼死一搏？”鼓起勇气准备去搏一搏。一人一马在二月出发，前往岭南。去到岭南，李善德才发现，比圣旨更可怕的是人心，比运送荔枝更困难的是官场。有人为难，自然有人帮忙。商人苏谅和峒女阿僮在这个过程中给予的不只是金钱上的帮忙，还有精神上的安慰。排除万难，终于让李善德找到运送荔枝之法。

可是，没有人可以一帆风顺。官场要比鬼神更加可怕。在各方面的为难之下，李善德失去朋友，失去运送荔枝之法，差点要一命呜呼。可是，好人终究不该命短，李善德的善终究救了自己，也成功让自己摆脱险境，现象环生。

最后的'结局还不算坏，虽然李善德最后被贬岭南，但是却在这乱世之下幸存下来，能和妻儿朋友快活饮酒，也算是独一份的幸运。

这本书给了我三个启示:

1、遇到困难，不要先认命，而是努力挣扎向前，就算失败了，也能知道自己倒在离终点多远的距离。

2、比鬼神更可怕的是人心。

3、世界上最幸运的事是：家庭幸福，朋友具在，身体健康，平安喜乐。

写乡音的作文 篇5

朝阳的金光照亮了跑道。

青春的旋律变成了这首歌。

活力的心是这首歌的音符。

和和气气的少年的火热的`心，

永远真实不变的心，

你的影子就是跑道上的风景。

矫健的步伐带着自信。

听着，我们都在为你加油。

“加油”不能表达我们的兴奋。

飞吧！胜利在对你微笑。

青春的旋律永远回荡在耳边。

写乡音的作文 篇6

尊敬的各位老师亲爱的同学们：

大家早上好！

今天我演讲的题目是《传承中华文化，弘扬民族精神》，华夏5000年灿烂历史和文明，孕育了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国精神，孕育了“粉身碎骨全不顾，要留清白在人间”的高尚气节，孕育了“滴水之恩，涌泉相报”的社会美德。

这些优秀文化精神，成为中华民族的精神力量。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德，熠熠生辉，民族精神时代传承。

民族精神是什么?

诗人艾青写道：“为什么我的眼里常含着泪水?因为我对这土地爱的深沉”。我认为对民族精神最好的诠释，就是热爱自己的祖国。

在5000多年的历史长河中。中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神。先有孟子“养浩然之气”，“富贵不能淫”，“贫贱不能移”，“威武不能屈”。范仲淹的“先天下之忧而忧”，“后天下之乐而乐”后有井冈山精神、长征精神等一切为祖国为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神。这永远值得我们去学习。

曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远”。作为君子必须要有广阔坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。鲁迅先生说过，“唯有民族魂值得宝贵，惟有他发扬起来，中国才有真进步”。

鲁迅先生指的民族魂是什么?就是国家兴亡匹夫有责的使命感就是千百年来代代相传的民族精神。然而在这所谓的道义背后在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是民族精神，中华民族5000年的历史从来就没有中断过，靠的是什么?就是千百年来形成的民族精神。时间如风，轻拂过耳际，生命的旋律在眼前闪烁，悠悠的'岁月如水流逝，多少人为了中华民族的伟大振兴奉献了终身。中华核潜艇之父隐姓埋名三十年没有见过父母一面，最终研制出我国第一艘核潜艇;“杂交水稻之父”袁隆平，为了祖国的粮食问题，亲自下田研究最终研制出杂交水稻;“中国航天之父”钱学森“两弹元勋”邓稼先甘愿放弃了美国优越的生活回到一穷二白的祖国投身祖国的事业。从这些我们看到了国家兴亡匹夫有责的使命感和民族精神，他们的精神值得我们学习。

同学们，我们是国家的希望，民族的未来，我们人人都应该成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者，共同续写民族精神的新篇章，肩负起为中华民族强基固本的文化使命，努力铸造中华文化的新辉煌。

写乡音的作文 篇7

当我用费老的视角观察世界和思考某些问题时，一些难懂的问题顿时就有了解答。当中感触最深的便是——为什么我们一定要不忘初心。

如果没有费老的点拨，也许我会认为初心是根本而非目的，是起点也是终点。一个人不是为了目的而活，而是为了追求幸福和美满而有了目的。不忘初心，不是为了某个目的而起了偏执之意，而是要我们始终记得出发的目的是这份初心。

当然这也没有错。但当我问起自己为什么一定要坚守一份初心的时候，我有了新的解答。那是因为，我生来就扎根在这个历史上乃至当今社会仍有面朝黄土背朝天下地耕种插秧的乡下人的土地。是因为我脚下的每一寸土地，在中国人眼里，就是土地，那就是家。国家，在中国人眼里不是一个country这么简单，那是因为中国人觉得有家才有国。这时候初心一个词变得宏阔起来。它撑起来的是一个民族爱国的精神，扎下去的是一方水土养一方人的深根。这是第一个点。

同时，初心也是我们的源。书中说，归根结底，中国社会是乡土性的，《乡土中国》这本书始终在将乡土社会和后现代社会作比较。春节晚会中有一小品，讲的是城里人看不起乡下人的轶事，其中一句话打动了我——“谁从前还不是个乡下人”。没有错的。现代社会中的城市无疑是从乡村发展而来，多少人外出打拼为了家里人能过上好日子，反倒在过上好日子时忘了自己最初的样子，忘了源头，忘了出发时的初心。反观乡土社会中的人们，保持着那种不抬头就能走到目的地、不指名道姓只听声音就能知道是谁的熟悉感，他们有着自然而然的信任感，有规矩，无需法律框定，是有机的结合。相比现代社会更多发生的是陌生人的聚集，我们反而需要一部部法律去保持秩序，需要一张张契约去建立信任，是机械的结合。这说明乡土社会是自然的、基础的，任何一个人的'成长都必然存在于一个环境中，而这个环境的根就是乡土社会。乡土就是根本，这便是我们要保持初心的理由。

有了乡土，自然就有了乡情。想通了这个，也就能明白四川的朋友吃着火锅激动到流泪，漯河的朋友爱吃双汇火腿肠，东北的朋友看到冬日的大雪想念亲人……书里说，治水土不服要用家乡的一捧土煮汤喝；余光中的《乡愁》，句句道着乡情的重量。中国人自始至终是心向家的，不论年少时是想飞多远多高，最终着陆的地方都是原来那个家。

如今，我等西交学子扎根大西北，在这西北地区教育之高峰埋头苦学、精益求精，便是坚守我们怀中的一份初心。《乡土中国》带给我的不仅仅是面对人生问题的新解答，也是看待世界的一份宽容和坚定。

前路漫漫，我将怀揣西交学子的那份青春的热忱与赤诚，答好人生中的每一份答卷。

写乡音的作文 篇8

早前逛书店，偶尔看到《太白金星有点烦》这本书，被这个标题和书面封皮上像皮影一样的孙悟空吸引，顺手买回家看。当时还不知道那是大名鼎鼎的马伯庸的作品。

因为对《西游记》很是喜爱，看到主角是李长庚还有点失望，感觉和取经四人组没啥关系。看后觉得这是一部职场小说，李长庚和观音菩萨才是二人组的主角，取经路上的九九八十一难都是他们的安排部署，每个妖怪和出面解决的各路神仙菩萨包括玄奘和四位徒弟的背景都让人觉得是个行政机关在运作一个项目，很有意思，很好玩。

这次看的《长安的荔枝》光看介绍就知道，又是从小人物的角度出发去烘托一个大的、真实的历史事件，让小人物的命运和历史的上真实人物--唐玄宗、杨贵妃，以及“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”这首诗背后的真实事件联系起来。所以，当我看到主角李善德这个名字时并不意外。

和李长庚一样，李善德胆小、怕事、窝囊，同时又义气、诚实、善良。为了小说能够成立，为了将转运岭南荔枝到长安这个宏大叙事能装载到小小一本书里，作者的一番巧思满足了我这个读者对各种元素的观感，让我觉得这不是一本书，更像是一桌丰盛的宴席，这桌特色宴席有这么几道美味的菜色：

一、什锦果盘

作者赋予了李善德一个过人的才能--数学好。我是文科生不太懂得怎么去计算，只知道这里不仅仅有钱的问题还有地形地貌、人力物力、交通运输、植物动物、行政机关责任分工、沿途百姓税收徭役、果农外商成本收益等问题。

二、糖醋里脊

除了调动资源、设计线路转运荔枝这件事，书中的精彩看点还有李善德与韩洄、杜甫的友情；与苏谅这位波斯商人从交易到朋友再到决裂的经历；与荔枝园主人少女阿僮的义气之交；包括林邑奴回报他把自己当个平等的“人”去对待，而为他献身的感人故事。书里这些人物与李善德的交集有酸有甜，总体上都是让人感动的好朋友们。

三、清蒸石斑鱼

历史小说离不开历史背景，长安城里的曲江、灞桥、韦曲、兴庆宫让我这个生活在西安的人很亲切。皇城之内的户部、兵部驾部、职方两司、上林署和岭南五府经略使这些公职部门的职能，要办成一件事到处碰壁，各个部门踢皮球的程序让我这个律师感同身受。要办成事连门口看门的都要拿礼物贿赂的“人情”也让我这个成年人会心一笑。因为，这都是最基本的生活法则。

四、清炖土鸡

岭南的五府经略使把李善德比作清远土鸡，意思是在官场里这么傻这么笨的人是活不长的.。从位极人臣的杨国忠、高力士到地方官身旁的掌事、上林署的小官们，每个人做人做事的小心思都让我觉得真的很有滋味。

通过李善德朋友之口总结了为官的口诀：和光同尘、雨露均沾、花轿众人抬。通过杨国忠的口说出了“流程是弱者才要遵循的规矩”。虽然我是律师，不是官员，但是这些“道理”我都能想明白，类似的事情和这些人的心理我都亲身经历过。

五、荔枝

既然是为了几颗荔枝，当然也离不开荔枝这道菜。书中提到荔枝的几处是李善德在岭南荔枝园老板阿僮那里吃到的，再就是长途转运过程中的荔枝。书中描述的荔枝和我吃过的一样，让人想起来就觉得是人间美味，家里刚好也有一瓶100%的荔枝汁可以喝，对这个水果有了不一样的感受，以后吃的时候味道应该会更鲜美。

杜甫在故事里也起了关键的作用，就是他鼓励绝望中的主角振作起来，把这件看似不可能完成的任务，用自己的努力去放手一搏！

李善德的故事告诉我们，遇到困难不退缩，要把自己的聪明才智和优点放大100倍的同时付出自己所有的体力、精力、心力，不管成不成功都不给自己留遗憾。要相信道路是曲折的，前途是光明的！

写乡音的作文 篇9

这是一整部论述性的作品，从前对于“书”的印象是里面有许多故事，是有情节的。如今是头一次接触论文式的书，本就陌生说理，读起来确实吃力。它的每句话都是要理解的，因此，只有在平心静气时用最冷静的思维才读的进去。我个人认为对于这样的书只读一遍是收获不够的，有读了一遍前几章，发现了其中的框架，也能结合整本书分析作者的写作意图，句中要表达的意思，因此，对于现在初级水平的`我，对于书中一切只能算作浅谈。

佩服书中的说理，文字在乡下是否有作用本就很难论说，但作者通过将城里教授的孩子和乡下孩子对比清晰地让人理解：城里人只熟悉城里的事物，正像乡下人只熟悉乡间一样，乡下人会在城里因为无知受到嘲笑，城里人同样也会在乡下遇到不认识的事物，虽然没人嘲笑他们，但说彼此“愈”确实没有根据。城里孩子学得好成绩高，但捕蚱蜢不如乡下孩子，这都是平等的，文字在乡下不如在城里普及就像城里人不懂农家知识一样是很自然的。于是要想文字下乡，文字在乡下也起到了作用，就要加快转型，充分而有力。

无论是根据书中论述，还是从实际出发，中国都是一个“土生土长”的国家，一个淳朴敦厚，有着黄土一般品德的国家。中国人自身带着几分“土气”，沉稳，老实，没有心计，中国人是含蓄的，他们面对困难，首先想到的是“克己”，这种传统在乡土社会中继承，传承至今。

曾经的乡土社会已经不复存在，正逐渐向着“浮士德式发展”。在当今中国，许多新型思想冲击着就有的传统，这是乡土社会面临的机遇，保持就有的优良传统的同时吸收新的文化，加快转型，这是当务之急。

按照作者对礼治的定义，中国社会仍是礼治的社会，和谐社会，一直被奉为主流，道德与法律相协调。平常的生活中很少涉及触犯法律的事，正是由于礼治思想的准绳约束着，法律只是现代社会的标志，肃然也有无可替代的作用，却不如道德观念深入人心。作者认为人治有时能取得不治而治的效果，这正是人治有着“悬疑丛与”“罚疑从去”的灵活功能。

总体看来，中国人是安土重迁的，是由道德维系的，是有秩序的，中国人的观念深入日常生活，随处总想播种，仅用一句“我”辨别身份，诸多细节，充斥着生活。作者说这本书算不得是定稿，也并不能说是完稿，很有道理额。它记录了一个时代的中国社会，指引着中国社会的发展方向，更提醒着我们明确自己的身份像土一般。

写乡音的作文 篇10

在看《乡土中国》这部小说后，给我留下印象最深的便是“乡土”这一个词了。这确实概括了整个国家中乡村地区的特点。在这本书中“乡土本色”很好地介绍了何谓“乡土”。

乡土，直译为家乡的土壤，可它的内涵却不止如此。它寄托着人们的情丝，童年，也展现了中国的发展。这些也都离不开家乡的土壤。

在文中有提到过：离开了家乡，如果觉得水土不服或是想念故乡了，可以用家乡的土煮一点汤喝。这种说法我也听到过，我曾怀疑这种偏方是否真的有用，而且土那么脏，有可能存有很多细菌难道不会生病吗？味道就更不用说了。可是长大后我才发现这个偏方治的并不是身体上的伤害，治的是每一个思念成疾的游子们心中的心病。这样想来他们煮的土，怕也不单单只是故乡的土，还是自己的情丝，将土和情丝融进汤中，饮入肚中后感觉自己的情丝回到故乡，得到心灵上的安慰。

这种偏方是我们乡村中人们的习惯，明知没有什么科学依据，却还是将这个土方传承了下来。乡村中人的习惯可不止这个。

种菜是我们乡村人的本领，做其他行业的人想要换个地方继续发展是个简单的事情，但对于乡土的农民来说却不是件易事。土是搬不动，搬不走，也搬不了的。农民只能在自己耕作的那片土地上守护着它一辈子，这是无法否认的事实。所以文中也有说：“待候庄家的老农也因之像是半身插入了土里。”这也是因为农民们的心留在了土中，挪不动了！这些农民都将自己的身心交给了土地。他们可以说是不幸的，因为他们一辈子都在那；但他们可以说是万幸的，因为他们可以一辈子都在那。

不仅只有农民，连他们的后代也是这样，书中有说：几百年间，在这里生活的人，来来去去都是那几个姓。他们在后代人口增加虽然会有人离去，但总是会有人留在本来的地方继续生活耕种，留下来的人或许就像张嘉佳写的那样“我花一辈子交的'朋友不要，去城里认识陌生人吗？”而那些远去的人们并没有忘记他们的本领，到另外一个地方继续耕作，开辟耕地。

好像从前几年开始就会有外国人说：中国人去到哪，就把地种到哪。事实也确是这样没错。有些到国外去生活的中国人带着乡土的本性，在那里他们都会买种子来看看院子里能种什么蔬菜水果之类的农作物，现在好像很多人喜欢砸自己家中种菜，不管是公寓还是别墅，我们总能找到地方种菜，就连宿管阿姨也在宿舍门口找了一地还没有卫生间那么大的地种上了青菜。

乡土的本性有好也有坏，凡是生来都具有对立面，乡土的坏是体现在与人交往和见识方面。

上文提到过张嘉佳的那句话也正说明了在乡村中，很多人从出生到生命结束都一直在那里，认识的人也就只是村子里的人们，在对他们来说不仅城市是陌生的，那里的人、事、物都是陌生的！他们不去，也不会去和陌生人接触来往，就只在自己原有的空间内打转，不会突破出来。

正是因为上述所说，“土”这一词就拿来贬低他们了，“乡土”本为一个好的形容，却因乡土性 的劣处使它带有恶意，反击性的词。现在我们一直说的“土”就是说他们见识短浅，什么都不懂。并且处于两个完全不同的环境长大的人性格自然不一样，审美观念也有所不同。“乡土”的人们比较老实，比起现在城市里的尔虞我诈，他们确实做不到，但这也可以看出乡土人们的本性淳朴无邪。

在我们中国，似乎在几百年前甚至几万年前耕作都是发展的开始，它开启了中国“乡土”，一直被延续了下来直至今天。但乡村的人们逐渐减少了，留下的只有老人们了，还有年幼的孩子们，但孩子们终是会离开的，或许有一天乡村会越来越少吧，但肯定不会消失的。

我们国家的乡村具有“乡土”性，即使我们会离开，骨子里还是忘不了。

写乡音的作文 篇11

第一、让学生自由表达，激发学生写作的兴趣

美国著名心里学家布立诺说：学员学习任何事物的动因皆来自于对事物的兴趣。给学生三个自由：自由选择题材，自由表达感想，自由表达语言。让学生用“平常话写平常事”而不要求学生非要用“优美”的词句去写“有意义”的事。当我们让学生用平常话写平常事的时候，学生就不会感觉到作文难、作文没啥可写了，不会为写什么而犯愁和苦恼了。生活多么广阔，语文就有多么广阔，写作也就有多么广阔。让学生自由自在、无拘无束、轻轻松松地写着玩，一定会有惊人的效果。

1、为满足日常应用的实际需要而写

哥哥考上大学了，他很想家，想亲人，那就一段时间给他写一封信，告诉他家里的情况吧；想和同学去看展览，可是事先没有告诉家长，那就给他们写张留言条吧；感冒发烧了，医生让你在家里休息，给老师打电话又不方便，那就写张请假条，请同学转交给老师吧；误会了朋友，又不好意思当面去说，那就把想说的话写在纸上转给他吧；有同学想去你家作客，可是他不认识你家，你就给他写下地址，画张路线图吧；在网上看到了一篇不错的日记，给作者回复一下吧……

2、满足收藏、保存的需要

慢慢地长大了，有了一点自己的小秘密，想悄悄地记下来，以后慢慢回味，那就写吧。

3、满足与他人共享的需要

读了一本书你觉得好，就写一篇读后感来介绍这本书，把它推荐给其他同学；还有自己编了一个故事，或是有什么奇特的见闻，想让大家都知道；你的一些喜怒哀乐想向大家倾诉；你们班里有意见很有意义的事，你想通过学校的广播告诉其他班级的同学；你想竞选班长，于是精心打造了一份“竞选宣言”……既然是写给别人读的，那么，就与大家共享吧！总之，生活需要随时写，个人秘密悄悄写，与人分享自豪写，天长日久不怕写。这样写作兴趣会越来越浓。

第二、享受成功的快乐，增强写作文的自信心

对于处学写作的学生，适时地对他们进行鼓励，让他们意识到自己不比别人差，自己好能写好作文是非常重要的，对于一篇作文从篇、段、句、词逐一找出学生作文中的的闪光点。就是字写得工工整整好算优点，这样就不会使学生觉得自己一无是处，从而激发学生继续写作的信心。作文是学生水平高低的一种见证，是学生的`一种创造性的劳动成果，对此他们渴望别人的赞许与肯定。

因此，作为教师应该很好地把握学生的这种心里，给予积极的鼓励，给学生一定的成功感。如“你真棒，能按事情发展的顺序来写，老师很高兴”，“你很仔细，观察事物非常周到，重点很突出，下次一定更要努力”，“这次写的不太成功，但老师坚信下次会很好”等一些激励性的评语，给他们指出诸多不足，更能使学生产生写作的力量。这样就会愈加激发他们的写作欲望，并且发挥学生写作的主体作用，消除学生专门依靠教师改文的惰性，实现了学生为主，教师为辅的训练主线，让学生能自主积极的修改自己的作文，增强学生的写作信心，从而循序渐进的提高学生的写作能力。

第三、生活处处皆语文，语文处处需写作

叶圣陶先生说过：“作文离不开生活，生活充实到什么程度会做成什么文字”这句话十分明确地阐述了生活是作文的源泉。

想让你们的家庭生活更有趣味吗？过春节了，自己动手写几幅对联，给自己的书房里设计一条座右铭；用旧挂历的背面来练习写古诗，制成你自己的书法挂历；做几套和家人做游戏的拼音、常用字、成语、谜语卡片，开辟一个留言板，搞一次家庭联欢会……

想让你们的班级更有趣味吗？同学们自己来设计班训、班歌、班徽；开办新闻发布会；举办故事大王评选；举办诗文朗诵比赛；进行好书、好文章的推荐活动；让教师的每一面墙都会说话；每人办份手抄报；结合重大节日搞主题班会……

想让校园生活更有品位吗？组成文学社，让它成为小作家的摇篮；谋划学校橱窗的宣传内容；举办自己的书市；为学校的建设提出建议……给家庭添趣味，给班级增滋味，给校园赋品位，你的信心就会到位。

第四、要达到质的飞跃，必须要有厚实的积淀，要注意平时的积累

对学生语感的训练过程中，选择有价值的语言进行积累，只有对富有表现力的词语、句子“胸有成竹”，才能把事物描绘得形象、生动。根据课文内容来积累。“重视文本”也是新课标的要求，而且很多课文的思考练习中都出现了“背诵自己喜欢的自然段，摘抄好词、佳句”这样的练习，让学生在背诵中感受语言文字的优美，摘抄中积累资料。如果学生能掌握一些好词佳句就为写作做好了铺垫，能够让他们有词可用、有话可说。

通过些日记来积累。坚持些日记是积累材料的最好方式，也是练笔的最佳途径，由于日记的内容很广，可些听到的，可写看到的，也可写想到的。总之，自己的喜怒哀乐都可无拘无束第表现出来。这样就让学生有一个自由表达的空间，也能够写真实的事情。

在课外阅读中积累。古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”让学生时常拿起积累本读一读、背一背，相互交流，相互学习，共同进步。在语言活动中积累。抓住有利时机，设计“赛诗会”、“写诗会”等形式，使学生潜移默化地受到熏陶。学生搜集、背诵的过程，同时也是积累感染的过程。感受古代文学语言中的精炼、生动，感受诗歌中蕴涵的深远意境。

总之，作文教学是一项长期工作。通过“兴趣――信心――积累”这一循序渐进的过程，学生作文一定会旧貌换新颜。

写乡音的作文 篇12

《乡土中国》是费孝通先生对乡村社会学的讲学中整理的论文，讲述了乡土中国的一些特色。在中国的农村，生存延续了数千年，在以农业为主的社会里，它有着稳定的因素，因而一直是在缓慢的前进。然而随着现代化的不断发展，我们的乡土社会也在时代的脚步下渐渐的发展。乡土社会只有与时俱进，才能更好的发展生存下去。

在乡村的农业、熟悉等关系维系的情况下，使得乡村社会依然保留着部分的“乡土性”的特征。与此同时，在乡村结构上，社会结构的个人家庭以及区域方面都呈现出分化与多样化的趋势。而且，在转型过程中，农村建设与治理过程中公共性越来越强。

中国是自我主义，而在差序格局中，群体的界限并不那么清楚，比如说，家庭，在乡下，家庭可以很小，但是，一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。

这样从自我主义，也就是以己为中心的格局推出去，中国传统社会里一个人可以为自己牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下，这与治国先齐家，齐家先修身是一致的，只不过一个向外推，一个向里推而已。

中国的道德和法律，也建立在这样的'差序格局的基础上，都得看所施对象和自己的关系加以程度上的伸缩，在这种社会里，一切普遍的规则并不发生什么作用，一定要问清了对方是谁，和自己有什么关系后，才能拿出什么标准来，这就很能解释，为什么会出现包庇了在熟人社会里，任何东西都是熟的，每一天的生活都很相似，所以依靠经验，一代一代的传承，这就形成了一种长老权利，这是一种教化性的权利。

一个家族在同一个地方耕种多年，土地不够用，便有人脱离这个村庄，去寻找新地。在新的地方安下家来，也仍和老家保持联系，因而有籍贯之说，但是亲戚也不过体外之己，因而并不适合发生经济关系，所以村里人通过外村人交易，外村人也往往成为一村之商家，陌生间的交易需要契约，所以地缘是契约社会的基础，而血缘是身份社会的基础。

读完《乡土中国》我深刻明白作为一个学者，费老对中国乡土社会认识的透彻。

写乡音的作文 篇13

尊敬的各位评委、老师：

大家好！

今天我演讲的题目是《追根溯源文为本，弘扬发展字当先》汉字作为中华民族恒古至今的文字，体现的是我们这个国家，这个民族的精神。它是根植于民族灵魂与血液间的文化符号，是中华文明之魂，是承载民族文化的工具，横竖撇搽都有着浓厚的文化底蕴。试想，倘若没有汉字，又怎会有“孔孟”用汉字讲述仁爱，流传千古的持节；又怎会有“李杜”用汉字吟咏唐诗，泠泠作响的高志；又怎会有“蔡伦、毕昇”用汉字传播文明，永垂史册的佳话！汉字是中华文化进步的基石，是中国科技进步的路基，是所有国人的财富。它点燃了千千万万个炎黄子孙的奋斗之梦。少年智则中国智，少年强则中国强。只有学习，传承、珍惜汉字，这才是我们的责任，才是我们实现中国梦的根基。我的梦想就是为弘扬中华文化——汉字作贡献。中国的汉字、埃及的圣书文和美索不达米亚的楔形文并称为“三大元老”。

可岁月的风沙，早已将埃及圣书文，风化成了一具苍白的“木乃伊”；历史的长河，也早已将美索不达比亚楔形文，冲刷得只剩下一具抽象的躯壳。独有我们的`文字，像擎天玉柱一样，狂风刮不倒，暴雨冲不倒，岁月的尘汉字，我要弘扬你的诗意之美。每一个汉字都是一首动人的诗篇。看“梦”字，拆开为“林”、“夕”。林间夕照，那是夕阳投在林梢的深情一瞥，是最美丽又最容易触动人心灵的画面。汉字，我要弘扬你的形态之美。汉字是全世界最美丽的文字。甲骨文之神秘美，大小篆之古朴美，隶体书之端庄美，楷体字之隽秀美，行体字之飘逸美，草体书之神奇美。在书圣王羲之的《兰亭序》中，324个字，每一字都被创造出富有生命的形象。感觉或坐、或卧、或行、或走、或舞、或歌。26个“之”字，各形不一，令后人无不惊叹——这，就是中国汉字的魅力四射；这，就是中国汉字的力量。汉字，我要弘扬你的音韵之美。汉字的发音变幻莫测，极富音乐性。四种声调，讲究轻重缓疾，抑扬顿挫，使得汉字错落有致、音韵和美。

读《念奴娇赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”仿佛亲历那场著名的赤壁之战，你的耳畔顿时响起如雷的涛声，刀剑铿锵，杀声阵阵。汉字，我要弘扬你的语言之美。每一部名篇巨著，无不体现出国人运用祖国文字的独具匠心。中华汉字所蕴含的美远远不及如此，我所了解的也只是它其中的凤毛麟角。它不愧为中华文化的代表，中华文化的精髓。此时此刻，汉字在我心中的地位更高了。朋友们，祖国的文字，让我们骄傲和自豪。而我们，唯有继承和发扬，才是对祖国文字尊严的最大维护。才是对中华文化最好的弘扬。当你面前的小朋友经常操着半生不熟的英语对你说“yes sir”时，那种沾沾自喜、亲外鄙内的表情，你还会不热爱汉语吗？当各种文娱节目中外宾朋友用纯正的汉语唱着“跑马溜溜的山上”的时候，你还会不珍惜汉语吗？我相信答案是肯定的：不会！在电脑普及的今天，我理应写好汉字，为中华文化的弘扬尽自己的职责；在世界交往频繁的今天，我更应适当收入外民族的语言来丰富本民族的语言。朋友们，让我们携手同行，关注中国汉字，关注中国文化，共同传承、弘扬中国汉字文化，只有这样，中国文化——这坛承传了千年的佳酿，才会越陈越香！

我的演讲结束！

谢谢大家！

写乡音的作文 篇14

曾看到对《乡土中国》内容概括的一句话：“前现代中国的国情咨询报告”，简短又准确的提炼。《乡土中国》中用几个关键的字眼囊括了中国社会演变历程与特征，“土”、“愚”、“私”、“感情”、“人治”、“讼师”、“血缘”、“权利”等等概念，成为存于人情社会中不可忽视的本源。

作品从个人、群体与社会三个维度将乡土中国剖开再重组，其意在探索群体间如何实现互动以及个人与社会之间的关系连结之所在为何。稳定是乡土的特征，而打破稳定是实现现代化的`必由之路，这稳定中蕴含着礼治秩序与差异格局，这是礼俗社会的特征所在。以民间习俗为基础进行社会管理并提升为一系列的社会制度，这是社会运作的常态；由习俗发展到礼制，而礼制的实施就成为了礼治，这是礼治秩序的来由，在此基础之上衍生的人与人、群体与群体、人与群体乃至社会的差异格局，这个格局左右着我们的人际关系与远近亲疏，在一定程度上也是社会秩序正常运转的法门之一。

作品中除却社会运行还包含了现代中国人感情与性格溯源。国人含蓄、逆来顺受、约束自己等优良又或是憋屈的性格是离不开“土”的本色与上述格局与秩序的影响，“土”带来了“愚”的一面，而差异格局造就“私”的群己观念，礼治社会的“无为”形成顺其自然的性格表征。研究用客观、平实的文字真实再现旧乡土社会的概貌，了解过后，兴许可以发现现今仍旧存在的一些现象和思想突然变得有理有据呢。

写乡音的作文 篇15

因杨贵妃的一两句话，无数人为其跑断腿，朝廷官员李善德自接了岭南荔枝使这一职务后整日提心吊胆，惶惶不得终日，生怕自己既因这职务还不了刚刚购买房屋贷的功德与福报，更害怕就此拖累一家老小，丧命于此，最终在好友杜子美的一个老兵故事鼓舞下，破釜沉舟，前往岭南，面对各种困难险苦，最终把荔枝于六月一日送回长安城，可其中也损失巨大，是友谊与信任的危机，更是身处其位不能谋其事的悲哀，转头来李善德竟是陷入宫中争宠的圈圈绕绕里头去了，可悲，李善德最终遵从心中信念义愤填膺抒发心中所想，惹怒右相，流放岭南，虽是被流放，却也是落回心宁之地。

这本书令我感慨最深的是李善德在明知此事不可为后经过自己多方努力寻找到一点机缘，他大胆尝试，令我心生向往，他说“哪怕失败，也要知道距离终点有多远”，在努力到一定程度后，这就是一种境界，忘我，无畏，事在人为。于我来说，只有努力过后才能知道自己能走到多远，而不是浑浑噩噩的过一日算一日，少了少年人的意气风发;于国于家而言，只有这样，国才能进步富强，家才为家，平安幸福，团结友爱，永远充满青春活力。

其次，这本书以一个小吏的角度向我真实的呈现了唐天宝年间荒淫无度，区区一个荔枝就要设置荔枝使，区区一个右相便身兼四十多个转运使职务，更甚是在右相知道运送荔枝耗资巨大、损失巨多后，仍想要年年运送，不顾民生疾苦，只是想为了与贵妃有更好的`亲缘关系。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，亡国的命运不会改变了。孟子曾言“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”为上者应在其位谋其事，忧国忧民，如此，国之大也。

写乡音的作文 篇16

虽然我从事语文教学工作只有短短两年的时间，但是我却深深的感受到语文教学不仅是一门科学，同时也是一门艺术。如何上好一堂语文课了，这时每位语文老师都需要仔细思索的，以下是我的心得体会。

设计好教学导语。导语是新课的引子，是教学一篇新课文的开场白，一段精彩的导语是一节课能否取得成功的关键，因此，导语设计是语文教学中必不可少的一个环节。那如何才能设计好课堂教学的导语呢？

根据不同课文类型设计不同的形式，设计时并要围绕教学内容，学习目标来构思，突出教学重点，避免华而不实，偏离课堂教学的主题，让学生茫然不知所云。注意简明、概括。导语应力求做到以少胜多，言简意赅，用一段简明的导语，抓住课文内涵的要点实质和学习材料的核心内容，有利于概括教学的主要内容，使学生轻松掌握有关知识。要生动、有感染力。充满色彩的生动的导语，能使学生产生学习的兴趣，能感染学生，调动学生去领略课文的风采，引起感情上的共鸣。

创设良好的课堂气氛，课堂气氛直接影响着教学效果。教师是课堂教学的组织者和领导者，其知识，人格和威信是一种巨大的精神力量，具有很大的震憾作用，是影响学生情感、制约课堂气氛的关键要素。所以，在课堂教学过程中教师对学生要“严”不能放任自流。当然，“严”也不能严得过度，以免给学生带来心理上的压力。

教师在课堂教学中还要有“激情”，教师每上一堂课前应以满腔热情的积极状态，将知识技能传递给学生，使学生的心随着教师的情感而奔腾澎湃。只要我们从内心深处去热爱学生，关心学生和爱护学生，积极主动地创造条件，让学生从中潜移默化地受到熏陶和感染，良好的课堂气氛自会形成，从而达到预期的教学效果。

要培养学生发现美的意识。米开朗基罗在被视为平常的大理石中发现“大卫”，牛顿在苹果落地后发现万有引力定律，卞和在执著信念中发现和氏璧。要想让学生能发现美，除非培养他们善于观察的眼睛。“一花一世界，一鸟一天堂”，运用自己眼睛感知生活中真善美。这里有母亲的呵护，朋友的问候，老师的关心，一丝一缕中都寓含浓浓深情。要从身边琐碎生活小事中引导学生去发现美，感知美。从花的`香、草的绿中体味自然，从阳光的明媚感受到生活的快活，从绚丽多彩中感受到生命的丰富。

培养学生深刻思考意识。感觉于世界丰富多彩，体会生活绚丽缤纷，要能学会思考。创造人的是自然，启迪和教育人的却是社会。要能感动于社会中事、物、人，并且能激荡内心的扬善溢美的思想情感。学会因事悟理、由情至理，上升到对生命意义感悟，对生活哲理思考，提升人文精神的深刻思考，探究生活的真谛。

写乡音的作文 篇17

如何做好作文呢？作为一名从事语文教学的老师，想和广大的家长、同行和想写好作文的同学们作一个简单的交流。我认为要想写好作文，最重要的要牢记并践行以下三条，可以叫作“一个中心，两个基本点”。“两个基本点”之一，就是要有自己的亲历，亲为，要能有感而发，有情而写。这就要求我们要热情地投入我们的生活，要用心去观察，体验生活，生活中处处都有美好的事物，我们要有一双善于发现的眼睛。好是做出来的。二是由于自己个人的阅历和经历的范围总是有限的，必须从他人、古人，从我们早有定论的名著，从他们的智慧当中汲取营养，这就是读书。古人早就说过：“读书破万卷，下笔如有神”，最重要的'是平时的积累，要博览群书，尤其是中外名著，光靠课本上的那几篇是远远不够的。此时我想起了20xx年江苏高考的满分作文《赤兔之死》的作者蒋昕捷对记者的谈话：上小学后，他开始读古典名著《水浒》、《西游记》、《红楼梦》尤其爱读《三国演义》，这部书他读了至少三四十遍，很多章节都能熟读成诵。除了古典文学，他还喜欢读鲁迅的杂文、钱钟书的小说和一些名人传记……。这是写好最为重要的“两个基本点”。作文好坏、功夫在于读书与历练。“天机云锦用在我，裁剪妙处非刀尺。”破万卷书，行万里路，方可触类旁道、左右逢源，文思泉涌、信手拈来。只有从自己的亲身经历，从自己的内心出发，我们的孩子们才会有好的作品产生，才会有影响后人的精神食粮。所谓“一个中心”，即作文的核心在做人。只有做一个热爱生活的人，做一个充满爱心的人，做一个忠诚的人，做一个爱憎分明的人，才能达到“吾养吾浩然之气”之境界。到那时，写起作文来定会有“下笔如有神”体会。

真诚地愿我们的所有孩子都能真正地爱上作文。