是春姑娘回来了吗?
地上的嫩草探出了头,
花儿也露出了笑容。
是春姑娘回来了吗?
小鸟弟弟迫不及待跳到树枝呼唤。
是春姑娘回来了吗?
柳枝姐姐争先恐后牵着风儿张望。
“我回来啦!”
感动的春姑娘热情回应着,
用温暖的怀抱环绕大家,
用久逢的甘露滋润大家,
用绚烂的色彩装扮大家,
春天来了!
漫步在公园,春去秋来,落木萧萧,枫叶红,杨柳黄。相比满园的姹紫嫣红,落叶显得有些落寞,游人来往皆是欣赏着花朵,不会留意几片小小的树叶。可是,却有个不过十一二岁的女孩子在铺满落叶的小径上饶有兴趣地边走边看。“呀,真漂亮!”她许是看见一片喜欢的落叶,欣喜地蹲下身捡起,把树叶举到妈妈眼前:“妈妈快看!这树叶的形状像我的小铲子!”那激动的语气,就像探险队员找到了价值连城的珍宝。
她的妈妈只是漫不经心地扫了一眼那片叶子,敷衍道:“嗯,别弄脏了衣服。"说着,又和身边一群家长聊起了家长里短。
我也拾起几片落叶细细端详:枫树的叶子形状像手掌,颜色不是单一的红,而是如火焰一般层次缤纷;杨树的落叶呈青褐色,形状接近心型;柳树的落叶呈现出优美的流线型,仿佛一叶轻舟。它们曾经繁茂青翠,如今随风飘落,却有别样的美丽,正是夕阳无限好。
在小女孩妈妈眼中,落叶不值一提,它既不能当钱花掉,更不能当饭吃饱。小女孩却在这让人熟视无睹的落叶中发现了自己的珍宝。那些被复杂世态人情困扰的人,身心俱疲、苦不堪言,并不是生活中缺乏美好,而是他们忘记了去欣赏一片落叶的美丽。

中华文明历史悠久。文化成就极高,而诗词更是这座文化艺术宝库中耀眼的明珠。古诗词中,写春天的,数不胜数。
“诗仙”李白有一诗曰“东风已绿瀛洲草,紫殿洪楼觉春好。”李白生活在唐朝的“开元盛世”,哪儿的春天自然是美丽的,就连春的到来,那么无声无息的。在大诗人笔下,又是那么生动活泼,让人感觉春天就像一壶美酒,初尝美酒,就被迷醉了。
朱熹是有名的老夫子,而也曾在的《春日》中赞颂过美好春色“等闲识得东风面,万紫千红总是春。”可见,春是人人都喜爱,都热衷于赞美的。
豪放派词人代表辛弃疾更热衷于田园春光。他在《鹧鸪天代人赋》写道“城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。”这不但表达了他高尚的情操,也为我们描绘出一个活灵活现的乡村春天。
最让人睹春思乡,莫过于丘迟了,他当年一句“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。”彻底在精神上征服了造反的陈伯之,他也因此而名垂青史。
钻进诗词里,还可以找到很多很多关于春的诗句。真可谓一座姹紫嫣红的百花园,即便是园里的一株小草,也能使人回味无穷。
然而,现在我们却只能在它们身上捕捉些春的影子。现在的城市,可还有半点春的影子?见到一株含苞欲放的花朵,便要欢喜一阵子。可还找到“乱花渐欲迷人眼”的景象?那些黑烟,垃圾,工业污染对花草的侵占,对春的侵蚀,我们却只能束手无策。
这些美好的诗词,本来是来描绘出美好的春景的。如今,却成为我们寻找春天的途径。可悲!可叹!
《屈原列传》(司马迁)
屈平王听之不聪也,谗谄之明也,曲之害公也,方正之不容也,故忧愁思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则本,故劳苦倦,未尝不呼天也;疾痛惨,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不*,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其极大,举类而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏污泥之中,蝉于浊*,以浮游尘埃之外,不获世之滋,然泥而不者也。推此志也,虽与日月争光可也。
[助记]通过对《离骚》的高度评价赞美了他志洁行廉、出淤泥而不染的精神气节。
我便入诗,如一束青菜般的活着,活出一番品质人生。
简媜曾说:“人生似一首绝句,平平仄仄平平仄”。我们在饮水冷暖里起伏,在缓坡沟谷处纵横,也曾纵情韶光,也曾独守一隅,如此反复,练就一身诗之风骨,沾染满怀诗之风韵,正是人可入诗,诗如人生。
人如何入诗,我说是自得。自得即自得其力,自得即自得其意。最喜那善于放手的庄周,面对天降的荣华富贵,宁曳尾于污泥之中,选择自得其力;也爱那竹林狂士阮籍,孤鸿号野外,为世界痛哭出声,被人耻笑却自得其乐,寻得世界真意。近闻杭州中学赠予慧贤学子一束青菜,也是希望学子们能如素白的青菜,自得人生。
历史的两端,阻隔的是肉身,不变的是初心,原来我们都愿如青菜般活着,宽和寡欲,不逆于物,进退沉浮,素白入诗。
人如何入诗,我言为淡泊。观先贤,淡泊了宠辱,方可如宋荣子定乎内外,辩乎荣辱;可如黄永玉从容受刑,微笑忍受*无妄之灾;也可如钱钟书沉潜一生,苦心学问,直至化境。看今朝,淡泊了名利,方可如秦玥飞弃了华丽学历,投身乡村为人民献终生;可如钟扬那般为一粒种子跋山涉水,弦歌授徒;更可如守岛夫妇王继才,王仕花,为祖国一隅安宁扎根荒岛,了此一生。
试问,是什么阻碍了我们如青菜般淡雅的活着?无非是舍不得与放不下。如何舍得与放下?请君淡泊以明志。正是:人间宠辱休惊,只消闲处遇平生。人淡泊如清风疏朗,自然如诗。
诗如人生,却又怎说?荷尔德林追求的“诗意的栖居”从诗中流出,成为他人生之写照;司汤达“活过、爱过、写过”六字短诗总结了人生。孔子言:“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。”于是他兴周礼,观乱世,群谒诸国,怨世不逮,这不就是他的人生嘛!
一首诗,长短句,或枯木,或轻舟,是这样,或那样的人生,诗如人生!
概因人可入诗,诗如人生,我才可如一束青菜素白的活着,自力更生,朴素淡雅,一生清白。这如诗如画的世界应当欣喜才是,不论煎炒蒸煮,这束青菜,总是自得其味,淡泊终生。

谈到月亮,人们就会想到美丽的神话传说,而在诗词文学中,你夜常常能发现月亮的踪迹!
畅游在中国古代诗词的海洋里,你一定会被一些琳琅满目的咏月诗词所吸引。“举杯邀明月,对影成三人。”这是李白与明月作伴的美好愿望;“明月松间照,清泉石上流。”这是王维“诗中有画,画中有诗”的形象写照;“湖月照我影,送我至剡溪。”这又是李白的迷雾般的梦境!
皓月当空,一泻千里,给人以广袤深邃的意境。于是乎,诗人常常寄情于月。亲情,乡情,友情,爱情都可以借月抒发……“花好月圆”是美满婚姻的颂词;而“月缺花飞”、“晓风残月”则是爱情不幸的曲笔。宋代欧阳修“月上柳梢头,人约黄昏后”词句,表达了黄昏后月光下情人约会的欢快心情。诗仙李白“举头望明月,低头思故乡”一句,表达了游子怀乡之情。宋代苏东坡的《水调歌头》中秋咏月词,更是被誉为千古绝唱,词中“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。 但愿人长久,千里共婵娟”之句,反映了作者胸襟开朗、积极向上的人生观,因而“但愿人长久,千里共婵娟”成了后人远别互道“多加保重”的代名词。
对着同一轮明月,各人情感迥然不同。李白的《把酒问月》诗中写道:“今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。”如果仔细琢磨,你会发现这既是李白“明月长在,人生如寄”感情的流露,也是对当时社会现状的愤懑。“海上生明月,天涯共此时”,这又是张九龄对月思乡的情怀。“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。”确是东坡对人生的思索。
月亮乃是天上的圣物,在人们的心中,美好的事情总会与月亮相联系,通过对古代咏月诗的鉴赏,我们会发现,其实月亮很美,但更多的是深不可测,充满了神秘的色彩。快点行动起来,让我们共同去揭开月亮的神秘面纱!

快看,她来了,
真的来了!
踏着七彩祥云,
身着五色霓裳,
婀娜多姿、笑意盈盈来了!
所到之处无人不为她倾倒。
来到公园,花儿朝她舞蹈。
来到森林,鸟儿给她唱歌。
来到高山,溪流向她问好。
来到草原,草儿为她欢呼。
因为她的到来,百花齐放。
因为她的到来,百鸟争鸣。
因为她的到来,冰雪融化。
因为她的到来,万物复苏。
猜猜她是谁?
她就是我们爱的春姑娘!
《蜀相》(杜甫)
丞相堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔黄鹂空好音。
[助记]写丞相祠堂的景色,表现出武侯祠内春意盎然的景象。
三顾频天下计,两朝开济老臣心。
出师未身先死,使英雄泪满襟。
[助记]咏叹丞相才德,从历史追忆中缅怀先贤,蕴含着诗人对祖国命运的许多期盼与憧憬。
《燕歌行》(高适)
汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行,天子非常赐颜色。
金伐鼓下榆关,旌逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海,单于猎火照狼山。
[助记]概括了出征的历程,逐步推进,渐入紧张。
山川萧条极边土,胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草,孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌,力尽关山未解围。
[助记]写战斗危急而失利。
铁衣远辛勤久,玉箸应啼别离后。
少/妇城南欲断肠,征人北空回首。
边庭飘那可度,绝域苍茫更何有。
[助记]写士兵的痛苦,实是对汉将更深的谴责。
杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷,死节从来岂顾。
君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军。
[助记]总束全篇,士兵们与敌人浴血奋战岂是为了取得个人的功勋。
她来了,她来了,
春姑娘来了。
冰雪融化,万物复苏,
就连爱睡懒觉的小草,
也偷偷地从地里探出了头,
想要一睹春姑娘的风姿。
春姑娘走过花丛,
就好像调色盘被打翻了,
到处都五彩缤纷。
春姑娘踏过树林,
动物们纷纷亮出歌喉,
想要和春姑娘一较高下。
春姑娘跃过小溪,
小溪奏响“叮咚”的竖琴,
带给春姑娘一场听觉盛宴。
春姑娘经过了果园,
含苞待放的桃花,
衬着她娇美的面庞。
春姑娘来到田野,
金灿灿的油菜花,
给大地铺上一层金色的地毯。
春姑娘来到了武汉,
疫情还未结束,
她挥挥手中的魔法棒,
一切都焕然一新。
发布时间:2025-04-28
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