两则作文

【#作文# #不贤则思己过作文(热门十四篇)#】在学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你有了解过作文吗？以下是好查范文网小编收集整理的见贤思齐作文800字，希望能够帮助到大家。

不贤则思己过作文 篇1

一直以来希望自己能调整好心态，能保持好的心情。然而还是做不到，遇到一点不顺心如意的事就开始烦燥，就只嚷嚷：真是麻烦！烦人！殊不知这几个字带给周围人是多么的反感，现在连我自己想起都有些反感！还是原于自己没有一点恒心，也没有下定决心真正意义上来改正自己的缺点。我的亲人一直对我很好，很关心，体贴，而只有我自己你他们凶言凶语，连我自己都找不出原因到底是为什么，每次见他们有一点事做的'不满意我就开始嚷嚷，虽然也没什么恶意，但语气方面或许我自己都有点受不了，说过之后见他们蛮伤心的，自己也伤心起来，唉，真是不知道为什么。要知道，自己以前可是个乖乖女，又孝顺，而现在呢？如果爸爸知道了我现在这个脾气他一定会目瞪口呆，更是不相信我还是他女儿？思索、酝酿。下个决心改掉就有那么的难吗？只是下了决心就一定要改掉！！改掉那些莫名的烦燥，心态肯定不一样，做事也一定顺心，开朗。好心态才能做出好事情。或许真是改不掉的话那也许就是自己的性格了吧（习惯久了即养成性格），记得谁说过：性格决定命运，真正能改变这种恶性的话，那我的命运就有得好转！也一直在期待......

不贤则思己过作文 篇2

在日常生活和学习中，我们每个人都不可能把事情做得十全十美，总会或多或少地犯一些错误，这就要求我们要学会反省。

对于反省，古时曾子就说过：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”一位智者也曾说过：“如果每个人都能把反省提前几十年，便有50%的人可能让自己成为一名了不起的人。”从这些话中，我们就能知道反省的重要性啦。

什么是反省呢？反省就是检查自己的`缺点和错误。每隔一段时间的反省能让我们找出自己所犯的错误和原因，并及时加以改正。如果不经常反省，缺点和错误就会越积越多，到那时就想改也改不了，所以，我们一定要养成及时反省的好习惯。比如有一次，我语文没考好，虽然有点失望，但我还是先冷静下来反省一下原因，结果我发现是自己的阅读理解题扣分较多，于是我开始加强课内外的阅读，每天都安排一点时间用在阅读上，终于在以后几次语文考试中，均取得了较好的成绩。再比如有一段时间，我发现自己的数学作业中错题很多，经过反思发现大部分错题是由于自己的粗心导致的，于是在以后的作业中，我做题更加仔细，并逐渐养成了边做题边检查的好习惯，一段时间后我作业中的错误明显减少，为此老师还专门表扬了我。可见，我们在学习中经常反省自己会大有裨益。

我们在学习中难免会有一些缺点和错误，但只要我们学会反省，及时改正它们，就能在学习中不断取得进步。

不贤则思己过作文 篇3

我们每个人都有自己独特的学习经历，如果你学会了反省自己，你会发现你的潜意识已经很强，你不会像一个人那样去反省自己。

我的一个朋友叫张宇哲。一天，他在公交站等车，一位老人上了车，老人一边走一边看手表，他不知道自己要等多久了。

这时候，有一个老奶奶站了起来，说："老奶奶，您坐我的位子吧!""不用，您的腿脚不好。"老奶奶一听，连忙对那位老奶奶说："谢谢你，小朋友。我不要坐了，您坐吧。"老奶奶一听，连声说："不用，谢谢你。"

还有一次，我的一个同学忘带作业本了，他就把作业本和本子借给我，我就和他一起去公交站台借作业本了。我把作业本还给了他，他说："谢谢你，张宇哲。"我们一起高高兴兴地回去了。

我们学会反省自己了。因为我们不是学习上有问题，不是不会去反省自己，只是自己没有发现而已，所以我们一定要改正，做一个有道德、有文化的人。

不贤则思己过作文 篇4

孔子有云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”见贤思齐，意为看到优秀的人便希望与之看齐，体现了人们渴望不断向贤者学习，追求进步向上的主观意愿。四个字，字字皆蕴涵深意，发人深省。四个字中，我想，“思”在一个人的发展阶段上起到了至关重要的地位，却也是最难达到的境界。

为何见贤思齐而难于思？归根结底是两个原因，一因无法控制的惰性，二因狭窄的眼光或燕雀之志。现在社会上风靡着两个词语：高帅富和穷矬矮。成为一个高帅富或许固然会有先天等客观因素，但高帅富自身的努力却也是不可忽略的。如若穷矬矮们整日只知怨天尤人抑或自暴自弃，只看到高帅富光鲜亮丽的一面，不去接受高帅富们曾付出的拼搏，不想用自己的双手改变命运，活在自己给自己的束缚中自怨自艾，这便是尚未尝试便已放弃的惰性。

西方文明有个说法叫“七宗原罪”，其中便有一项为懒惰，如果说思齐能推动世界的发展，那么惰性便是横亘在这条道路上的最大障碍。因为惰性不愿“思”、不想“思”，因为惰性一厢情愿地认为“思”而无用，这是惰夫的行为，更是成为懦夫的前奏。由此可知，突破了惰性的桎梏，才能在“思”的路上更进一步。

当项羽和刘邦看到秦始皇盛大出游时，刘邦只是慨叹道：“大丈夫生当如此。”而项羽则是豪情满怀地把这句话记在心里：“彼可取而代之！”刘邦停留在“见”的`阶段，但有鸿鹄之志的项羽已上升到了“思”的境界。当人们有了突破精神与物质枷锁的志向，渴望改变渴望进步时，历史的齿轮才会缓缓地转动。一个人见贤之时懂得“思”齐，不是因为他拥有的少，而是因为他渴望的多。思，不是感慨更不是嫉妒；思，不止于艳羡更不止于钦佩。梁启超曾说过：“男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。”“思”的意义所在大概正是：有志而“思”，“思”便知未酬志。

见贤思齐，如用王国维先生《人间词话》中的论断来概括，“见”与“贤”是一切的起因缘由，或可用“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”来形容，“思”是中间过程，是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“齐”则是最终结果。是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。雪莱说过：冬天来了，春天还会远吗？那么我可大胆断言，既已知“思”，而去“齐”则已不远矣。

不贤则思己过作文 篇5

我周围的噪音似乎被一道薄薄的屏障与他们隔开了。我微微弯下腰，不停地搓着手，不知所措。

教室里，老师让同学们互相点评作文，同学们突然爆锅，不停的尖叫。我像上次一样等着有人邀请我，但现实给了我狠狠的一巴掌。我拿着笔记本，觉得很烦，很委屈。我可以明确指出他们的错误，并给出更好的建议。为什么没人来找我？就像上次一样。

上次

嘿，我们互相认可吧，这样就不会再找别人了。同桌笑了笑，把本子递给我。心里没什么感觉。我觉得应该是这样的。于是我拿起红笔在她本子上画了一圈，看哪里都有些问题，就画了一圈又一圈。你的问题很严重！我这么说，还是有一点点发现别人错误的隐秘骄傲。同桌脸上的笑容僵了一下，问我哪里有问题。我一一回答：我觉得这里的措辞需要商榷。这一段在下面会更好。我不太同意这种观点。我说了我的想法，没看到她表情有点复杂，有些不说话了。

我拿着笔记本，看着上面的圆圈，很烦。我给写了封信，问她这封信有什么问题。她说这样的例子与这个题目无关。我皱了皱眉，说差不多够了，不用太担心。

时间到了！台上的老师拍了拍讲台，我从回忆中惊醒，发现还是找不到别人纠正自己。

老师开始喊停，周围还是有一些窃窃私语的声音。我隐约听到有人问为什么没人来找我，而另一个人回答他：“她对别人要求很严格，但对同样的要求却不约束自己。她对别人严格，对自己宽大，没有人愿意和她在一起。”

我低下了头，默默地。

不知为什么，我突然想起了昨天碰巧看到的排球比赛。虽然我不懂规则，但我能理解队员们的兴奋和失落。当他们的球员犯错时，他们会毫不犹豫地安慰和鼓励自己；当我犯错的.时候，我异常后悔，变得紧张，变得更加严肃和谨慎。

严于律己，宽于待人。

回想起过去做过的事，心里涌起一股寒意。也许我和同学之间的隔阂就是这样生的。

我不知道如何弥补过去，所以我必须改变我的未来。

我拉了拉同桌的袖子：上次不好意思。看着她疑惑的眼神，我没有解释什么，只是笑了笑。

不贤则思己过作文 篇6

虽然会赞美跌倒千次仍勇敢站起来的勇气，但我仍对其不善于借鉴前人经验的“愚”感到惋惜。历史是一部书，先人是一面镜，而身边的朋友随时都可以是参照物。以最短的时间，做最有用的事，创最高的效率。不让智者笑你在灯的照耀下却蒙住双眼，到处乱撞头破血流。

于是，孔子教导我们：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”顾名思义，就是说，看见人家好的方面就向他看齐，向他学习；看见不好的`方面就反省自己，改造自己。

“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。“如今的日本，世界上的第二大经济强国，如何凭借其弹丸之地发展至此？那是因为日本人善于学习、模仿他人的优点，长处。早在唐代时，日本就曾派出谴唐史到中国学习先进的文化。一战过后，又曾派出过到欧洲学习访问的使团。经过长时间的改进后，日本终成了一个经济强国。

然而，学习他人也不能生搬硬套，拘泥于时，我们要“取其精华，弃其糟粕”，就如鲁迅在《拿来主义》一文中所说的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。

知足知不足，有为有不为。学习别人时要了解别人的“足”与“不足”之处，然后有所学习和有所放弃。

“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《中庸》里的这番话更是告诉我们千万不能盲从，而要谨慎地思考别人的方法是否适合自己，然后再去实践。

时下，紧身衣裤四处流行，身材好的女孩穿上能凸显自己的美丽，可肥胖的女子穿上只能凸显自己的丑陋。这不正是东施效颦么？

齐白石老先生有句话是很发人深思的：“学我者生，似我者死。”没有自己的东西，你将永远跟在别人后面亦步亦趋，始终无法赶上。

所以说，我们应学习先贤们自我反省，自我修养的精神，用以打造自己。如孔子“吾日三省吾身”，荀子“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，屈原“余独好修以为常”，孔明“静以修身，俭以养德”。但是，学习别人的时候，更要根据自身情况而定，不可强求。邯郸学步，鹦鹉学舌，鹦鹉能言，不离飞鸟之事是万万不可的。

不贤则思己过作文 篇7

回往成长的日日夜夜，夹杂着的有痛苦、有悲伤、有那让人心酸的故事，也有笑脸，你是否明白，在成长的道路上少不了坎坷，流逝的青春，翻转的年轮，如同一粒倔强而又脆弱的种子，明知道单纯的倔强会受伤，但也要执着的冲破泥土，迎着风雨夹击，义无反顾。

生活的年轮碾过十三年的记忆，留下的是岁月的吻痕，在你的世界里，不断再将哀伤埋藏在内心深处，在不为人知的角落里，默默的是否想掩饰内心的悲哀，萌发的孤独的种子在的心悸发芽生根，你，在悲伤和孤独的黑暗中渐渐成熟。你是否想过，你为什么孤独？在人与人的相处中，未免会有摩擦，别人的不了解，而说出的语言不代表他们恶意如此。你是否想过，你的作为引起了他们对你的不满，而你却自以为是的认为自己是对的，可真相就是那么可笑。狠多东西，就像气球一样，看上去很美，但你不能戳它，一戳就会破，那么，什么都没有了....

你的未来不是梦，从刚刚学会走路的幼童，感受天真烂漫的童年，品尝青春成长的滋味，这都是你所经历过的，你从懵懂无知走向学习的阶堂，从幼稚走向成熟，从单纯走向复杂，从软弱走向坚强！你一步步在这条成长的道路上迈下坚定地步伐，或许在这条成长的道路上布满荆棘，但你也要坦然面对，即使荆棘深深扎入你的脚底，你也要咬牙坚持，痛，但也要笑着继续走！不犹豫，不彷徨，不空虚，不无助，抛开烦恼，勇敢的`大步向前！

眼泪是无谓的而徒劳的液体，流泪的人是愚蠢而可悲的，你不愿作愚蠢的人，所以你是否会紧紧收起眼泪，成长，对于每一个人来说都是最为珍贵的记忆，它包含着欢笑、痛苦，而蜕变而是生命定格下最唯美的音符，是每个人心中最动听的旋律。

相信你就是你，相信明天，相信青春没有地平线，相信自己憧憬的未来，紧紧手握住青春的沙漏让它在你的生命中永不言败！泰戈尔曾经说过：“只有经过地狱般的磨练，才能练出创造天堂的力量，只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。”你是否有勇气经历一次次失败，让失败变成艺术，永不言败。

承载着梦想的帆船，正缓缓在海面上行驶，因为有了梦想，它不怕巨浪、不怕邪风，因为有了梦想所以化成了前进的动力！

不贤则思己过作文 篇8

孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子被尊为圣人先师，他的思想值得我们学习。

学会自我反省能让你交到很多朋友，无论是谁都喜欢和优秀的人交朋友，而自我反省能让你变得更优秀，平日自诩交友广泛的人不一定真的有很多朋友，因为这样的人还没有看到自己的不足。还不会自我反省，这就像一面镜子，有这样行为的人看到他就应该自我反省是否自己也是如此，一旦你学会反省，并改掉这个缺点，朋友只会越来越多。

学会自我反省能让你更好地学习，作为学生我们每天都要学习，我们为考试而烦恼，为分而斤斤计较，怎样才能更好地学习呢?学会自我反省，想一想今天上课时你是否认真完成了老师布置的任务?课下的作业是否认真完成?如果你回答是“是”的话，那么恭喜你，这是有收获的一天，如果能一直坚持自我反省，最后一定会有个好成绩。

学习自我反省能让你正确的认识自己，你是个什么样的人呢?外向抑或内向，乐观还是悲观?你需要给自己一个定位，而这时，自我反省就能帮到你，想一想你做过的事，这体现了你怎样的性格?这样的性格是好是坏?应该保持还是改正?这些都源于能够自我反省，能给自己一个正确的定位又可以确定自己的价值，由此可见自我反省的重要性。

学会自我反省能让你有一个奋斗的目标，每个人都应该有一个为之奋斗的目标，这个目标是如何确定的呢?这就需要自我反省，自我反省正确知道自己的能力后所定下的目标不会困难到犹如登天，也不会容易的只随手一抓便抓在手里，而如果没有经历自我反省便定下一个目标，这个目标很大程度上不适合你，可能穷极一生也不会实现，或轻易实现而失了乐趣。

学会自我反省能让你更容易成功，每次我们在电视里看到那些成功人士总会觉得羡慕，可你有没有想过为什么他会成功?你有没有反省过究竟是因为什么导致你的不成功?如果你觉得是因为别人比你聪明那就大错特错了，每个人在成功之前都要经历失败，有的人反思自己并改正，最后成功了，有的人只一味怨天尤人于是便失败了，所以学会自我反省能让人更易成功。

人们常常只看见别人的过错而看不到自己的过错，这就是为什么我们需要学会自我反省，而自我反省的益处绝不仅仅局限于此。

曾子每日三省己身，我们虽做不到如曾子这般，但也要学会自我反省，学会自我反省能让你的世界变得更加美好!

不贤则思己过作文 篇9

无论是建议还是苛责都是待人的方式之一，即指导性评议。这种方式是社会进步的动力之一。但是，无论评论的是何人或何物，我们都应做到严于律己，宽以待人。

那个太太正是因为做不到这一点才闹笑话。如果她可以宽以待人，便不会整日关注邻居的生活而忘记自身的缺点。如果她可以严于律己，便不会因自己窗户上的污点而错怪他人。所以宽以待人是一种习惯，严于律己是一种态度，二者紧密相关。

宽以待人的习惯是基础。因为成长时我们太无知，而且接受新事物前往往需要耐心。对人也一样。盲目评论会失去理性思考从而有错误认识。把宽以待人当成一种习惯便可以全面与别人沟通，更可以培养理性思考的方式，钱学森曾带着一群青年研究核物理。其中一位学生资质偏差，呆头呆脑的样子实在不像科研人员。可钱学森并没有丝毫偏见，用心教导每一位学生。那个学生便是于敏，中国的“之父”。由此可见宽以待人可以成就自己也可以成就他人。

严于律己是朴实的态度。当人成长到一定阶段，有一定认知后便会为了进步而严格要求自己。历史学家常把历史的发展与一个人的成长做对比。回顾历史，清政府发现国外技术之先进并受到侮辱后才有所行动。就算在旧石器时代，采集者们也会因生计而严格要求自己去学习种植并逐步成为第一代农民。类比当下，个人的发展更离不开对自己的严格要求。董成鹏初到北京时只是在搜狐公司打杂。唯一的工作便是把比赛音乐转换为数字格式，可他严格要求自己，在别人下班后熬夜工作，最终他一步步成为资产亿万的导演。

宽以待人的习惯给我们理性思考的空间，而理性思考便会催生出严于律己的态度，这种态度又会促进个人的发展。村上春树曾经说过，每个人都有自己的.生活方式，当别人的生活方式与自己的不同时便会生气，相同时又会感到悲哀。这是人之本性，但并不妨碍我们养成宽容的习惯，以及对自己高要求的态度。

“择其善者而从之，其不善者而改之。以前，我对后半句话的理解是改正对方的错误。学习之后我才知道，孔子是希望我们时刻以他人为鉴，改正自己。其实就是要做到严于律己，宽以待人。

不贤则思己过作文 篇10

近几日心中烦闷，搬出来一堆旧书，还不够就从网上读，一不小心读到了一本书，一本让我受益终生的书，一本让我可以有自己的理想基石去观望世界的书，一本给了我一个可以享受生活后去回馈生命的书……他是《道德经》，他诠释了人格的标杆和人生的尺度。

众所周知，这本书包罗万象，就像天地一样无不覆盖无不承载，加之我是初读收获肯定又少又浅。但是有一章让我感触颇深，记得书中原文第三十三章是这样的：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。记得当我读到这儿的时候，愣了一下，第一次感到很多大家说的一句话：道不远人！确实这其中的话多少次被多少人引用过啊。

这篇，老子在人与己之间进行相对，以更好的阐明无需溢言的人生大智慧。并不是说他要告诉你非要做到知人或者是自知，这篇无非是告诉世人知人和自知的好处，然后让人自由的去选择，这就是简朴，是圣人的伟大之处。“知人”就是能看明白自身以外的所有东西，除了别人啊环境啊，还应该包括脱离物象的东西，比如一些微妙的变化和发展的趋势，才能称得上是智慧。其实我们经常听到“人贵有自知之明”这句话，这无非是后人对智与明的选择和补充，很显然大家都需要自知，所以我们时刻要竖起一面镜子，真正的可以把自己如实的反射给内心，然后自己有清醒的认知和对自己有一个明朗的定位，才可以称得上有所贤明。

一个人可以战胜别人可以称得上是力大无穷勇猛彪悍，这也无非是在说出了另一个事实，力量大并非是强者，一个能战胜自己的人才可以称得上是坚毅、强大，因为人内心的疲软和惰性往往最难战胜，一个有了社会感官的人很难做到不去贪婪，东晋陶渊明就有过“既自心为形役，奚惆怅而独悲？”的感慨。

无论一个人多么的富有，与大自然相比都渺小到不堪贫瘠，所以只有一个人对自己的物质水准认可而不用过多的眼神去关注别人的财富，才可以使自己舒适的活在富裕的状态中，所以是知足者富。当今社会物欲横流致使竞争残酷，为了成功，人做一件自己愿意做的事，都可能受到别人这样那样猜疑和争议，更别说自己不愿做的事，就像成功学大师陈安之说的一样“一个人为成功开始努力时，别人都爱泼冷水，都可能被说成是神经病，但是神经病的开始可能就是你成功的开始”，也就是说一个要成功的人往往要都掉别人的眼光，乘着自信带着志向朝着理想远航。

每个人都会毫不例外的对人类至极的问题极其关注，老子又高明的说出“不失其所者久，死而不亡者寿”，一个人的形体寿命十分有限，只有一个人的精神和事迹会薪火相传成为永生。

不贤则思己过作文 篇11

周围的喧闹声仿佛与我之间隔了一层薄薄的障壁，把我与他们隔了开来。我微微弯着腰，不停地搓着手，有些手足无措之感。

教室里，老师让学生们互相点评着对方的作文，同学们顿时炸开了锅，嚷嚷的声音不断。我与上次一样等着有人邀请我，可现实却狠狠地给了我一个巴掌。我捏着我的本子，心里有些恼火亦有些委屈。我明明能够指出他们的错误、给出更好的建议，为什么没有人来找我？像上次一样。

上次……

“喂，我们互相批一下吧，就不去找别人了。”同桌笑着把本子递给我。我心里没什么感觉，觉得就应该这样。于是我拿起红笔在她的本子上圈圈改改，看哪里都像是有些问题，于是划了一个又一个圈。“你问题很严重啊！”我这样说着，心里还有一点找到别人错处的隐秘的骄傲感。同桌脸上的笑容僵了一瞬，问我哪里有问题，我一一回答：“这里的措辞我觉得需要议一议……”“这一段放在下面会更好一点……”“这个观点我不是很赞同……”我按着我的想法说着，却没看见她脸色有些复杂，有些欲言又止。

我接过我的本子，看着上面的圈点，有些恼火，便问她这样写有什么问题，她说这样的.例子放在这种题目中不太切题，我皱了皱眉，说差不多就行了，不用纠结太多。

“时间到了！”台上的老师拍了拍讲台，我也从回忆中惊醒过来，发觉自己到最后还是没有找到别人给自己批改。

老师才开始喊停，周围依然有些小声议论的声音。我依稀听到有人问为什么没有人找我，而另一个人回答他说：“她对别人要求非常严格，却不以相同的要求来约束自己，严于待人，宽以律己，没有人愿意和她一起。”

我低着头，默默的。

不知为何，突然想起昨天偶然看到的排球比赛，虽然我不懂规则，却看得懂选手们的兴奋与失落。在自己队员失误的时候，她们不吝啬自己的安慰与鼓励；在自己失误的时候却是异常的后悔，变得紧张起来，更为认真而谨慎。

严于律己，宽以待人。

回想起过去自己做过的种种，心中便涌起一阵阵地寒意。或许我和同学们之间的障壁，就是这样生出的。

我不知该如何弥补过去，便只有改变自己的未来。

我拉了拉同桌的衣袖：“上次，抱歉了。”看着她疑惑的眼神，我也没有解释什么，只是笑了笑。

不贤则思己过作文 篇12

世界上没有一个人十全十美，更找不到没犯过错的人。一个人犯了过错，通常都会自我反省，但有些人只是口头上随便说说，敷衍了事，却没去躬行实践，那反省又有什用呢所以一个人不但要会学习做人，更要会犯错时自己反省，检讨，并确实的做到。

做错事要反省，那到底要反省那些事呢我们能够从日常生活的一些小事中去发现。像平常时待人是否亲切有礼做事是否脚踏实地求学是否认真上进……等。如果能够做的到，那就要继续持续，如果做不到的话，就要虚心的请教别人。吸收别人的长处，改善自己的缺点，这样的话你没有十全十美，至少也有十全九美吧！

现代的社会中有很多青少年自以为是，想要做什就做什，总是抱著「只要我喜欢，有什不能够」的心态，因此常会看到儿子杀父亲，原因只是为了区区的小钱，还有偷窃，吸毒，车等不法的行为。虽然到了监狱才后悔，反省，但将来出了监狱之后，难道真的能够保证不再重蹈覆辙了吗所以做错事后要铭记在心，千万不要左耳进，右耳出，要做个新世代优秀的阳光少年。

不贤则思己过作文 篇13

老子，何许人也？老子，春秋时人。祖，世代为西周书官。老子继承祖宗依钵，当了西周图书馆馆长。老子三上三下，既有为官履历，又有平民生活。任馆长期间，博览群书，精通历史，通晓天文地理，深究《易经》，遂形成了自己独到见解，也称为世界观。为此，孔子关于天、地、人的问题四问老子，老子都做了解答，令孔子惊叹佩服，其评价：神龙，见首不见尾也。

当官累也，官场险矣，世道恶矣。老子厌世弃官，骑着毛驴，西出函谷关。经函谷关，有老友关尹子留宿，促膝相谈，直到天明，老友深感老子悟道深刻，建议写书留名。应老友之邀，留下《道德经》，共上下两篇，五千言。传关伊子，再传庄子，遂成老庄之言。

老庄之言既成，古人推崇备至，战国百家，独尊老庄，文、景二帝，奉为国学。何也？老庄讲究平淡，讲究人的自然属性。讲究道，是有情实无情的自然规律。到武帝时尊儒废道，由董仲舒发扬光大。为了维护统治阶级利益，皇亲国戚，觉着儒教更有利于缚束人的本性，让人尊孔，始奉儒术。尊皇贱民，对统治阶级驾驭百官，安抚百姓，十分有利；自始，才把孔子用八抬大轿抬了出来。孔子从此也从布衣，登上了文化的至高无尚的宝殿，成为圣人！传至今日，有中国人民大学教授于丹，做客中央电视台，宣讲《论语》。不过，于丹宣讲的《论语》，就于丹本人所说，已成为新解，于二程所释，同朱墨所思，大相径庭。于丹所讲，从大的方面来说，构建和谐社会，是主流；从人自身来评，大爱无边，让人有爱心，心定气闲，方为圣人。而朱程礼教，则是宣讲孔子的尊卑思想，愚弄人民，实乃曲解孔子。

老子、孔子，都是讲天地人自有定数。可老子所说定数，与孔子所说，是不同的。老子所讲，是自然之规律。天可变，按规律之变；天无情，是正常的。天无情，是道，是恒定的。说的是，我们都要遵循这一规律，才是人之道，这个道也是恒定的。我们生活的环境，也是天的产物，更客观，更实在地反映天的变化之规律。这里说的一点，就是万物。小草，可谓渺小，冬枯春生；大树开花结籽，飞籽成林，无不是自然界运作、泼墨的结果。说明什么？说明人依地，地依天，天依道，这个道就是规律。

比较老子、孔子，假象会让我们觉着老子无情，孔子比老子人性化，孔子有情。何也？孔子所遵的道是人道。孔子曰：“人之初，性本善”。天地之大，人则仁也。人要讲仁义。人必须依照天地之规律，去整出一套秩序，那就是天地君亲师。有的说，孔子是假仁义，要不，怎么这边说人本善，那边又说要尊重礼法，尊卑有分呢？蔑视了人的平等之本性，所以说是假仁义。其实则不然。老子著其“源”，孔子释其“流”。老子与孔子，不是谁的理论对错问题，也不是真假的区别，更非谁伟大之排位，他们是一条河流当中，所站的位置不同而已。

对比了老子和孔子，我觉得对老子，更应该善解。在人们的思想当中，对老子的认识，有几个误区。一是认为老子无情；二是说老子消极；三是觉得老子之术只是养身之道，远离政治，远离社会，没有大用；四是老子之言，扑朔迷离，如同天书，谁人能懂？总之，觉着老子讲的太离谱！老子说的道与情，要正确理解。老子的道，是自然之规律，只要你按自然规律办事了，一切都是有情的。如人最大的问题，是生老病死，也就是生有何欢，死有何惧？这样做人，就会做得很实在。人与人之间很平等。亲情、友情、社会之情，就会很正常。就会去掉很多无畏的烦恼，摒弃不必要的伤痛。至于养身之术，也是自然规律的结果，千百年来，有所认同，有所发展，这里有积极的一面。迷信，那是对老子思想的错误理解，原因是老子的书，臆想多，难以推定，人们在研读当中，就会发生歧义，误入歧途，不足道也，不属于老子的思想范筹。

老子所说的德与我们所讲的名利，要有正确的理解。老子讲，德非德。也就是说，你不要把你给予别人的，你从别从那里所得到的，都认为是自己的德所至。人要遵从自然，法度规律。从自然来时，一无所有；归入自然时，也应无所牵挂。这样去思考问题，你有名利之心吗？没了名利之心，你就会做该做之事，不做不该做之事。这样的话，也就是XXX同志在纪念张思德时写下《为人民服务》一书中所说，做一个高尚的人，做一个纯粹的人。这样去思考，去做事，不就是光明磊落之人吗？

不贤则思己过作文 篇14

今天我发现了自我一个严重的问题。那就是在善于发现美的同时，我也常常会找到他人做得瑕疵的地方。并且很容易产生一种不满的情感。但仔细想下来，自己本也会犯同样的过错，没有绝对完美的人存在。自己对于他人过高的标准和期待，是一种自私的情感。

让我们回归到题目上，我们经常会严于于他人，宽于自己，且产生一种满意、自我满足的`情感。

其实这那做往往会让我们对于身边好友愈发的感到“失望”，而对自己较为满意。并不可以让自己优秀起来，反而失去了朋友和交往朋友的价值。

“宽以待人，严于律已”也在委婉的说明，改变自已比改变他人更加简单，如果也用严格的要求对待他人，不仅会让他人感到同样的失望，还会困扰自己。也只有心胸狭隘的人，才会用自己的标准和想法要求别人。我们需要在学习作风，生活习惯上严格要求自我，但在和人相处之间，要用宽容的胸怀对待其他人，学会包容和友善，原谅他人。一言以蔽之，我们主宰着自己的生活，却不要去主宰他人。

在发现自我“不够宽广”后，我也希望以后我能够多次提醒自己，多多站在他人角度思考问题，努力严格要求自我，而不去主宰他人，为别人设下双重标准。

最后，严于律己宽以待人，自律沉稳后爱人。