高分低能高中作文

【#作文# #高分低能高中作文#】在学习、工作乃至生活中，大家都接触过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编帮大家整理的不以分数论成败作文800字，仅供参考，希望能够帮助到大家。

高分低能高中作文 篇1

每天放学，都会看到这样一幅场景：一到六年级的同学，很少是一个人回家的，都要家长接。

自从学了乌塔这课后，我就要求爸爸妈妈给我锻炼的机会。以前，我只会帮爸爸妈妈买点小东西；现在，我可以自己上学、放学了，我可以自己洗鞋子，做一些简单的'菜肴。去大超市买东西……并且在《青年时报》上发表的文章多了，赚的稿费也多了。

我很想像乌塔那样旅游，现在开始从小事做起，不就像是建房子先砌墙一样吗？赚了稿费就可以有旅游的资金了，不用问父母拿钱了。

上那节课时，有许多同学都说要像乌塔一样，可他们真的有考虑到乌塔为了那次旅行的一点一滴的那份辛苦吗？说到这点，乌塔可是为了那次旅游准备了三年！那些在课堂上说要像乌塔学习的人，有那份坚持不懈的精神吗？当初个个都说要向乌塔学习的人，说不定早就已经忘了这回事了。

光说不做没用，让我们从现在开始，从一点一滴做起，自己的事情自己做。

高分低能高中作文 篇2

秋风一个劲的吹，吹去了枯黄落叶，吹去了枯萎的花朵，吹去了我对小学生活的一切，也吹去了我对小学生活的无限思念，可秋风却无法吹去我对新生活的渴望。

小学生活已向我挥手告别，转眼间又迎来新的中学生活。我不知不觉又激动又兴奋，新的初中生活向我如梦幻般花枝招展地走来。刚来到班里，我是又孤独又伤心，没有一个能打开我心灵的朋友，经过一段时间的相处，我认识了许多新伙伴，新伙伴的到来抹去了我内心深处的阴影与孤寂，我的生活顿时如花儿般美丽绽放，愿这花儿的艳丽芬芳就如我的心灵一样永世长存。后来我们又有了新的老师，老师们对我们非常有责任，对我们和蔼可亲，非常平易近人。不管是学习上还是道德上对我们都非常严格，我们也尽力配合老师，现在我们大家就像一家人一样，互帮互助，共同进步。我开始向新生活迈出第一步。

当然，学习也该改朝换代了。现在初中的学习知识和小学的大不一样，小学时我学习真的不错，可到了初中学习一下子一落千丈。我开始有些烦恼，是我不认真，还是智力下降？这些似乎都不沾边。我开始向同学讨教，同学们说你肯定是学习方法没用对，我开始陷入沉思，到后来我自己制定了一个学习目标，我的学习又迅速进步。新的学习给了我一个对学习态度的方法，就如孔子所说：“温故而知新，可以为师矣。”这句话说得一点都没错。

新的校园，这个让我灵魂轻松的圣地，这个让我丢掉烦恼认真学习的圣地。这片圣地，是我新生活的起跑线。校园里的一草一木都美不胜收，我想我一辈子都游赏不完；高大的教学楼高高耸立在我面前，就像一个凛危不惧的战士，坚强不息的奋斗。鲜红的五星红旗随着微风轻轻飘荡在我心，如鲜血迸溅我的心脏，如大海汹涌澎湃的在我心底兴风作浪，那气势磅礴的大浪一个劲的冲刷我的心，洗涤我的痛苦和悲伤，洗涤我心灵深处的残缺碎片，美好将充实我的心灵。一望无际的操场就如我的蓝天，插上隐形的翅膀自由的飞翔，飞向梦想的海洋，追寻幸福的天堂，我将美好的希望倾注于这片海阔蓝天……啊！希望校园的净土里印下我这双前进的脚印，愿我所有的美好回忆都存留于这片土地，也愿所有人的路越走越远。

我一步一步，向着明天的希望走去，向着那耀眼的夕阳走去，奔向那希望的彩虹。愿我有一片崭新的蓝天，谱写新起点脚步的乐章，愿我憧憬美好的希望洒脱与这片神圣的大地，灌溉梦想之树，滋润希望之花。一步一步，走向新生活！

高分低能高中作文 篇3

我的家乡是个美丽的地方。虽然，哪儿只是一个不起眼的小村庄，没有大城市里的繁华。但是，这儿有清澈见底的小河；让人回味无穷、垂涎三尺的特产；可以尽情呼吸，没有污染的新鲜空气；勤劳淳朴的人民……家乡最令我难忘的还是那香气四溢的桂花了！

现在正值秋天，是桂花开放的时节，我家周围就有很多棵，每天上学都能闻到沁人心脾的香气。桂花盛开时味道香极了，也十分的漂亮，你瞧：桂花多小啊，我摘下一朵仔细看看，数了数：“一、二、三、四。”大概有四片花瓣吧！捧在手心里仔细闻一闻，“嗯，好香！”再看看这桂花，你看，他们是一簇一簇的，聚集在一起，虽然很小，不那么起眼，就像是一个羞涩的少女。可是，它们的香气却很浓郁，用“十里飘香”来形容这香气再合适不过了！就算它们在刚刚结出了一个个还未完全绽放，舒展开它们小巧玲珑、可爱的花苞时也有一种香气，那是一种清新的香、淡雅的香，似出水芙蓉般干净、出淤泥而不染的香。而不是那种完全绽放时扑鼻而来的浓郁的香气，这种清新的香虽不浓郁，但却是一种心旷神怡的香，是一种可以让人忘忧的香，别有一番韵味。这种香气让人流连忘返，在这香气下漫步，很快就能忘记一天的疲倦，放松下来，感受这香气的美好。它们也有不同的颜色，有金色、银色还有红色……其中金桂的寓意也十分的美好：“金桂”谐音“金贵”有“富贵”的美好寓意。

漫步在桂花树下，望这一棵棵高大香气四溢的桂花树，我浮想联翩，仿佛看到了种植这些桂花树时一幕幕的情景：只见工人叔叔们们先在土地上挖了一个大大的土坑，然后，他们提来了水放在一边，首先把他们桂花树的小树苗轻轻地放进挖好的土坑里，不敢有一点儿马虎，生怕弄坏了这些小树苗。几个工人叔叔把小树苗给扶好，另一个工人叔叔拿一个大铲子，把土埋进去，用脚踩实。最后，他们给小树苗浇了一桶又一桶水。他们一边又一遍的重复这一系列动作……良久，树都种好了，工人叔叔们望这一颗颗小树苗，欣慰的笑了，他们的额头上渗出了一颗颗豆大的汗珠，顺脸颊流了下来。可是，他们一点也感不到辛苦，因为，看这些桂花足以忘记一切疲劳。

我爱我的家乡，爱我家乡的河，爱我家乡的花，爱我家乡的人民，爱我家乡的一切！

高分低能高中作文 篇4

1、多行不义必自毙。——《左传》

（译：坏事做得太多，终将自取灭亡。）

2、天行健，君子以自强不息。——《周易》

（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）

3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）

4、学而不思罔，思而不学则殆。——《论语》

（译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。）

5、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

（译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。）

6、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

（译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。）

7、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹

（译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。）

8、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》

（译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。）

9、知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》

（译：知道自己的`不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。）

10、学不可以已。——《荀子》

（译：学习是不可以停止的。）

11、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》

（译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？）

12、温故而知新，可以为师矣。——《论语》

（译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。）

13、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

（译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。）

14、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

（译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。）

15、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）

16、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》

（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）

17、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）

18、己所不欲，勿施于人。——《论语》

（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）

19、当仁，不让于师。——《论语》

（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）

20、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）

高分低能高中作文 篇5

对于分数，我推崇这样一种态度：不片面追求高分，不因高分而沾沾自喜，盲目乐观；正视低分，不因分数低而意志消沉，悲观失望。

我有一位同学，初一、初二时成绩都不很好，属于“低分阶层”。中考时，大家认为他没有什么希望，可是，出人意料的是，他考取了。这就说明，分数并不能精确地衡量学生学习成绩的好坏。伟大的物理学家爱因斯坦，在中学时期成绩并不起眼，以致老师把他看成差生，同学们把他看成低能儿，但是，他最终成为世界名人。从他身上，可以看到，分数未必能真正反映出学生的知识水平。

分数来自考试，而考试这种方式，是带有相当大的偶然性和片面性的。这表现在教师和学生两方面。教师出题，往往带有主观随意性，题有偏难或偏易之弊端；学生在考场上，由于身体或其他方面的种种原因，有临场发挥得好和不好的差别；教师在监场时，有严或松的不同情况；学生有因弄虚作假或押题侥幸押中而获得高分的情况。凡此种种，都使学生所得分数具有很大的偶然性。

分数往往不能真实地反映每个学生的知识水平，尤其是实际能力。要不然，在历届高中毕业生中，为什么有些平时考试分数相当高，高考却名落孙山，而有些人平时分数不是很高，高考却一举而中了呢？再说，考取了大学的学生中，为什么会出现高分低能的人呢？这一切，都说明了以分数衡量一个人的能力，并不完全可靠。

我们这些中学生，都是未成年的孩子，都处于成长发育时期，因此，我衷心希望我们亲爱的父母及其他长辈们，不要只用眼睛盯着我们的考试分数，而要全面地关心我们，既要关心我们的学习成绩，又要关心我们的身体健康和思想进步。

把分数当成衡量学生学习成绩的“尺子”，只能是一把有缺陷的“尺子”。这便是我对于分数的看法。

高分低能高中作文 篇6

清茶倾泻，注入杯中，杯上升起迷蒙的雾气，淡雅的桂花香气扑鼻而来，将我带回那次漫谈……

爷爷最爱桂花，他院子里的桂花树就是他亲手种的。无论是识桂花还是赏桂花，是做桂花糕还是泡桂花茶，他都了如指掌，每到金秋，他的院子里、房间里，满是桂花香味。耳濡目染之下，我也喜欢桂花。

那天，茶桌前，我和爷爷坐在桂花树下，面前的爷爷现做的桂花糕，温热的空气中弥漫着浓郁的香气。一抬头，满树金黄的桂花开得正盛，星星点点的黄点缀在绿叶间，美丽极了，我的心仿佛被什么吸引着，只想贪婪地深深呼吸。耐心泡茶的爷爷忽然抬起头，问我：“你觉得这桂花像我们生活中的强者还是弱者?”我一顿，随即开玩笑似地说：“虽然我喜爱桂花，但我觉得它像生活中的弱者，从被欣赏到被采摘，被做成食材。”

爷爷乐呵呵地摇了摇头：“它们被欣赏是因为它们美丽而且香味，被采摘时因为它们品相优良，随后的晒制是它们的深潜，也就是沉淀，它们在等待中度过这一折点，而后被我们享用。”

我点了点头，指着那在升腾的雾气与回旋的沸水中盘旋舞动的桂花，说：“可它还是经不起开水的洗礼，被泡出茶水了呀!”这正是它的奇妙之处，它在“隐忍”了许久之后，从“弱者”变成“强者”，爷爷摸了摸下巴，说“在沸水的刺激下，它不得不用尽全力去做些许改变，你看，它已经改变了水，让水中有了它。”

我若有所思，满树美丽的桂花，散发着诱人香味的桂花糕，清新的桂花茶，刺激振奋着我的五官。深吸一口气，桂花的芬芳进入了我的五脏六腑，仿佛有无穷的力量。端起茶杯，轻轻地抿一小口，淡淡的，轻轻的，将那慵懒与烦恼一扫而空，留下的悠然自得与满心惬意。

我总想起那次漫谈，那一树金黄的桂花，那醇厚的茶水，那甜香的桂花糕，好像有魔力一般，让我的心沉静下来，倾听来自内心的声音。桂花总是像爷爷所说，能在潜移默化中改变他人，这是强者的姿态。

我努力靠近桂花的品质，那成熟的芬香，改变他人他物的奇妙魔力，每走一步，我都有成长。

高分低能高中作文 篇7

金秋十月，桂花始吐香，仿似预示着丰收。然我入象牙塔已逾两载，分明是个青黄不接。于是便心下调侃：这又如何？能妨我闻那桂花香么？

铁道唯一让人心动的便是里面的树了，当然不少那桂树。我是不认得桂树的，亦不想去认，只需嗅嗅那一段幽香就可。

铁道有段林荫路，道旁夹杂桂树一两株，而我上课自习是必走此路的。如今正值时，于是我有幸每天踏几遭香了。我想园丁当是极细心的，又带那么一点诗心：他植了桂树，但只一两株，星星点点。如此，这林荫道上飘满了，但又不似那般冲鼻。行人过此便会放慢步伐，踱一会儿，浅浅一闻，即寻得那，香是淡淡的，仿若屏息即失。此感系点诗意，又带点醉意。每闻总有一丝醉，头一点晕，身一缕轻，像是飘了似的，飘向神往的远方……

这醉应是饮了自桂林带的桂花酒的缘故罢。酒溶桂花，桂花和酒，就这样混着，也就分不清了。故如今饮酒便似闻桂香，闻桂即如饮醇酒。

原来桂花也是醉人的，这大概就是酒不醉人人自醉的哲学罢。

高分低能高中作文 篇8

生活中我们所做的一切都与独立自主有着很大的关系，比如：背书包，吃饭，做作业等等。

每天中午和晚上放学的时候，我们都会看到这样一个场景：学生一放学出来就会把书包随手扔给家长，然后就和同学走了。有一次我亲眼看到了有一个已经五年级的孩子，一出学校门就把七八公斤重的书包随手扔给了一个70多岁的奶奶。而奶奶却心甘情愿地帮他背着，脸上没有一丝怨言，微笑着，就像是自己的书包一样，边背边说：“我的孙女一定累坏了吧？回去奶奶给你削水果吃，让你放松放松……”此时女孩还白了一眼奶奶，然后就跑去跟同学玩了。我觉得她的这种做法不对，一点都不会独立自主。

有一天中午我去饭店吃饭，刚好遇到了一对母子也在吃饭，那个男孩手上拿着手机在那玩的可开心啦。妈妈把饭端过来时，那个男孩突然说：“妈，喂我吃饭，我正在打着游戏呢，可不能输了。”妈妈还微笑着说：“好好好，你呀就专心打游戏，妈妈来喂你。来，张嘴。”看到这一幕，我叹了一口气，心想：这什么人呀？比我还大，居然还要他妈喂他吃饭？真丢脸呀！要是让她同学看到了，肯定笑死他。他的做法不对，他应该自己吃饭，而不是让妈妈喂她吃。

快要期末考试啦，有一个晚上，老师突然布置了四张卷子，还说如果明天早上做不起来的话就别来学校了。同学们可伤心了，可只有我们班的`一位女同学一点都不伤心，脸上挂的笑容仿佛捡到了1000块钱似的，而且还说：“才四张卷子，算什么？就是给我十张二十张，我也可以轻松做完。”我听到之后非常疑惑，跑过去疑惑不解地不解问道：“那么多，你居然还笑？看来你很自信嘛？”她悄悄地告诉我说：“告诉你吧，其实我之前的全部作业都是我爸帮我做的，我根本就没做过一次作业。”听到这，我的眼睛直直地瞪着她，张大嘴，看了好长时间，半天都回不过神来。

做任何事，我们都应该学会独立自主，不要什么事情都靠父母，千万别让独立自主远离我们。

高分低能高中作文 篇9

“小明１２０分，小华１１５分……”张老师捧着一叠试卷，正向同学们满面春风地公布着数学试卷，一面扶摸这些同学的头，一面还笑着，说：“这么高地分数，都是他们平时勤奋学习的结果，我们应该向他们学习！”紧接着又是另一叠试卷，“王军５９分，李平４１分……”只见此时的张老师已是眉头紧邹，脸色晴转多云，口里还狠狠地说：“一个个都是笨蛋，瞧这分数……”老师念着，念着，脸色。

长篇大论完了之后，张老师又从讲台下抱出一大捆书，脸上又恢复了那令人害怕的微笑，对大家说：“同学们，为了提高大家的思维能力，我特地为大家订了几套《数学热点题型》，请大家去做，明天晚自习交上来。”刚说完大家就瘫倒在桌子上，为了分数，做吧！我不得不放下手中的《考霸——化学》，把笔指向这本厚厚的资料。 正当我们在“题海”中做的天昏地暗的时候，穿着一身飘逸的连衣裙的English teacher微笑着走进来，她高兴的说：“Hello！ everyone，告诉你们一个好消息，我刚才好不容易弄到几份《英语辅导报》，上面的题型与往届的考试题型很相似，希望大家好好的做一下。

这次评分的成绩，还要算入这次月考的总分成绩呢！”望着眼前的报纸，那其中的“连绵不断”的英文字母犹如一个个幽灵在晃动，看得我脑袋都大了。唉！为了分数，读吧！我又拿起这份辅导报。 不知什么时候，语文老师夹着一大摞作业本站在讲台上，二话没说，在黑板上写下了“丰富的校园生活”的题目。完了！天塌下来了！我暗叫。果不其然，向老师扶了扶鼻梁上的眼镜，用那委婉而又仰扬顿挫的声调说：“从目前考试的题型来看，作文分数比重日上升，因此，我们一定要写好作文……”

说完，他又描绘起丰富的校园生活：“瞧，我们的校园生活多么美好啊！我们在朝阳下沐浴，我们享受着老师的谆谆教诲，我们是朝气蓬勃的一代……”可我听着却很别扭，望着黑板上的题目，它仿佛大了，变大了，变成了“分数”两个大字，望了许久，我不由得想起了曾经看到过得一首诗： 时近考试伤吾心，万方多难所登临；考卷作文铺天地，老师脸色变晴阴；应试教育终须改，繁琐学习莫相侵；可怜学生甚艰苦，日暮仍为分数吟。

高分低能高中作文 篇10

1、范仲淹有志于天下

范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

【译文】范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

2、陈蕃愿扫除天下

藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

【译文】陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

3、班超投笔从戎

班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”

【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”

4、宗悫（què）乘风破浪

宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。

【译文】宗悫，字元干，南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗

10、孔门师徒各言志

颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

【译文】颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。”子路对孔子说：“愿意听您的志向。”孔子说：“（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。”

11、顾炎武手不释卷

凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。

【译文】凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。

12、欧阳询揣摩古碑

欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。

【译文】欧阳询曾经在赶路的途中，见到一块古碑，是晋代书法家索靖写的。他驻马观碑，许久才离开。可是没走多远，他又返回碑前，下了马伫立着，仔细观赏。等到累了，就把皮衣铺在地上，坐下来细心揣摩。又看了许久，他还舍不得离开。于是，他就留宿石碑旁。就这样一连三天，他才恋恋不舍地离去。

13、文徵明习字

文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。

【译文】文徵明贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不满意，一定三番五次地改写它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。

14、王冕僧寺夜读

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。

【译文】王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多能的儒生。

15、孙权喻吕蒙读书

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【译文】当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。

16、陆游筑书巢

吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

【译文】我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。”

17、董遇谈“三余”勤读

有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

【译文】有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。”

18、智永与“退笔冢”

永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为“铁门限”。后取笔头瘗（yì）之，号为“退笔冢（坟）”。

【译文】智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮（缸）写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那么重）。来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。

19、匡衡凿壁借光

匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

【译文】匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到（他的房间）。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。当地有一大户人家叫文不识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪，就问匡衡，匡衡回答说：“希望可以读遍主人的书。”主人感叹，就把书借给他，（匡衡）终成了大学问家。

20、张溥与“七录斋”

（张）溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

【译文】张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就（把所抄的）烧掉；再抄，象这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫“七录”……张溥作诗和写文章非常快。各方来索取的，（张溥）不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以（张溥）的名声在当时很高。

21、晋平公炳烛而学

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”

【译文】晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习（音乐），恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。（拥有）蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”平公说：“说得好啊！”

22、高凤专心致志

高凤，字文通，家以农亩为业。妻常之田，暴麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，乃省。

【译文】高凤，字文通，家里把种田作为职业。妻子曾到田地（劳作），在庭院里晒麦，让高凤看守着鸡。正值天下着暴雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有发觉雨后地上的积水使麦子流走了。妻子回来感到惊讶询问，高凤才醒悟过来。

23、叶廷圭与《海录》

余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。士大夫家有异书，借无不读，读无不终篇而后止。常恨无资，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手抄之，名曰《海录》。

【译文】我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止。常常遗憾没有钱财，不能全部抄写。在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。

24、为人大须学问

（唐）太宗谓房玄龄曰:“为人大须学问。朕往为群凶未定,东西征讨,躬亲戎事,不暇读书。比来四海安静,身处殿堂,不能自执书卷,使人读而听之。君臣父子,政教之道,共在书内。古人云：‘不学,墙面,莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”

【译文】唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来，到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。”

25、任末好学勤记

任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”

【译文】任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢。”有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，便用干净的衣服交换他的脏衣服。（他）不是圣人的.话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，只不过是行尸走肉罢了。”

26、王充市肆博览

（王）充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之言。后归乡里，屏居教授。

【译文】王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。后来回到家乡，退居在家教书。

27、欧阳修“三上”

钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”

【译文】钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令。所以从未把书放下片刻。谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。因为只有这样才可以好好构思啊。”

28、林逋论学问

学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其方：不独欲知其方，又必欲为其事。而以既问于师，又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以学为人也，问以问所学也。既为人则不得不学，既学之则不容不问。

【译文】求学的人提问，不光要听师长的论说，还一定要了解他们治学的方法；不光要了解方法，还要实践师长所教诲的事。这其中，既能向师长请教、又能跟朋友探讨，是求学的人最实在的事情。这是因为学习是为了学习做人的道理，提问是为了弄清学习中的疑难。作为一个人不能不学习，学习就当然不能不提问。

29、欧阳修诲学

玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？

【译文】(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？

30、王安石伤方仲永

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币钙之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。予闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣！”

【译文】金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡（的秀才）观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地把他的父亲当作宾客一样招待，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。”

31、李存审出镞教子

（李）存审出于寒微,常戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相，其间出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百馀。”因授以所出镞，命藏之，曰：“尔曹生于膏梁,当知尔父起家如此也。”

【译文】李存审出身贫穷没有地位，他常常训诫他的孩子们说：“你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡，四十年了，地位到达将相之高，在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件，剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个。”于是，把所取出的箭头拿出给孩子们看，吩咐他们贮藏起来，说：“你们这些人都出生在富贵之家，应当记得你们的父亲当年起家时就是这样艰难啊。”

32、贪污者不得归本家

包孝肃公家训云:“后世子孙仕宦,有犯脏滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。”共三十七字。其下押字又云:“仰珙刊石,竖于堂屋东壁,以诏后世。”又十四字。珙者,孝肃之子也。

【译文】包孝肃公（包拯谥号）包拯在家训中有这样一段话：“后代包家子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许回归老家；死了以后，也不允许葬在家族祖坟上。如不继承我的志向，就不是我的子孙后代。”原文共有三十七个字。在家训后面签字时又写道：“希望包珙把上面一段文字刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻包家后代子孙。”原文又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。

33、陶母责子退鲊

陶公少时，作鱼梁吏。尝以坩鲊饷母。母封鮓付吏，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！”

【译文】晋代陶侃年青时，曾经担任监管鱼池官员，他将一些腌鱼送给母亲。母亲封好鱼干交给送来的人，反而写信责备陶侃说：“你当官，把官府的东西送给我，不仅没有好处，反而增加我的忧虑啊。”

34、诸葛亮诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【译文】有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

35、陆游家训

后生才锐者,最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经、子，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。如此十许年，志趣自成，不然其可虑之事，盖非一端。吾此言后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

【译文】后辈中锋芒毕露的人最容易变坏。倘若有这样的人，做父兄的应当引以为忧，而不可以高兴。一定要经常认真地严加管教，令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。这样经过十多年，志向和情趣自然养成。要不然，可以忧烦的事情决非一件。我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都要谨慎地对待，不要留下后悔的遗恨。

36、孟母三迁

孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母曰：“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人衒卖之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徙居学宫之旁；孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。

【译文】孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上闹市处，离杀猪宰羊的地方很近，孟子又学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家

搬到学校旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。

37、曾子杀猪明不欺

曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

【译文】曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说：“你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。”曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。”曾子说：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。”说完，曾子便杀了猪给孩子吃。

38、子路受教

子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”……子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而射之，通于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教。”

【译文】子路拜见孔子，孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。只是说以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?”……子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由此说来，又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”

39、孔子因材施教

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问闻斯行诸？子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸？子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：求也退，故进之。由也兼人，故退之。

【译文】子路问：“听到什么就行动起来吗？”孔子说：“有父亲和兄长在世，怎么能听到什么就行动起来呢？”冉有问：“听到什么就行动起来吗？”孔子说：“听到什么就行动起来。”公西华说：“仲由问听到什么就行动起来吗，您说‘有父亲和兄长在世’；冉求问听到什么就行动起来吗，您却说‘听到什么就行动起来’。我不理解您为什么这样，所以冒昧地请教。”孔子说：“冉求平时做事缩手缩脚，所以我鼓励他勇进；仲由平时好勇过人，所以我让他谦退。”

40、墨子怒责耕柱子

子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我无愈于人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与牛，子将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为足以责。”

【译文】墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：“难道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你说我将驱赶那一匹呢？”耕柱子答道：“当然驱赶良马了。”墨子问：“为什么要良马呢？”耕柱子说：“因为良马值得负用来鞭责。”墨子说：“我也以为你是值得鞭责的。”

41、唐太宗赐绢惩顺德

右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？”上曰：“彼有人性，得绢之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？”

【译文】右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么会贪婪到这地步呢？”但还吝惜他有功绩，就不惩罚他，只是还在大殿中当众赠送丝绢几十匹。大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的，获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚。如果不知道惭愧，就如同一只禽兽罢了，杀了他又有什么益处呢？”

42、陈万年教子谄谀

（陈）万年尝病，召咸（陈万年之子）教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。

【译文】陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡去，不听我讲，为什么？”陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。

43、钱大昕默坐观弈

予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已先得手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。

【译文】我在朋友家里看一棋。一位客人屡次输掉，（我）讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很惭愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。

44、王荆公旁听文史

王荆公介甫，退处金陵。一日，幅巾杖屦，独游山寺，遇数客盛谈文史，词辩纷然。公坐其下，人莫之顾。有一人徐问公曰：“亦之书否？”公唯唯而已，复问公何姓，公拱手答曰：“安石姓王。”众人惶恐，惭俯而去。

【译文】

王荆公介甫，退居金陵。一天，他头裹一块绢，拄着手杖行走，独自游览山寺，遇见几个人在那里高谈阔论文史，议论纷纷。王安石坐在他们旁边，没人注意到他。有一个客人慢慢问他说：“你也懂得文书？”王安石含糊地应答。人家再问他姓名，王安石拱拱手回答说：“我姓王，叫安石。”那群人惶恐，惭愧的低着头离开。

45、大树将军冯异

（冯）异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。

【译文】

46、颜回不迁怒不贰过

（颜）回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”

【译文】颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。

47、曾参不受鲁君邑

曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”

【译文】曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，曾子坚决不受。那人回去，又再送来，曾子还是不接受。使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，就算国君赏赐我的土地而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？”孔子知道了这件事，就说：“曾参的话，是足以保全他的节操的。”

48、贤妻桓少君

勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。宣不悦，谓妻曰：“少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。”妻曰：“大人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉。即奉承君子，唯命是从。”宣笑曰：“能如是，是吾志也。”妻乃悉归侍御服饰，更着短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。拜姑礼毕，提瓮出汲，修行妇道，乡邦称之。

【译文】渤海鲍宣的妻子，是桓氏的女儿，字少君。鲍宣曾经跟随少君的父亲学习，少君的父亲为他的清贫刻苦而惊奇，因此把女儿嫁给了他。（少君出嫁时）嫁妆陪送得非常丰厚，鲍宣不高兴，就对妻子说：“你生在富贵人家，习惯穿着漂亮的衣服和装饰，可是我实在贫穷低贱，不敢担当大礼。”妻子说：“我父亲因为您修养品德，信守约定，所以让我拿着毛巾梳子（服侍您），既然侍奉了您，（我）听从您的命令。”鲍宣笑着说：“（你）能这样，这是我的心意了。”少君就全数退回了那些侍从婢女服装首饰，改穿（平民的）短衣裳（汉代贵族的衣服是深衣，就是长衫），与鲍宣一起拉着小车回到家乡。（她）拜见婆母礼节完毕后，就提着水瓮出去打水，修习为妇之道，乡里的人对她非常称赞。

49、魏徵论自制

（唐）太宗问魏徵：“观近古帝王，有传位十代者，有一代两代者，亦有身得身失着，朕所以常怀忧惧，或恐抚养生民不得其所，或恐心生骄逸，喜怒过度。然不自知，卿可为朕言之，当以为楷则。”徵对曰：“嗜欲喜怒之情，贤愚皆同。贤者能节之，不使过度，愚者纵之，多至失所。……伏愿陛下常能自制，以保克终之美，则万代永赖。”

【译文】唐太宗问魏征说：“观察近来和古代的帝王，有传承帝位十代的，有传承帝位一两代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心怀忧虑的原因（是），或者害怕抚慰养育人民不能得到适当的方法，或者害怕心中产生骄傲懈怠的情绪，高兴愤怒超过了限度，却不知道自己（已经超过限度了），您可以为我说出这个情况，（我）应当把您的话当作准则。”魏征回答说：“喜爱欲望高兴愤怒的情绪，圣贤之人和普通人是一样的，圣贤之人能够克制它，不让它超过限度，普通人放纵它，（喜爱欲望高兴愤怒的情绪）多到失去适当的限度……希望陛下常常能自我克制，来确保能够善终的美德，那么千秋万世就永远仰赖您了。”

50、吕蒙正不记人过

吕蒙正相公不喜记人过。初参加政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒，令诘其官姓名，蒙正遽止之。罢朝，同列犹不能平，悔不穷问。蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能复忘，固不如无知也。不问之，何损？”时人服其量。

【译文】

吕蒙正先生不喜欢记着别人对他的犯下的错。当初刚任参知政事的时候，上朝时，有一个朝廷官员在帘内指着他说：“这样的粗陋之人也能够参与朝政吗？”蒙正假装没有听到走了过去。他的同事很愤怒，让人询问那位官员的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事结束后，他的同事心中仍然愤愤不平，后悔没有追问到底。蒙正说：“一旦知道了他的姓名，那么我终身不能再忘了他，还不如不知道。没有查询他的姓名，又有什么损失呢？”当时的人都很佩服他的气量。

高分低能高中作文 篇11

昨天，已经带着我们的回忆慢慢远去了；今天，同希望一起到来；而明天，又闪烁着瑰丽的光辉在默默的等待。世界上有一种人只沉浸在自己的回忆中，依恋着自己辉煌的过去；还有一种人，只期盼着明天的到来，认为自己在明天会大展身手。我认为：这两种人，已经忘记了最应当受到珍视的宝物：今天！

有人可能会认为：“什么今天，别说得那么玄乎，不就是短短的一天24小时么！也就是一年的三百六十五分之一。浪费一天没什么，只要我明天努力一些，就一样能够补救回来。”我并不怀疑说这种话的人当时的真诚。可是，事实却告诉我们，只要到了明天，明天就又变成了今天，并一直循环不止。所以对这种人来说，是永远不会出现“明天”的。那么，你的理想、决心又怎么能够变成真正的现实呢？那只不过是“南柯一梦”罢了。

著名的莎士比亚曾经说过：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。”是啊，如果一个人抛弃了正在度过的今天，那么，今天也同样会抛弃他，这种人到老了，会发现自己的理想虽然很多，但却一事无成。

消防战士救火，必须当机立断，迅速去灭火，否则就会带来重大损失；医治人员救人，也必须立刻救人，否则便会留下后遗症，令病人以后不能拥有一个健康的体魄。所以说，今天，就是努力的起点！

“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”这短短的几句话里，包含了古代人经过数年的失败总结出来的智慧结晶。是啊，如果只等待明日，那是不会有任何成就的。古代人总结出来了这些，才有了“悬梁刺股”、“凿壁借光”等故事，古代人亦如此，我们现代人条件如此优越，不是更应该珍惜时间，加紧学习吗？

就拿我自己来说吧，我喜欢阅读，我会抓住每一点空余时间读书，例如饭前饭后的一点时间，自习课上完成作业后的时间，晚上睡觉前的时间我都会读书，所以才能在写作上得到提高，这次语文考试我也拿到了最高分。可是在弹琴上，我做的就不是如此好了，我是“身在曹营心在汉”，又是喝水又是上厕所又是心不在焉弹，所以刚弹得曲子总是会出现这样那样的小错误，哎，真是浪费时间的代表啊。大家可不要学习我不珍惜弹琴时间的模样啊。

有人曾经说过：“如果时光能够重来，那么有一半的人都能成为伟人。”这是为什么？就是因为许多人都不珍惜时光，到老了才明白时光是宝贵的，感叹自己如果能够从头来多好。所以说，我们应该加倍珍惜现在的时光，多学一些知识，争取成为一个对社会有用的人！

今天，就是努力的起点！抓住了今天，我们才会拥有灿烂的明天！朋友们，你们说对吗？

高分低能高中作文 篇12

水，乃生物之需求生命之源头;水，如人类的怀抱大地的母亲。古代四大发明发祥地，均依水而生;现今外星生命的探究，由从水而起。——水，梦与现实开始的地方。

地大物博的中国需要水，整个地球更无法缺水!

正在这时，一年一度的世界水日(3月22日)和中国水周(3月22日—3月28日)都陆续来临了。它们其实已不止是日历上的一个个日子，或者小区门口一条条标语，而是要能唤醒人类对保护水资源觉悟的方式!

为了我们赖以生存的水资源，拿出实际行动来，人们!

今天“世界水日”的主题是应对水短缺，宣传目的是水利发展与和谐社会。缺水实际产生的问题，也是社会经济造成的不可忽视的问题。况且缺水现象还在持续恶化……如今43个国家缺水，缺水人口为7亿，甚至每年还有一百六十多万人因缺乏安全用水和卫生条件而死。照这样下去，到2005年，缺水人口突破30亿，将有三分之二以上的人处于缺水之中……一个个触目惊心的数字，一句句令人瞠目的句子，能否提起我们对水资源保护的意识? 当一个水龙头一昼夜未关时，当打了一盆又一盆的水来玩水仗时，有感觉到过水的紧缺吗?当看到太湖蓝藻泛滥成灾，当得知甘肃一带河床干枯至极时，有感到过水的重要吗?“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”难道我们真的要看到黄河不再东流的情景吗?照现在的形式看，这已经只是时间问题了。据研究资料表明，我国千万年来哺育了千百代炎黄子孙的黄河、淮河、辽河与海河等河流地表水资源比二十年前减少了17%，海河更是有41%已经流失。这还不够醒目吗?作为中华大地上的一份子，我们是否要行动起来，拯救江河呢?我相信，只要每一位炎黄子孙从点滴做起，这样赤地变青山之时，便是江河流碧水之日。伟大的母亲河，世代人的摇篮——你们定会重焕昔日光彩，而今日我们龙的传人，也将无愧于时代，无愧于未来，无愧于后代!

德国的每一户人家都早在2006年采取了节水蓄水的措施;英国部分地区也在不久前重又对水资源的珍惜进行了明文规定;在美国，水循环利用更是又攀上了一个高峰……这是使人欣慰，令人欣喜的，只是每个人的环保意识增强了，只是每个人的节水行为增多了，我们才能在将来重又看到“水皆缥碧，千大见底”的秀丽景象，听到“泉水激石，泠泠作响”的绝妙声响，也依旧存有“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风”这喜洋洋之感叹。 珍惜水，保护水，才能用水洗去污浊; 珍惜水，保护水，才能让水浸浴身心; 珍惜水，保护水，才能使水造福人类!

高分低能高中作文 篇13

俗话说，细节产生美。生活中的细节随处可见，细节丰富了我们的生活，让我们的生活充满了绚烂。细节对我们的生活重要之处溢于言表。因此，我们学会发现细节之美。

许多在细节之处的发现推动了科学的发展。魏格纳是德国的地球物理学家，他同时也是大陆漂移学说的创始人。而他对大陆漂移学说的初次感触是他有一次生病住院，百无聊赖时的他忽然抬头注意到病房墙上张贴着的全球地图。他突然发现非洲的凹陷处与南美洲右侧凸出处两者的轮廓重合时，是多么的吻合。这个年轻的学家在脑子中浮现出一个想法，南美洲和非洲是否曾经重合在一起？一次无意的注视，一个想法的出现，一个灵感的发挥，他马上就开始了相关资料的收集以及相关研究的试验。无独有偶，生活在十九世纪德国物理学家，在做密封玻璃管发光现象实验时产生了一种奇怪的现象小工作台上涂有氰亚铂酸钡的纸板发出明亮的荧光。他立即对这个奇异的现象展开了一系列的探索，最后发现了X射线的存在。前者提出了大陆漂移学说，后者发现的X射线服务于医学，物理学生物学等多个领域。在细节之处的关注，刺激灵感的迸发，使他们在科学的发展描绘不朽的篇章。

罗丹曾说“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。学会发现细节的美，也是对我们自身完善的重要一步。在生活中，作为学生我们每天都要学习知识，通过考试来检验知识的学习程度，而我们常错的却总是细节之处。我们常常因为许多细节的错误而懊悔不已，如果我们当初为人做事时，就学会关注细节，避免本不该出现的错误，事后我们的懊悔不也会少了许多吗？

注意细节，也可以有助于个人性格的养成。细察入微，少一点粗心，多一份细心，让我们为人处世更加八面玲珑。

如果我们不去发现细节，每天就粗枝大叶的生活，我们的生活就会出现许多的麻烦。在交通领域，似小鸟外形的飞机将很难出现，因不注意交通路况而导致的交通事故频发。在医学领域，为我们检查身体健康的CT等仪器的产生时间将无限的延迟，还可能因为病症把握的不全面而导致误诊。在学界领域，大家不因在试验过程中发现的现象而刨根问底，而致科学发展的缓慢......发现细节，关注细节，让我们的额发现去充实生活，推动科学的发展，促进社会的进步。

千里之堤，溃于蚁穴。细节往往可以决定成败。细节并不是细枝末节，而是要求我们用心，用认真细腻的态度去面对我们的人生，这个社会。学会发现细节，让我们小事成就大事，让细节成就完美。

高分低能高中作文 篇14

功夫不负有心人

——《鲁班学艺》读后感

人六年级作文：功夫不负有心人读完《鲁班学艺》这篇带有传奇色彩的民间故事，我深深地被鲁班那种刻苦学习，吃苦耐劳的精神所感动。这篇文章通过记叙鲁班辞别父母，千里迢迢，历尽辛苦，在终南山拜师学艺的经过，教育人们只有勤奋好学、不怕困难、吃苦耐劳、才能学到真正的本领。

我觉得鲁班有两点值得我学习。

一是鲁班学艺的时候，非常刻苦。在师傅收他做徒弟以后，他一学起来，就全神贯注，废寝忘食。在学习上，我们就是要学习鲁班这种精神。学习，只能一心一意，不能三心二意，也不能以为自己有点小聪明，就不勤奋学习。学习，只能是老老实实。只有不畏劳苦，才能攀登科学高峰。

二是要学习鲁班种不怕困难、绝不半途而废的精神。记得有几次老师让我们做手抄报，那时，我以为自己很能干，不就是写一些字，画一些画吗，有什么了不起的!回到家，我就随随便便画几笔，但我在细心的观察中发现了很多地方有缺陷，然后我想了个好方法：先用铅笔画，但我在画画方面表现不怎么好，所以，我画了又擦，画了又擦，一看到我画成这样，就怎么也画不下去了，嘴里还不停地唠叨着：“做这个东西真够烦的，要不是作业，不然谁会做，早就撕撕掉了。”唉，比起鲁班来，我心里感到多么惭愧啊!这件事我好久都没忘记。如果在学习上碰到困难，就应当迎着困难上!“困难像弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强。”

以后，在学习中我再也不害怕所遇到的困难，碰到难题就想办法攻克它。

“功夫不负有心人”多好的一句话啊!它让我读懂了成功的秘籍。

唐朝大诗人李白小时候，非常不爱学习，经常逃学。有一天，他又背着老师跑到山上去玩了。在他去的路上，看见了小河边有一位老婆婆在认真地磨一根铁杵，李白很纳闷，便前去问道：“老婆婆，您磨一根铁杵干什么啊?”老婆婆说：“我在磨针。”李白大吃一惊，说：“哎呀，铁杵那么粗，要磨成针得多久啊!”老太太笑眯眯的答道：“只要天天磨，日日磨，慢慢的铁杵不就成针了吗?”李白听后，惭愧的跑回了书屋，从此他记住了“只要功夫深，铁杵磨成针”这句话，便发奋学习，终于成了一名伟大的诗人。

而居里夫人则更令人敬佩，她对放射性元素进行研究，搞到了一吨可能含镭的工业废渣，在院子里进行冶炼，研究，在三年有九个月后，终于提炼出了0.1克镭。我被居里夫人那种坚强.执着的心所震撼。

“只要功夫深，铁杵磨成针”一个人单单只有一个聪明的大脑是远远不够的，还要有坚持不懈的毅力。只有肯下功夫，成功才能属于你。

高分低能高中作文 篇15

人活一世总会遇到一些挫折，总会暂时迷失了方向，在这些迷茫面前，有的人沦为了所谓的“下九流”，而有的人却因此而崛起，乘风破浪，意气风发。为何前者的处境与后者相比差距如此之大，犹如云泥。只因为后者未曾放弃。一代大帝汉高祖刘邦跟项羽打了两年零八个月，屡战屡败，从不放弃，终垓下一战，楚霸王自刎乌江。项羽自刎乌江是因为他放弃了，认为天都跟他过不去。“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”如果项羽不曾放弃，也许他就会成功。刘邦明白这个道理，不论多么难，他都未曾放弃，终创立了五百多年的大汉王朝。现代中国的首富李嘉诚，在他年轻时，他只是一个小小的茶馆伙计，然而多年以后却打造出了一个庞大的金融帝国，只因他未曾放弃。

在这个世界上总有一小部分人不论前方之路是顺畅还是崎岖，他们都不曾放弃攀登高峰，所以他们终“会当凌绝顶，一览众山小”，站在高峰俯视。桑德斯上校在被人拒绝1009次以后卖出了自己的炸鸡肉配方。终他成功了，肯德基遍布了全世界，他的头像也遍布了全世界。他的成功，他的辉煌，只是因为他不曾放弃过，一个退休老人颐享天年，但却不肯放弃，所以他成功了。商界拿破仑———马云，初他在做阿里巴巴时，经济困窘，连运营的钱都不够。同时雅虎，新浪也给他发来了邀请函，是继续守着这个半死不活的公司还是去大公司享受高工资，高待遇？自己的梦想还是现实的生活？马云终没有放弃他的理想。终阿里巴巴从1999年成立至今，全球十几种语言400多家媒体对它的追踪报道从未间断，并连续第5次被《福布斯》评选为全球佳B2B网站，其排名甚至于全球电子商务巨擘亚马逊！拨开云雾见青天，他的成功不是偶然，因为他不曾放弃。

不说放弃，很难。因为有时苦苦攀登的山峰即将被自己踩在脚下时，脚一滑就会滚落山谷；有时自己用努力拼搏几十年的目标即将实现时，却因为一点小事就失之交臂。此时，还是要——不说放弃，大不了从头开始，重新走曾经走过的路，相信一定有一次会成功的。

永远也不要说放弃，这是一种坚定的信念与追求。在我们的一生中，只有自己心中的信念才会相伴永远。

永远也不要说放弃，这是一种勇气，但只要你拥有了这种勇气，任何艰难险阻也不可以阻挡我们前进。

永远也不要说放弃，这是做人的原则。我们不可能做什么事都成功，但只要你努力去做了，就可以问心无愧。因为我们不曾放弃。

高分低能高中作文 篇16

谈不上很熟，但与他相识以近十五年了。他的家族庞大，有历史渊源。他的权利在世界上是畅通无阻的。与他结缘，是上帝的恩赐，还是祖先积德？也许说天意决定，更合适吧！他的大名就是——分数。

回顾与他相识的过去，很容易，就像－－顺手牵羊。

那年我六岁，妈妈为了把我培养成一个“天才儿童”，托人“开后门”，让我提前近了小学。可我“玩”性不改，从没认真学习，第一次数学试卷发下来，只见上面打了好多红叉叉。

后果，可想而知，一加一等于二之类的简单题目都不会，那还了得？妈妈从大竹扫把上抽下一根竹条，狠狠的抽起我来。

从那时起，我就与分数有了不解之缘。

是他，毫不留情地撕碎了我藏在书包里的漫画，夺走了我那套心爱的连环画《白雪公主和七个小矮人》……从此，我小心翼翼，生怕他冷不丁派一个叫“不及格”的无赖纠缠我。

而现在，我上初二，也许是要身经百战，可我仍没有练就一副钢筋铁骨，对付那位“不及格”显得力不从心，当然，我不满足。

有一天，我突发奇想：如果考场设在黄鹤楼……

那太有意思了，大诗人李白得了“0”分，因为他没做出题为《黄鹤楼》的诗。有他的感叹为证：眼前有景道不得，崔颢题诗在上头！

李白可以得“0”分，为什么我们还要小心翼翼？我们搭进去了一个快乐的童年，现在搭进去的是我们美妙的青春啊！

他跟着我，我托着他，向哪儿？往明天吗？

太阳又下山了，我太疲惫了，趴在课桌上睡着了。我做了个梦。梦里，我到了一个名叫“无考桃源”的地方，那里桃花盛开，好似人间仙境。后来，我遇见了一位银发飘飘的老人，他正在和一位年轻人谈话。

“你报考我们北京大学没被录取，对吧？”老人笑吟吟地，“那好，明天你来报考当教授吧！”

明天？这是真的吗？连大学都不用考了，直接当教授？

这场景，好熟悉！

老人正是北京大学校长、教育改革家——蔡元培，年轻人正是梁漱溟。

这不是历史老师讲过的故事吗？

我一惊，醒了。灯亮着，明天，还很遥远，明天还要继续努力。那时，我与分数的缘份也该有个分晓。