人物传记作文

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人物传记作文【篇1】

父亲1979年出生在福建泉州的一个小巷子里。

父亲是个吃货，从小学开始就显现出来了。小学时每逢上课间就会供应面线糊。一下课，全部人冲到外面排起长龙。看着阿姨打起的面汤，什么料都没有。但父亲深知其中的套路，每次都喊道：“往下舀，再往下舀!”最后，只有父亲的面线糊与其他人的截然不同——满满的料，但这依然满足不了他。他每次还会帮忙洗铁桶，说是帮忙其实还是在偷吃!他吃到自己爽后才回班。

中学时的父亲是个自恋狂。爱美之心人皆有，男生中形成了一股剪中分发型的潮流，父亲也不例外，走在了时尚的前线。那时他还觉得自己长得特别帅，跟大明星似的，每天就喜欢照镜子摆弄摆弄呢!

六年的中学时代过去，父亲成为一名医学生，这个时期，显现出他胆大。父亲天天看解剖视频，甚至亲手给尸体解剖，并且若无其事地研究人体构造，我听得都慎得慌。他还说过，他们班里有个女学生，一看到尸体被解剖，就昏了过去。我打心底里很是佩服父亲的胆量。父亲不仅胆大，还心细。每次问他人体器官构造，他不是讲出来，还把大致形状、结构、功能都讲得一清二楚。

父亲的工作经历，可谓一波三折。第一份是在厦门当教师，一开始觉得不错，但最后因为嗓子受不了高强度叫喊，只干了两年便辞职。紧接着是在泉州当了个小牙医，因为月薪太少，两年后又辞职。最后一份工作则是下海到了深圳做起商人一直到现在。

他很平凡，同时也不平凡。这样自恋、胆大、心细的吃货父亲就是我的父亲。

人物传记作文【篇2】

暑假我读了一本《数学家的故事》，书中介绍了许多数学名人的故事，比如阿基米德、牛顿、华罗庚、陈景润等等。其中我印象最深的是祖冲之，他是我国南北朝时期的一位杰出的数学家、天文学家，首次将“圆周率”精算到小数第七位。

祖冲之一生钻研自然科学，在数学、天文历法和机械制造方面都做出了很多贡献。我国古代许多数学家很早就致力于圆周率的计算，直到祖冲之首次将“圆周率”精算到小数第七位，即在3.1415926和3.1415927之间，他提出的“祖率”对数学的研究有重大贡献。这项成果领先世界近一千年，直到16世纪，阿拉伯数学家阿尔·卡西才打破了这一纪录。真没想到我国古代科学家这么厉害！读到这使我对祖冲之刻苦钻研的精神敬佩不已。正因为他这样的精神，才能持之以恒地坚持。

他还将自己的数学研究成果汇集成一部著作，名为《缀术》，唐朝国学曾经将此书定为数学课本。他还经过多年测算，编制了一部新的历法——《大明历》。这是当时世界上最先进的历法。《大明历》第一次将“岁差”引进历法。提出在391年中设置144个闰月。推算出一回归年的长度365.24281481日，误差只有50秒左右。他的一生就是这样不断地进取。毅然、忘我地努力，虽然困难重重但都不能阻挠他向着自己的目标前进。

除此之外，祖冲之还发明了指南车，千里船，水碓磨等等，为纪念这位伟大的古代科学家，人们将月球背面的一座环形山命名为祖冲之环形山，将小行星1888命名为祖冲之小行星……

读完这本书使我深深地体会到勤思考、善观察、多角度思考问题的重要性；并且明白了一个人无论做什么事情都要坚持不懈，那样才可以实现自己的梦想！

人物传记作文【篇3】

某年，无意在电视上看见根据他的小说改编的电视剧《春风沉醉的夜晚》，外景是在徽州的郡城歙县，油然而生亲切之感。郁达夫倒是真的来过徽州并留下一篇《屯溪夜泊记》。与郁达夫同行的还有林语堂。他们因不堪那声名遐迩的徽州府郡歙县城里旅店的龌龊，趁黑赶往屯溪――郁达夫在文中称之为“小上海”的地方，如此的“美称”不知从何年何月已从人们的传说中消失。小上海果真繁华，这一班大名鼎鼎的作家们竟然投宿无门，大小旅店都挂上客满的牌子，于是，只得求助当地的警察局，可这山沟里的“大-盖-帽”们并不买大作家的账。直折腾到午夜一点，也未落实住地，最后，林语堂提议租来一只大船，搬上行李，作一回“天随子陆龟蒙”的风雅来。

木船停泊新安江上，浮家泛宅，围灯夜话，船底江流有声，滔滔东去，一直流向郁达夫的老家富春江。离船一箭之地是那座明代的石拱桥。我在徽州的日子，也常常在江边散步，站在老桥上总会想到郁达夫的那些文字。屯溪虽是文化古城，出了很多的文人，自然也少不了文人的行迹，但在我的印象中恐怕只有郁达夫的这点文字让人怀念，并由此对小城产生一种说不出的神秘感，如今已无法想象 当年小城的模样，不过这座建于明代的青石板老桥依然葆存着往昔的一些信息吧。桥头便是那条有名的闻说建于宋朝的“老街”。事实上，在郁达夫的笔下，对这个黄山脚下的小城似乎没什么 好的印象，下面便是他的又一遭遇：“我在旧贷铺里，买了一部歙县吴殿麟的《柴石泉山房集》，语堂在那家假古董店里，买了些核船、翡翠、琥珀、以及许多碎了的磁。”可见，那时的这条老街已是“古董贩子”们活跃的场子了，用现在话来说，这些“古董鬼”那时就开始吃旅游 的饭。不过那年头，尽管是“假古董店”也尚能买到一些旧货，现在的旅游 店清一色的新产品，专吃那些揣着来掏宝拣漏心态的“聪明人”。要说屯溪人会经营的智慧那可是由来已久的，这是徽商末流的旧传统。郁达夫说，那天，屯溪下着雨 ，他们上岸在一家酒店里，要了一碟炒四件，一斤“杂有泥沙的绍兴酒”，被敲去了两块大洋。于是，郁达夫愤然写道：“这小上海的商家，别的上海样子倒还没有学好，只有这一个欺生敲诈的门径，都学得来青胜于蓝了，也无怪有人告诉我说，屯溪市上，无论哪一家大商店，都有讨价还价，就连一盒火柴，一封香烟，也有生人熟面的市价不同”。郁达夫的牢骚发得可谓“入木三分”。记得我初来屯溪，倒是特地找了一位熟悉的当地人，来老街买些木雕、砖雕之类的小什件。老徽州的古物已被后人们变卖殆尽，就连这些老房子上的零部件也成为稀罕的古董宝物了。店家同他讲着一口屯溪土话，谈到“草皮”（钞票），也是叽哩呱啦，神秘兮兮。包好了木雕，出了店口，朋友忽然递给我一些钱，说是店家给他的“回扣”，我这才知道，这屯浦的水真是深啊！文章的末了，“青衫憔悴的才子”，“遇着红粉飘零的美女”，吟哦了一首七言绝句：“新安江水碧悠悠，两岸人家散若舟；几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州”。才子佳人，总算又回到风（流）雅（好）上了。

人物传记作文【篇4】

绍兴似乎从古至今是一个出名人的城市，也可以说，这个城市是以名人而新的。但是一踏上绍兴，脑海里便只有“鲁迅”这个深刻的印象罢。也是因为鲁迅，给绍兴添上了些许浓郁的“书气”。

绍兴总会给予人一种“老夫子”式的感觉。在冬天里，绍兴可算是非常的冷，只不过还带一点清新，让人从沉闷中释放出来。昨晚的雪还未化完，便堆积在檐上。小水珠从中渗出来，极有声韵地“嗒叭”垂下来。“横眉冷对千夫指”的鲁迅的孩提住所就坐落在绍兴市区。第一次看见，真仿佛是几十年前的古镇，永不褪色的意蕴，与这日新月异的城市相映成趣。在鲁迅故居的一条街上，有不少民间特色工艺品摆在那儿。还有弥漫的臭豆腐的香味飘散，似乎再次强调了绍兴的饮食特色。中间的水道上三三两两的停着乌篷船，似乎还在重现昔时的江南水乡。不少戴着乌毡帽的游客与老人穿插在人群中，别有特色。

在这个昔日辉煌的大户人家里，虽是大年初二，却还是挤满了前来探寻的游客，不乏有闻名而来的老外。鲁迅的故居很多被修建，只留下故屋里的木板中的裂缝去探个仔细了。最真的，还是鲁迅故居里破损不堪的椅子，还有不成样子的一触即崩的棉絮，还有鲁迅睡过的木床，反应着当年这个伟大的历史人物的点点滴滴。我们还从被从远处“搬”来的三味书屋中看到了鲁迅所用的课桌与椅子，桌子上的那个“早”已经依稀，只是那黑白拓片还在描写着这一段“轶事”。则在“百草园”中，或许上面的杂草们已经做了几十年的替更，但是那片土地还在，用洁净的轻纱一样的雪把这方寸土地轻轻地盖住，令人不禁想觉三尺土追寻当年鲁迅的脚印。这时下起了淅淅沥沥的雨，从那连珠中，竟让人品味出江南的浓郁气息。更像是一幅水墨画，挂在故乡的记忆中。

一片属于绍兴的棕黄色，记忆中的人儿还在吃着茴香豆，喝着温黄酒，安静地听着，属于乌篷船的故事……

人物传记作文【篇5】

人物传记是对人的描述与作者从人物描写中所要表达的一些重要内容。那么具体该怎么写呢？

（一）人物传记的真实性是人物传记的生命。

“志属信史”，志传和史传一样，必须真实可靠，符合历史事实。对人物的记述也必须坚持实事求是的科学态度，一是一，二是二，功是功，过是过，不虚构渲染，不隐恶扬善，不拔高溢美，不贬责降低，据事“直书”，做到人真、事真、言真、情真、形象真，以真取信，以真感人。只有做到“情真而不诡”，“事信而不诞”，才能有益于人，传之久远。怎样保证人物传记的真实性呢？一、广集资料，反复考证。要使传记真实可信，首先必须全面搜集、占有丰富翔实的资料，使传记所反映的人物生平事迹准确无误，完整无缺。这些资料一般包括五个基本方面的内容：

（1）人物的姓名、性别、籍贯、民族。

（2）人物的生卒年月。

（3）人物的学历、简历、党派、职务。

（4）人物的贡献功绩、科技成果、著作。

（5）能反映人物思想风貌本质特征的典型事件。

对于收集的大量资料，又要细心鉴别，严格选材，作一番“弃粗取精”，“去伪存真”的分析、研究、考证工作，严格坚持史实的可靠性、准确性。这样，才能为社会所公认，才能经得起历史的检验。如果史实错了，立论也就不正确了。因此编写传记时，一定要占有丰富、翔实、真实可靠的资料后，方能动笔。梅林为了写作《马克思传》，用了几乎二十年时间，搜集并深入钻研有关马克思的资料。司马迁写《史记》，经历了十年，如果加上他搜集史料，调查研究所花去的时间，可以说一部《史记》倾注了他的毕生精力。

二、抓住人物本质，从环境中说明人。

撰写人物传记，应把所写的人物放到他所处的社会关系中去，从表面现象深入到人物和各种社会关系的内在联系，抓住人物的本质进行记述。马克思指出：人的本质“是一切社会关系的总和。”任何人的思想和行动都受一定的社会关系的制约，人物传记就是要写出一定的社会关系造就了一定的人，而这个人又怎样对当时的社会关系施加一定的影响。

马克思的论点为人物传记的创作提供了最重要的指导思想，也为真实地描述人物的本质特征指明了正确的方向。一些杰出的思想家和作家也曾经指出过，编写人物传记必须把人物放在他所处的历史环境中来描述，不能脱离当时的历史环境，这是历史唯物主义的基本观点。德国工人运动领导人罗·卢森堡，希望梅林在写作《马克思传》时，能做到从环境中说明人，从历史中说明环境。

如果不顾人和社会关系的内在联系，不把人放在当时所处的历史环境之中，就不能写出具有真实感的人物，甚至歪曲历史人物的真实面貌。即使象杰出的法国作家维·雨果，他的《小拿破仑》，由于不理解法国当时的阶级斗争造成一种社会局势，使得一个平庸可笑的人物路易·波拿巴有可能扮演英雄的角色。马克思说雨果没有觉察到：“当他说这个人表现了世界历史上空前强大的个人主动作用时，他就不是把这个人写成小人而是伟人了”。而这，也就是背离了历史的真实了。

可见，要写好人物传记，必须了解人物所处的历史环境与时代背景，把人物置于一定的历史环境和时代背景之中，论其世知其人，才能写得典型真实。

三、从人物的复杂性中对人物作出公允的评价。

历史是绚丽多彩的万花筒，历史人物有其复杂性。在错综复杂的历史条件下，大量的历史人物功过渗合，斑瑜互见。有的人功大于过，有的人过大于功。因此，我们对历史人物要全面研究，具体分析，一分为二地看人物的好与坏，功与过，决不能因为一个人后期不好，就把前期的功劳一笔勾销，也不能因为做过一些错事，就把其他方面的贡献全部抹煞，而是要尊重事实，尊重历史。司马迁写《淮阴侯列传》对韩信的军事才能是满怀激情的描写，但对韩信早年的“无行”、“不能治生商贾”、“食从人寄食饮”、“俯出胯下”却并没掩盖而是直书，读者读后反觉真实可信。所以我们写人物传记，一定要从当时社会历史的客观条件出发，实事求是地记载和评价历史人物，真实地反映历史人物的本来面目。

人物传记的另一个显著特征是生动。所谓生动，就是要把人物写活。写成既具有鲜明的个性，又能体现时代特征和阶级特征，栩栩如生的血肉之躯，而不是干巴枯燥的偶象或只有动作没有思想的机器人。司马迁的《史记》雄视百代，卓然独立于千古，不是偶然的，而是由于他刻划了许许多多个性鲜明的人物。马克思也曾为十八世纪末到十九世纪上半叶的军事活动家政治家写作小传。他写的《贝尔蒂埃》、《贝尔纳多特》、《布律恩》、《布里昂》，生动记述了拿破仑一世时期法国军事活动家和政治活动家的群象，其中有贪得无厌、追名逐利之徒；有渴求官职、封号和王位的野心家；有愿为任何制度效劳的不择手段的钻营者。这些小传，既描述人物的特有个性，又提供了拿破仑一世帝国资产阶级上层人物的本质特征，成为传记文章的典范。

恩格斯也写过不少人物小传，恩格斯写人物传的杰出之处和马克思一样，在于紧紧抓住人物的个性，同时突出人物所代表的阶级特征。所以，在他笔下，马克思、燕妮·马克思……等人物形象，被活生生地再现出来。所以一部成功的人物传记，既要体现人物的阶级、职业、文化素质、信仰、经历、遭遇及其产生影响等方面的不同，又要体现同阶级、同职业、同素质、同信仰、同遭遇、同影响而在性格上的差异。

要突出人物个性，体现人物个性形成发展的必然性。只有这样，写出的人物才能鲜明生动。要达到上述要求，一要选材典型。编写人物传要在概括人物全貌的同时，选择重大的有代表性的最能反映人物特征的事件详细记述，把不能表现人物特征的事件摒弃或一笔带过。从各种素材中加工、提炼，选择最能表现人物主要性格特征的典型事件来写。这些典型事件，往往是人物一生的关键所在。写好这些关键之处，不仅可以表现人物一生的主要功罪，而且可以显示历史发展的进程及其特点。司马迁的《史记》在这方面有不少地方值得我们借鉴，如《史记·廉颇、蔺相如列传》。廉颇和蔺相如都是赵国封建统治集团中举足轻重的人物。司马迁为了要表现廉颇、蔺相如的主要性格特征，不是给他们各开一张履历表，而是选择了“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”三件事来写。这三件事反映了两种矛盾，一是秦赵两国之间的矛盾，一是廉蔺两人之间的矛盾，前一个矛盾发展的后果，是构成后—个矛盾的原因。通过这两对矛盾冲突，廉颇、蔺相如的主要性格特征得到了充分的展示。同时秦赵争夺和氏璧以及渑池之会两件事，实质上是秦赵两国统治阶级两次实力较量，是秦国大举进攻赵国的前奏，所以选择这两件事情，也显示了历史发展进程的特点。

写大事固然重要，但对细节描写也不可忽视，有时人物的性格特点往往在一些细节中表现出来。茅盾税：“善于描写典型的作家，不但用大事来表现人物性格，而且不放松任何细节的描写。”恰当地记述小事，能见微知著、增强传记的可信性和感染力，甚至预示着人物日后的发展。如《史记·陈涉世家》，开头写了这样一个细节：陈涉为人佣耕时，曾对同伴说：“苟富贵，无相忘”，并十分自负地说：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”这个细节，看来或许并非必要，其实对描写人物来说，却有助于展示人物思想脉络，写出人物前后一贯的性格史。写陈涉少时就有鸿鹄之志，所以后来才发展到大泽乡起义。写陈涉少时就把别人比作微不足道的燕雀，所以称王后严重脱离群众，甚至把早年同过患难的老朋友也杀了。这是他最后失败的一个重要原因，可思想根子却早就种下了。

二要叙行录言。思想支配行动，行动表现思想。人物思想性格不同，所表现出来的行动也就不一样。记叙人物行动，是揭示人物内心世界和性格特点的重要方法。因此记叙人物，要选择那些最典型，最能表现人物思想性格的行动来写。例如在《吉鸿昌传》中，作者记述吉鸿昌在1931～1932被迫出国期间，为了反对美国歧视华人，特意在自己胸前佩带“我是中国人”的牌子。这个细节的描写，表现了吉鸿昌高尚的民族气节，也体现了他的个性特点。又如《史记·项羽本纪》写项羽在巨鹿之战的巨大胜利之后，叱咤风云，诸侯惧服。作者通过项羽召见侯将，侯将“无不膝行而前，莫敢仰视”的动作描写，反衬出项羽骄横不可一世的性格。可见动作的描写对记叙人物来说是非常重要的。人物有了具体的行动，才能生动感人。“言为心声”。人物的思想、感情、愿望、要求，无不表现在他们的语言中，因此选择人物的典型语言，来表现人物的性格，也是一种非常重要的方法。如《史记·项羽本纪》写项羽见秦始皇出游的壮观时说：“彼可取而代之”。而《史记·高祖本纪》写刘邦看到这种壮观时却说：“嗟呼！大丈夫当如此。”尽管他们两人的话意思都是羡慕帝王，但却体现了两种不同性格。

人物的诗作、著述（包括文章、书信、日记）和话语一样，是人物思想境界的高度凝结和表露。无不凝聚着人物对客现事物的认识、主张以及所持的态度。恰到好处的引用一些人物的诗作著述，对写活人物，突出性格也是不可少的。

三要讲究文采。人物传虽不能偏向华丽的词藻，繁琐的描写，多余的形容，曲折的情节。但语言生动形象，用词精当贴切，句子流畅，层次分明，布局合理，一句话，文采还是必须讲究的。

虽说史志中的人物传记与文学中的人物传记有区别，前者完全是根据历史事实，不允许任何虚构，后者在符合历史真实的基础上允许一定程度的虚构。但是，在需要生动因而需要文采这一点上，我认为是共同的。因为传者，传也。立人物传记就是为了传于后世，为了“记一方之言，激千秋之爱憎”为了“鉴人明事”。孔子曰：“言之无文，行而不远”。可见讲究文采，也是史志中编写人物传记应高度重视的一个问题。马克思要求人物传记应当写得有“强烈色彩”、“栩栩如生”。恩格斯认为人物形象应当“光芒夺目”。《史通》说：“夫史之称美者，以叙事为先，至若书功过，记善恶，文而不丽，质而非野，使人味其滋旨，怀其德音，三复忘返，百遍无致”。在不影响历史真实性的情况下，史志崇尚文彩，文史并茂，引人入胜，还是必要的。因此，我们在写人物传记时，应当重视文字锤炼，讲究艺术手法。

一我国人物传记不仅起源很早，而且体裁多样。归纳起来，人物传记体裁可分为四类：一是纪传，二是文传（即传记文学），三是史传，四是志传（指方志中的传说）。我国人物传记的写作，早在春秋战国时代，就已处于萌芽状态。《左传》、《国语》和《战国策》等历史著作中都出现了相当生动的人物形象。这时期可以看做是人物传记的滥觞时期。到了西汉中叶武帝时期，被誉为“无韵之离骚，史家之绝唱”的《史记》出现了。司马迁首创的纪传体，标志着我国人物传记走上了成熟的阶段，并且达到了高峰。司马迁不仅首创了以人物记传来代替历史事件的叙述，通过传人来记事，同时，他还以文学的手段，来描写历史人物，塑造了一系列鲜明生动而又形神具备的人物形象，不仅为我国文学和史学的兴起奠定了牢固的基础，而且对史学、文学、戏剧的发展都产生了极大的影响。《史记》以后的.所谓正史，一般地说都是学习或模仿《史记》的笔法，以纪、传作为主体。到了魏晋以后文史开始分流，文学和史学各按照自己的需要和特点向前发展，以至于越来越泾渭分明。文学家注重辞藻和形象，史家则注重史料的真实及表述的准确，而对文采方面却顾及不多了。东汉以后特别在唐代以后，杂体传记的发展很快，如碑铭、传状、自传之类，也出现了许多高手佳作。

这类传记不仅在数量上增加了而且在形式上更加丰富多彩。它们在内容上不同程度地忠于史实，但其笔法都属于文学性质的。所以类似这些作品只能属于文学著作——传记文学。方志撰述人物由来已久。据《隋书·经藉志》载：“后汉光武始诏南阳，撰作风俗，故沛，三辅有耆旧节士之序。鲁、庐江有名德先贤之赞。”（见《隋书·经籍志》982页）此后，到了晋代，常著的《华阳国志》中，从卷五至卷十二都是关于人物的记述。从此之后，地方志记述人物就成为定例。宋代以后，我国地方志的写作，已渐趋成熟，从体例到内容的设置更加完备。“北宋乐史的《太平寰宇记》又以地区而编入姓氏人物，并因人物而详及官爵与诗词、杂事。宋代方志记人物及有关史事与文献者更多。”（见傅振伦：《论人物志的编撰》）。到了明、清之际，是方志走上大盛的时代，不仅数量多，而且设置的门类齐全。每种方志大都记述人物。清代方志，人物志都放在重要位置上。不仅占据篇幅多，人物的类别也多，只要是被统治阶级认为有利于当时社会的人物都进入志书。

综上所述，我国人物传记的发展经过了一个漫长的历史时期，从文史不分的纪传体，到文史分流的史体传记，又从纪传和杂体传记发展到传记文学，以及一方之志中人物传记的出现。说明了我国人物传历史悠久，内容丰富，形式多样。二属于人物传记性质的作品在古代名称很多。诸如传、箴、铭、碑、表、颂、赞、哀等等，细分起来，更为复杂：如“传”指传记，以其内容有全传、大传、小传和传略之别，以传者与传主关系而言，又有他传和自传之异，此外还有别传、外传、评传等名目。再如“状”有行状、事略；表有墓表、阡表、墓志和墓志铭等等，都是记述和颂扬死人的生平事迹，多数是颂扬历史上有地位的人物。现存最多的作品是传记和碑文。这些是我们编史修志的珍贵资料。

人物传记，虽然形式多样，但是大体上还是前文提到的那四种形式。它们在写作方法上千差万别。然而一切优秀的人物传记，仍是具有共同性的。

其相同之处是：

1.人物的真实性。我国几千年的历史变革，出现过许多不同类型的人物。既有推动历史向前发展的伟人，也有逆历史激流而动的罪人，并有出身、地位、经历、思想、性格等方面的不同。这些人物在历史上起过一定作用，有过一定影响，就会在历史上留了他们的影子。作者，为这些人树碑立传的目的就是要抑恶扬善，“表彰以劝世道，贬斥以戒人心”， 两千多年以来，传记作者把崇高的荣誉给予那些热爱祖国，不畏强暴，视死如归的英雄，同时对奸臣逆子也进行了无情地诛伐与鞭打。一切优秀的人物传记在内容表达上都力求真实，忠于历史，忠于事实，并且是非明断，褒贬准确。

2.人物的时代性。优秀的传记作者由于做到了“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”，所以留在传记中的人物都具有时代的特色。例如同是处于封建社会中的知识分子，由于时代不同，传中所表现出的特点是不相一致的。《五柳先生传》中的五柳先生（即陶渊明），他那种“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的精神，与他那个时代知识分子特点——尚清谈和以清高自愉相一致的；而袁宏道的《徐文长传》则是一篇奇人的传略。尽人皆知，明代，特务横行，文字狱大兴，知识分子“动辄得疯”，所以徐文长的一生只能是从不得志到疯，从疯到坐牢至死。他的悲剧是社会造成的，是时代的悲剧。以上二例，传主同是文人，由于时代不同，他们的性格不同，遭遇者不一样。

3.人物的个性。读优秀的人物传记，犹如参观罗汉堂。众多泥塑，面目不一，神态各异。一些传记所以达到这么高的水平，是由于传记家们懂得和善于处理人物的共性与个性的辩证关系的结果。传记在内容表述上忠于史实和抑恶扬善，是我国人物传记写作的优良传统，一直持续到今天，这是各种形式的人物传记的共同特点。但是，各种传记在表述方法上又存在着很大的差别。

首先，志传和纪传不同。一是“纪传”注重在文采方面，特别是在“词藻”上下功夫。有大量的形容词和修饰语，以增强传记的文学性；二是“纪传”在撰写人物时虽然也以事实为根据，同时它又偏重于文学形象的刻划。使历史传记同文学传记合为一体，这就不能不使人物历史的真实性受到某种程度的影响；三是在“纪传”文章的最后都要加上一段评语，如“太史公曰”、“赞曰”等等。作者公开站出来对人物进行评价。以上三点在“志传”中是绝对不能允许的。其次，志传与史传不同。有一些权威专家从“志属史体”出发，进一步指出方志传记与历史传记是一样的，属于同一种体裁——史体。此说，笔者曾想之再三仍不敢苟同。史传可以史论结合，有史有论，志传不能议论，是“寓褒贬于记述之中”。史传手法多样，可以夹叙夹议，也可以先议论、后记事，或者先叙述后议论。而志传只能记述人物的生平、事迹和功过。人物的善、恶、美、丑则需要通过叙述反映出来。应该说志传别于史传，因此在志传的写作中，文字运用就要仔细地斟酌，对传主的是非不能明断，但又要让读者从字行间看得出来。

人物传记作文【篇6】

我们班什么人物都有，真是千奇百怪，正是有了他们，才让我喜欢我们这个班集体。

爱心天使。

爱心可以让人充满阳光，可以让人感到快乐，可以让那些孤独的人感到温暖。

我们班的爱心天使是女生，她叫吴亦飞。有一次，我从教学楼看见有个小弟弟被一群小朋友欺负，我正准备下去帮助那个小弟弟的。忽然，看见了吴亦飞上去了。只见吴亦飞训走那几个小朋友，同时把这个被欺负的小弟弟扶起来，帮她拍去身上的灰尘，还拿出纸巾帮助这个孩子擦干眼泪，俨然像个大姐姐一样。胡亦飞是我们班最有爱心的一个，所以，我们都叫她爱心天使。

睡侠。

睡侠是一个天天一上课就睡觉，看书看个5-7分钟就能呼呼大睡的学生，我坐在他旁边就觉得他很吵，因为他打呼噜的声音那真是一个惊天动地呀!

那一次刚开学，老师让我坐在他的旁边。上课了，他睡着了，我在他的脸上画了一个老人头。他醒来以后竟然不知道脸上被画了图案，还到处在同学们面前疯狂的闹。同学们看到他的脸都哈哈大笑，他还不知所以然。

多事佬。

我们班的多事佬那是什么事都逃不过他那双眼睛，只要他知道的事情，就等于老师也知道了，等于全天下人都知道了。有一次我们班的一位同学作业没有写，在厕所里补作业，这位多事佬知道了这件事，立刻告诉老师，最终这位没写作业的同学被老师批评了一顿。

这就是我们班。你们班的同学都是什么样子的呢?我们也来相互交流一下吧!

人物传记作文【篇7】

事：理：

12（1）E3分，C2分，D1分（B不存在因果关系，范围扩大；A“不够人性化”理解不

准确；D“她和家人并不看重这些”文中没有交代。）

(2) ① 少女时代的林徽因曾随父亲到了欧洲，她芳华绝代，才华横溢。（为人女）② 作为母亲的林徽因娴静温柔，端庄慈爱，操持事务。（为人母）

③ 林徽因以一个文化精英与热情大方的沙龙女主人的凝聚力，聚集起同样富有才

情与热情的学者和作家。（为人友）

④ 踩泥泞，乘驴车，和梁思成一起辗转各地，为古建筑测绘，用现代科学的方法

考察和研究中国古建筑。（为人妇）

（每点2分，答对3点即可给满分。意思对即可。）

（3）① 论是生命的境界，还是生活的足迹，林徽因是一个完整的女人，为人妇，为人

母，为人的朋友，她的才华和境界，在人生的每一个角色都是完美的。

② 林徽因利用家的沙龙，培育了中国的现代文学星系中的璀璨群星。

③ 贫病交加的林徽因，辅助丈夫梁思成艰难完成巨著《中国建筑史》。林徽因和

梁思成堪称中国知识分子的夫妻楷模，他们的组合无可替代。

④ 张爱玲有才气，但她带着一种偏执、阴冷之气，连爱情、生活都有一种决绝，

而林徽因始终有一种光辉，温暖人心，让人容易接近。

（每点2分，答对3点即可给满分。意思对即可。 ）

（4）【参考角度】

1、“她的生命中有病痛，但没有阴暗”是对支撑林徽因与疾病斗争的精神的赞扬。（2

分）

美国专家给她检查身体，说她不会活过五年了，但她奇迹般的又活了十年。支撑她的其实是一种精神、是一种激情、是一种飞扬的灵魂。（3分）给我们的启示：战胜疾病需要一种精神，战胜困难需要一种精神激情。（3分）（意思对即可。）

2、“有贫困，但没有卑微”，这是对林徽因从容面对艰苦岁月的精神的赞扬。（2分）

在抗战8年艰苦卓绝的岁月里，一家颠沛流离，困居在偏远，贫病交加，没有怨言，靠典当从容度日。支撑她的其实是一种执着的追求，对保护中国传统文化的使命。3分）给我们的启示：物质的贫困不可怕，关键在于要有一种勇敢面对的态度。3分） （意思对即可。）

3、“有悲怆，但没有鄙俗”是对她人生短暂、命运多舛但顽强不屈精神的赞扬。（2分）

在51个人生岁月中，她从芳华绝代的才女，到多病缠身操持着一个大家庭事务的主妇；从一批高级知识分子云集的沙龙的女主人，到踩泥泞，乘驴车，于疾病斗争，靠典当度日，夫妻共度时艰、共撰巨著的顽强的女人，她始终有一种光辉，温暖的心。（3分）给我们的启示：面对起伏的人生，始终要有一颗高尚的心。3分） （意思对即可。）

1.D（答非所问，本项说的是筷子的功能，并非筷子产生的原因。）

2.B（因果倒置，本项与原文内容不符，筷子的长度决定了桌子的规制。）

3.B（表述有误，与原文内容不符，将筷子插入供品，最初的目的并非“掌握时辰”或

“增添神秘感”）

人物传记作文【篇8】

“ 50年代中期,我从陕西师大毕业后,分配至这里工作,我深深为这块灵秀的山水所吸引,于是扎根于斯,生活、工作于斯,由青年而中年而壮年,与商南结下了不解之缘。多年来,我有一种介绍商南的企想长期萦绕心头。机会终于来了,1984年春,我以政协副主席的身份,任起了《商南县志》主编。当时情绪昂奋,勇气十足,觉得可以通过这‘一方之全史’,记述商南的历史与现状,以了夙愿……”这是李文举先生上世纪八十年代末为《商南县志》题《跋》中的`一段文字，字里行间充盈着作者对商南这片热土的爱恋。

不是能写几篇文章就成了作家，正如会写毛笔字不一定就是书法家会涂抹颜料不一定能称谓画家一样，作家是要有一份责任和担当。最早“作家”是管理家务的意思，从北宋李日方撰的《太平广记》所载唐朝之事可以看出，到了唐代才把文学艺术上成绩卓著者称作家。李文举先生曾担任政府副县长、正县级政协副主席。繁忙工作之余，挑灯夜读，博览群书。用散文抒发爱国情怀，用杂文抨击时弊，文史记载历史，论文表现学术，笔耕不辍，作品屡见报端。

李文举创作的散文《写在花生上市时》获陕西省征文一等奖，《水崎秀子穿和服》获二等奖；《地方志与社会学》获论文一等奖；杂文《芝麻官如是说》、《官德》获二等奖。

先生一生也就出版过三本书，那就是1993年由陕西人民教育出版社出版的散文集《醉人山风》，1999年出版的《商州诗话》，还有前两年出版的《晚华集》。先生虽无大部头长篇巨著问世，从三本集子里，一样能掂出作品的分量，读出一个作家的责任。

李文举先生退休多年后定居于生他的古城西安，都市繁华没能让他改变对商南这方热土的牵挂。每当春秋季节，在家人陪伴下，回几次商南，与文友聚会，约同事叙谈。总要回到商南政协家属院三楼居室里，抽一支香烟，那袅袅升腾的烟雾是否幻化成一篇美文……

若再让李文举先生写人生简历，他一定会写成“……我深深为这块灵秀的山水所吸引,于是扎根于斯,生活、工作于斯,由青年而中年而壮年而老年,与商南结下了不解之缘……”

一个做官作文有着一份责任和担当的人，他，就是作家——李文举。

人物传记作文【篇9】

汪弋珊小传

刘馨卉

汪弋珊，2008年7月9日出生于湖南祁阳。上幼儿园以后随父母来到深圳，从此定居深圳至现在。

在我的记忆中，我们都很小很小的时候，她就搬到了我家楼下。上小学后，我们被分到了同一个班，从此交集就多了起来。

一直以来，她给我的印象就是一个字——小。她个子小小的，年龄小小的，胆子也小小的。

小学班上按身高排队，由矮到高，她在女生中永远是前五，有时还能跻身前三。我们在四年级时常常调侃她，说她在二年级的队伍中毫无违和感。

而年龄，她在我们班也找不出几个比她小的，毕竟08年七八月的在班上可以算是＂小朋友＂。

至于胆子，我们俩是一样的小。有一次我们出去玩儿，回家晚了，一条小街上没有路灯，两边店铺也关门了，路上没什么人，只是偶尔飞过一两只乌黑的鸟儿。我和汪弋珊就紧紧地抓着对方的手，拼命往前走，两个人大气也不敢出一声，逃跑似地溜回家。

汪弋珊虽个子小，脑子却是很灵活。自上学以来，她的成绩一直稳居班上前三，小学就是年级闻名的学霸。她在班上、年级、学校里拿奖拿到手软，在区里、市里也拿过奖。难怪认识她的人都夸她“浓缩的都是精华”。

上初中之后，汪弋珊因为喜爱读书、写作，而选择了文创特色班。从此，她坚定地踏上了漫漫文学路。几乎在每期的文创小报上都有她的文章，有两三次头版也是她的文章。在网上搜她的名字，会出现她曾经得过奖的作文。而她文章的深度，更是许多同龄人达不到的。

汪弋珊写作的许多灵感，都源于阅读。她喜欢读书，在别人打游戏，看电视的时候，她在读书，在别人发呆，聊天的时候，她也在读书。她的阅读范围更是特别广，从作文吧文学著作到小说，再到漫画，她都读得津津有味。

她的爱好很多，但每一个都会尽力做好。在学习上遇到麻烦，也从不言弃。汪弋珊小小的身体里，蕴含着大大的能量。正是这样，她才成为了现在这样优秀的汪弋珊。

人物传记作文【篇10】

她，留着一头长长的马尾，修着细细碎碎的刘海。她，澄澈的眼好像装了草长莺飞，有时有似无边无际的星辰大海。她打扮随意，也遮不住那股由内至外的书香气味，她，就是我的好朋友，李乐群。

李乐群自七岁起开始学习书法，上了小学就一直连获学校举办的书法大赛一等奖。还记得六年级时，她获得了区里一等奖，并代表我们学校参加省里的书法大赛呢！我见了真是羡慕，真是人比人，气死人，这么好看的字我怎么就写不出呢。乐群耐心地说：“哪有这么夸张，我的字也只不过是勉强能看罢了。小时候，我都是一边哭一边练毛笔的呢。而且，我的手因为练字的缘故，已经变形了。”边说着伸出右手给我看，果然细长的手指却有些弯曲。我忽然之间明白，哪有不劳而获，只有付出才有回报啊！

从小学起语文就是我的短板，而乐群的语文成绩却一直十分优异。暑假时，我们常常会约着一起做暑假工，发了几天传单，赚了人生中的第一桶金。乐群拿着钱进了一家书店，在书架上挑书，我在旁边等她。乐群问我：“你不买一本吗？”“算了吧，买了也不会看，不浪费钱了。”我说。乐群又帮我讲述了这本书的内容，是本科幻小说，说了一个星球的故事，很有意思。她终于说服了我，我和她一人买了一本。读了几章，我对文字顿时产生了巨大的兴趣。

乐群成绩优异，还是一名艺考生，她不但学习毛笔，在美术方面也小有成就。悠闲的暑假时光，她却每晚练习素描到十二点。她的画都是栩栩如生，素描，水粉画，油画都是信手拈来。

这就是李乐群，我欣赏她的率真，随性，多才多艺，不拘小节，还有对朋友的真诚，我一定也会向她看齐，努力学习！

人物传记作文【篇11】

你知道中国最有名的人是谁？

提起此人，人人皆晓，处处闻名。她姓不，名吃亏，是各省各县各村人士。你一定见过她，一定听过别人谈起她。不吃亏女士的名字，常常挂在大家口头，因为她是相当一部分中国人的代表。

不吃亏女士生得同你我差不多，她有一双眼睛，盛着一汪精明神色；有两只耳朵，隔着十里都能听得到他人的闲话；有鼻子和嘴，大，但只能嗅着眼前的蝇头小利，尝着些没甚营养的鸡毛蒜皮。她的脑子也不小，可只用于斤斤计较上，思想甚是不灵活。她常常说：“事情发生总是有个人要吃亏的，我可不做那傻子！”

她小的时候，家里人给了钱让她买白糖来，她买了足量回来，手中还余着几个铜板。家人赞她能干，她说：“要是这些被人白赚了去，我不就吃亏了吗？”

在学堂的时候，先生布置抄写，未能说明是抄几遍，她索性就不抄了，次日先生问她缘由，她说：“不明白抄写次数，我若是多抄，不就吃亏了吗？”

后来她嫁作人妇，去市场采买，明明手里有大几百元，却只买了两斤最便宜的豆腐，拿了两大摞超市不要的塑料袋，别人问她缘由，她说：“这不要钱的东西不拿不就吃亏了吗？”

有一天，她因着盖廉价的掉色被褥，起了满身的疹子，却还是不舍丢弃那问题被褥，讨价还价随便买了最便宜的药膏，当然越抹越肿，有人劝她弃了那问题被褥，换支好的药膏来，她却很是执拗：“丢东西花冤枉钱，那不就吃亏了吗？”

她生产的时候，由于不愿意花钱请好的稳婆，大出血过世了，差不多要死的时候，一口气还断断续续地念着：“不要花冤枉钱，……买太好的墓地……那……不就吃亏了吗？”说完，便去了。

她死后，大家都在谈论不吃亏女士样样不吃亏，一向节勉，从不花冤枉钱，真是一位值得学习的“好榜样”，于是大家给她取了个死后的法号，叫“俭德圣母”。

她的名誉越传越远，人人都学她的榜样，于是人人都成不吃亏女士，而中国此后就充斥着鸡毛蒜皮的小事了。