道德经心得体会

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道德经心得体会【篇1】

《道德经》通篇潜藏的一个主题意识是，反对技巧，反对知识、反对乱为，主张静待事务自身的发展，自然成。道家强调乱用知识、乱用技巧、乱用智力，是很危险的事情。不作为，无知识、无智技在道家眼里是成功者的基本特征。主张靠事物发展的根本道理，靠事物的自行演化，不劳而获，是道家的根本思想。

几千年来，道家的以上思想被视为保守、落后甚至反动。我此刻认为这种看法可能是不识货的体现。道家强调不作为，无知识、无智技的基础是认为大自然自身会以最合理的方式存在和发展，顺着自然本有的发展事态、追随自然的节奏是最聪明的做法。乱思、乱想、乱研究、乱动颠倒了本末，把人的参与视为自然发展的主要条件，其实事物的发展是事物的自然属性，没有人的干预就能自然发展下去，如果人过度干预会破坏事物最合理的自然发展。一个“有知者”在干预自然的过程中，造成的麻烦比产生的利益大得多!人类那点可怜的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足败事有余!我个人认为道家的思想是十分高深的哲学，对投资有强大的指导好处。

道家强调明白最根本的道理、逻辑和规则后，务必要追求愚、笨、傻、呆，务必少做少为，少思少想，别求知、别发展智力、别发展技巧。严格来讲，道家这个思想对现代科学技术不是一个正确的理论指导。但是对投资来讲，道家的这些观点是最正确的。投资你想得越多，出错的概率越大，你操作的越多，赔钱的风险越大，掌握的知识越多，自以为是的可能性越大，你觉得自己聪明，乱为乱动的可能性越大。所以，少掌握点知识，能不做尽量不做，投资成绩自动提高。你明白终极的总道理就能够了，你明白真正的本质性逻辑和法则就能够，其他的东西能不明白就不明白，能不清楚就不清楚，太明白太明白是有害的。

圣人不为大《道德经》第六十三章提出了一个与巴菲特的想法一致的观念：“图难于其易，为大于其细;圣人不为大，故能成其大。’’意思是说，杰出的人并不直截了当的去追求大事，难事，而是有意识的不做大事，不做难事。他们做什么呢他们做的是比较容易成功的小事。对大事难事的把握和控制，在于从简单容易的方向下手，实现远大的目标，不与高难度的问题正面交锋，主动的避开高难度的问题。从小的地方做大事，而不要直截了当的构建一个大的格局，大场面。这样因为没有难度，就没有太大的失败可能性，不断的积累小的成功就能实现成其大的目标。把老子挖出来进入中国股市，会做得好，老子肯定是不懂此刻经济，财务经济，金融学说，但他有大智慧，从简单入手，从易处入手，避开难的和大的，从而终成其大。

这个理念也正是巴菲特的核心理念之一，甚至也是巴菲特成功的根源之一，巴菲特：“我从不试图跨越七英尺高的栏杆，我所寻找的，只是容我轻易跨越的一尺栏杆”。巴菲特的意思是“我不做高难度的事，只做杀鸡宰羊的事!问题的难度降低后，错误自然不会发生。”

提升成功率的根本办法是为其易，为其细，为其小，不为其难，不为其大，不为其烦，逐步积累在时间的作用下能够成其大，成其功。这其实才是根本的成功之道。

道德经心得体会【篇2】

《道德经》这篇文章，主要讲道德、教学、文化、国家、民族、传统等。

道德经是中华民族的精神遗产，是中国传统文化的精髓。《中庸》中的《道德经》中讲的的是一个古老、古老的民族。古人的思想就在我们身上。

在这里，我要把《道德经》中的一个精华用我来总结。

《道德经》里的三个字：“孝”和“乐”。这两个字都体现出了中华民族孝道的传统美德。“乐”是一个人在他家里的表现。“乐”可以称为“乐”，“乐”的含义是用“乐”而来的。“乐”是一个人在他家里的表现。这个“乐”可以称之为“乐”，而“乐”是“乐”的意思。

“乐”可以称之为乐。“乐”就是人在他家里的表现。“乐”可以称之为“乐”。“乐”就是人在他家里的表现。“乐”就是人在他家里的表现。它是一个人在他家里的表现。

“乐”也可以称之为“乐”。“乐”是在他家里的表现。这是指我们在他家里的表现。

“乐”还有一个“乐”。它是“乐”的意思，“乐”是用乐来表现的。“乐”有很多种。我们可以分为三个阶段。第一阶段：“乐”，第二个阶段“乐。第三个阶段“乐”就是人在他家里的表现。第一阶段：“乐”，第一个是人在他家里的表现。第二个是乐。第三个是乐。这三个个“乐”中，“乐”有各种各样的表现形式。我们可以分别从三个阶段进行。

首先，这三个阶段是“乐”，第二个阶段是“乐”的意思。这三个“乐”中，最后三方面是“乐”。

第一阶段：“乐”，第二个就是“乐”了。这三个“乐”中，“乐”有各种各样的表现形式，我们可以分别从三个阶段进行。

第二阶段：“乐”，这三个阶段中，有各种各样的表现形式，如“乐”有各种各样的表现形式，如“乐”有各种各样的表现形式，如：“乐”有各种各样的表现形式，如：有各种各样的表现形式，如：有各种各样的表现形式，如：有各种各样的表现形式，如：有各种各样的表现形式，如：有各种各样的表现形式，如：有各种各样的表现形式等等。这三个“乐”中，最后三方面表现形式，如下：

第一阶段：“乐”，第二个阶段“乐”，第三个阶段“乐”。这三个“乐”中，最后三方面是“乐”，第二个阶段是“乐”这个“乐”，这三个“乐”是这个“乐”中的“乐”。这三个“乐”中，最后三方面都是“乐”中的“乐”。最后三方面都是“乐”，这三个“乐”是这个“乐”中的“乐”。

第三阶段：“乐”，这三个阶段是“乐”。这三个阶段中，最后三方面是“乐”。这三个阶段中，最后三方面是“乐”。最后三方面都是“乐”。最后三方面都是“乐”。这三个“乐”中，最后三方面都是“乐”。最后三方面都是“乐”。这三个“乐”中，最后二方面都是“乐”。所以说“乐”有两种，第一种是“乐”，第二种是“乐”。

第二种是“乐”，这三个“乐”中，最后三方面都是“乐”。“乐”的含义是用“乐”来概括“乐”的含义，而“乐”的意思是要“乐”，要“乐”就是说要“乐”。“乐”的含义是说：要“乐”就要“乐”。

在这三个“乐”中，最后三方面是“乐”。“乐”是说“乐”是对“乐”的表现，也是“乐”的意思。对“乐”有这么的含义是要对“乐”做出这么的诠释。

在这三个“乐”中，最后一点就是“乐”，第一方面就是“乐”。“乐”就是要对“乐”做出这么的诠释。所谓“乐”，就是指对“乐”做出这么的诠释。

第三步是“乐”，第二个步骤就是“乐”。对“乐”做出这么的诠释，就是要对“乐”做出这么的诠释，就是要对“乐”做出这么的诠释，这就是说，“乐”的含义是要对“乐”做出这么的诠释，就是要对“乐”做出这么的诠释，就是要对“乐”做出这么的诠释，就是要对“乐”做出这么的诠释，就是要对“乐”做出这么的诠释，就是要对“乐”做出这么的诠释，就是要对“乐”做出这么的诠释，就是要对“乐”做出这么的诠释，就是

道德经心得体会【篇3】

在电子媒体大行其道的今天，越来越多的人选择通过电子设备读书，纸媒书渐有式微的趋势。但真正喜欢读书的，还是偏爱纸质版，那柔软纤维的触感和那特有的油墨芬芳。

偶然间遇到一本《道德经》，这是春秋时期老子所著，贯穿全书的是朴素的辨证法，老子主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

书中有很多流传很广名句，其中我最喜欢“上善若水。水善利万物而不争，处众人所恶，故几於道矣。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。” 意思就是最有力量的人就像水一样，因水能够与万物融合甚至常常妥协，所以不会强硬地跟万物相争，还能处在大家都不注意，不明显，甚至人人都不愿意去的低下地方，所以才能“海纳百川”，这样的人因为像水一样的谦虚，所以行动就会像水，能随形变化以柔克刚地顺应时势，这就是一位可称为“得道而有德”的人了。力量最大的人，会像水一样地貌似平凡，给人以很谦虚的感觉，就像水一样的渊博而沉静，形态可应对方需要,随时进行万般的变化，所以不招怨恨，当外界需要他滋养万物时，他又能全力以赴地付出并不求回报，这才是最有道德的人，才会像海一样赢得万物所向。

在物欲横流的今天，竞争与压力无处不在，很多时候人们习惯了竞争，却忽视了生活最本真的需求，每天生活在竞争的压力中，心力交瘁，渐渐迷失了自我……在2500多年前的《道德经》这本著作中，老子已经给出了他的答案：不争，顺势而为。老子享年101岁。

世间的事，有时很奇怪，你不争，不代表你就得不到；你争，也不代表就一定能得到，我们更多应该做的，就是不断努力的提高自己的综合素质和修养，这样等到机会来时，才能有信心、有能力做好相应的事情，同时也享有从容、闲适的人生。

道德经心得体会【篇4】

1 . 让我们调整好心态，带着爱去工作，用感恩的心去工作，在工作中体会乐趣。一个人的态度直接决定了他的工作行为，决定了他对待工作是尽心尽力还是敷衍了事，是安于现状还是进取进取。你能够选择维持"勉强说得过去"的工作状态，也能够选择卓越的工作状态，这就取决于内心是否热爱这份工作，有无工作活力和进取心。

2 . 一个人要不断提升自我的境界，从而看得更高更远，做事也更有效率，这要求人学会自觉地学习和进取的思考，只要本事提高，对环境变化的适应性加强，人必须能够在人群中居于优势地位。

3 . 在工作中，我们面临跟别人的竞争，有时候甚至会发展成争斗和斗争，都是难免的，这时候，我们应该不畏惧于去斗争，但却千万不要热衷于斗争。

4 . 工作中仅有用心做事，才能学到更多，学到的任何技能和知识都可能成为自我未来的生存工具，工作是一个人生存的手段，是幸福人生的保障，没有工作生活会变得怎样？用心工作，过好每一天，干好每一件事，总有天会有所收获，对自我没有坏处。

5 . 钱会把人引进恶劣得社会中去，把高尚得理想撇开，而甘心走入地狱中去。

6 . 遗，读wei，也作馈，给予的意思。一般人都是为了自己的财产有余而不断地多捞取，有些官就是如此，贪得无厌。而圣人强调的是给予。

7 . 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

8 . 但愿，事件不会成为各大网络的头条，虽然他们并不想不是炒作但却像炒作的报道。

9 . 对于一个身职场的员工来说，要想在自我所从事的工作上做出一番成绩，并能获得很好的发展机遇和空间，我们就要端正对待工作的态度，认识到自我此刻所从事的工作的意义所在，并且带着一颗感恩的心。

10 . 远处是一座火山。山峰下面，在一般的石头和渣滓中间，一个阔大的喷火口吐出硫磺火石的急流，四散为火的瀑布，没入海水里，照着海底下的平原，一直到远方的尽头，我的眼下是一座破坏了的城市，倒塌的房屋，破损零散的拱门，倒在地上的石柱。远一点，是一些小型工程的废墟。更远一些，有一道道倒塌下来的城墙，宽阔无人的大陆，整个水下淹没的亚特兰蒂斯，现在都复活过来，出现在我眼前了。

道德经心得体会【篇5】

时间很快，今天这两天开始读让孩子爱上《道德经》这本书，读的时候脑子里晃出了一些童年的往事。例如，读到第7页的一段“这就像你们的名字一样……爸爸妈妈会称呼你的乳名……在学校，老师同学又会叫你的学名……除此之外，同学们还有可能会给你起个有趣的外号”。想到这里，甜甜的微笑。

想起我的乳名，平仔，羞羞甜甜一笑。小时候我在学校的大名是李旭平，而同学们给我取的外号是“猪宝”，因为我这个人小时候很笨的原因，头脑不灵活。现在长大了也还是那么笨，哈哈！头脑还是转不过来，还是不灵活。“猪宝”当时被我想成是侮辱性的外号，就因为这个外号，我被怂恿打了一场架，被老师批评了。这次后我再也没打过架，就算是上初中我被同学叫来一帮人大我，我也没有大打出手。我总是忍忍忍，好多同学都觉得我很傻，说我忍气吞声。连我二伯父都说我傻，也是说我被同学欺负还忍气吞声。就因为“猪宝”这个外号引来了好多矛盾，因为我对这个外号的反感。而现今我倒觉得这个外号很可爱。

我还有个外号“憨豆先生”，因为我长的有点像外国佬，我的头发小时候是带有些黄的，面相看起来像搞笑大王“憨豆先生”。后来又被一个初中的同学取了个外号叫“专家”，想到“专家”就想起初中那位同学下课后上厕脚滑了下，刚好碰到我，我眼疾手快轻轻扶了下他才没有摔跤。

读第22页的一句话“那时，我常常想象自己像孙悟空一样能腾云驾雾呢，一个筋斗就能翻它个十万八千里。”记得小时候，我时常想象孙悟空就在我身边保护我和我聊天，所以小时候的我不会感到无聊。相反我的朋友都会无聊，经受不了孤独的生活。

读28页的一句话“在你很小的时候，你一定觉得爸爸非常高大吧！”想起小时候总以为大人没有烦恼，慢慢的长大才明白大人是有烦恼的，小时候音乐课上唱的一首歌《小小少年》，歌词我只记得一点点“小小少年没有烦恼……”当时我的心是懵的，压根不知道什么是烦恼。

读59页的一句话“不要动不动就锋芒毕露，觉得自己了不起，更不要咄咄逼人。”想到自己被人夸下就美美的飞上了天，不知道天高地厚，甜甜的笑。

道德经心得体会【篇6】

《道德经》是中国传统哲学的一部经典之作，是中国古代的传统思想。它深刻地阐述了道家思想在历史发展中的作用，为我们树立了中国传统的道德观。它以儒家经典为根本，以中华民族传统的道德观念为指导，以儒家思想为核心。它以中国传统道家的思想为核心，以中国历史的思想为基础，以中国传统的道家思想为核心的经典，以中国传统的道家思想为主要内容。

中国古代的思想是“仁”的思想。仁者爱人，就是仁心爱意，即仁爱、仁爱之情，是人与人之间和谐相处的原则。儒家思想的核心是“爱”。爱是人与人之间和谐相处的原则。儒家思想的思想是中国传统文化与传统道家思想的结合，其核心是“道”。中国传统道家思想的思想是“仁”的思想。中国传统的思想体现在“仁”。仁爱是一个历史的逻辑结构。中国传统文化与传统道家思想的结合。中国传统道家思想中的仁爱是“仁”，即仁爱。仁爱是道家思想对人类的一种思想。中国传统文化与传统道家思想的结合，是“仁”的思想。仁爱是中国传统道家思想对人类的一种思想。中国传统文化与传统道家思想的结合，是中国传统文化与传统道家思想的结合。中国传统文化与传统道家思想的结合，是“仁”的思想。中国传统文化与传统道家思想的结合。中国传统文化与传统道家思想的结合，是中国传统文化与传统道家思想的结合。中国传统文化与传统道家思想的结合，是中国传统文化与传统道家思想的结合。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在“仁”的思想。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在儒家思想对人类的思想。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在中国传统文化与传统道家思想的结合。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在中国传统文化与传统道家思想的结合。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在对人类社会发展规律的认识和把握上。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在经济、、文化的思想和对人们思想的影响以及对人们思想的影响上。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在对人类社会发展规律的认识以及对人们思想道家思想的影响上。中国传统文学的思想是中国传统文化与传统道家思想的结合。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在对人类社会发展规律的认识和把握上。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在对人类社会发展规律的认识和把握上。中美传统文化与传统道家思想的结合，体现在对人类社会发展规律的认识和把握上。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在对人类社会发展规律的认识和把握上。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在对人的思想观念以及对人的思想观念的认识上。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人和思想观念的认识上。

《道德经》是中国传统道家思想的精华，是中华传统文化和传统道家思想的精髓。中国传统文化与传统道家思想的结合是非常重要的。中国传统文化与传统道家思想的结合是非常重要的。中国传统文学与传统道家思想的结合是非常重要的。中国传统文学与传统道家思想的结合是非常重要的。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念的认识上。中国传统文化与传统道家思想的结合，体现在对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人的思想观念以及对人与人的思想观念以及对人

道德经心得体会【篇7】

每个人都有私有欲，面对私欲，必须先自反自省，然后自清自虚，若能做到自知、自胜、知足，那么就可以算是得道。当社会需要用礼智维系的时候，虚伪巧诈也就慢慢的产生了，祸乱也跟着来了，自以为聪明的人，以智取巧，实在是愚昧的根源，因此我们应守质朴的大道，不要虚伪的巧智，取用道的精神，舍弃礼智的浮华。一切需自然而行，道的作用是柔弱谦下，天下万物是从有而产生的，而有却是从无产生而来的，无是道之体，有是道之用，人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能达到道德最高境界。

随着科技的日益发达、经济的高速发展、人民生活水平的提高，人们的物质生活丰富了，但是精神世界却越来越空虚，人类的道德观念面临着严峻的考验，其中不乏有些人冲破道德的底线，追求权力，物质，金钱，荣誉。物欲横流的现实生活中，如何去应对这些问题，我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重为人谦虚、心态平和、淡泊名利、时刻反省，尽职尽责。

人生短暂，笑对人生也是过，心情烦躁也是过，我们何不在工作学习中端正心态呢谦虚是一种美德，更是一个人的修养，并不是象人们所说的谦虚就是虚伪，我觉得谦虚有两层意思，谦是谦卑，是一种处事的修养，也是对别人的一种尊重;虚就是虚心学习，使之更加完善，做得更好。

当别人夸奖你时，你完全可以说声“谢谢”，因为这是别人对你工作的肯定，你完全受得起，但并不是说你就此停滞不前了，还需要虚心求教，找出不足，让自己有更大的进步。心态平和是安心工作之本，只有心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。不仅如此，平和的心态还可以帮助处理好朋友和同事之间的关系，使之变得融洽。观看《道德经》后，我觉得接受老子的思想是一种愉悦，是一种洗礼，是一种灵魂的滋养。

现代社会的道德问题似乎已被人们淡忘了。中国以“礼仪之邦”自立于世界民族之林，传统道德自应继承光大。而我们呢我们应做些什么呢

做一个有道德的人，无为而治，任何时候做到宽容(设身处地从对方角度考虑问题)、向善(对善良的人善待他，对不善良的人也能善待他)、谦卑(要能如水的品质)、知足常乐(凡事适可而止，知足者富，安贫乐道，放下名利、放下虚荣、放下固执，多一些知足、宽容和快乐)

道德经心得体会【篇8】

道德经的意义在于教人们如何做人，如何做事，如何做一个对社会有用的人。而道德经中的道德经就是指一个人对待别人、对待集体、对待他人及对集体的态度。它的意义在于使人们在日常与社会之中，在日常生活中，在与人与人之间，都能做到“相互尊重、和睦相处”。而道德经的含义也在于它是一个人做人的基本道德准则，即做人要诚实守信，办事要公道。

这本书通过对道德经的讲述，让我明白了做一个合格的中学生应当做的事情，也让我知道自己应该做的是什么，让我明白到学校和家人应该要做到的事情，也让我明白了在学校里应该要遵纪守法，尊敬师长。

在学校里，每天要按时上课，不迟到，不早退，按时完成各科作业，不要拖拖拉拉。要积极向学校老师学习，不迟到，不早退。上课时不讲话，不说谎，不做小动作。课上不要随便乱说话，不做小动作。在学校里尊敬老师，团结同学，不欺负弱小。

当然，在学校里，要遵守纪律，要有良好的品德。我们要做的是做好自己，而不是不遵守规则。

这本书告诉我们，在学校里，学习不好，老师批评你，你也要记得改正自己的缺点，这样你就会在以后很有效地帮助别人，你才会取得更好的成绩。

道德经心得体会【篇9】

“无德无以为学”，我国教育家曾说过：“教育不能没有德。”可见德与德的关系是密切相关的。德与智力的培养、心理健康、社会适应等都是德育的基本方面。在教育实践中要注重德与智两方面的教育相互联系、相互促进。我们认为，要培养德智体全面发展、德育创新精神和社会公德意识的高素质的适应社会的现代化的人才，必须做到这一点。但是，我们应当看到，当前中学生的学习方法仍然有待改善。

首先，要重视德育。中学生正处于人生的重要的成长阶段和学习时期，对他们的身心发展有着特殊的成长规律。德育教育中的重要问题应该是：培养学生良好的道德品质，必须从小抓起。我们不能把德育教育课搞成枯燥无味的讲解、说教，不能搞成为学生一些心理上的指责和对立的对立的对立，而应该在德、智、体等各方面做好文章，从小培养他们良好的道德品质。

其次，要重视道德。“知荣辱不惊，观丑陋习可耻”，德是对一切不良风气、不良倾向和不良现象的斗争的斗争的表现，一个人要成为一个正直、正义、诚实的、具有高尚人格力量的完整的人，首先要做到知荣辱，树荣辱，以身作则，这样才能正确对待别人、关心别人，才能使学生们从小正确认识和评价个人与集体的关系，才能使德育工作走向成功。

再次，要重视智育。“教书育人”是德育工作的首要任务。中学生的主要任务在于学习，而智育工作也属于德育工作，学校的德育工作应是在学校德育工作的基础上，根据学校的实际，制定出切实可行的措施。

第四，要重视德育实践。实践可以产生一些社会现象，也可以产生一些社会现象，它们的本质都是通过实践，从实践中获得的。在教育实践中，我们可通过“走出去，请进来”等方式，了解一些社会现象，如：学生的不良行为、不良思想、不良文化等等，使学生们从社会实践中发现并加以改正，从而培养和锻炼学生思考、处理问题和解决问题的能力，使学生们的综合素质得到提高。

第五，要重视德育与社会实践。德育工作的实践能力要在实践活动中得到培养和锻炼，这是学校素质教育的重要目标之一，它能有效地促进学生的全面发展。德育工作的目标是培养德、智、体等方面发展较好的适应社会主义现代化建设需要的人。这些实践能力都有助于学生们在以后的人生道路中，更好地完善和发展自己的德智体。这就是说，德育工作的实践能力要在实践活动中得到培养和锻炼。

第六，要重视道德。“学为人师，行为世范”，作为一名教师，要时刻注意自己的一言一行，事事率先垂范，时时处处做学生的表率，以良好的言行举止对学生进行潜移默化的教育和感染，努力使学生们从小在德育教育中受到良好的熏陶。

道德经心得体会【篇10】

《道德经》仅有五千余字，后人分其八十一章。虽然字数不多，却是章章锦绣，字字珠玑。可谓旷世奇书。个中道理自然“玄之又玄”，故而让很多人望“道”兴叹。这也不奇，毕竟此书森罗万象，其中涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证方法，包括治国之道、处世哲学、人修养、军事哲学、养生之道的智慧。

中外许多人都曾给《道德经》写过书评，还有人曾为其写书。例如鲁迅，他曾说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。”再比如说日本的鲁川芳郎，他认为此书有一种独特的魅力，它给世俗世界下疲惫的人们一种神奇的力量。的确，《道德经》一书告诉我们就应怎样释然的对待事物，怎样体悟万物的阴阳两面，也就是我们常说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。以一个乐观的人生观、世界观看待天下万物。

无形的道，至柔的水，都是先驱与我们共同学习的对象，永远都不会停止。

老子的辨证观可谓是玄妙无比，最有名的就是阴与阳了。阴阳能够引申出很多相对的概念，比如正与负，对与错。为什么太极图中的阴阳会是旋涡形的呢为什么不是由一条线将其分割呢为什么黑颜色中会有一点白，白颜色中有一点黑呢我认为这样的设计就是“福祸相倚”和“物极必反”的体现。白色中有一点黑，黑色中有一点白是因为世事都有相对面。“塞翁失马”就是一个的例子。而当黑将要超越白，白将要超越黑的时候，就会成其相反的颜色，循环往复。而有其他物质肆意破坏就会浑浊。就象人类，万物循环往复是其道之根本。而人类却施加干预——破坏树林、大肆捕杀。这样只会打乱正常的秩序，最终人类也会在这团浑浊的气流的中沉没。然后又恢复正常。古人说过不能涸泽而渔，伐木而猎。翻译成现代也就是不能破坏生态平衡。我们就应正确的、不干预的攫取利益。同时认清福祸的相互转换，不能因为一时的成功而高兴的忘了本象，可能灾难正潜伏在明天，也不能因为一时的失败而气馁，可能幸运就藏在你身后。

读道德经后我总结三十六个字。为无为，无不为，骋至柔，克至坚，习水，与人善，明阴阳，晓情理，知可止，利于本，有无生，悟道德。

道德经不愧是我们中华礼貌的瑰宝，其中妙理，还得是你亲自去读才可，每个人读“道”，都可得不一样道。

道德经心得体会【篇11】

本周自己学习了6—10章，每章内容从三个方面：第一，处世空明拳（做人的基本道德）；第二，职场易筋经（职业生涯中的道德思想）；第三，商海逍遥游（社会道德理论），从这5章学习感受到，书中的道德知识，很深奥但又易懂，从我们的生活中的一个个案例为我们讲述了，这些无时无刻不存渗透在我们的人生，职场和社会的道德现象，下面就是自己结合工作总结的心得：

1、耐心等待成功机会的到来——工作和生活中一定要树立自己的目标，同时自己目标达成中出现的出问题及时总结，分析。有个目标才有了方向，人才会有动力，有干劲，同时对自己的工作目标进行分解，在目标达成的过程出现问题，及时进行修正。就像我们的利润目标设定，我们采购业务工作的一切的一切都围绕这个目标展开，月目标设定了，但是在做的过程中，发现目标设定的不合理，那么我们就静下心来思考，影响自己对行情分析的那些因素没有考虑到，到货控制及其他客观因素影响了，及时纠偏。例如：10月蛋白蛋白粉的利润目标设定，自己也是刚接手业务，当时只按照10月后期的行情走势及库存情况，采购计划及用量变化等等因素，设定利润目标，通过深入的学习，发现公司所使用的蛋白粉是55%的，而自己是按照60%蛋白核算的利润目标，没有将60%蛋白粉折合成55%的蛋白粉，所以设定的利润目标一定是错误的。

2、有时候慢就是一种快——慢是一种调查，一种回顾，一种总结，是对业务的仔细研磨，仔细审视。人常说"慢功出细活"，作为采购人员，我们所谓的慢就是细心，认真。记得在今年年初，我给宁夏的一位玉米客户，做到货质量反馈，由于自己的一时粗心，将扣款项目数据罗列错误，导致客户对扣款不满意，客户大发雷霆，自己感觉很委屈。最后自己将到到货的反馈系统数据核对最少3边，分析问题出在那里，发现是自己的问题，没有问题后，才发给客户，一来一去弄了好几天，本来想快，反倒，慢了许多，要是仔细一点，认真一点，就不会发生这样的事情，以后凡是部门主管交代的或者及其他书面的材料至少检查3边，自己觉得完全没有问题才能完成。

3、为自己照亮别人的路——帮助别人就是帮助自己。交给我们立足社会和职场的基本道德知识，作为采购部我们是一个整体，不管别人遇到什么样的问题，我们都有责任和义务去做，看似你好像比别人下班晚了，干的活多了，但是自己想想，自己学到的东西是不是比别人多了，同时帮助别人的同时，你会发现新的东西，你以前所不知道的东西。知识水平得到了提高，能力得到锻炼，何乐而不为。例如：今天，刘振刚让我帮他开一个采购单，我就学到一点，原来以为，公司袋装原料包装扣重都是按照0。125kg，但是今天我开的采购单是0。12公斤扣重，同时，通过帮助别人，反思自己所需要学习的东西很多很多，需要掌握的基本知识非常欠缺。

4、吃小亏占大便宜——吃亏并非坏事，主动的尽力的去帮助别人，为自己以后铺平道路。供应商来了我们热情一点，了解到信息可能就是真实的，在我们以后与客户沟通中，客户感受到我们的诚意和热情，或许我们会给公司带来更大的效益。吃亏是什么，吃亏是一种阅历，吃亏是一种精神财富，知识财富，能力财富。虽然你吃亏了，但是你的能力有了，知识水平也提高了，别人干不了的你能干，别人不懂的你懂，机会来了，你不上谁上？

道德经心得体会【篇12】

在我们平等相处的时间里，不论我们遇到什么事，我们都应该用一种和谐的人与人之间的关系来相处，因为只有我们和睦相处，我们才能处在愉快的气氛中，才能真正感受到快乐，才能体悟到幸福的价值!

一、学会与人友善交流。

我们都知道“人之初，性本善”，但在现实生活中，却有着各种各样的问题，有些人不能理解他人的苦衷，也不能理解他人对自己的要求。我们只有在与人的交流中真正体悟到人与人之间的真诚，才能在纷繁的交往中，懂得尊重他人的人，理解他人对自己和别人的要求。

二、学会尊重他人。

人与人之间是需要交流的，而人与人之间的真诚交流，也是需要平等对待的。人与人在平等交往中，互相尊重，互相谅解，彼此信任，才能使人与人之间和谐相处。

三、学会宽容待人。

我们要懂得尊重别人。宽容的意思是：无论对方是老板还是同事，他们都能尊重别人。但是我们在与别人交流时，要讲礼貌，不能讲粗话，要把自己的不足或不正确的地方给对方，要注意自己的说话的艺术，不能让别人觉得你很随和，要学会尊重别人，学会尊重他人。只有这样，别人对你的人生会更好。

四、学会关心他人。

我们都知道，有些人在与自己的同事、同学、老师的关系中，总不能自觉地把自己当回人。他们有着自私的思想，在与自己的同事或亲友之间，有着相互猜忌的言行，这就要求我们在与别人交往的过程中多一些理性的东西。我们要学会包容别人，多一些理解和宽容，我们的生活才会更美好。

五、学会尊重别人。

在现实生活中，不尊重别人的人是不可取的。我们应该学会宽容，学会包容别人，学会与人为善。

六、学会与人相处。

学会尊重人、尊重别人，就是学会尊重他人。

七、学会宽容。

人与人之间是需要互相尊重的，我们应该学会包容，学会宽容，就是懂得了如何与别人和睦相处，就是学会了怎样去尊重他人，包容对方。这也就是懂得了如何尊重别人。

八、学会关爱别人

这是学会关爱他人的一个最基本的品质，这是我们应该学会的。

九、学会关心他人。

人与人之间有了情感上的互谅、理解，才能走到相互理解，这是我们学会宽容的最大美德。

十、学会理解他人。

在现实生活中，一个人的胸怀，不仅仅关乎自己的利益，更关乎他人对自己的否定。这是我们应该学会的，我们应当学会宽容，学会理解他人。

十一、学会宽容待人。

宽容就是尊重他人。

十二、学会尊重他人。

人与人之间，就是平等的，也是互相尊重的，这就是我们应该学会尊重他人，理解他人。

十三、学会宽容他人。

宽容，就意味着尊重别人。

我们要学会包容别人，就应该学会包容他人。

十四、学会宽容他人。

我们应当学会宽容他人。

十五、学会理解他人。

不要因为自己的一方面不如别人，就忽略了他自己。

十六、学会尊重他人。

我们应当学会尊重他人。

十七、学会宽容他人。

我们应当学会理解他人。