道德经的心得体会(必备二篇)

【#心得体会范文# #道德经的心得体会(必备二篇)#】当我们有一些感想时，将其记录在心得体会里，让自己铭记于心，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。那么好的心得体会是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的小学语文暑期培训心得体会，希望能够帮助到大家。

道德经的心得体会 篇1

7月14、15日，我有幸参加了在昌乐二中召开的全县小学语文教师培训会，虽然只有短短的两天，但是通过培训，我所受到的启发和学到的经验却是一笔永久的财富。一些对教育教学工作很有见解的教师以鲜活的教学课堂和丰富的知识内涵，给了我们具体的操作指导，使我的教育观念进一步得到更新，真是受益匪浅。以下是我获得的点滴体会：

一、如何做一名合格的小学语文教师

首先，作为小学语文教师要有强烈地行为师表的意识，要有良好的思想品德修养和高尚的政治情操。小学语文课本所选课文内容大部分是向青少年进行思想品德教育的典范，如革命先烈勇于探求真理，寻求救国救民的故事，仁人志士勇于献身民族的解放、为国捐躯的英雄事迹，还有许多艰苦朴素、勤学苦练、诚实勇敢、助人为乐等德育内容，如果教师缺少这方面的浏览或是不能为学生们做表率，在讲课过程中也就不能感染学生，达不到动之以情的教育效果。

其次，从事语文教学，我们不能将眼光，把要传授的内容局限于教案、教材中，而是要努力跟学生们共同关注、关心社会，敢于分析、正视和揭批社会上的不良现象。教育学生们要有责任感、危机感，敢于担当，善于分析。

再就是，要成为学生们多才多艺的“好伙伴”。吹拉弹唱，能书能画的教师容易得到学生的喜欢。对小学生来说，他们的兴趣广泛，渴望知识，渴望认同，渴望朋友，所以我们要育人，就要找准学生的兴趣点，与他们成为知心的“好伙伴”，才能够时刻关注着学生们的心理变化，及至学习上的变化。

语文教学可说是集德、智、体、美、劳、五育于一炉，这就要求执教者有一专多能的过硬本领，对于一个仅有语文知识的教师来说，是不够合格的，这就要求我们小学语文教师多才多能，一专多长，具备多方面的涵养，这样才能在教学中得心应手，收到良好的教学效果。

二、如何让学生爱上语文

我校的郭美玲老师在报告中说：“想让学生爱上语文，首先要让孩子爱上语文老师”。教育学、心理学也认为“爱是教育好学生的前提，而教育则是爱的归宿”。爱，是人的情感，是人际关系中所必需的，教师与学生的关系，也是一种人际关系，它包括相互感知、理解和相互影响。而要达到理想的感知、理解和相互影响，必须要亲近感为前提。亲近感是师生间的一种依恋性情感。这种情感能使双方关系亲密无间、无拘无束。所以要想让孩子爱上语文，一定要让孩子爱上语文老师，孩子喜欢知识渊博的老师，更喜欢平易近人的老师，孩子最喜欢的还是面带微笑的`老师。

当孩子在犯错误的时候，我们要给孩子正确的引导，并且要给他改正错误的时间，这样孩子一定会喜欢你，喜欢你就会喜欢听你的课，这一定是成正比的。从情感上孩子接受了你，那么你就是成功的。

三、如何让课堂充满吸引力

我校的郭美玲老师在报告中还说：“想让学生爱上语文，就让语文课堂充满吸引力”。现在“语文新课标”十分强调学生“自主、合作、探究”的学习方式。现在凡是进行语文课改的课堂教学学生热烈讨论的场面比比皆是。课堂讨论活跃了课堂气氛，激活了学生的思维，锻炼了学生的口头表达能力，同时还培养了学生质疑问难和合作研究的习惯。教育家陶行知先生提倡：“行是知之始，知是行之成”人的能力并不是靠“听”会的，而是靠“做”会的，只有动手操作和思考才能出真知。因此我们不能让学生在课堂上做“听客”和“看客”，要让学生做课堂的主人，动口、动手、又动脑，亲身参与课堂和实践，课堂不再是过去的教师“一言堂”，教师在教学活动中应主动参与，积极引导，充分发挥教师的主导作用，真正的把学生解放出来，使学生真正成为课堂上的主人。

一个良好的课堂气氛，能促进师生双方交往互动，分享彼此的思考、见解和知识，交流彼此的情感、观念与理念，能真正把教师转变为学习活动的组织者、引导者、合作者，把学生转变为真正学习的主人，营造宽松的课堂气氛，必须用“情感”为教学开道。夏丐尊曾经说过：“教育之没有感情，没有爱，就如同池塘没有水一样；没有水，就不成其为池塘，没有爱，就没有教育。”那么作为老师，所以教师首先要爱学生，让学生感到老师既是良师，更师益友。

总之，我是带着教学实践中的种种疑问，走进了昌乐二中的培训课堂。专家们的精彩讲座一次次的激起我内心的感应，更激起了我的语文教学反思。在这种理论和实践的对话中，我喜悦的收获着专家们思想的精髓、理论的精华。在张云杰的讲座《让语文教育焕发生命的光彩》的报告中，他讲的“鹰的一生”的故事，让我感慨良多，触动很大。它让我明白了一个道理，在我们的生命中，有时候必须做出困难的决定，抛弃旧的习惯、旧的传统，只要我们愿意放下旧的包袱，愿意学习新的技能，就能发挥出自己的潜能，适应变革的今天，创造新的未来，始一个重生的过程。作为教师，我们更应有鹰的壮志，只有这样才会在不断更新的课堂中，成为不败的智者，就让自己变得更加乐观，更加勤奋，更加好学，因为孩子那双稚嫩的双眼一直在关注着我们！

道德经的心得体会 篇2

语文课程具有工具性和人文性。在语文教学中要重视创设语文学习的环境，拓宽学习渠道，突出学生的实践活动。知识哲学认为知识的价值不在于给人现成的东西，而在于给人不断创造的起点。传统教育以教学内容的稳定性和单一性为基本出发点，以知识的记忆和复现为基本目标的知识观正受到冲击。受教育者是教育的主体的观点要求语文教学实践应让学生成为教学主角，语文课堂上的美文听记、文化艺术节活动不失为一种符合语文新课标精神的尝试，是大语文教育观在实践上的表现。

课程一词，在我国宋代朱熹的《朱子全书·学六》中提到：“宽着其限，紧着课程。”原意是指学习的范围和进程。这有两方面含义：一是指课程在时间上的流动性；二是指课程有一定的规范性。在西方，课程一词源于拉丁语，本义指跑道，转义为学习路线，再发展为有组织的知识体系。英国教育家斯宾塞首先把“课程”用于教育科学的专门术语，他把课程解释为教学内容的系统组织。在实际的教学实践的展开过程中，是把着力点置于学习者的主观侧面还是把着力点置于学科的知识内容的客观侧面有着巨大的差异，形成了对“课程”语义的种种不同的阐释，产生了课程理论的三大流派，即：学科中心课程论、人文主义课程论、社会再造主义课程论。课程学家泰勒认为，课程设计有三大基础一—学科、学生、社会，三种取向的课程设计反映了课程的不同属性——文化属性、社会属性、人本属性。

课程不是万古不变的，它总是随着时代、社会的发展而不断得到变易和改造。课程改革可以从三个维度加以把握：其一，使课程的整体结构从分散趋于整合的改革；其二，使课程的“要害”——教育内容，从学术性内容转变为生活性的`内容或者从生活性的内容转变为学术性内容的改革；其三，课程的展开方式——教学方法，从注入主义转变为尊重学习者自我活动的改革。语文学科课程，是为实现语文教育目标而由学校安排设定的语文教育课业及其进程。《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》在“课程性质和地位”中明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”什么是“语文”？“语文”这一概念包含了口头语言的“语”和书面语言“文”两方面。口头语言能力表现为听（听人说）和说（自己说），书面语言能力表现为读和写。在语文教学中普遍存在着这样一个不容忽视的问题：偏重于读、写能力的训练和培养，而轻视听、说能力的训练和培养，这种偏向的后果将会严重影响学生基本素质的全面培养。听、说、读、写四者相统一不光是语文教学的需要，更是社会发展的需要。现代社会的发展，人们的社会交往越来越广泛，听说能力越来越发挥出它独有的作用。尽管语文教学大纲和课程标准一直就强调语文的听说读写四种能力的重要性，但因为实际上的重视程度不够，同时受评估和检测方式的影响，因此一直到目前，新课标之精神虽吹遍全国各地，但真正意义上重视并实践以求努力提高学生全面的语文素养的现象却并不普遍。