打坐心得体会

【#心得体会范文# #打坐心得体会收藏13篇#】在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写13篇心得体会，这样能够给人努力向前的动力。那么你知道心得体会如何写吗？以下是小编收集整理的健身心得体会，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

打坐心得体会 篇1

忽然发现最近读的书都是冲着作者而去的。看这本书，是因为于丹。

于丹，北京 师范大学教授，中国古代文学硕士、影视学博士。作为古代文化研究者和传播者，试图用一种“下里巴人”的表达方式，让观众走进“阳春白雪”的世界。

这本书很薄，读完它只花了2个多小时。但给予人的启发与感触却犹如海宁潮，恢宏而汹涌。光是于丹在飞机上写下的自序，就让我感叹许久。

好久没有看到这么精致的序了。说是精致，并不是因为它短，而是因为这里的每一句话、每一个词似乎都经过精雕玉镯。于丹的文学修养和思想境界在这些字里行间不经意流露。大三独揽泰山，她想到的是“海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰”，顿悟的是儒家的践行之道，千里之行，积于跬步，直至天下担当。想到的是“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”，开悟的是鲜有碑铭的后山用自然造化完成了对生命的另一种成全，阳光中折射出庄子的微笑。

接受《百家讲坛》的邀请，于丹说是愿意把心中那双翅膀放飞到所有人心的晴空之上。讲将她所谓的一己之得，以庄子之名给她自己一些华丽豪迈的梦想，畅意一回天地遨游。

对于庄子看破功名，不屑利禄，淡对死亡，是了的。但是，如何将这些哲理与生活之道融为一体，确实悟性不够。于丹，为我们大众点亮了一盏灯。

“认识你自己”。这是千古以来一个最难解决的命题。据说，在西方的神话寓言体系里，这被表述为著名的斯芬克斯之谜。于丹说：我们每一个人的眼睛都有向外发现和向内观看的两种能力。向外可以发现一个无比辽阔的世界，向内可以发展一个无比深邃的内心。而每个人都应该不断地审视自己，有自知之明。

于丹在谈到庄子关于“心态和状态”的观点时，有一个例子令我印象深刻。说的是一个科学家带着10个实验者在不同的环境下过桥。一个人的心态，决定了他的生活的状态。而就自己而言，我总无法抵消外界的各种恐惧。这两天看斯诺克世锦赛，最爱的奥沙利文就是凭借纯熟的技术和良好的心态第三次问鼎冠军。我想，如果是我在打147最后一杆的时候，一定会全身发抖。但他每次都那么坦然，所以在这次世锦赛他迎来了第8个147。自省一下，高考理综的时候紧张地脑子一片空白，那真是惨不忍睹。可是到底有多少人能够做到荣辱不惊呢?有多少人能够像庄子那样豁达，与世无争啊。这个现实的社会，已经是赤裸裸的了。

毕竟我不是庄子，除了感叹和佩服他高超的觉悟之外，实在不能真的根据他的理念去效仿什么。估计庄子也没想到现在的社会是如此的世俗与混杂。当然啦，记得自己最后的那头羊，最短的那块板还是很重要的。扁鹊的故事富含哲理，可是在这个利益当头的社会，你有见过争着当治感冒的医生的?人人都渴望作大手术扬名立外。那能不能尽可能的让自己出淤泥而不染呢?“为自己雪中送炭，而不要总是锦上添花。”记得，这是所谓的人生大智慧。

打坐心得体会 篇2

如果让我推荐一门一定要学习的学问，我一定会说，如果您想更快乐，请学习NLP吧；如果问要学多长时间，我一定会说，如果你想一生都快乐，那就学习一生吧；如果让我推荐一位中文NLP导师，我一定会说，如果你有机会，那就找李中莹老师；如果让我推荐NLP中文读物，我一定会说，请看看《重塑心灵》和《NLP简快心理疗法》！

我是NLP的初学者，但我也感觉到，如果把NLP当做是一种方法，那么我们就会陷于各种技巧不可自拔，当有些技巧起来运用没有效果时，当我们在生活上遇到各种问题时，那时我们可能觉得自己并不NLP，或者会说，NLP没用。其实NLP是一种精神，是一种处世的态度，我们只有把NLP融入我们的精神，我们的生活才能“NLP”。如果说李中莹老师的《NLP简快疗法》是比较系统讲述NLP技巧的话，那么《重塑心灵》就是比较系统讲述NLP精神，以及如何在生活中运用NLP的书了。

书中自序中，李老师讲述的很客观，NLP不能解决所有问题，但是能使人更成功快乐。书中由最底层的“信念系统“讲起，由此而上，到“理解层次”和“内感官与经验元素”，再往上就讲“沟通”、“检定语言模式”和“情绪”，最后讲如何“缔造成功快乐的人生”。

这本书最初打动我的，就是开篇的“12条前提假设”，这也是NLP的基本精神。如李老师所说，无论什么思想或者行为，你用12条前提假设过滤一次，便不会产生多大问题，就已经非常“NLP”了。之前学习过一段时间周易，也学习过佛学，所以一接触到12条前提假设，非常欣喜，因为真的发现东西方在人的研究上，出发的角度不同，研究的深度也不同，但是殊途同归。比如“只有由感官经验塑出来的世界，没有绝对的真实世界”，用中国俗语讲，就是“相由心生”，相由心生引发的，是传统文化中讲的唯心的世界。

“信念系统”表面上看，就是一些概念，实际上，这一思一念却是我们生活中最基本的东西，直接决定了我们生活质量。如果我们心里觉得不幸福快乐，那我们身上肯定有妨碍我们取得这份幸福快乐的局限性信念，而这些信念，常常自己并不察觉。其中最典型的就是“资格性局限信念”。

这是我自己的例子，这十几年来，我一直觉得我精力不足，常觉得累，看书或者思考常常犯困，也尝试各种办法，包括饮食、运动、打坐、调整作息、养生等等，效果都不大，直到最近，王欣师兄的提醒才让我豁然开朗，一直以来，我接受只有每天睡眠六个小时或者更少的人，才是一名成功者，我的潜意识与身体一直在对抗，要保持睡更少的时间，而这样常常让身体处于精力入不敷出的地步。前几天，我与潜意识沟通，我是有资格好好睡觉的，潜意识接受之后，情况就得到根本的改变。这几天无论是看书还是工作，精力都非常充沛。十多年来，我竟然一直没有意识到自己有这样一条限制性观念，甚至给自己打上了“体力不好”的标签！其实每个人不都有这样自己并没有察觉到的限制性信念吗？

打坐心得体会 篇3

看了王阳明老师的《传习录》，觉得老师的话很有意义。我绝不敢说我看完《传习录》后完全理解了王阳明老师的思想，但看完《传习录》后，我确实有了自己的感悟。王阳明老师的智慧跨越了时间的长河，真的值得细细品味。

第一，修身养性。王阳明老师认为，修心就是奉献良心。一切都在心里，只要心在省里，就是良心。不欺骗良心，相信良心，自觉良心。良心在于人，永远不会消失。拒绝给予良心的人是被物欲蒙蔽了双眼，并不是说他没有良心。化干戈为玉帛是外在功夫，化干戈为玉帛是积极的，就是纠正那些不正确的，让它们回到正道上来。在你自私的欲望萌芽的时候就将其扼杀，为了培养你的真诚而阻止其发生。

第二点是学东西。知道就是认识事物，再认识事物，理解事物的本质，掌握知识的本源。如果需要破案，就要从中吸取教训。这才是真事。比如在判案的时候，你不能因为对方的无礼而懊恼，不能因为话语的圆滑而高兴，不能因为对方的恳求而屈从于包容。因为怕自己心里有一丁点偏差，就知道对错。把事情放在一边去学习是不相干的。

第三，知行合一。知有行，知有行。知为行，知定行。读书的目的在于知，知的目的在于行。所以一定要用读书来指导做，这样知行合一才叫做“经世致用”。只有读书没有思考，只会越来越迷茫，只有思考没有读书才会成为自我。每个人都可以从身边的事情中体验良心。

打坐心得体会 篇4

“是不是对生活不太满意，很久没有笑过又不知为何？"。 ——《去大理》

前段时间先生为了照顾我的心理健康，送给了我一本书《重塑心灵》，如同封面上写的一样，他希望我拥有让自己成功快乐的能力，能愉悦的苟活于世。

书中倡导这样一种价值观：所有行为最后的导向都应是三赢——你好，我好，世界好。

如果想要快乐，可以先接受12条前提假设，调整自己的情绪和行为，变得温暖纯良。

牛角尖很小，但人一不小心就钻进去了。

大胆揣测一下，赖先生送我这本书，是希望我能过的开心，少些执念，别和自己闹别扭，别和他人起冲突，别和世界死较劲。

即便我们知道有些事情尽了全力也做不到，知道了自己不再是世界的中心，但有一些刻板的思维还在我们的脑海里。

我们认为真理永远和自己在一起；我们认为事情本该如想象中的发展；我们认为环境令人绝望已经没有办法；我们认为自己没有能力资格去实现想法；我们认为自己在一边，别人在对立的一边；我们习惯把幸福感和成就感托付给另一个人，丧失了自己快乐的能力；……

“我们认为”的力量比想象中更可怕。

生活本身是最简单又最困难的事

美国当代作家戴维·福斯特·华莱士在生前唯一一次公开演讲的开始分享了这样一个故事：

两条小鱼在水里游泳，突然碰到一条从对面游来的老鱼向他们点头问好：“早啊，小伙子们。水里怎样？”小鱼继续往前游了一会儿，其中一条终于忍不住了，他望着另一条，问道：“水是个什么玩意？”

生活有时平淡的令人感觉不到它的存在，当感受到的时候往往是因为它已经开始动荡。

有些人的生活看上去很有趣，是因为他们能给生活中的一些事赋予快乐的意义。

他们有自己的信念、价值观、行为模式；他们自信、自爱、自尊；他们游刃有余地从各个层次和看待自己的生活。

重要的是他们很开心。

平地可起惊雷，也可生趣意。

打坐心得体会 篇5

漆雕开曰：“吾斯之未能信。”夫子说之。子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子！”曾点言志，夫子许之。圣人之意可见矣。——《传习录》

这一段给我的启示，人必须要修身，修身之后要有自知之明。就是你要清楚自己可以干什么，不可以干什么。能干什么，不能干什么，跟自己的能力有关，跟社会环境也有关。修身首先要知道自己的半斤八两。不是别人说我们能干什么，是我们自己清楚自己能不能干。能干，怎么干？不能干，需要补什么？一定要清楚自己的长处和短板。不能别人一捧自己就飘飘然。冒然到一个岗位上，对自己、对企业、对别人都是不负责任的。最重要的一点是，干不好会让自己的名声变臭，到时候想挽救可就难了。儒家讲明哲保身，如果自己有能力，但是环境并不是自己喜欢的，或者说环境不适合去干这个职位，那你就要选择另外的一种生活方式。

这也就关系到我们怎么对待生活，曾点对待生活的方式，孔子是认同的。对待生活的态度也能反映出修身的程度。脱离于生活的修行不是儒家修身方式，不管你是官场得意，还是职场失意，生活每天都在继续。要保有像曾点那样的心态，乐观的面对生活。我觉得曾点就应该是达到了喜乐平和的状态。拿得起需要本事，放得下需要心胸。

打坐心得体会 篇6

先生曰：“后儒教人，才涉精微，便谓上达未当学，且说下学，是分下学、上达为二也。夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆下学也；目不可得见，耳不可得闻，口不可得言，心不可得思者，上达也。如木之栽培灌溉，是下学也；至于日夜之所息，条达畅茂，乃是上达，人安能预其力哉？故凡可用功、可告语者皆下学，上达只在下学里。凡圣人所说，虽极精微，俱是下学。学者只从下学里用功，自然上达去，不必别寻个上达的工夫。”——《传习录》

看完之后发现原来古人也和我们现在的人犯同样的错误。我理解的上达功夫，就是知识里说的本体论。现在的人对于自己越是不了解的、感觉神秘的东西，就越是感兴趣。

以前我也这样，总是想追求一些形而上的知识，自己能不能理解是一回事，说出去让别人听不懂，自己感觉到很有面子，这也是其中的一个目的。

这里面王阳明讲的很清楚，上达和下学是一个功夫，不追求下学的上达全是空中楼阁。下学就是上达，《中庸》里讲“行远必自迩，登高必自卑。”不从基础的理论开始，想直接到达哲学的顶峰，那是不存在的。尤其是儒家，我们是入世的学说。追求的就是立功、立言、立德。所以儒家的一切知识都要以现实为出发点，学的东西要在现实当中可以应用的上。只谈理论，不落实到实践上，就达不到知行合一。王阳明举的树生长的例子特别的实际。我们不能一开始就设定出树长什么样子，你只有不断的去浇水、培育、养护，它才会向上生长。至于树能长什么样我们控制不了。就像儒家说的我们不可能改变任何人那样。想要追求上达要从自己内在做起，向内求。心擦亮了，明德显现，仁义礼智，我固有之。上达也就实现了。

打坐心得体会 篇7

随着人口老龄化趋势的加剧，养老服务行业日益重要。为了提高中国养老服务人员的专业素养和服务能力，许多培训机构开设了养老培训课程。近期我参加了一期养老培训班，通过培训我深刻体会到了养老服务的重要性和个人需提升的能力。以下是我在培训中的心得体会。

首先，养老服务的意义和重要性。在养老培训课程中，我们学到了养老服务涉及到的多个方面，如心理关怀、健康护理、饮食烹饪等。这些知识和技能不仅是为了提供专业化的服务，更重要的是要给予老年人关爱和尊重。老年人在生活中往往会面临身心的各种困扰和问题，而一位具备专业素养的养老服务人员可以在不同的环境中提供及时帮助和支持。通过养老培训，我深刻认识到了养老服务对老年人幸福和社会稳定的重要性，这激发了我努力学习和提高自己的热情。

其次，养老服务的专业技能。养老服务包括了很多具体的技能和知识。在培训期间，我们学习了老年人的常见疾病和健康护理方法，如高血压、糖尿病的防治，还学习了基本的饮食安排和菜谱制作。培训中，我们还进行了模拟养老服务实景演练，实践了老年人的日常护理，学习了正确的用药方法和协助老年人日常活动的技巧。这些专业技能的学习让我意识到了养老服务工作的复杂性和挑战性，也增强了我提供优质服务的自信和能力。

此外，养老服务的人文关怀。除了专业技能，培训还着重培养了我们对老年人的人文关怀与尊重。作为一名养老服务人员，我们需要具备敏锐的观察力和耐心，倾听老年人的需求和情感。在培训课堂中，我们参观了一家养老院，在与老人交流的过程中，我深深感受到了他们对关怀和陪伴的渴望。老年人在身体和精神上都需要我们的关怀和帮助，所以我们要时常检查老年人的身体变化，关注他们的心理状态，并提供适当的帮助和支持。这一点，我在培训中有了比以前更加直观和深刻的体会。

最后，培训的成果和个人提升。通过参加养老培训，我收获了很多实用的.知识和技能，提高了自己的专业素养。培训还帮助我走出了自己的舒适区，改变了自己对养老服务的刻板印象。培训中，我结识了很多志同道合的朋友，我们相互学习、交流心得，相互鼓励。这个过程让我感到很有成就感，并激发了我个人在养老服务领域深入发展的动力。我决心将养老服务作为自己的事业，并不断学习和提高自己的能力，为老年人提供更优质的服务。

总之，参加养老培训课程让我深刻认识到了养老服务的重要性和挑战性，也让我意识到了自己还有很多需要提升的地方。通过培训，我获得了专业技能和人文关怀的知识，提高了自己的服务意识和责任感。我相信，只有通过不断学习和提升自己的能力，我们才能更好地为老年人提供优质的养老服务，为社会的和谐发展做出更大的贡献。

打坐心得体会 篇8

首先，在养老培训课程中，我学到了养老的基本概念和重要性。过去，我对养老的理解仅仅停留在满足基本的生活需求，如饮食、住宿等方面。然而，在培训课程的学习中，我了解到养老是一种全面的、综合的生活管理和保障体系。养老不仅仅意味着满足老年人的物质需求，还包括心理需求、社交需求等各个方面。通过培训课程，我明白了养老的重要性，意识到在现代社会中，养老已经成为一个重要的问题，需要我们重视和关注。

其次，养老培训课程开拓了我的思维方式。在培训课程中，我们学习了许多解决养老问题的方法和策略。我了解到，养老不是简单的提供食物和住宿，而是需要全方位、综合性的解决方案。比如，在养老服务中，我们可以通过开展老年人健康自理能力的培训，提高老年人的自理能力，让他们能够更好地管理自己的生活。此外，我们还学习了养老相关的法律法规，了解了养老服务的政策支持和补贴。通过这些学习，我逐渐拓宽了思维方式，意识到解决问题需要综合考虑各个方面的因素。

另外，养老培训课程也加强了我与他人的交流和合作能力。在课程中，我们进行了许多小组讨论和团队合作的`活动，通过与他人的交流和合作，我学会了倾听和尊重他人的观点，也学会了团结合作、共同解决问题。在这个过程中，我体会到了团队的力量和团队合作的重要性，明白到只有通过合作，才能够更好地解决养老问题，实现养老服务的目标和效果。这不仅对于我个人的成长有着深远的意义，也对于养老服务的提升和完善非常重要。

此外，养老培训课程还提高了我的自我管理和规划能力。通过培训课程，我了解到老年人的生活管理和规划不仅需要家庭的支持和帮助，更需要老年人自己的自觉性和主动性。在培训课程中，我学到了许多自我管理和规划的方法和技巧，如制定合理的计划和目标，学会管理自己的时间和金钱等。这些技能的学习让我意识到，只有自己做好养老的准备和规划，才能够更好地应对老年生活中的各种挑战和困难。

最后，养老培训课程让我意识到养老服务的改革和创新迫在眉睫。在现代社会中，由于老龄化问题日益突出，传统的养老服务模式已经不能满足老年人的需求。而新的养老服务模式和形式，如养老院、居家养老等，正逐渐兴起。通过养老培训课程的学习，我了解到了一些新的养老服务模式和创新实践，也看到了养老服务领域的一些挑战和机遇。这让我认识到，只有不断创新和改革，才能够更好地适应老龄化社会的需求，提供更好的养老服务。

总之，养老培训心得体会PPT的编写过程中，我对养老的概念和重要性有了更深的理解，学会了综合思考和解决问题的方法，提高了与他人的交流和合作能力，加强了自我管理和规划能力，认识到养老服务的改革和创新是必然趋势。通过这次养老培训的学习，我不仅解决了自己的养老问题，更加深了对养老服务的认识和理解，也为养老服务的推广和完善做出了一点贡献。我相信，只要我们不断学习和进步，养老服务一定会更加人性化和高效。

打坐心得体会 篇9

近日拜读了于丹的《论语心得》后，感触颇深……

读了《于丹〈论语〉心得》，让我领略到的是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，一种处理领导关系、同事关系的心态，是一种融入在现在社会中的理性道德。读到于此，想到曾经读过的《菜根谭》，两者皆有：

风斜雨急处，立得脚定。

花浓柳艳处，着得眼高。

路危径险处，回得头早。

正所谓“性定菜根香”。

书中有一段对于理想与现实关系的分析，很是经典。“神于天，圣于地。”既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界很多的规则和障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上区进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者而不是现实主义者。”我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

在教学工作中，我们不应该总是抱怨没有时间，抱怨事情太多，我应当在自己所教学的这门学科中，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，成为入门的常识。在科学知识的大海里，我所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海一粟。明白了这些道理，一切抱怨都抛到了一边。书中所举的那个历史教师的例子就是最好的证明。他的成功之处就是用他的终身的时间在扩大自己的知识海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教师的时间问题是与教育过程的一系列因素密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。怎样使这些小溪永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该首先考虑清楚的！

对于“学习困难的“学生，他们的学习是很缓慢地感知、理解和识记所学教材的学生，他们一样东西还没懂另一样东西就要学了，这边刚学会，那边又忘了。如今，我也试着用赏识的眼光来看待我的学生，不用分数的高低来作为衡量一个学生的唯一的标准。我试着从课堂的点滴中来发现学生点滴的进步，并为他的进步欣喜。当然，我会将我的欣喜化为语言、化为动作来让他知道，使他明白：“别人能行，我也能行。”我试着让我的学生始终能看到自己的进步，“不要有任何一天使学生花费了力气而看不到成果”。我要时时刻刻让当年我眼中所谓的“差生”体会到成功的快乐，并让快乐延续着。

古人云：“开卷有益”。常读书和常思考，会使我们勇于和善于对自己的教育教学作出严格的反省和内省，既不惮于正视自己之短，又要努力探究补救途径，更要擅于总结自己的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华。

打坐心得体会 篇10

记得选课的时候我选择了科学健身，原因主要是为了科学地锻炼身体，让身形更好看一点。 一个学期下来不仅更加科学地健身了，而且还让我了解到了许多健身方面的知识，健身并不是那么简单容易的，其中有很多的要领，如果不知道的话会适得其反的。这门课程介绍人体中的各个肌肉是在哪个部位，用什么器械和方法来锻炼，要用多大的负荷量来锻炼。科学的健身，不仅需要循序渐进，坚持不懈，同时运动量也要适合自己。我也明白了科学的健身不只是在健身方面，健身之后的饮食和休息也同样的重要。现在，我健身之后很注重自己的`饮食还有睡眠，身体也确实感觉越来越棒。即使我们以后没有老师的指导，我们依然可以凭借积累的理论知识来给自己锻炼。我想，这些理论的知识，将使我们受益终身。

我个人觉得，科学健身课程是个很好的课程，同时我也希望它越上越好。因此，我对老师提几点意见：

（1）建议继续讲授健身与营养睡眠的知识。因为很多爱锻炼的同学都不懂营养睡眠知识，都是在剧烈运动后随便吃一餐、熬夜等，造成了一些身体不适。

（2）课间老师可以播放一些体育的精彩集锦，如篮球或者足球的精彩进球等，能激发同学对这门课程的更多兴趣。

（3）上课可以多与同学多些互动，增强同学上课的积极性。

打坐心得体会 篇11

书中很多想法和观点都很独特和鲜明，将有些现象和事实一针见血地阐述归纳出来。展现问题，剖析问题，解决问题，从里向外，从心灵底层层层透析，当我跟随着文字行进的时候，仿佛自己也是一个正在接受解剖的人，脑子里往日的画面和故事像电影一般播放，自己也正在进行心灵的重塑。在书中，有一个观点对我影响较大，这个观点是"有效用比只是强调道理更重要".说道理往往是把焦点放在过去的事上，而注重效果则容易把注意力放在未来。对于我自己而言，自己感觉是挺喜欢讲道理的，与别人沟通交流，理论道理较多，但我很少想过它是否有效果、是否创造了效用、效用是否达到了最大化呢？很多时候，面对不同的人，他们所能接受的方式也存在差异，讲道理不一定有效果，如果你注重效果也许就不会和他总是讲道理了。我也很赞同李老师书中的一句话："有效和有道理往往可以并存",在读完书后，我在与他人沟通交流的过程中，就会多注重说出的做法除了有道理外是否同时有效，在"三赢"（你好、我好、世界好）的原则基础上追求效果，这样比坚持"什么是对的"更加有意义。

书中讲到的内视觉内听觉与内感官三种感官类型，通过观察眼睛转动的方法来判断人们属于哪种感官类型，当你回忆过去某一段场景时，第一个出现或者是出现最多的是画面、声音还是感觉来判断。经测试发现，我比较符合书中介绍的内视觉强内听觉弱的人的性格特点。我习惯快速处理事情，遇到意外情况时容易焦躁，不太注重细节。虽然没书中所描述的情况严重，但这些问题点确实存在，我也一直在想办法克服。我最近试着将这些内感官的特别用在学习上，就是多使用想象法记住一些知识点。比如最近我使用想象法来记我新接触的业务概念，效率有所提高效果比原来的死记硬背要好很多。我接下来要提升的就是内听觉以及内感觉，特别要加强的就是内听觉。李老师介绍尽可能的分辨所处环境中发生的声音。说话时，有意识的注意自己的声调、听别人讲话时从说话者的讲话声调中感受他内心的情绪状态。提升内感觉的有效方法应该就是经常注意觉知本体的感觉，其实我想这相当于经常发觉潜意识的存在，通过这种方式与潜意识沟通。

后面介绍的情绪方面内容讲到情绪都是有其积极意义存在的，这点我本人也非常的赞同。表面看起来有些不良情绪产生毫无价值，比如生气，但是究其原因应该是自己对于事实或认为的情形想改变却又无能为力时的一种自己保护程序的体现形势。对于处理这种情绪的方法我尝试过使用《你值得过更好的生活》中介绍的方法，将当时的这种积极能量提取出来并感受它。而我最近也在尝试当情绪来袭时，多问自己一些问题，比如我有时候会出现无力感，就问自己为什么会有这种感觉呢？原因是什么呢？我改变哪项原因就会使情况有所改变呢？我愿意改变吗……有时候在自己对话开始之前需要先鼓励、肯定一下潜意识的自己，让自己充满积极能量去思考问题。

书中的很多内容目前还没有全部掌握，这本书值得不断地重复学习并实践。我要学会生活，体验人生，抱着一种享受人生的态度去学习、去工作、去休息，做情绪的主人，充分享受、完全拥有正面情绪，恰当处理负面情绪。成长更多来自于心灵的成熟，这种成长的过程中，我们会面临更多选择，懂得思考、懂得如何行动、懂得品位人生，才不枉美好时光。

打坐心得体会 篇12

《论语》记录的是大圣人孔子的言行，其中有很多我们耳熟能详的经典语句，但我们真能读懂其中的含义吗？在现代社会学习《论语》有用吗？今天听完于丹教授的讲座，觉得《论语》中的思想对我们这些社会压力大的现代人来说很有现实意义。通过于丹教授的解读，这本《论语》变得懂俗易懂，她用许多浅显的故事，让我们明白了很多为人处世的方法，做人的规矩和道理，也使得我们的内心更加平和。

一、处世之道

处世之道首要任务就是把握好一个度，否则“过犹不及”。在孔子看来，事情做得过头了和没有做到位是一样的效果。不管是对待身边的朋友、亲人、领导，还是对待工作都应该如此。子曰：“不在其位，不谋其政。”一个人不要越俎代庖，在什么位置上，做好本分，不在其位，不谋其政，只要把你应该做的事情做好就可以了。

为人处世更重要的是把握自己的言谈举止要适度。孔子不鼓励巧言令色的人，鼓励积极做事的人。不说自己做不到的事情。要少说多做，慎言，慎于言，这也是一个分寸。因为祸从口出，言多必失。

其实从于丹教授的解读中不难发现，孔子主张的处世之道是先修自身。当我们碰到不顺心的事情时，不要总是一味抱怨，抱怨不会改变什么，不如先“盯自己”，恭身自省。当我们的心态是积极的、乐观的、光明的、有希望的，我们就能成为快乐的人，就能快乐的工作、快乐的生活。做好自己的本职工作，扮演好自己的角色，不要妄想替别人解决什么问题，不要越过自己的职位，去做不该自己做的事。谨言慎行，做什么事情之前，三思而后行，这样能让我们少后悔，这样我们离成功就不远了。“子曰：‘多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。’”就是这个意思。

二、理想之道

作为老师，我们经常教育学生要树立远大的理想。但看看孔子在“侍坐”中的表现，我们惊讶的发现，虽然立志很重要，但关注自己的内心，拥有一份淡定从容，能正确的认识和把握自我更重要。这是所有那种人生大道、社会理想内在的一个根本基础。现实中，我们不缺乏宏大理想，但缺乏到达的切实道路。只有经常给自己的心灵一个仪式，真正聆听我们内心的声音，才能让我们在忙忙碌碌、周而复始的工作节奏中拥有一份淡定和从容。这也能让我们对教师这份职业有认同感，今后在自己的教师职业生涯中有所提升，而不是迷失了自我。

三、人生之道

孔夫子将他的一生概括为“吾十有五，而治于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。”这是孔子的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标。但我们却没有真正理解其中的含义：三十而立就是建立心灵的自信；四十岁做到内心不惶惑；五十岁“不怨天、不尤人”，内心有一种定力去对抗外界；六十耳顺就是悲天悯人，理解与包容；七十岁从心所欲而不逾矩。

孔子还是要我们修炼自身，只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。如果我们能早早感悟到，那我们的生命将更有效率。即使不能达到孔圣人的境界，我们拿着这面镜子经常照一照自己，我想，我们的心灵也会更加平和，我们的生活和工作也会更加快乐！

打坐心得体会 篇13

我们的生活十分幸福。然而，这份来之不易的幸福是通过我们辛勤的劳动换来的。只要有了健康的身体，我们才有本钱去劳动。

因此，每天坚持运动是必要的。运动的作用不仅仅在于减肥，它也可以使我们的身体保持健康。每天多运动一会，就多了一些健康。

运动是循序渐进的。比如说今天，你能跳绳一百下，只要你坚持运动，不放松，中间少休息，说不定你明天就能跳两百下了呢。你也可以一会儿跳绳，一会儿做俯卧撑，也可以达到效果。与此同时，你的身体也会渐渐变得强壮起来。

运动是延年益寿的。据科学家统计，不经常运动的人患癌症的几率是经常运动的人的'两倍。而且，如果你心情烦躁、郁闷、不高兴，可以去运动。因为运动会促进你的胰岛素分泌，让你高兴起来。

以前，我个人也不喜欢运动，通常是父母逼着我做运动。慢慢的，我知道了运动的好处，开始喜欢上了运动。我一般先跳绳，再做俯卧撑。手累了，再跳绳，不停循环。渐渐的，我就有了长进。

运动是生命之本，有了运动，才有健康。