大学读后心得体会

在读过一篇文章或一本书之后会有很多感触，我们可以放松的在心得体会中表达自己的想法。写心得体会可以让我们更明确自身规划，写心得体会需要使用第一人称的视角进行编写嘛？

《大学》读后心得体会 篇1

大学生入党积极分子思想汇报:“老三篇”读后感

敬爱的党组织：

今年是特别的一年，是党的诞生90周年，也是辛亥革命100周年。在这充满红色记忆的一年里，值得缅怀先烈，反省得失。我10月份向沈阳农业大学党支部递交了申请。回顾历史，向先烈学习，不断提高自己，我觉得自己更有责任。以下是我在此期间的经历。

在业余时间，我开始阅读一些红色经典著作，例如：毛泽东在革命战争年代所著的三篇文章：《纪念白求恩》、《为人民服务》、《愚公移山》，曾经激励无数的中国人为着中华民族的解放和中国的建设事业欲血奋战、艰苦奋斗、铸造辉煌。

毛泽东在“老三篇”中提倡了三种精神，一种是以八路军战士张思德为代表的全心全意“为人民服务”的精神；一种是以抗战期间加拿大援华大夫白求恩为代表的“毫不利己，专门利人”的国际主义精神；一种是以古代寓言愚公移山的故事为象征的不怕困难勇往直前的奋斗精神。这三种精神在抗日解放和新中国建设初期发挥了极其重要的作用。

通过对“老三篇”的深入学习，我体会到：人生是由一个个平凡所构成，大善是有由小善构成的，伟大是由平凡构成的。因此，我们应该在生活中严格要求自己，从身边的小事做起，把学到的理论运用到实践中去。

认真贯彻执行“为人民服务”、“毫不利己，专门利人”和“不怕困难，坚忍不拔，勇往直前”的精神。

在我们的生活中有许多例子值得我们学习。比如前段时间发生的献血事迹。两女大学生献七百毫升“熊猫血”，71岁的老飞行员刘治平渡过难关。

两名女大学生之一是湖北经济学院大二学生谭琪。得知老人的情况后，她利用业余时间赶赴光谷帮助老人。这种全心全意帮助他人、服务群众的精神，对我们所有亲近党的人都是值得学习的。作为新时代的学生，我们肩负着建设祖国的责任，所以我们应该更加严格地要求自己，不断地学习和实践。

做到学有所成、学有所用。经过两年的大学生活，我逐渐从一个只会沉浸在阅读中的学生转变为一个关注社会、关心他人、思考人生价值的人。我深深地体会到，为他人服务，不仅是为了让他人感到温暖，更是为了感染他人的心灵，让他们相信生活中还有无私的精神，我们有责任保护它，发扬它，让他健康成长。

《大学》读后心得体会 篇2

这是法国作家马克?李维的一部作品。当然这本书没有让我失望，他以一个小男孩的成长经历为主线，以一种温馨的情感路线，从小男孩的青涩懵懂写到长大成熟感受了亲情、友情和爱情的无限能量。有些人只拥吻影子，于是只有幸福的幻影。

《偷影子的人》描述了一个老是在班上受同学欺负的瘦弱的小男孩，他害怕老师的提问，他害怕被老师惩罚后回家看到父母失望的眼神、他害怕同学的欺负，同样他渴望同学的友情、他更渴望能得到自己爱慕的小女生的青睐。可是，他感觉自己好像总是能把事情搞的更糟糕，老师依然惩罚他，同学依然取笑他，他爱慕的伊丽莎白依然待他如空气，更让他无法原谅自己的是他的爸爸离开了他，离开了家。我们跟着读者的笔墨感受着这个小男孩幼小的心灵所承受的各种煎熬与成长，透过一页页纸张我仿佛看到了自己的童年。

有时候，静静的坐着，我会回想起我的童年，小小的童年越走越远，只是我可能天生的懂事晚，对于童年的很多事已经记不清了，只能说我的童年太苍白，太干燥，哈哈，没什么值得回味的。但是里面涉及的亲情，爱情和友情却是我想要深度剖析的。

母亲的爱

文中描写到“有一天她小心翼翼地擦拭茶壶，一边对着它说话，最后把茶壶放回阳台时，不但祝它有愉快的一天，还把壶嘴转向外，让它欣赏风景……”，有这么一个有爱的妈妈，生活怎么会不多姿多彩呢，更有趣的是她是可以一起分享秘密的人，依然记得他带妈妈去他的小阁楼上跟他妈妈互相沟通时的感动。妈妈对他的爱是无微不至的。 “妈妈”离开消息传来，我就开始流泪了，含泪读完的以后篇幅。如此的亲情却缺失了父爱，也是主人公一辈子的痛，我能理解那种渴望长大的年纪却因为想给爸爸最好的印象尽最大限度的收拾衣服的憧憬，也能理解“爸爸”爱上其他女人的离开，可是我不知道为何妈妈会储藏了“爸爸”那么多年的关爱以及“爸爸”离开的决然。每一个小孩在长大的过程中都会有一个属于自己的“小阁楼”，那里藏着自己所有的秘密，自己的恐惧，自己的渴望。我曾经也害怕过黑夜的到来，感觉所有的古怪精灵都会藏在窗帘的皱褶里等着夜深人静的时候吓唬我，小小的小孩有着属于我们自己的小小的世界。每一个人的成长都离不开“家”这个温暖的港湾。一个完整的家庭对一个小孩来说是非常重要的，从这本书里面我们可以看到这个可爱的小男孩心里的难过与失落，并且这种心里一直到他长大成熟之后也没有完全的剔除掉。在这里特别希望每个小孩都能有一个温暖而快乐的家，不管是贫穷还是富有！

快乐的友情

当小作者知道自己拥有“偷别人影子的”这一本领时，他也害怕过，他觉得自己就是切切实实的偷窥了别人的心事。但是当小作者意识到那些小伙伴们坚强的外表下都有着或多或少不同样的悲伤的时候，他就开始帮助这些小伙伴。他开始成为需要帮助者的心灵伙伴，为每个偷来的影子找到点亮生命的小小光芒。作者为主人翁虚构了一个特异功能——可以偷别人的影子，从而走进别人的内心世界，窥探别人的隐私。其实是在告诉人们每个人都有不幸的一面——即便是看起来强大的恶棍，我们要想超越自己，超越他人，只有以心换心，设身处地的站在他人的立场，怀着悲悯慈悲的心，发现、理解别人的缺点、过失甚至是欺压、谎言。而不是一味站在自己的立场，用自以为是的标准衡量和指摘、仇视别人。在他的帮助下重新找到信心的伊凡，他的好朋友吕克。通过故事的描写我仿佛看到了，操场上的七叶树下站着一个可爱的小男孩，紧紧盯着自己的影子，他在幻想多年以后的自己，多年以后的朋友。其实，我们每个人都应该多一份心思去聆听聆听别人影子的诉说，也许那样会让我们少一些厌恶、少一些抱怨、少一些不满、多一些包容、多一些理解、多一些感恩。 成长的过程中离不开朋友。作者笔下的友情很童真很美好，他们的友情一直持续到成年，其中男孩的老友吕克在男孩的帮助下离开面包店踏上了自己向往已久的当医生之路，再到最后发现自己真正喜欢的还是面包师，并最终回到了面包店。这个故事很耐人寻味，有时候人们想象的东西并不一定是自己真正喜欢的，而真正喜欢的可能表面上又不是那么冠冕堂皇。其实职业本就无贵贱之分，能在工作中找到幸福才是幸运的。所以我觉得吕克做得很对，这也是他成长的象征。这也是我们每个人在成长的过程所要经历过的一个过程。只要自己真正尝试过了你才会知道究竟什么才是真正是适合自己的。

真爱寻觅之路

男孩在渡假的时候遇上的那个如大提琴般的女孩克蕾尔，这个谜一样的女孩，会在天空中用风筝书写“我爱你”的女孩，让他一直记挂，在童年的涂鸦纸上留下了不可或缺的一笔。而多年以后，一次意外的旅行让他重拾童时的记忆，男孩终于决定放弃苏菲。苏菲是个好女孩，但对于男孩来说更适合他的则是克蕾尔。尽管多年以前，由于自己的错误判断导致做错了事，但是当男孩终于发现自己的过错和自己真正想要的女孩是什么样子时，他放弃了现在所拥有的，而是去追寻克蕾尔，尽管可能无果而终，但是他知道他必须得这么做。其实苏菲也是一样，这些年轻人都明白一个道理，就是要寻找真正属于自己的另一半。 在爱情里，我们每个人又何尝不是这样子的，好多人都是活在自己幻想中的一个人，你觉得自己如何如何爱他，但是当真正接触的时候，你才会发现他根本就不是你幻想中的那个人。爱情真正的本质是带给人快乐和美好，所以不适合的就放弃吧，去找那个真正属于自己的人。

读完了整本书，让我在心灵上感觉很放松，在节凑快速的当下，这部书显得尤为重要。与影子的对话，其实就是与心灵的对话。读懂自己，才能读懂别人。原来，影子在很早之前，就是我们信赖的朋友了，只是自己在长大之后，渐渐忘记了。

“有些人只拥吻影子，于是只拥有幸福的幻影。”莎翁的这句名言精准的概括了整本书的主题和主人公们的行动。而本书带给读者的启发就是首先要确定什么才是自己真正想要的东西，并去追逐，而不要在那些浮云和幻影上浪费时间。

《大学》读后心得体会 篇3

从古希腊爱琴海的自然派哲学，到雅典城师徒三人燎原的智慧之火;从神权当道的漫长中世纪，到人性复苏的文艺复兴;从启蒙运动里为人权进行的斗争，到百科全书派对理性所做的推崇……乔斯坦将整一部贯穿着欧洲历史与文化的思想史娓娓道来。他用神奇般简单的语言，用魔术师，大白兔和姜饼人绘制出一部讲给苏菲听的哲学史卷。

苏菲Sophie,在希腊文中是智慧的意思。哲学在古希腊语里的本意即是“爱智”.有人说，智慧是哲学的本质，而人生是哲学的外在意义。整个哲学史上最神秘难解的苏格拉底称自己为“哲学家”,因为哲学家的英文philo-so-pher的意思是“一个爱好智慧的人”.罗素在《论教育之目的》中说，没有智慧，我们这个错综复杂的当代世界就无法延续。他认为传统道德的一个最大的缺陷是其一直低估了智慧的作用，又说“希腊人在这个问题上没有犯过错误”.而在对待智慧的问题上没有犯过错误希腊人，其哲学一直在亟欲找寻人类最佳的生死之道，他们关心人的伦理与道德，致力于解决苏格拉底，柏拉图与亚里士多德提出的问题，他们最关心的是“何谓真正的幸福以及如何获致这种幸福”.这也许就是智慧的一个重大意义。

关于什么是幸福以及如何幸福，苏格拉底认为，人如果违反自己的理性就不会快乐。而那些知道如何找到快乐的人就会遵照自己的理性行事。因此他认为明白是非者必然不会为恶。因为世间哪有人会想要成为不快乐的人?而根据柏拉图的说法，人体由头、胸、腹三部分构成，人的灵魂也相对的具有“理性”“意志”和“欲望”三种能力，这些能力又各自有其“美德”:理性追求智慧，意志追求勇气，欲望则必须加以遏阻，以做到“自制”.唯有人体的这三部分协调运作时，个人才会达到“和谐”或“美德”的境界。他认为在学校时，儿童首先必须学习如何克制自己的欲望，而后再培养自己的勇气，最后运用理性来达到智慧。亚里士多德说人的“形式”是由一个“植物”灵魂，一个“动物”灵魂和一个“理性”灵魂所组成，快乐有三种形式，一种是过着享乐的生活，一种是做一个自由而负责的公民，另一种则是做一个思想家与哲学家。他强调，人要同时达到这三个标准才能找到幸福与满足，任何一种形式的不平衡都会扭曲生活方式，都是令人无法接受的。柏拉图和亚里士多德的主张都与希腊医学有着异曲同工之处。传说中希腊医学的始祖，诞生于大约公元前四六零年时德寇斯岛的希波克拉底，提出健康来自身体和心灵的平衡，要预防疾病最重要的就是要有健康的生活方式，节制饮食起居。唯有平衡，节制，人才能过快乐和谐的生活，这就是希腊人关于幸福的智慧。

在书中描述的少校小木屋里的傍晚，苏菲对乔安说，“这样一根小小的蜡烛却可以照亮如此的黑暗，这不是很奇怪吗?”

我想，在寻找幸福的路上，我们都需要这样一根蜡烛的力量。就像新柏拉图派普罗汀所说上帝的神圣之光，那种暖洋洋的注视着人类的灵魂照耀着世间的事物的神圣之光，让一株风铃草或一朵罂粟花，一只飞离枝头的蝴蝶或是一条漫游穿梭的金鱼都或多或少的反射着深不可测的神秘之光。在去往幸福的路上，我们需要这样一簇蜡烛的神秘光芒。

我希冀着可以有这样一束光，能穿透眼前的黑暗和迷茫，照亮脚下的岩石和沙砾，能指引出一个通往幸福的方向，一条抵往快乐的羊肠小道。我希望可以有这样一束微弱但坚强的烛光，它是苏格拉底口中属于我的理性之光，我以它作为司南来明辨黑白取舍行事，我按照它提供的遵照准则，来避免为恶，避免成为一个“追求不快乐”的人。这蜡烛作为柏拉图人体三分论中的头部美德，它引领我追求智慧和勇气，让我知道应该做什么应该怎么做，让我越来越靠近自制的标向。这蜡烛照亮我作为一个人的“形式”中属于理性的灵魂，它为我描绘一个生活应该有的摸样，让我知道该“如何生活”,让我有根据去过一个“良好的生活”。

《大学》读后心得体会 篇4

传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族文化的体现，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。纵观世界各地，各个国家各民族都有自己的传统文化。

中国的传统文化以儒道互补为内核，还有墨家、法家、名家、释教类、回教类、西学格致类、近代西方文化等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。一句话总结就是诗词歌赋，吹拉弹唱，琴棋书画都属于传统文化。“我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的。”是的，在儒学体系统治中国的2000多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的。从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的基础——“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”不仅直接地告诉了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的。

一直以为，作为儒家四部经典之一的《大学》是深奥的，非一般人所能领悟，所以一直未曾染指。若不是这次在语文书中偶遇《大学》，短时间内也不会去阅读的。不过，学了《大学》，还是有一些浅薄的感悟的。“修、齐、治、平”乃是《大学》中精华，核心思想。所谓平天下在治其国，治其国在齐其家，齐其家只在修其身。这四者，乃是一一递进的关系，而修身又要先正心，正心要先诚意，诚意要格物，格物而后致知，格物致知，乃是“修、齐、治、平”的根本。对于我们中学生来说，“修、齐、治、平”的范围未免大了些。现在的我们，不必考虑如何治国，如何齐家，如何平天下，我们要考虑的只是如何诚意，如何正心，如何修身。从这个角度来看，《大学》还是有很强的现实意义的。所谓格物致知，字典里的解释是这样的：推究事物的原理法则而总结为理性知识。简单来讲，就是通过实践来获得真知。陆游有诗：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。强调的也是实践获得真知的重要性。格物致知，放到《大学》中，也有它的一番意义。我理解为，通过实践活动来获得真理，得到真理后利用真理来诚意。意诚而后心正，正心而后身修。的确如此，只有心意真诚才能够使心态端正，心态端正才能够修身养性，修身养性才能达到一定的境界，一种状态。除了修身，《大学》中最具有借鉴意义的，就是诚意中“慎独”了。所谓“慎独”，说的就是在一个人独处的时候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表现如一，而小人，却常常是在人前一套，人后一套。《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不知，见君子而后厌然，人之视己，如视其肺肝然”。说的十分有道理。只有内心真诚，表现才能端正，只有诚于中，才能形于外。

《大学》中虽然大道理偏多，看似很深奥，但实际上细细体味，在现实生活中还是有很强的实用性的。我们也许不能做到至善至美，但可以以此作为标准，规范自己的行为，努力使自己做到身修，也许我们现在还不能治国平天下，但《大学》在于完美自己的行为上，也具有很重要的作用。

《大学》读后心得体会 篇5

读书心得静，也是一种力量 ——读《大学》有感

今天开始读《大学》，其中“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”让我感触颇深，尤其是在“放不下”、“离不开”、“舍不得”手机的当下，“静”俨然成了我们生活中可遇不可求的奢侈品，我们既不能充分感受由静带来的美好，也无法及时获得因静产生的力量，实感遗憾。

关于静的美好，我首先想到的是《静夜思》里几多乡愁伴着皎洁月光一并涌上心头的惆怅；想到了《诫子书》中非淡泊无以明志，非宁静无以致远的志向；想到了《鸟鸣涧》里人闲桂花落，夜静春山空的悠闲和空寂……静激发了作者无限的创作灵感，文思泉涌妙笔生花后留下诸多创世佳作，不仅如此，静蕴含的哲思，也给后人带来了诸多启发和思考。

《庄子·达生》中有这样一个故事，西周的纪消子是个养鸡专业户，周宣王爱斗鸡，于是召他入宫。十天后，他问他是否被适当地驯养。纪消子说，小鸡的虚荣心和傲慢还不具备。周宣王失望了。十天后，纪消子又问。他说，小鸡一听到声音，就会尖叫起来，一看到影子就跳起来。不过，他不能。周宣王又失望地回来了。

又过十天，纪消子仍说：鸡还是顾看、迅疾，意气强盛，依旧不行。又过了十天，当周宣王王死于希望时，纪消子说：

小鸡静静地站在那儿，像只木鸡。它的美德是完全的。其它的小鸡不敢打架。当他们看到它掉头，他们就跑了。周宣王用此鸡果真大胜！虽然“呆若木鸡”，但静到无人可敌，也不失为一种境界。

斗鸡时一动不如一静，做事情做学问做教育也应如此。记得初中的几何刘老师告诉我们：要想学好，首先要能静下心，沉住气，要耐得住寂寞，这对于当时排名倒数的我无疑是一盏明灯，无限希望。

于是我便在别人玩的时候，一步步一点点将之前落下的功课迎头赶上。

前几天看到一句话：清醒时做事，糊涂时读书。希望通过阅读《大学》，自己能够变得既静又清醒，期待明日新发现！