国学心得

国学心得 篇1

**中学人格修养教育

晋中市和顺职业中学毛爱国

教育的目的是教会学生知识，帮助他们塑造健全的人格。人格教育是一种以思想改造和人格建构为核心的教育。但在中学教育实践中，人们往往认为文化素质、能力素质、艺术素质等较为重要，于是乎，课堂上，气氛活跃，学生积极思考;课下，家长们忙着给学生报名参加各种学习班，带着孩子去学琴棋书画，让孩子受到艺术的熏陶……轰轰烈烈的“教育”恰恰忽略了教育的核心------人格培养、修养的的提升。

针对这种畸形的教育现状，2014年4月2日，教育部印发了《关于完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，强调要重视正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育，旨在培养学生做知荣辱、守诚信、敢创新的中国人。只有培养健全的人格，才能服务于现实社会。长期以来，我们的教育有一个深刻的教训，就是忽视人格教育。

重智能、轻人格，是各类学校由于“应试教育”影响而产生的“通病”。其副面影响，也越来越来显现出来。道德败坏，诚信缺失，严重自私。

社会难以正常、和谐发展。社会上这些现象，在一定程度上，可以说是教育的误区所致。因为每个社会成员都是学校教育的“产品”，而产品的合格与否，正是学校教育的反映。

因此，学校教育，特别是中学教育，必须把人格培养教育放在首位。

重视人格教育是青少年健康发展的需要。青少年时期是人生的“起步”阶段，其思想意识、人格素养正处于形成的过程中。他们思维简单，思维敏捷，好奇心强，探索性强，为他们的人格塑造提供了良好的条件。

但由于年龄和阅历的限制，他们身上也存在着情绪易于波动，意志较为脆弱，认知易于“扭曲”，内心常存冲突，思想易于消沉等人格弱点。如果缺乏具有针对性的人格教育，这些人格弱点就会逐步“放大”，甚至导致错误的人生定向。

人格教育是对学生素质提出“高品格”要求的教育，也是落实素质教育的必要措施。如果说素质教育是着重从教育方向上对教育进行面上的规范的话，那么人格教育则着重向纵深开掘，立足于深层素质的培养和发展。它不仅强调人的个性的全面发展和潜能的充分开发，而且更强调人的素质的“质”的提高，更强调在人的个性差异上的充分发展，使人的素质得到更有效的培养和提高。

联合国教科文组织的教育理念是培养青少年健康优秀的人格。根据我国青少年的现状和现实，我国的人格培养教育应从以下几个方面进行：积极人生观的培养；坚强的意志精神磨炼；忠诚务实的工作作风和诚实守信的品质提升。

基于上述目标，我国学校人格教育的内容应包括以下几个方面：

1. 高尚的情操教育。主要是通过正面教育，心理干预、疏导，实践体验等方式，使学生的情绪发生、发展和变化，形成适度的情绪反应能力。

通过有针对性的教育措施，防止焦虑、躁狂、抑郁等病态人格的产生和蔓延。逐步培养学生正确认识事物的态度和方法，培养高尚的情感和情操。培养健康的心理。

3. 磨炼意志教育。主要通过各种说理和实践锻炼活动，帮助学生增强抗挫折能力，养成藐视困难、勇于拼搏的品质和精神，有意识地培训学生自我评价、自我调控的能力和果断、持久的行为品格，注重引导学生克服优柔寡断、言行不

一、表现不一等不良意志品质。

4.坚持忠诚踏实的工作作风和诚实守信的素质教育。针对社会上诚信缺失、作风恶劣、工作敷衍等问题，要大力开展学校教育和正面引导。

用社会上一些积极的例子，把教育渗透到学生渗上。在“扶不起的老人”“冷漠的18路人”等事件后，北大副校长说了这么一句话“你是北大人，看到老人摔倒你就去扶。他要是讹你，北**律系给你提供法律援助，要是败诉了，北大替你赔偿！

教育要坚持以人为本，不仅要培养他们有丰富的知识，还要有健全的人格、正常的心理/强健的身体。而人格教育最为重要。

国学心得 篇2

明光华上星期，我小学部全体师生有幸参加了一堂国学鉴赏课，老师和孩子们听得很认真，不时提出各种问题，参与积极，可谓收获颇多。

这位有前途的年轻人向老师和同学讲述了自己的人生经历和小时候的学习经历。继承中华文化，学习经典，有助于我们在思想和行动上不断进取。

整堂课，***都围绕安仁古街上一处“愿学堂”三个字展开，从甲骨文剖析字义拓展到老师的教学方法，孝道，学生的学习态度，“敏而好学，不耻下问”、“三人行必有我师”、“温故而知新”等儒家经典名言；学习是件快乐的事。学习是你愿意学习的东西。学习是发自内心的，是内心本能的要求。

学习国学经典，培养教师和孩子的习惯，志向远大，兼容并包。在现代社会，随着西方教育如何复兴民族文化，互联网与中国传统教育的结合，古典教育显得尤为重要。

听了这节课我的收获有两点：

1、 读国学经典，从我个人的角度看，有很多收获和体会。首先，我们应该提高我们的素质，为教育打下良好的基础。我从国学经典中学到了很多教育思想，可以在实践中运用。

其次，从国学经典中学习做人的道理和处世的哲学。

二、 在对学生教学方法观念上，《论语》里说：“因材施教。”真是经久不衰的真理。

我们经常讲“孩子人人平等”、“一视同仁”，我也自认为做到了人人平等。其实却是违背学生发展规律的。由于学生缺乏重点和个性差异，教学效果不理想。

之后，我反思了自己的教学行为，并向其他同事征求了建议。最后得出结论，我们应该根据学生的个性差异，根据他们的能力来教学生。

比如：同是一个年龄段的孩子，由于身体素质的差异，个体还是不同的，男女的差异性就更大了，所以在教学计划安排上会做不同的调整来满足个人的需求，这样才能确保每个孩子学有所长，树立学习兴趣。

国学心得 篇3

寒假里我观看了主题是“诵读经典传承美德”的山东省第二届“国学小名士”经典诵读大赛，大赛分为初赛、复赛和决赛等多个阶段，每个阶段都精彩纷呈，引人入胜。如果说《舌尖上的中国》是美食享受的话，那么“国学小名士”经典诵读大赛就是精神上的饕餮盛宴。

初赛时的精彩国学节目展演环节，各个参赛队伍通过丰富多彩的艺术形式，生动活泼地演绎了我们中华传统文化中的经典名篇，使我觉得国学不再是枯燥的说教，也感受到了国学的博大精深。看到诵读经典的一个个小选手，感受到了中华优秀传统文化的代代传承。

复赛和决赛则紧张激烈多了。复赛的第一个环节是“我爱记诗词”接龙，要求每位选手背诵的诗词中都要含有规定的字，如“花”字。多位选手各显神通，带有“花”字的诗词脱口而出，体现了选手们扎实的古诗词知识功底，整个环节既紧张刺激又扣人心弦。我一边看选手们做答，为他们的精彩表现加油喝彩，一边在想如果换了是我我能不能接上，结果是既拍红了巴掌又出了一手心的汗。第二个环节是“舞文弄墨”，选手们不仅要根据提示想出符合条件的成语，还要把答案用毛笔写出来，既考了选手的成语知识，又考了选手的毛笔书法。看来，大赛的组织者也是蛮拼的，为他们点个赞!第三个环节是“国学相对论”，要求选手根据给定的情景短剧，从国学的角度进行阐述解读，给出自己的选择，阐明自己的观点，达到“知行合一学以致用”。有一个情景短剧是一对夫妻的孩子在医院住院急等钱用，他们在路上捡到了一笔钱，他们该如何处理这笔钱?选手们从多个角度进行了解答，既有“君子爱财取之有道”，又有“以己推人”、“己所不欲勿施于人”，还有“一家有难八方支援”，体现了人性的真善美，弘扬了中华民族的传统美德。

纵观整个大赛，选手们多次引用了孔子和孟子等先贤大儒的经典名句，“三人行必有吾师”，“有朋自远方来不亦说乎”……我们山东被称为“孔孟之乡”，中华传统文化在齐鲁大地上世代流传。“诵读经典，传承美德”，热情好客的山东人民不仅传承了“有朋自远方来不亦说乎”的经典，更是打出了“好客山东人”的时代新名片，作为山东人我感到格外的骄傲和自豪。作为一名中学生，我一定在今后的学习生活中多读经典，把中华民族的传统美德传承下去，让祖国更加富强，社会更加和谐。

国学心得 篇4

在学习第三模块的过程中，我接触到了《孔子与儒家思想》《老子与道德经》《唐宋诗词》《红楼梦与红学》等七部国学经典，虽然学习时间不长、断断续续，但觉着收获很多。国学经典不仅是中国悠久传统文化的证明，也是每一个中国人的立身处世之本，更是我们园长不可或缺的精神力量。现根据个人学习情况谈两点体会：

一、学习国学可以提高自身素养

经典的力量能震撼人心，它能启迪思想，开阔文化视野。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让自己知道自身的不足之处从而去完善。作为园长，我们除了在能力、知识方面外，还应注重自己的表率作用。一个园长的权威，说到底就是"权力+人格"。尽管园长不是官，是教育家，是学者，但是园长要想管理好幼儿园，就要真正地为教职工办实事，善于听取来自各方面的不同意见和建议，集思广益。

二、学习国学可以提升幼儿园的管理水平

“入则孝，出则弟”。孝敬父母，尊重兄长对幼儿园的孩子来说是首先应该具备的品质。为此，我镇组织了对幼儿进行爱心、孝心教育的活动。包括听父母的话，尊敬父母和其他长辈，关心体贴父母，做力所能及的劳动，珍惜父母的劳动成果，热爱学习，与家人共同创造和谐快乐的生活。

首先制定了幼儿文明礼貌、爱心、孝心细则，并发放到家长手中，让孩子在园在家对照执行。其次充分利用本土文化，营造“孝”的文化氛围。加强校园文化建设，提供与教育相适应的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室内外环境，形成有利于幼儿身心健康和谐发展的教育氛围。三是围绕“孝心献给父母”进行了一系列德育活动。

（1）利用重大节日、生日音乐会等举行各种形式的亲子活动，对幼儿进行感恩教育。

（2）要求幼儿在一周内听一个“孝”的故事、“爱”的歌曲、“为父母做一项洗刷家务”、“帮父母做一种农活”、“给父母做一回健康服务”等。使幼儿学有榜样，爱有行动，真实的感受父母养育之恩，有效的培养孩子关爱家庭、孝敬父母的优良品质。

（3）做小小“孝子”。组织幼儿开展“我自己进教室”、“我是妈妈的小乖乖”等幼儿活动，让幼儿通过演一演、做一做、说一说等形式，学会孝敬爸爸妈妈，养成良好的习惯。

（4）评“孝”星。通过一定阶段的活动后，组织幼儿及家长召开家园联谊会，由教师、家长、幼儿沟通参与为每个幼儿以打星的方式评出最佳“孝”星，进行表彰奖励。让每个孩子都享受到成长的快乐。

学习了国学经典后，我认为还可以在我们的活动中加入经典诵读，如《弟子规》《唐宋诗词》《三字经》等适合幼儿诵读的经典；其次让我们的环境与经典对话，收集有关宣传资料、图片、布置幼儿园的环境、氛围；三是利用传统节日对幼儿进行渗透教育。如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等，每个节日的由来、庆祝方式、各地风俗习惯等内容，让幼儿在接受传统文化知识的同时形成良好的行为习惯及个性品质，促进幼儿园特色办园。

古为今用，是我们学习古代文学的唯一目的。学习国学，让我们了解了中华优秀文化传统，丰富了知识，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素养。 我们学习国学，就是为了汲取先贤们的知慧和经验。父母教育子女，闺女出嫁时母亲的叮嘱，很多话其实都源于国学经典。唐代著名诗人韦应物《送杨氏女》：“永日方戚戚，出行复悠悠。女子今有行，大江溯轻舟。尔辈苦无恃，抚念益慈柔。幼为长所育，两别泣不休。对此结中肠，义往难复留。自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。别离在今晨，见尔当何秋。居闲始自遣，临感忽难收。归来视幼女，零泪缘缨流。 ”诗中韦应物对即将嫁到杨家去的女儿，洒泪送别之余，再三嘱咐她要勤俭，孝顺，遵守妇道。今人读到“孝恭遵妇道”时往往横加指责，认为这是封建思想，其实这就是国学，很好的传统文化。

深入学习国学，能提升我们的文化素养，使我们在为人处世方面更加合乎规范。 对于普通百姓，我们学国学不要想着一口吃个大胖子，梦想成为国学大师，这样的理想虽然远大，却永远只是一个遥不可及的梦。国学经典浩如烟海，我们穷毕生精力，也只能略知一二，所以不能贪多求全。

国学心得 篇5

《国学经典诵读》是令我受益匪浅，让我今生所学的知识更加深厚。就像是用这本书，打开知识宝库的大门一样。这本书让我懂得了什么是孝，也让我重新认识了孝。

以前，我是一个不听话的小孩，就像《不听话的小山羊》中的小山羊，每次妈妈和蔼的跟我说话，可是我却以不耐烦的态度回绝她。记得有一次，我正在房间里静静的写作业，妈妈推开我的房门，端水来给我喝。妈妈对我说：月月，喝点水吧，休息一下，一会儿再写。我不耐烦的对妈妈说：不行，我还没写完作业呢！等一会儿再喝，你先出去！妈妈一边不知所措一边离开了。妈妈走了，我还在埋怨她：真是的，不知道我要写作业吗？说完，指了指门外的妈妈，继续埋头学习。突然，我有点饿了，我大声的对奶奶说：妈妈，我饿了，快给我做饭！奶奶没有动静，我再一次重复了我说的话，连叫了3 次妈妈，可依旧没有动静，我不得不离开板凳，站起来对妈妈说。妈妈还是在看电视，还是不理我，过了一会儿，妈妈终于在我说大约100 遍妈妈的时候，招架不住，说了一句：你不理我，我也不理你。说完，妈妈给我做饭的了。顿时，我恍然大悟。

这件事告诉我要怎么尽孝，这件事我觉得我做的一点都不好，通过这本书《国学经典诵读》里的孝经，我懂得了孝是怎样写的。 孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孝经译注孔子说 ∶ 先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗？

曾子站起身来，离开自己的座位回答说 ∶ 学生我不够聪敏，哪里会知道呢？

孔子说∶ 这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你 。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。《诗经 大雅 文王》篇中说过∶ 怎么能不思念你的先祖呢？要称述修行先祖的 美德啊！

这段告诉我们：我们身上的所有东西，都是父母用心血换来的，我们不可以糟蹋了父母用心血换来的东西，不管贵不贵。而且我们身上的肉都是父母给我们的，我们不但不感恩，还要伤害他们，我觉得我们以后要父母对我们说话时要马上回答，更不要不耐烦的说话，这是对父母的不尊重。

这本书不仅使我从一个 游手好闲的小皇帝 ，变成了一个勤劳的 忠仆 ，还让我明白了中国的一句古语 百善孝为先 的含义：只有 孝 才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。

《国学经典诵读》让我把孝看在眼里，记在心里了，我永远不会忘记尽孝，让我踏上了尽孝的道路，大家都来从这本书里感悟真谛吧！

国学心得 篇6

澧滨小学宋君妍

许多书自古流传至今，蕴含着深刻的道理和价值，久而久之就成为了“经典”。中华经典，是中华文化的精华，是代代相传，生生不息的中华风骨，是融入世代中华儿女生命之中的不朽精神。作为一名教师，深感让同学们亲近国学，学习国学，了解国学的重要性。

为了达到阅读经典得理想效果，达到最佳状态，这就是原因。作为教师，我们需要建立一个循序渐进的学习过程。

早读坚持读经典。让学生处于轻松自然的状态，不局限于阅读任务、速度、语调、形式等，手指阅读、自我阅读、熟悉阅读、认真阅读。

引导学生联系实际，培养思维能力。经典净化我们的心灵，教我们做人的道理，也照亮我们前行的道路，在学习经典时，我们要引导学生培养自己的思维能力，培养学生判断是非，自我反省，对人生中出现的考验正确应对。

当和学生一起读到“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”这些耐人寻味的句子时，我引导学生谈身边的事情，让他们体会到敬老爱幼的重要性。当和学生学到“父母教，须敬听。

父母责，须顺承。”我引导学生谈平时面对父母的教导，你是怎么做的？要引导学生面对错误，不能找借口，首先要从自身找原因。

生活中，学习中，我们深知同学教育任重道远，努力帮助同学们成长为知书达礼，温文尔雅的国家栋梁。

国学心得 篇7

德国学习生活感想范文

一眨眼间，我已经在德国生活快两年了，经历过了这片土地上的大雪纷飞，也经历了这里的鸟语花香，德国在某些方面的确比我们更加发达，然而我却在这里越来越贴近自然与纯真，德国这个国家如何，是不能用短短一篇文章可以概括的。这与不同社会和不同风气有着很大的关系。我现在感觉到我越来越贴近自然，越来越憧憬那种最初和自然美好就是和学校以及周边社区的风气有着很大的关系。这里没有车水马龙和城市的喧嚣，更没有熙熙攘攘的游客，这里只有朴实的老师们和单纯的同学们。从他们这里我能感受到的是纯朴。这里我想来谈谈自己的一些经历感想以及自己的感悟。我并不认为谈学习就足够，如果没有真实经历无论如何费口舌地描述，都是无用。我想谈论的是真正一个留学高中生的生活。各种媒体上这样的文章并不少，但是有些作者的一些想法我实在不敢苟同，我觉得他们说的有些问题，并不是错在了社会，而是错在了自己本身。

对于任何一个独自来到德国学习的学生来说，在生活自理之外还要面对孤独。这种感觉是不可能逃避的，而且它将会一直存在。毕竟和父母异乡，还需要开启一个全新的交际圈。在来到国外之前，我认为每个人都必须有这方面的觉悟。德国人自然也是普通人，他们也对一切充满了好奇。更何况在这个连阿拉伯都会被称作东方的土地上，出现了来自更加遥远的，真正的东方国度的人，他们自然会展现自己友好的一面的。这就是我的机会，并且我把握住了这个机会。也是因缘巧合的情况下，我在这个学校交到了知心朋友。能够在一个陌生的国家找到同一个思想层面的人交流实在是难得。渐渐的，当你在一个地方有了能够给你带来快乐的人，一个在危难的时候可以帮助你的人，一群你回国以后会牵挂和思念的人时，这里已经就不再陌生了，那些说四海为家的人并不是没有，但一定是少数人。德语有个词经常会被使用，那就是"第二个家乡"，对于我来说，这个小镇已经成为了我的第二个家。

有时我也不得不感叹，世界真大啊，但又是那么小。谁会想到，一个人能够在进入飞机的前一脚用着施瓦本方言和一群朋友在蓝天白云青青草地上谈笑风生，下飞机的后一脚就已经湮没在了一座灯火阑珊的百万大都市之中。总会有人会问我，哪种生活方式你更喜欢，我其实并不是非常情愿回答这个问题，一是因为表达出来过于困难，另一个则是因为自己谈论家里的优缺点并不是一件光彩的事情。如果一定要给一个答复，那我也只会回答："我都喜欢。"能够在一生中同时感受这两种生活气氛，是我的荣幸。当一个人漂泊了万里，又一次看到了可爱的老师们热情的`跟我们说欢迎回来时，那种说不出来的感动让我有了家的感觉。当我再一次看到我的家人和好吃的中国佳肴时，又会有一种说不出来的幸福。能够这么活着，我很满足。

说到老师，我认为对待老师的方式是全球通用的。不论在什么国家我们都要尊重老师。在这个方面其实德国的学生是比较欠缺的，尊师重道这个词所维护的并不仅仅是老师的尊严，更是我们国家的道德规范。在德国课堂纪律中从来就没有上课不要讲话这一条，我们中国学生的课堂自律所展现的在国外已经不是个人修养这么简单了，而是国家形象。我通过这个可以从老师那里得到不错的评价。再一次强调一下，不是上课不发言，而是遵守课堂纪律并在尊重老师的情况下发言。这是中国人到德国的一大优势。通过上课时和课后与老师的互动，我自然就能够得到很多机会，也让老师们知道了，我是一个与众不同的人。

正如我之前所提及的，现在的我有两个故乡。但有一件不可避免的事实，那就是家人对我的担忧，这也就是我有的时候喜欢摄影和拍视频的原因。我想告诉我的家人，不要担心我，我过得很好。每当我得到什么好的东西时，第一个想法就是想把这个好东西和家人分享。我拍视频只是想告诉家人，我很好，不要担心我。后来又想到可以顺便传播一下东西方文化。因为德国学校也是我的家。我也想让德国的朋友们感受一下东方文化的力量。所以在这两个大前提下，我做了贺岁的视频短片。我做的视频短片竟然不仅能让中国人看懂，德国的同学们也能看懂。所以我将这个视频展示给了他们。这一点引起了老师的注意，我便有了机会在校报上刊登了这个视频。

当然，和我一起来到德国的同学们应该有不少比我更容易融入德国社会的。回首走过的路，我想感谢当年中德班时老师们的指导和自己的努力。尽管时过境迁，教学楼也换了，但是中德班永远都是我心中那个温暖的集体；虽然时间再也回不到从前，那段在中德班的时光依旧是我记忆中一抹明亮的色彩。

国学心得 篇8

前言：20xx秋期教学工作即将结束，现将本期学习国学工作总结如下。（其实也就是前些时候所写的几篇相关日志重新编辑了一下下，各位见笑了）。中华文明渊远流长，博大精深，学点国学，对祖国的历史、文化有所了解，是大有好处的。

一、为什么要学国学

看过一部电影《土婆婆PK洋媳妇》，那位土里土气的婆婆身上具有中国传统女性的善良正直慈爱勤劳节俭，最终赢得了洋媳妇的尊敬和依赖。从某种意义上说，土婆婆是学习国学和运用国学的典范，如果她一味依照洋媳妇的生活方式和思维习惯，让自己去适应洋媳妇，她一定会输掉这场PK赛。

我们学习国学，就是为了汲取先贤们的知慧和经验。父母教育子女，闺女出嫁时母亲的叮嘱，很多话其实都源于国学经典。唐代著名诗人韦应物《送杨氏女》：“永日方戚戚，出行复悠悠。女子今有行，大江溯轻舟。尔辈苦无恃，抚念益慈柔。幼为长所育，两别泣不休。对此结中肠，义往难复留。自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。别离在今晨，见尔当何秋。居闲始自遣，临感忽难收。归来视幼女，零泪缘缨流。 ”诗中韦应物对即将嫁到杨家去的女儿，洒泪送别之余，再三嘱咐她要勤俭，孝顺，遵守妇道。今人读到“孝恭遵妇道”时往往横加指责，认为这是封建思想，其实这就是国学，很好的传统文化。没有哪位母亲希望自己的女儿红杏出墙吧？

深入学习国学，能提升我们的文化素养，使我们在为人处世方面更加合乎规范。

对于普通百姓，我们学国学不要想着一口吃个大胖子，梦想成为国学大师，这样的理想虽然远大，却永远只是一个遥不可及的梦。国学经典浩如烟海，我们穷毕生精力，也只能略知一二，所以不能贪多求全。

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

子又曰：朝闻道，夕可死矣。

学国学，乐国学。

二、学国学学什么

当下重庆的教师们学国学热情高潮，因为这是教育主管部门硬性规定的，作为教师继续教育培训科目之一。《国学经典与教育读本》一书有以下章节：论语、学记、大学、韩愈作品、传习录、黄宗羲作品、孟子、荀子、乐记、中庸、对贤良策、颜氏家训、朱子语类、习性诸论、梁启超作品，全是选读。也就是断章取义，把上述经典书籍里的教条罗列出来，再加上注释和学习提示。可能网考的时候，就是考查大家的背功，看谁记住的教条多。摘抄《论语》学习提示要点如下：

（一）《论语》反映了孔子的教育思想：

1。重视教育的社会功能和促进个体发展的作用

2。倡导培养志道弘毅的志士和君子的教育目的

3。实施以道德教育为重心的丰富的教育内容

4。主张“有教无类”，扩大了教育对象

（二）《论语》反映了孔子的师德修养

1。立志有恒，加强修养

2。自省自克，改过迁善

3。学而不厌，诲人不倦

4。以身作则，言传身教

5。爱护学生，无私无隐

6。相信学生，鼓励学生

7。不断学习，努力创新

（三）《论语》反映了孔子的教学艺术

1。因材施教

2。启发诱导

3。学思结合

4。学以致用

5。学而时习

6。诚实谦虚

个人以为，学国学是接受薰陶，不是被学习，不是为学国学而学国学。学国学就是要学习我国传统文化中的精髓，什么是国学精髓呢？国学的核心思想，用一句话来讲就叫：顺天理、尽人心。什么意思呢？外应天理（宇宙的自然运行规律），内应良心。外，顺从自然规律，按照客观规律办事；内，尽到良心的责任和义务。是谁在外应自然规律？是谁能尽到人心？不是国学，而是人自己、是人本身、本心。所以，脱离人心谈国学就是一具僵尸。学国学的目的也就是为了修身养性。

将内涵无比丰富的国学精髓以条款的形式机械地灌输到读者头脑里，结果只能是记住一些散乱的词句。就好像文学名著中的名言，离开了主人公和故事情节，再经典也会令人索然无味。反对解构，反对导读。莎士比亚说：“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特。”国学经典理应让读者自己去感悟，每个人阅读时会不有同的情感体验。在一个国学经典网站上，看到这里开列出的书目种类繁多，分经、史、子、集、其他五大类，在其他一类里，又列出四库全书。每个学习者完全可以根据自身实际，选取喜欢的书目来学习。这样的收获想必更大，阅读时也会有快感产生，而不是痛苦得像受罪。

九月学国学，十月考国学，教师们的本事真是不小！

孔子说，不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。现在的情形让我想起一本小说里的人物对话，某书记对女部下说：“来，我把精髓传给你！”呵呵～～

三、怎样学国学

学国学，首先要明确学习目的，端正学习态度，为了应付考试而学，急功近利肯定学不好，要循序渐进，持之以恒，逐步培养对国学的兴趣，学思结合，这虽是老生常谈，却是学习的不二法门。

解决了为什么学和学什么的问题，接下来就是如何学国学的问题了。

大家都有这样的体验，上中学的时候，在某一堂自己不喜欢的课上，就偷偷拿出小说书来看，教师的话充耳不闻，甚至教师走到你跟前来伸手取出你放到课本下面的小说时，你才如梦方醒，这可能算是读书的最高境界了。你沉浸在小说描绘的世界里，如痴如醉，心潮澎湃。我读师范校的时候，一次上马基课（马克思主义理论基础）时，偷看《射雕英雄传》，也被高度近视的老师发现过，当他走到身边的时候，我灵机一动，把一本《读者文摘》主动奉上，金庸先生才逃过一劫。到现在我也这样认为，金庸先生的小说里讲述了宋、明、清的`历史，诠释了爱国主义和英雄主义，成为金庸迷们了解历史、提高政治素养和文学修养的一条途径。

兴趣是最好的老师，一旦你对某一事物产生了浓厚的兴趣，也就欲罢不能了。去书店选购一本你喜欢的国学经典，或者到国学经典网站下载几本好书到自己的文档里，最好是打印出来，先通读浏览，再慢慢读，这样每天读一小段，沏一壶茶，放上音乐，应该是一桩赏心悦目的事。

我输入“国学经典”，搜索引擎自动将“国学经典书库”首页头条显示，说明该网权威，受到网友追捧，在这里每个国学爱好者都能找到自己喜欢的书籍，诸子百家，二十五史，全唐诗全宋词自不必说，连孙子兵法，周髀算经亦在其中。至于国学经典中与教育相关的，在教师研修网《国学经典与教育读本》一书中所罗列的文段，在该网站上一定能找到原文出处。如果你去找了，一定有更大的惊喜等着你。但是，这里没有学习指要，大音希声的缘故吧。

四、《道德经》学习体会

老子，姓李名耳，字伯阳，谥号聃，周代守藏室之史官也。老子在中国思想史、文化史、宗教史上都是有巨大影响的人物。老子是人，但要从宗教文化去研究，他又是神，是道教的教主，被尊称为老君爷。老子留下的五千言《道德经》，博大精深，是中国文化的大宝藏，也是中国哲学本体论的第一部名著。在《道德经》一书中，“道”有着极其深刻的内涵，它具有自然无为，无形无名，既看不见又摸不着，又不可言说的特性；它是天地开辟之前宇宙浑沌混一的原初形态，又是超越一切有形事物的最高自然法则。大道无形无名，却孕含着一切有形事物生成发展的玄机。我们可以简单地归结为以下四点：（一）道是构成世界的实体，（二）道是创造宇宙的动力，（三）道是促使万物运动的规律，（四）道可作为人类行为的准则。总之，道是一切事物存在的根源，是自然界中最初的发动者，它具有无限的潜在力和创造力，天地间万物蓬勃的生长都是道不断发挥的表现。与道相对的另一概念是“德”。德的意思是得道，即认识和体验道，按照道的自然法则修身治国。摒除老子思想的时代局限性和宗教迷信色彩，《道德经》中许多思想对于我们提高修养和管理社会，仍具有宝贵的指导和借鉴意义。

（一）老子如是说：上善若水。

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”（《道德经》第八章）

老子用水性来比喻上德者的人格，水最显著的特性和作用是：柔；停留在卑下的地方；滋润万物而不与大自然相争。老子认为最完善的人格也应具有这种心态与行为：处众人之所恶，别人不愿意去的地方他愿意去；别人不愿意做的事他愿意做。他具有骆驼那样的精神，忍辱负重，谦卑守拙。很多人教育子女要坚强，不要软弱。老子却教导我们要柔，因为柔能克刚。“天下莫柔弱於水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。”在老子看来，人生也是如此，“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”时时争强好盛，结果只能处处遭遇挫折，倒不如做一滴水，与世无争。

（二）老子如是说：道法自然。

“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《道德经》第二十五章）

道法自然本质上就是天人合一的思想。他主张圣人（即统治者）治国修身皆应效法天道自然，遏贪欲，贵柔守雌，清静无为。反对儒墨两家倡导礼仪，尚贤有为的政治理学说，认为这是造成道德沦丧，使人争夺难治的原因。他的政治理想是回到古代小国寡民，风俗纯朴，人民知足常乐，与世无争的社会状态。这些思想反映了老子哲学消极保守的局限性。但是这一思想在历朝历代却受到统治者的推崇。西汉初期，正是因为统治者实行与民休养的政策，行“无为之治”，才使国力在短时期内得以迅速恢复。老子学说成为汉代最受欢迎的治国之道。在历史上影响最大，人们公认的对老子学说体悟最深的莫过于唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋、清世祖福临了。他们的共同点在于从所处朝代的社会现实出发学老研老，并亲为《道德经》作注，亦即史称的“御注”。

（三）老子如是说：民不畏死。

“民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。”（《道德经》第七十四章）可见，理想的政治是以德化民。

（四）老子如是说：自知者明。

“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。”（《道德经》第三十三章）

（五）老子如是说：为而不争。

“信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。”（《道德经》第八十一章）

真实的话不好听，好听的话不真实。行为良善的人不巧辩，巧辩的人不良善。真正了解的人晓得宇宙间的大道就在自己心中不必广博，知识广博的人未必对大道有真知。圣人没有私心，什么都无所保留，他尽量帮助别人，自己反而更充足；倾其所有为别人，自己反而更富有；天道无私，只有利于万物而不会对万物造成伤害。圣人顺天道而行，只是贡献施予而不和人家争夺。

读《道德经》，向老子学习！

国学心得 篇9

听信息老师让我们去报名参加国学大赛，我也跃跃欲试。一会到家我急忙冲到电脑前去报了名。我想;这应该不难吧。于是我怀着好奇的心去点击了“我要比赛”。“呀！这么多！”我叫了起来无奈的我只好一题一题的做，在这其中我收获了许多《诗经》的名字，也看到了了语言的魅力：像通假字；选意思……等等，没想到一个字有好几种意思，真令我大开眼界。后来我做完了试卷。

我想；我应该考的不错吧，30分总有的。结果点击一看，才19分多！看来我的水平也不怎么样，于是我就在晚上读了一些经典，像：论语、《中庸》、《大学》、《诗经》等。摸索出了一些字的规律。于是我又想尝试一下，在此之前，我先上网查了查没有把握的的字，然后又查了《诗经》的句子，接着我才开始考试眼看着时间在飞快的流逝，我的心急了起来。想查电脑，这又是作弊的行为，于是我硬着头皮做了下去。结果成绩令我尖叫起来：36分多！看来这几天的苦心没有白费，终于超过了30分。我以后一定要多读一些经典！

国学心得 篇10

进入某某小学的当日，游览校园、自我介绍、和某某小学老朋友座谈、接受吴校赠书，一切都倍感在这个新环境的和谐、温馨和民主。要说到充实的话，那就是我们当天全校同仁一起观看国学应用大师翟鸿燊教授的国学演讲视频。

往往觉得，国学就是那些枯燥无味的、文言文性质的一些哲理性的文句，包括这些年兴起的学校诵读国学经典，也都是简单读读诵诵浅显的古文句子罢了。但是，这自我感觉表面胡华的、懵懂的认识都在我看了翟教授的视频之后彻底改变了，在整个视频里，古人的经典和绝妙似乎都在翟教授滔滔不绝、引人入胜、富含幽默的讲解中流露出来，映射到我们每一个人的脑海里，恍然大悟，获益匪浅。

视频里，翟教授以人的忠、孝、义为支撑点，结合国学，系统讲解了一个组织、一个团队、一个人成功应该具备的条件。下面我仅对翟教授所讲的“人道”谈谈自己的一点感悟。

在翟教授看来：“来”——往来的意思，一个人不成功就是没有多少朋友或者没有好的朋友。你们把右手举起来，放这里，凭良心说，朋友来了快乐么？高兴么？真的.假的？能把钱拿出来给朋友花么？要真能做到这点，有的人不成功不要说朋友来了，有人就是别说朋友了，两个亲戚来家里了都特别不乐意，这种人能有出息么？对此，他讲解了自己到内蒙去，蒙牛老总牛根生说要请他吃个饭，结果开车到蒙牛去了，老远就看到牛总等我，我们牛总等你多时了，翟教授很感动，进屋之后非常热情，草原鲍鱼啊什么的。羊都不是普通的羊，是专门吃草的羊，吃的肉味就是不一样。牛根生说他们的鸡你随便吃，他们的鸡都是放养的。一起跟教授分享说，领导人不加强学习、不加强修养，不仅缺心，而且缺德，缺八辈子德。所以担心的是你有没有能力、爱心坐到那个位置上，修正很重要，先修身，再治势，平天下。由此可以看出，一个蒙牛的大老板，有如此胸襟和领悟，企业

怎么成功？

孟子说天下之本在国，治国之本在家，家之本在身。奥运会

国学心得 篇11

聆听《汪清县首届弘扬传统文化讲师团》演讲心得体会

10月21日下午，有幸与全镇教师一起聆听了汪清四中马殿军老师的“走进圣人孔子”、东光小学崔吉范老师的“**规—入则孝与八德的关系”、汪清三小李慧老师的“千字文之分享”、复兴中学张国刚老师的“三字经”国学演讲。通过四位老师的演讲，我对语文学习有了新的认识，对语文学习的本质有了更深的认识。

在三字经中，注重仁义诚敬孝。最让我印象深刻的是孟子母亲三次搬家的故事，体现了教育环境的重要性。

在千字文中，注重仁义礼智信。

在《中国共产党章程》中，我听取了孝道与八德的关系。

以上三个演讲内容中，都突出了“孝”的讲解。孝为先，孝道是中华文化的本源和精髓。演讲者通过许多例子告诉我们，孝道是道德的根源。它告诉我们：

1、 爱惜自己，自重自爱，就是对父母的孝道，就是对父母的珍爱。

2。树立远大志向，让父母为自己骄傲，这是伟大的孝道。

三。兄弟姐妹团结一致，和睦相处，互相帮助。就是对父母的孝道。

四。养成良好的行为习惯，遵纪守法，让父母放心，也是孝道。它告诫我们，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。

5、“不爱其亲而爱别人者，谓之悖德”。一个不爱父母的人，一个不孝的人，一个与兄弟姐妹不团结的人，无法让人相信他会对你有多好，也不可能得到别人的信任和领导的重用。

大孝子王希海二十年如一日照顾已经是植物人的父亲，他一句话“回头一看，父亲还活着，所有酸甜苦辣就没有了”，让我感触最深。尽孝的过程是长久的，不是你逢年过节送点钱或好吃好喝的。它要求我们，工作中要尽职尽责，做出成绩让父母自豪。

与兄弟姐妹团结互助，让父母欣慰。抽时间多陪伴父母，不让他们孤单寂寞，听听他们的“唠叨”。他们的“唠叨”，包含着对子女的期望，包含着对子女的关爱。

听着他们“唠叨”是幸福的，他们的“唠叨”将是你最珍贵的回忆和财富，会是你将来回忆中最美的歌。

在教师眼讲的过程中，许多教师眼里含着泪水。我眼中含泪的原因是演讲感动了人们的心灵，引起了共鸣。“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”，不要到后悔时，才想起父母恩。

父母会渐渐老去，尽孝需趁早。

我们已到中年，要以身作则，教育好子女如何尽孝，让中华美德源远流长。

马殿军老师对圣人孔子的讲解。让我重新认识了孔子，明确了孔子思想，更好地指导我们努力工作，为复兴中华民族贡献自己微薄之力。在今后的教育教学工作中，它将潜移默化地影响学生的教育，倡导祖国的传统文化，了解祖国传统文化的精髓。

国学心得 篇12

当年读研究生时，老师对我说，你国学底子不行，我就发了一回愤，从《四书》到二程、朱子乱看了一通。

读完了《论语》闭目细思，觉得孔子经常一本正经地说些大实话，是个挺可爱的老天真。自己那几个学生老挂在嘴上，说这个能干啥，那个能干啥，像老太太数落孙子一样，很亲切。总的来说，我喜欢他，要是生在春秋，一定上他那里念书，因为那儿有一种“匹克威克俱乐部”的气氛。至于他的见解，也就一般，没有什么特别让人佩服的地方。我上孔老夫子的学，就是奔那种气氛而去，不想在那里长什么学问。

《孟子》我也看过了，觉得孟子表面上体面，其实心底有股邪火。他基本的方法是推己及人，有时候及不了人，就说人家是禽兽、小人；这股凶巴巴恶狠狠的劲头实在不讨人喜欢。至于说到修辞，我承认他是一把好手，别的方面就没什么。我一点都不喜欢他，如果生在春秋，见了面也不和他握手。我就这么读过了孔、孟，用我老师的话来说，就如“春风过驴耳”。我的这些感慨也只是招得老师生气。

假如有人说，我如此立论，是崇洋媚外，缺少民族感情，这是我不能承认的。但我承认自己很佩服法拉第，因为给我两个线圈一根铁棍子，让我去发现电磁感应，我是发现不出来的。牛顿，特别是爱因斯坦，你都不能不佩服，因为人家想出的东西完全在你的能力之外。这些人有一种惊世骇俗的思索能力，为孔孟所无。记不清二程里哪一程，有一次盯着刚出壳的鸭雏使劲看。别人问他看什么，他说，看到毛茸茸的鸭雏，才体会到圣人所说“仁”的真意。圣人提出了“仁”，还得让后人看鸭子才能明白，起码是辞不达意。我虽然这样想，但不缺少民族感情。因为我虽然不佩服孔孟，但佩服古代中国的劳动人民。劳动人民发明了做豆腐，这是我想象不出来的。

我还看过朱熹的书，对他“格物”的论述看得特别的仔细。朱子用阴阳五行就可以格尽天下万物，虽然阴阳五行包罗万象，是民族的宝贵遗产，我还是以为多少有点失之于简单。举例来说，朱子说，往井底下一看，就能看到一团森森的白气。他老人家解释道，阴中有阳，阳中有阴，井底至阴之地，有一团阳气，也属正常。我相信，用阴阳学说来解释这个现象不大可能，也许一定要用到几何光学。虽然要求朱子一下推出整个光学体系是不应该的，那东西太过复杂，往那个方向跨一步也好。但他根本就不肯跨。假如说，朱子是哲学家、伦理学家，不能用自然科学家的标准来要求，我倒是同意的。可怪的是，我们国家几千年的文明史，就是出不了自然科学家。

现在可以说，孔孟程朱我都读过了。虽然没有很钻进去，但我也怕钻进去就爬不出来。如果说，这就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千年，实在太过分。

四书五经再好，也不能几千年地念。此种学问被无数的人这样钻过，会成个什么样子，实在难以想象。那些钻进去的人会成个什么样子，更是难以想象。就说国学吧，有人说它无所不包，到今天还能拯救世界，虽然我很乐意相信，但还是将信将疑。