过草地读后感

别出心裁过新年读后感 篇1

春节的形成是我们中国古代文化高度发达的有力佐证，意味着从春节的诞生之日起，人类就懂得了“顺应自然”这个朴素哲学，结束了之前无序的生产历史。依据《尔雅·释天>记载：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”显然，早在唐虞时代，大概是新石器时代晚期中华民族的先民们就已形成了一个成熟的历法。汉武帝太初元年正式确定以夏历正月为岁首，此后历法虽不断修正，但正月为岁首的时间规定再也没有改变，年节就此固定了下来，而这就是春节的源头，也是后人们在进行所有人事活动时的重要参照标准。

春节是辞旧迎新、放飞梦想的节日。正如小的时候，入冬就盼上过年，期待穿上漂亮的新衣服，期盼妈妈亲手包的那碗热腾腾的肉馅饺子。后来慢慢长大，在外工作、生活，但最期待的仍是和父母相聚。可以说，每当我们站在春节这个时间点上，就等于站在了一个历史与未来的交汇点上，期望着未来的天空会更加蔚蓝，未来的城市会更加包容，未来的乡村会更加美丽，未来的人生会更加出彩，未来的家庭会更加和睦……在“梦想中国”的铿锵脚步中，每一个春节都跳跃着时代的脉搏；无数个个体的梦想，凝聚成为了一个宏阔旷远的中国梦。

别出心裁过新年读后感 篇2

“团聚最喜悦，团圆最幸福，团结最有力。”XXX的这句话，道出了春节文化的内核。正所谓“天下之本在国，国之本在家”。国家富强，民族复兴，最终要体现在千千万万个家庭都幸福美满上，体现在亿万人民生活不断改善上。无论习俗怎么变化，我们对团圆的向往都不会变；无论时代怎么变迁，我们对国泰民安的盼望都不会减。每个家庭的团圆，构成了国家的团结；每个家庭的幸福，构成了国家的力量。

“春节是新的开始，预示着新的希望。”在流动的时代感受团圆的温暖和力量，在变化的时间里感悟不变的文化基因，我们更有动力创造美好生活，让我们的文化青春不老，让我们的国家兴旺发达。

别出心裁过新年读后感 篇3

说起冰心你们都知道吧。她有一句名言：“除了宇宙最可爱的只有孩子。”我最喜欢读的就是冰心儿童文学全集中的《童年的春节》了。

先说说我为什么喜欢这篇文章吧。一读题目我就仿佛回到了我的童年，每年过节我们家就热闹得锣鼓喧天。每到吃饭时我都可以吃到圆子和零食仙贝。现在想起来我都情不自禁的留下口水。可这些都是幻想的。不是真的，只要我想过春节时，我就捧起这本书，细细推敲，细细品尝，真是让我爱不释手的一篇好文章，这时我真想大声的说：“冰心奶奶您真是我的知己呀!”

冰心奶奶所经历的春节趣事真有一段，如：“自己想吃妈妈煮的卤肉却不能吃，因为真是给客人准备的。看到这些菜名，我的口水都稀里哗啦的流了出来。”我自言自语，冰心奶奶您想必也如我一样吧。冰心奶奶把她小时候所经历的.所有趣事都写下来给我们分享，如同我们自己刚刚发生的事情一样，我不禁笑出声来，仿佛塞一个苹果到我嘴里，我还能笑的出来!

冰心奶奶写的文章生动有趣，好词好句用的多。她就像一个滔滔不绝的机器人，不用充电还能口落悬河讲一大堆的好词好句，永远不断。

别出心裁过新年读后感 篇4

--年的新年就要开始了，想想都好激动呢!因为这个时候都能够拿到压岁钱，呵呵，不要说我是小财主哦!

过年从腊八就开始了。俗话说的好：小孩小孩你别馋，过来腊八就是年。腊八那天，爸爸开始泡腊八蒜，一瓣瓣的蒜放到瓶子里，然后倒上醋和冰糖盖上盖子等上一个月就可以吃了。晚饭爸爸煮了传统的腊八粥，非常好喝，我也吃得津津有味。

又过了俩星期就到了小年了。每个地方过小年都有自己不同的习俗。有的家庭吃元宵，有的家庭吃煎饼，但是我们爷爷家的习俗是吃饺子。小年那一天，大家都围着桌子包饺子。爷爷剁饺子馅擀饺子皮，奶奶和妈妈、婶婶们包饺子。我还帮忙包了饺子呢!先拿出饺子皮，在把饺子馅放进去3～5克，接着把两边的饺子对折，捏紧，这个饺子就完成了。吃着自己包的饺子，别提多美味了。

过除夕的时候，就是最隆重的年夜饭了。那一天，刚到了下午一点多，爷爷奶奶就开始忙起来。爷爷在杀鱼，奶奶在切猪耳朵。爷爷知道我最喜欢吃清汤丸子，专门给我做了一份。到了晚上，吃饭前，爷爷拿出一大串鞭炮让爸爸去放。这个时候，家家户户都在放鞭炮，鞭炮声此起彼伏、连绵不绝。晚上爷爷一共做了十三个菜，非常丰盛，我们但是吃得很高兴。

正月初一一大早，爸爸他们很早就起床了，到街坊邻居家拜年。今年我拜年，我一共获得的1200元压岁钱，爸爸帮我存好，我就放心了。

正月初四，我和爸爸妈妈还去逛了开封庙会，庙会里很多好玩的，说也说不完。

别出心裁过新年读后感 篇5

截至20xx年即壬午春节，中央电视台的“春节联欢晚会”已经举办了整整xx届。正如大家都已认识到的那样，由的电视媒体所承载的这台晚会，已然与“吃饺子”和“放鞭炮”一样，具有了节日民俗的文化意味。

生活在这个以电视传媒为重要标志的现代社会，一个电视频道在一种特殊时刻所播放的一台文艺节目，成为凝结这个时代人们年节心理的一种文化符号，似乎是一个奇迹，细想却是历史的必然。

然而，正是对于这样一台电视晚会，人们的认识和期许，与晚会本身所承载的文化意蕴与美学精神，确乎存在着较大的反差。晚会本身的备受关注，与人们对晚会永无休止的更高期望，包括历届晚会之后纷至沓来不乏苛刻的种种批评，都证明着这台晚会的无比重要与极其难办。可年年难办还得年年必办，否则老百姓不会答应。这就向我们提出了一个关乎社会审美而不止于艺术审美的理论问题，即应当怎样理解和看待这台晚会。给这台极为特殊的电视文艺晚会以一个大家都能认同的基本说法，从而在准确定位其美学身份的基础上，促使其更好地为我们中华民族最为重要的传统年节服务。

xx年来，每年春节一过，有关“春节联欢晚会”的品评议论，也会纷至沓来。这应当说是一种十分正常的好事情，说明大众对于这道精神年夜饭的关注与需求，的确到了非常普遍的程度。但对其品评议论，有许多却超出了对于一台联欢晚会的要求。概其要略，就是众口难调。

问题的症结，主要还不是对晚会本身节目质量的要求，而是牵涉到晚会节目由形式到内容的“花色”所构成的包括节目的取舍标准与审美尺度。面对不同地区、不同年龄、不同审美情趣，特别是怀有不同联欢晚会理念的亿万观众，这的确是一个矛盾复杂的棘手问题。由于没有对这样一台性质特殊的联欢晚会相对一致的美学定位，所以，议论的话题不免杂蔓，评判的标准难免参差，从而常常使得热心的关注失却实际的意义。

春节联欢晚会的特殊性是显而易见的，其名称本身即已定位了形式的属性。那就是，作为一台文艺晚会或者说艺术展演，它首先是为着“联欢”的，而且是为“春节”这个中华民族最为隆重的传统年节服务的。“晚会”之前的“春节”与“联欢”两个限定语汇，基本上廓清了这台展演的基本美学特征。换言之，在“春节”期间进行节庆性的“联欢”是它的终极目的，而借“晚会”的形式、假以艺术的内容，不过是年节庆典的一个“支点”、现代年俗的一种“手段”。这就使其在具体的形式构成上，与通常我们所欣赏到的各种内涵相对单纯正统的艺术展演有所不同。由此而论，春节联欢晚会可以说是中央电视台在春节期间，通过电视传媒为中华民族进行节庆联欢而特别搭造的具有特殊目的与意义的艺术展演舞台；是古老的传统年节借现代传媒生发出来的一枝民俗文化之花。

内容决定形式。春节联欢的特殊需求，决定了这台电视晚会的形式特征。众所周知，多年来春节联欢晚会的主题，基本都被定位于诸如喜庆、欢乐、团结、祥和与开拓、奋进、昂扬、向上等等。这不是电视文艺编导包括晚会创演者的一厢情愿，而是全体中华儿女千百年来年节庆典的普遍意愿与共同心声的高度概括与集中体现。

这就使得春节联欢晚会的创演制作，在某种意义上具有了“命题作文”的性质。主题的一定性，使得整个晚会由形式、内容到风格、特征，都具有了相对固定的特殊约定。比如在节目的内容上，要求健康向上、喜庆吉祥；在节目的形式上，那些短小精悍易于整合的艺术品类包括歌舞、杂技、曲艺中的相声、戏剧中的小品等等，成为主要的选择对象；而在风格的取舍上，活泼热闹、风趣幽默的节目，自然属于创演制作的主要追求。至于交响音乐、芭蕾舞剧、长篇评书、整台大戏等等，由于晚会容量的时限性和联欢手段的多样性需求，便很难涵纳进来。

题旨的确定性无疑造就了春节联欢晚会的特殊品格，同时也限制了节目创演的挥洒空间。除少数题材相对恒定且创作比较杰出的优秀之作外，更多的节目注定只能是一次性消费的快餐，无法成为超越时空可以继续传承的艺术经典。道理很简单，“量体裁衣”的应时之作和“命题作文”的应景答卷，使得节目的内涵过于实在而离正常的艺术创演距离较远。

因此，我们只能说，联欢就是联欢。营造的氛围尽可以宽松，演出的语境也不于沉重。对于春节联欢晚会的评判，不能像对纯粹的艺术展演那样去要求，而只能按照联欢晚会的特殊标准去衡量。比如许多演员离开本行的“反串”表演，一些当红名人的业余“客串”，均是联欢的性质使然。晚会播出之前在编导操作上的秘而不宣，同样是其作为精神“年夜饭”与节日“礼品盒”的需要，不宜随便公开而需保持一份神秘一点新鲜。而许多当年或者当下出名走红的演艺人员加盟担纲、献艺助兴，更属正常的取舍选择。但不能因此而将能否在春节联欢晚会露脸，作为衡量一个演员艺术水准的主要或者惟一尺度；而在晚会上演出的节目，同样不能作为判断一个演员甚至一门艺术当下水平的主要或者惟一尺度。因为，除了适宜联欢晚会的一些舞台表演形式及其艺术家之外，更多真正优秀的艺术家和艺术品，基于种种原因，是无法也不可能通过这个晚会全部展示出来的。质言之，对春节联欢晚会的评价与判断，不能只循着艺术审美的惟一路径与尺度。

那么，春节联欢晚会的美学身份，除了是一种借助艺术手段的节庆联欢，还有什么其他的属性呢？很显然，特殊的形式构成、特殊的题材内容和特殊的风格追求，使得春节联欢晚会的艺术展演活动，同时也融入了年节民俗的文化意味，体现着中华民族的审美心理，寄托着炎黄子孙的生活理想。节庆联欢的实用目的与辞旧迎新的功利追求，赋予这台晚会更为丰富复杂的思想内涵。交流和宣传国家与民族在过去一年里的巨大成就，历数和展示各行各业在过去一年里的风云变幻，更是春节联欢晚会的题中应有之义。

事实上，春节联欢晚会在运用艺术展示的手段进行娱乐联欢的同时，或通过主持人之口，或通过节目的题材内容，或引入与当年的成就与辉煌密切相关的杰出人士如科技英才、体育明星、抗洪英雄、劳动模范包括海外学子、驻外人员乃至世界政要等等祝福拜年，已然将对过去一年的回顾总结与清理盘点，将全体中华儿女的共同心声与普遍愿望，包括国际友人的良好祝福，集中地予以展览、宣示和传递。在营造辞旧迎新欢乐氛围的同时，也契合着电视荧屏前亿万观众的节庆心理，激发着大家建设祖国、振兴中华的豪情壮志。在用艺术的展示点染年节的同时，也用审美的祈愿来宣示情怀、昭告理想。在这样一种将个人、家庭与国家、民族的愿望及理想紧紧联结在一起的异常热烈而又激情澎湃的节庆语境里，春节联欢晚会与其说是一台主题确定的特殊节目，毋宁说是一个使得思想与情感加快传递、精神与理想高速交流的技术平台：东西南北中，广袤的国土，56个亲如一家的民族家庭，以春节的名义，在艺术与节庆的审美互动中，构成了一道传统年关的特殊风景。从而藉现代科技，突破了传统年节仅限于家庭式团聚和亲情式祝福的庆典模式；借电视传媒，扩大并提升了年节团圆的节庆境界。每到此时此刻，面对此情此景，谁能说春节联欢晚会只是一台明星荟萃的文艺节目呢，实质上它是一次借助现代传媒与电视手段，宣示、交流和凝聚海内外所有中华儿女思想情感与生活理想的艺术文化手段和精神审美纽带。

别出心裁过新年读后感 篇6

除夕之夜，央视春晚再一次精彩上演，也又一次为全国的电视观众奉上了一道色香味俱全的视听盛宴。尤其是作为春晚“色”的部分——舞美设计，更是在播出之后，受到了电视观众的一致好评。

无论是北京主会场，还是上海、桂林、凉山、哈尔滨等分会场，每一个舞台都在美学方面做到了极致，既有强烈的地方色彩与韵味，又与每一个节目完全融为一体并互为托衬；既有新鲜的科技感，又有醇厚的民族风情；既体现了详和喜庆的节日气氛，又不失庄重文雅……应当说，今年的舞美，为整个春节联欢晚会赢得了不少加分。

主会场中，央视一号演播大厅虽历经二十余年但仍然焕然一新，红色祥云图案代表着喜气，美轮美奂的LED屏与升降舞台为多个歌舞类节目营造出了如梦如幻般的画面与意境；上海分会场，搭建在东方明珠之下的舞台，铺设了上千块LED屏，与各个节目一起玩转声光电；桂林分会场，直接将舞台搭到了桂林山水之间，实现了现代舞台与古朴山水的融合；凉山分会场，突出的就是强烈的民族特色，以“火”为题材，场面壮观，预示着20xx年的红红火火；哈尔滨分会场，我们看到了“冰都”的特色，舞美和节目也基本都与冰上运动有关，切实做到了因地制宜。

需要说明的是，舞美是一项极为复杂的工作，需要在短时间内为每一个节目完成设计并准备多套不同的方案。用春晚多年舞美负责人陈岩的话就是，春晚的舞美设计可能是世界上最复杂的工作，西方舞美三四年的工作量需要在春晚筹备期用三四个月完成。

历届春晚的舞美，都在追求极致，在春晚舞美所呈现出来的效果中，国人看到了“匠心”，看到了这个时代最需要的“工匠精神”。一方面，这体现了央视的专业与敬业，体现了世界水平的舞美设计；另一方面，体现了央视人对于做好春晚这顿年夜饭的担当与奉献，这种追求卓越的精神，也是这个时代里最需要弘扬的精神。

今年春晚的舞美，再一次堪称完美，为观众奉上了宛如仙境的视觉大餐。春晚已经举办了35年，无论是在文化娱乐方式相对单一的时代，还是在娱乐文化节目井喷并价值多元化的时代，春晚都是我们独一无二的文化品牌。