李美真读后感

【#实用文# #子平真诠读后感（经典十一篇）#】读后感是指读了一本书,11篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，或者一段视频后，把具体感受和得到的启示写成的文章.下面是关于子衿的读后感，请参考！

子平真诠读后感 篇1

作者弗里德曼在《世界是平的》中分析了21世纪初期全球化的过程。书中主要的论题是“世界正被抹平”，这是一段个人与公司行号透过全球化过程中得到权力的过程。作者分析这种快速的改变是如何透过科技进步与社会协定的交合，诸如手机、网络等。其引人注目的地方在于一个简单但有强大冲击力的概念：世界是平的，并在必须程度上切合了世界发展的潮流或趋势，同时，该书敏锐地把握了互联网最前沿的发展，尤其是互联网的最新状况和最新发展趋势。

书中谈到，全球化首先表此刻经济全球化和贸易的自由化。《世界是平的》讲述全球化状况及其给人们所带来的影响，强调这天的全球经济体让人才的竞争和流动更加直接和快速，并出现了赢者更赢、输者更输的残酷现实，直接冲击了人们对价值的理解。使得很多人都感受到前途不确定，担心自我随时会失去工作，因此对未来产生恐惧。但《世界是平的》同时又启发我们这样一个道理：理解一个人，就应从社会和历史发展的角度去看待;我们许多人身上的一些不理智或虚荣行为的出现，都是因为我们的知识欠缺。

鉴于人类的历史首先是一部发展史。也就是说，人类的历史是一部社会生产力在不断提高、人们永无止境地追求物质财富以满足其永远不满足的欲望的发展史。人类的这种跟动物并无二致的自然属性或者说天性，也就决定了生产力会决定生产关系这个事实。

而在不一样的历史阶段或者扮演着不一样的历史主角上，人们有不一样的使命。你、我、他，我们每个人都就应根据自我所处的社会环境和自我所扮演的主角、所站的岗位，来创造不一样的社会财富。

人类，乃至这个自然界每个存在的物体，都有一个特点，那就是每个个体都有自我的相对长处，都有其现实存在的合理之处，都在为这个丰富多彩的世界做出贡献。在我们从事的有着自我长处的领域，我们能更高效率地创造社会财富。因此，构建和谐社会以及真正和谐的社会，就应要且能够让每个人都能发挥自我的所长，都有为社会、为国家做出贡献的机会，都有透过自我的努力和劳动改变自我命运的机会。

社会更幸福或者构建和谐社会，就应强调社会公义。社会、国家及其当权者在强调有着高智力人才的重要性的同时，也要看到同样在为社会留下血汗的其他人。即便是最基层、处于社会最底层的人，同样都是国家的人才，同样是社会的精英。

也许现实中会因人才的难求，造成了某些“精英”自怜自爱、高高在上和无比优越的自我感觉。但我依然主张，社会是大家的，而不是只属于少数成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切为这个社会留过血汗的、为这个社会创造财富的人，都是“精英”。人类社会这么了不起、这么丰富多彩，其实都是因为有你，有我。那么，整个社会的大机制该如何来做到这点的呢一句话：经济调控。经济的调控，使得每个人的个人最优化选取贴合到达社会最优化的方向。当每个人都做自我最擅长的事情的时候，他就会得到社会更多的回报。社会当然也就和谐，这毫无疑问。

同样，如果你所做的事情能够真正地给人们带来更多的价值，那么社会就就应给你更高的回报，鼓励你去做。更进一步地理解，无论社会再怎样需要各种各样的拔尖人才，但如果我们有意无意的忽略了组成这个社会基层的大众，那么社会都将要付出沉重的代价。基于这样的认识，消除过分的贫富差距，是必要的。否则，多数人会觉得被社会忽略了甚至被排斥了，或者人们会感觉到所付出的努力与所得到的`回报严重不相称，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然会产生一种对国家和社会的疏离感，进而社会也就不和谐了。

但是，人本身是一种贪婪的动物，这和自然界其他动物并无本质区别，甚至有时候人类比动物表现得更残忍、更贪婪。很多人为了自身利益会不顾忌整个社会的利益，很多人会为了自我的政绩或个人升迁、或个人利益得失而去损害、去践踏别人的利益、社会的利益，去破坏自然，甚至不惜挑战自然法则。这时，人类就需要法律的手段来协调、来保证自我合法和与生俱来的权利不受侵犯。这是除了思想之外，人唯一优于动物的地方。所以，我们要更加善于利用好人类的这个智慧。

其实，自然界是由不得我们不去完善法律制度的。无锡水危机事件、全球范围内的干旱，已经给人类敲响了警钟。任何不顾及别人的行为，终将得到报复。不管是自然还是人类。这不是一般好处上的思想道德问题，而是自然规律。

再说说企业，合理的企业和组织机构必须要顺应社会的发展趋势，顺应社会环境。每个人和组织机构都就应去做自我最擅长、同时又是对社会有益的事情。只有这样，自我才有可能对社会作出最大贡献的同时从社会得到回报。人和企业都是社会的一部分，自我的财富来源都是将自我的努力和社会来交换。因此，为了自我的长久发展，我们就务必要尽到自我的社会职责。

人类每个人身上都有很多潜力可挖，我们就应给其他人带给机会让他们发挥他们的潜力去为社会创造财富。一个不能发挥人们的创造性和用心性的社会，不是一个和谐的社会，不和谐的社会自然也孕育不了成功的事业。作为企业的管理者和领导者，就应挖掘人们身上的创造性潜力，透过一些制度和政策，来鼓励人们去发挥他们的创造性，这是企业进步的源泉。也只有这样，企业才能真正的成功，社会才能真正的发展。

子平真诠读后感 篇2

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

古人穿衣打扮的规定十分严格，必须按不同社会阶层的要求而穿着。汉代以前，商人不得穿丝绸，只能穿葛麻。战国时期的吕不韦因为是商人而备受歧视，所以投机政界，以改变自己的社会地位和身份。而读书人的地位一直很高，可以穿着当时很优雅高贵的青色衣服。因此，诗中“青衿”指代书生，后成为文人贤士的雅称。

《子衿》的作者应该是一女子。有一些日子没见到心仪的人，心里有些担忧。女子走上城头，想借着登高，看看是否你能看到他的身影。然而，眼前千帆过尽，总不见心中的青青子衿。为什么还没有来？女子心里一遍遍嘀咕，一次次踮起脚来张望，一点焦急，一点固执，一点失落，一点嗔怨。“一日不见，如三月兮”，女子的相思之深跃然纸上。

如果说思念是有颜色的话，那一定也是青色的。《毛传》说：“青衿，青领也，学子之所服。”也许在古代女子的内心深处，都有一个关于青衿书生知己的梦幻。也难怪，从古至今流传的爱情故事中，男主角几乎都是书生。《牡丹亭》中的柳梦梅、《西厢记》中的张生、《桃花扇》中的侯方域，等等。

《子衿》中的女子是这样的思慕、等待、张望着“青衿”，一往情深深几许，自古以来女子就是深闺寂寞人。常言道，痴男怨女，为何女子要怨，想来也是那痴情的男子迟迟不肯交付真情。君不见，夕阳西下，还有女子的翘首期盼。

子平真诠读后感 篇3

今日读了两首情诗，心中偶有一丝疑惑？

《子衿》《采葛》

青青子衿，悠悠我心。彼采葛兮。一日不见，如三月兮！

纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。彼采萧兮。一日不见，如三秋兮！

纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。彼采艾兮。一日不见，如三岁兮！

一日不见，如三月兮。

我在想，“一日不见，如隔三秋”应是从哪首诗发展而来呢？《子衿》是出自于诗经郑风，《采葛》出自于诗经王风，都是出自诗经，原来那时也流行盗版吗，还是有比这更早的原型呢，今日读了读诗经，对于风雅颂这三部分的内容，还是只有耐心看了看十五国风的内容，“风”乃风土之曲，即民间歌谣，读来还是颇有感觉的，但对朝廷之乐、庙堂之音实在没什么兴趣，生僻字太多太难理解了，不过这两首诗也挺有意思的，《子衿》是说女子写给男子的情诗，而《采葛》则相反，由于年代久远，作者也无从考证，“一日不见，如三月兮。”这句也不知道谁盗版的谁，呵呵，上网查了查也没查个答案，心中很是疑惑，其实疑点还有很多，可是，人心隔肚皮，有些事儿，哪能想到呢？

后来又读到了另一种境界的情诗，元稹的.《离思五首(其四）》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

传说此诗是元稹为悼念亡妻韦丛所作。说实话，在今天之前，前两句相当熟悉，但一直不知道是首情诗，不知道你们是否知晓呢？这首与诗经里的那两首显然不在一个“位”和“味”，不过，在现实尤其是物欲横流的今天，理想是丰满的，现实是骨感的，我想，简单爱应该很难再单纯了，尤其元稹这类型的人很稀有了吧，只是，突然有种很失落的感觉，也不知道为什么，也许现在的人不流行用诗传情了，就像不喝酒就不会吐真言一样，变得居心叵测了，在我看来，居心叵测并不是贬义词，应该和人心隔肚皮是一样的，只是大家习惯了它是贬义吧。

子平真诠读后感 篇4

古往今来，不少名家在描绘主人公形象时，都具体地描绘他们的表面。但也有人别出心裁，例如：金庸在《神雕侠侣》中描绘小龙女时，这样写道“那白衣少女一进来，世人情不自禁的都向她望去。世人常以‘美若天仙’四字描述女子之美，但天仙终究怎样美法，谁也不知，此刻一见那少女，各人心头都不自禁的涌出‘美若天仙’四字来。”只字未提容貌，但读者已能领悟到白衣少女的美貌了。

相同，《子衿》（注：《子衿》这首诗出自《诗经》）里这样写道：“青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思”。诗中未写出女子心仪的男人容貌怎样，而是说“你青青的衣领，触动着我的心；你青青的佩戴，寄托着我的情”。不写容貌而写着装的共同写法，使这首诗传唱至今。

为什么诗中只写“子衿”，不写容貌呢？首要，这个男人的容貌必是女子心中想过千万遍的.。此刻不把他清楚地展现出来，更表明晰女子已将这容貌牢牢刻在心里。无形中提升了男人在女子心中的重量，起到“无声胜有声”的作用。其次，古时女子娇羞拘谨，也不愿把心上人的容貌斗胆表述出来，加以赞扬。这样写，女子的心爱腼腆又多了一分。

为何作者会挑选写“子衿”与“子佩”呢？女子心细如发，调查心上人就更是详尽。专挑一些细节来写，也衬托出这对情侣爱情的密切。那个有青青衣领的人，应该便是女子心中对男人的代称。那衣领是否是男人临走时女子缝补过或是收拾过的呢？那带子上系着的佩玉，又是否为女子赠予的定情之物？这些由衣领与佩戴产生的联想，不光丰厚了诗篇自身的内在，增加其浪漫色彩，也引起读者的无限遥想。衣领离脸不远，女子记忆犹新的是男人的衣领，想的其实是男人的脸庞。那佩玉的带子又怎样解说呢？古时候的人很重视步态、身形美。男人走路时，佩戴会随脚步节奏悄悄摇晃。女子想的并不是佩玉的带子，而是男人的身形及步态。是否她会在心中暗自希望心仪的男人迈着高雅的脚步向她走来呢？

写背影相同有很共同的作用，为何不写背影呢？首要，背影过于含糊，而女子关于爱情、爱人都不希望有抓不牢的感觉。太含糊就会像镜中花，水中月一般，让女子感觉心里不结壮。第二，女子总希望心爱之人朝自己走来，而不是离自己远去，所以写背影也不是一个好征兆。

衣领和佩玉的带子既不像容貌那样直白，又不似背影那样隐晦。它既暗含女子对男人的心意，又似一根女子拿来拴住男人的红线，牵牵绊绊，尽管细，却无法舍弃断。

子平真诠读后感 篇5

古往今来，不少名家在塑造主人公形象时，都详细地描写他们的外貌。但也有人独辟蹊径，例如：金庸在《神雕侠侣》中描写小龙女时，这样写道“那白衣少女一进来，众人不由自主的都向她望去。世人常以‘美若天仙’四字形容女子之美，但天仙究竟如何美法，谁也不知，此时一见那少女，各人心头都不自禁的涌出‘美若天仙’四字来。”只字未提容貌，但读者已能领悟到白衣少女的美貌了。

同样，《子衿》（注：《子衿》这首诗出自《诗经》）里这样写道：“青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思”。诗中未写出女子心仪的男子容貌如何，而是说“你青青的衣领，牵动着我的心；你青青的佩带，寄托着我的情”。不写容貌而写着装的独特写法，使这首诗传唱至今。

为什么诗中只写“子衿”，不写容貌呢？首先，这个男子的容貌必是女子心中想过千万遍的。此时不把他明晰地展示出来，更表明了女子已将这容貌牢牢刻在心里。无形中提升了男子在女子心中的分量，起到“无声胜有声”的效果。其次，古时女子娇羞矜持，也不愿把心上人的容貌大胆表述出来，加以赞扬。这样写，女子的可爱腼腆又多了一分。

为何作者会选择写“子衿”与“子佩”呢？女子心细如发，观察心上人就更是细致。专挑一些细节来写，也衬托出这对情侣感情的亲密。那个有青青衣领的人，应该就是女子心中对男子的代称。那衣领是否是男子临走时女子缝补过或是整理过的呢？那带子上系着的佩玉，又是否为女子赠予的定情之物？这些由衣领与佩带产生的联想，不但丰富了诗歌本身的内涵，增添其浪漫色彩，也引起读者的无限遐想。衣领离脸不远，女子念念不忘的是男子的衣领，想的其实是男子的脸庞。那佩玉的带子又怎么解释呢？古时候的人很注重步态、身形美。男子走路时，佩带会随步伐节奏轻轻摇摆。女子想的并不是佩玉的带子，而是男子的身形及步态。是否她会在心中暗自希望心仪的男子迈着优雅的步子向她走来呢？

写背影同样有很独特的效果，为何不写背影呢？首先，背影过于朦胧，而女子对于爱情、爱人都不希望有抓不牢的感觉。太模糊就会像镜中花，水中月一般，让女子感觉心里不踏实。第二，女子总希望心爱之人朝自己走来，而不是离自己远去，所以写背影也不是一个好兆头。

衣领和佩玉的带子既不像容貌那样直白，又不似背影那样隐晦。它既暗含女子对男子的情意，又似一根女子拿来拴住男子的红线，牵牵绊绊，虽然细，却无法割舍断。

子平真诠读后感 篇6

在今年，我阅读了这本书：《世界是平的》。俗话说“开卷有益”，《世界是平的》这本书着实令我受益匪浅。

这本书的主要内容是：全球化进程分为3个伟大的时代：第一个时代，这一时期全球化是由“国家”的力量在拓展，从哥伦布起航开启世界贸易开始，世界变圆了；第二个时代，这一时期“跨国公司”扮演着全球化的重要角色，世界变小了；第三个时代，这一时期的全球化将以个人为主，在全球范围内合作与竞争以至将世界变为平地，世界变平了。

这个世界因为有了信息技术，所以正在以惊人的速度变平。在这样的时代，竞争的平台已经被推平。信息技术改变了我们的生活，使人与人之间的竞争环境变得公平了，大家的机会也都渐渐变得越来越均等了。科技、政治和经济革命、信息革命正在消除各种壁垒，让世界变得更加平坦。每个人都得找到他的特长，找到他的特别而有价值的贡献力。

这个世界需要我们的热情、毅力和好奇心。本书的作者汤马斯佛里曼认为：PQ+CQ>IQ（热情，毅力，好奇心比智商更重要）。在这个信息时代，我们可以从网络上学到任何东西，如果你不获取，哪怕拥有再高的智商也不重要，问题在于你是否知道如何获取。永远不要觉得自己做的已经足够了，永远要不断地学习和进取。

当前，中国正在走一条科技兴国的科学发展之路，同时也在进行着教育的发展，经济发展。为了迎接这个新的时代，我们新时代的学生应当更加努力地学习。我认为，每一个人都应当发现自己的长处，并发展自己的长处，认真学习，勤于思考，为我们的国家贡献力量，这样，我们的国家才会更进一步，成为世界强国。

在书中，有这样一段话：在非洲，羚羊每天早上醒来时，它知道自己必须跑得比最快的狮子还快，否则就会被吃掉；狮子每天早上醒来时，它知道自己必须追上跑得最慢的羚羊，否则就会被饿死；不管你是狮子还是羚羊，当太阳升起时，你最好开始奔跑！面对这样一个越来越平坦的世界，我们难道不应该奔跑吗？

子平真诠读后感 篇7

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？

挑（tāo）兮达（tà）兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

现代学者一般认为这是一首情歌。歌者热恋着一位青年，他们相约在城阙见面，但久等恋人却不至，我望眼欲穿，焦急地来回走动，埋怨恋人不来赴约，更怪他不捎信来，于是唱出了心中的情思。

“青青子衿，悠悠我心。”歌者思念着恋人的衣领，那个恋人啊，衣着得体，高大英俊，尤其是你那青青的衣领，那么好看，牵动着我的灵魂，恋人为何不来？让我担不尽的心。

“纵我不往，子宁不嗣音？”如果不是歌者我去找你，难道你打算永远都不见我吗？歌者的心情又焦急又难过，你这男人真是有失风度啊。

“青青子佩，悠悠我思。”你衣服上的佩带让我沉醉啊，一切都恰到好处，你真是一表人才，让歌者我如何不爱。

“纵我不往，子宁不来？”真是不能理解，纵然歌者我不能去找你，你为什么不主动一些？你的心情真的难以理解。

“挑兮达兮，在城阙兮。”歌者我在高高的城头上走来走去四下里张望，就是不见我的郎，你到底去了哪里呢？咋就黄鹤一去不复返？

“一日不见，如三月兮。”这都多少天了，信也没有，人也不见，你可知道歌者我的心里多熬煎，日日夜夜想的都是你，这滋味，其他人如何晓得。

歌者的心情是难受的，一个人在城头徘徊的背影更让人心疼，可为何男子不赴约呢？就算有事忙也不该爽约女子，这不是男子汉的'表现。

最后一句通过夸张的的修辞手法，造成主观时间和客观时间的反差，从而将女子强烈的情绪和心里形象地表现出来。《诗经》国风里面的诗就是这么直白，就是这么热烈。如果我是这位女歌者的闺蜜的话，我一定要出面替她去找那位不守信的男子，问他为何不赴约？人家等了那么久，连信息也不给一个，这是让人急死的节奏。

心疼女歌者，如此看来，渣男不是现在才有，几千年前就有啊。

子平真诠读后感 篇8

《子衿》是诗经里的名篇，从其内容上来讲，用来表达思念的千古名句“一日不见，如隔三秋”就出自此诗；从其写作手法来讲，短短数字，却运用了大量的心理描写，从而把女主人公对恋人的思念之情表达的淋漓尽致，此后心理描写手法在文学作品中占了很大一部分的比重。

子衿一词，最早追溯于此诗，意思是“你的衣领”，指女子对心上人的爱称。后来成为了对知识分子、文人贤士的雅称，这只要源于曹操的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”曹操雄才大略，“新瓶盛陈酒”用子衿来形容自己渴求贤才的心情。而子衿最初表达的是热恋中的姑娘对恋人的思念之情。

“青青子衿，悠悠我心。”青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。难以忘记你的青色的衣领，那样的整洁干净，它时时牵动着我悠悠的心，自从上次别离已经有一段时间了，可你的样子和衣着我还依稀的记得。“纵我不往，子宁不嗣音？”纵然我不曾主动去找你，难道你就此隔断音信？从这里我们可以看到，不知出于什么缘由让两人失去了联系，女子对男子未来看她而又些许的埋怨。而女子出于矜持和羞怯没有去找他，在她自己看来似乎是情有可原的。

“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。难忘你青色的佩带，上次相见时，它是那么的干净整洁，现在不知它还是否紧贴在你的身旁。“纵我不往，子宁不来？”纵然我不曾主动去会你，难道你就不能主动来？看到这句，不由的笑了，女孩儿的心思你千万别去猜，猜来猜去也猜不明白。女人都是口是心非，明明心里想念人家，就是嘴上不说，潜台词就是都和你在一起了，我心里怎么想你都不知道吗？哈，有时候女孩就是太矜持了，爱就要大声说出来嘛，你不说他怎么知道啊，你不知道男孩都是直线逻辑吗？你那曲曲折折的小想法他可猜不透呢。

“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”左等右等，你就是，你还是不来，我又不能去找你，只好每天吃力的登上城门两边那高高的观楼眺望远方，期望有天可以看到你熟悉的身影。思念至深，一天不见，怎么感觉隔了三个月那么久啊。

全诗共分为三节，每节短短四句，每句四言，用区区四十九个字便把女子的思念之心刻画的淋漓尽致，这全靠作者对心理活动描写的挖掘。如果说前两段重点是描写女子的心理活动的话，那么最后一段则是情感的升华，寥寥几笔就把女子焦急难耐等待恋人的心情刻画的如印眼帘。“一日不见，如三月兮”虽是运用了夸张的修辞手法，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，突出了女子对恋人的思念，也成为男女之间用来表达相思之情的千古唯美诗句。

自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时！

子平真诠读后感 篇9

如果思念有颜色的话，那么一定是青色的。

《荀子·劝学》中说：“青取之于蓝，而青于蓝。”它犹如思念，来自于亲情、友情、爱情，却又远胜于它们，不为它们所束缚。亲情、友情、爱情会因时间、距离或者其他的原因而慢慢淡忘，而唯有思念可以跨越千山万水，横亘千年、万年，历久弥新。

一句“青青子衿，悠悠我心”，就让思念的颜色绽放的美轮美奂，它犹如一株清纯的带着露珠的茉莉花，在这淳朴而清丽的花香中悄然盛开。青青的是你的衣领啊，悠悠的是我的心境。闭上眼睛，那一抹青色就在脑海中冉冉升起，弥漫开来。

“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩带啊，悠悠的是我的情怀。随着这片青色越来越浓，心中的思念也越来越浓烈。

睹物思人也好，爱屋及乌也罢，只要是与它相关的东西，都会这这份思念之中，幻化成如梦如幻的青色。不为别的，只因我思念的人啊，他身着青衫。

于是，青色的思念，在幽幽的等待中慢慢地浸入身体，渗透入灵魂深处，浓浓的`爱意不由转化为惆怅与幽怨：

“纵我不往，子宁不嗣音？”

“纵我不往，子宁不来？”

纵然我没有去找你，你为何就不能捎个信，难道是要与我断了音信吗？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？思念，就是这么简单的一件事情，我因受阻，无法前去与你相会，你怎么就不能主动一些呢？这还需要我用语言来告诉你吗？难道你不像我现在思念着你这样想念着我吗？

自古以来，女子就是悠悠深闺中的寂寞之人，从《牡丹亭》到《西厢记》，从《桃花扇》到《长生殿》，哪个女子不是在悠悠等待，款款思念中度过一生的？这里的主人公也不例外。

思念心中的人儿啊，却久久不能相见，唯有登高远眺，希望能远远地看上心中人儿一眼，哪怕是能够看到心中的那抹青色，不也是一种慰藉吗？

“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”“我”登山了这高高的城楼，来来回回地踱着步子，期待着与你相见。一天见不着你的面呵，感觉好像已有三月的时间那么长啊。

我望啊，望啊，望眼欲穿，可是我思念的人儿，你在哪里?我望啊，望啊，望眼欲穿，可是我期待的那抹青色，何时才能出现？

大清第一才子纳兰容若曾言“一往情深深几许，深山夕照深秋雨。”对你一往情深的情到底有多深呢，就像那夕阳映照在深不见底的山里，就像深秋里那连绵不断的雨，怎么能测量，怎么能道出呢？

所以，唯有在内心深处款款思念着你，思念着那抹与你有关的青色罢了。让这份思念，这抹青色，跨越万水千山，跨越天长地久，来到身边，陪伴着你，陪伴着我，慰藉着深深闺阁中寂寞的你我罢了。而那句“青青子衿，悠悠我心”终在你我心中生根发芽，开花结果，那抹青色终将在你我心中慢慢地幻化成思念的颜色。

子平真诠读后感 篇10

城楼巍巍，佼人依依而盼，青峨微皱，皎皎目光望穿秋水却因无人赴约而沾一层薄泪。恋人迟迟不来，内心的急切又无人倾诉，只能暗自叹惋“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？”

急盼之中不无矜持之态，日思夜想感情的积郁在这一刻爆发，使一位少女甚至产生了幻觉，真切的看到了恋人的衣领，是她曾抚平过的，听到了佩环鸣响，是她赠与他的，“一日不见，如三日兮”，她在无尽的期盼中度日如年。

《子衿》中描述的便是这样的场景，大量的女主人公的心理描写发挥的淋漓尽致，字少而意无穷，后一段主观时间与客观时间的对比又让人产生共鸣，不禁同样埋怨那失约的'男子。

这样的思念不止刹那在这位女子身上停留，也同样传染了在百年之后的晏几道，他在酒醒思忆小蘋初见时的怅然，叹道“落花人独之，微雨燕双飞”。连燕子都有人伴在身旁，再追湖至今，余光中在诗中依然羁绊的情思是“你来不来都一样，竞感觉每朵莲都像你，尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨，永恒，刹那，刹那，永恒。”从古至今，“思念”的情愫在时间之内穿梭，蛛丝般连成一片，仿佛跨越了时间，超脱了凡生世俗，定格在每个人最深的心中。

思念思念，念之至深，思之则切，在宏观下，思的又不止是情人了。曹操在《短歌行》中引用的“青青子衫，悠悠我心”直接地比喻了他对贤才的思念，千金市骨的渴望，捉发吐哺的礼遇。同时他又很巧妙地隐去了下文的“纵我不往，子宁不嗣音？”含蓄地提醒贤土“即使我没有去找你们，你们为什么不主动来提奔我呢？”这样的思念又别风格。连营赤壁，敌血誓言，战国乱世阳先灼烈，晒于了最后一点造作，容不得一刻无病呻吟。

子衿之音，可以低低吟诵，可以高声歌唱；可以温柔旖施，可以气势磅礴。战时之子裕有誓死之言，盛世之子衫也应有鸿鹄之志，为往圣继绝学。

青青子衿，悠悠我心……

子平真诠读后感 篇11

当我看到这个书名时，心里充满了疑问。世界是平的？为什么是平的？翻开第一页，就看到这样一句话：托马斯弗里德曼深入浅出地讲述复杂的外交政策和经济问题。这本书就全球化中的一些问题——全球化取得的成功和其面临的挑战——进行了分析。看到这里我大体有了个概念。这里的“平”，说的关于全球化的问题。

关于全球化，我们在高中也或多或少地接触过，但是往下看这本书，就会发现很多新的观点和角度。首先，作者把这种使个人和小团体在全球范围内亲密无间合作的现象称为平坦的世界，平坦的世界是个人电脑、光缆、工作流程软件的综合产物。这些出现在2000年后的事物，使我们的生活进入了一个全新的时代，经济全球化和贸易全球化开始快速发展。在世界不断变平坦的过程中，越来越多的人发现他们能找到越来越多的竞争对手和合作对象，人们的机会越来越平等。同时，恐怖组织或一些愤怒、失意的人也更容易集结起来。所以说，全球化是一把双刃剑。但是对于各个国家，尤其是一些大的发展中国家，全球化的益处是大于坏处的。

这本书讲述了许多世界变平的过程出现的新变革，外包业务令我印象深刻。何谓外包？举个例子，美国从事会计工作的人将简单枯燥的工作外包给其他公司，而将自己的注意力集中在一些具有创造性的复杂工作上。除此之外，还有医院放射科、麦当劳订餐、预约业务外包，这些外包业务可以提高工作效率，集中注意去解决重要问题。而且，网络的发展，也让处理外包业务的人可以在家或在度假的沙滩上完成这些简单的工作。比如捷蓝航空公司将它整个机票预订工作外包给犹他州的家庭主妇，这种做法可以降低成本，提高效率。还有，UPS、棒约翰、耐克的内包服务也让我深刻感受到经济全球化带来的便利。这些行业出现新的变革是一种水平合作和创造价值的新形式，它是平坦世界的结果，也令世界更加平坦。

世界变平的过程比以往的全球化发生的速度更快，影响的人更多。这是机遇，也是挑战。而我们应如何面临这个巨大的挑战呢？

对于我们个人而言，首先应该要具备足够的知识、技术、创意等，才能够抓住机会。其次，在心理上要有一定的适应力、自我激励和应变力。因为在这个时代中，事物时时刻刻在发生变化，我们会遇到无数新的困难，这就需要我们拥有适应力和应变力，以面对这些新难题。因为你今天了解的事物可能很快会过时，所以我们还要有较高的自学能力。同时，还要有激情和好奇心，这两种品质甚至比智商更重要。能够很好地与他人大交道也是必备的品质之一，因为世界逐渐连成一个整体，与我们合作或竞争的人也会越来越多，对人际交往能力的要求也越来越高。我们还需要开发自己的右脑——方法就是去做自己热爱的事情，只有这样，才能最大程度地开发自己的潜能。

书上涉及的内容非常广泛，还有发展中国家、发达国家、公司以及地缘政治与平坦的世界的关系，但在此我只是浅谈了其中一部分。总而言之，这本书给了我非常多的启发，不只是在经济上，还包括了政治方面和文化方面，让我对全球化有了一个新的认识。