洛神赋原文

洛神赋原文 篇1

酒入豪肠,七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，秀口一吐就是半个盛唐。

——题记

李白——一个象征盛唐文化的荡气回肠的名字，一个屹立于中国古代诗歌巅峰之上的不朽传奇，一个千万华夏儿女心中膜拜景仰的民族魂。他的存在意义远不止是一个伟大的诗人，他以那数不尽的经典篇章傲立于中国诗坛的金字塔之巅，成为了汉文化的一座象征。

他，是属于大自然的，在他二十四岁那年辞别故土，踏上了一个人的旅途，他踏遍了大唐河山的山山水水，所到之处便留下他气势磅礴的`文字:太白巅峰之上，他叹道：“举手可近月，前行若无山。一别武功去，何时复更还？”独饮于敬亭山间，他向敬亭山举杯：“相看两不厌，唯有敬亭山。”置身于庐山飞瀑前，他怅道：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”他浪漫而奇特大胆的想象，所有的山水便在他诗里灵动起来，甚至那伟岸的山脉都柔和温情起来。

他，注定融不进尔虞我诈的官场。他曾胸怀壮志，满腔赤诚的报国之志。当皇帝诏他入宫，他壮志凌云：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”他那样狂傲而不可一世，他也成为了中国封建史上唯一的受皇帝诏见入宫的诗人。可生性放荡的他怎会适于朝野的种种？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

他，是心怀理想，胸襟旷达的。在<将进酒》中他高呼：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”伫看黄河滔滔之水：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”

他，慨叹光阴，感怀时世。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”晓照铜镜，手握银发，他悲叹：“白发三千丈，缘愁似个长。”举杯邀月，他仰天曰：“古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”

他的一生是一场未知的旅程，亦是一段诗的传奇。他将他所感怀的，咏叹的，哀怅的，用文字的方式传承给后世。他已是那般登峰造极，让我们永远铭记。

洛神赋原文 篇2

《洛神赋图》的作者是顾恺之。

顾恺之(约345-406)东晋画家，出身士族家庭，字长康，小字虎头，晋陵无锡(今江苏省无锡市)，杰出画家,绘画理论家、诗人。《洛神赋》是著名的画家顾恺之依据曹植《洛神赋》内容画的作品，其中最感人的一段描绘是曹植与洛神相逢，但是洛神却无奈离去的情景。被称为“中国十大传世名画”之一。

创作背景：

魏晋南北朝在中国历史上是一段战乱频繁，复杂多变而又分裂的时期。政治的不稳定、时局的混乱动荡，虽带来了经济的普遍衰退，却反而前所未有的丰富了文化的内容和内涵。这是中国古代思想文化史一个自由解放、富于智慧和热情的时代。尤其人物画在这样的背景下也依托于文学创作产生了快速的发展。由于社会的动乱，北人南迁加之外族的侵袭形成南北和各民族之间生活与文化的相互融合，在敦煌北魏时期的壁画中人们可以看到人物的形象已经在外来风格的基础上融入了传统绘画的表现。南方的绘画同样也深受宗教题材的影响变得更加虔诚而丰富。

早在秦汉时期，由于儒家思想一统天下，人物画必然被统治者当作宣传政教的工具，因为山水画和花鸟画无法很直观的教育人们该如何做才能符合上层社会所要求的道德标准，只有把人物的行为举止很形象的刻画出来才能被群众普遍接受并以其为行动指南。这多少加强了人们对人物画的重视。在魏晋南北朝以前虽然便于保存的卷轴画比较少见，但我们可以从之前的墓室壁画和画像石画象砖上依稀看到其影子，比如东汉明帝在洛阳云台画功臣像等等。可以说魏晋以前的人物画基本还处在实用的功能，到了魏晋时期，儒家思想依然作为统治者专制工具而存在，那股从汉代“定儒家为一尊”的政教伦理风气尚带着强大的惯性而对艺术产生了重要的影响。不论是曹植绘画“存乎鉴者”的作用，还是王煽画孔子弟子图以励人的愿望，都是儒家入世教化思想的反映。就是顾恺之的《列女仁智图》、《女史箴图》只是也还处在教化的实用功能。但这以后，社会的衰微、国家的解体、人之生命的朝不保夕，使得作为统治思想和社会胶合剂的儒家观念逐渐丧失其作用而趋中衰，那种以道释儒而实为道家观念的玄学便应运而生。由于一大批文人士大夫的出现，写了大量的理论作品，包括顾恺之在内，人物画也因此进入到了审美的高级阶段。在《洛神赋图》中充分的体现了这一点。

《洛神赋图》是顾恺之在某一天偶然读到友人送来的.三国时代（公元220——公元280年）文学家曹植写的《洛神赋》有感而作的。曹植的原文借对梦幻之境中人神恋爱的追求，抒发了爱情失意的自我感伤。顾恺之以其丰富的想像力和艺术才能对文学作品进行再创造，传达出无限惆怅的情意和哀伤的情调，

鉴赏：

《洛神赋图》将曹植《洛神赋》的主题思想表达的完整而和谐。顾恺之巧妙的运用各种艺术技巧将辞赋中曹植与洛神之间的爱情故事表达得纯洁感人、浪漫悲哀。画面奇幻而绚丽，情节真切而感人，富有浪漫主义色彩，充满了飘逸浪漫、诗意浓郁的气氛。

《洛神赋图》中顾恺之充分发挥了艺术想象力，将文学作品中的情感形象表现为画面上具体的形象，表现出《洛神赋》中充满诗意幻想的浪漫意境。随着画卷展开，观者在画家的思路的引导下，思想情绪不由自主地随着人物的心情或惊喜或悲痛。画家根据辞赋中内容展开艺术联想，塑造出画卷中嬉戏的众神仙，鹿角马面、蛇颈羊身的海龙、豹头模样的飞鱼、六龙驾驶的云车等这些综合而成的形象，这些奇禽异兽形象穿插在山川、树木、流水等自然景物之间，与众神仙、洛神和岸上的人物形成了动静对比而又拉开了空间距离，营造出奇异飘渺的幻觉境界和优美抒情的浪漫情怀。

《洛神赋图》中浪漫而凄婉的气氛，顾恺之还通过人物精神的表现营造出来。画面中凄婉浪漫的气氛通过人物之间的情感关系和内心深处的心灵变化表现出来，尤其是眼神的描绘。曹植与洛神饱含感情的对望是二者心灵深处的交流和情感表达。画面中的洛神形象不论是出现在水面上、还是飞在半空中、还是漫步丛林、还是乘云车离去、大部分形象都是朝向画面左方前行，回头与岸上的曹植对视，眼神或饱含深情、或无奈感伤、或欲言又止、或依依不舍。在洛神离去之后，曹植目光仍望向空茫的前方追寻洛神的倩影，即使坐在归途的车上离去仍然回头张望。人物无言的眼神之中流露出两者一往情深的真切爱情和相恋而不能相守的无奈悲痛，加剧了浪漫悲凄的气氛。

全画想象丰富，人物生动传神，情感炽热纯洁，画面虚实疏密相间，使人感受到飘逸浪漫、诗意盎然的意境美，达到诗歌与绘画的相互交融统一。

洛神赋原文 篇3

提起“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”余光中爷爷说的这句话，我就想起了唐代诗人——李白。李白的诗句有很多流传至今的，读起来朗朗上口，他盛唐浪漫主义代表诗人。被誉为“诗仙”与被誉为“诗圣”的杜甫并称为“李杜”。他的诗写的“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

李白青少年时期非常不喜欢学习，一天，李白有没有去上学，在街上东看看，西望望，不知不觉就到了城外。暖和的阳光，欢快的小鸟，随风摇摆的花草使李白感叹不已，便欢快的走来走去，走着走着，看到了一个破茅屋，茅屋的门口坐着一个白发苍苍的老奶奶，正在磨一根又粗又重的铁杵。这时，李白疑惑不解的上去问老奶奶：“老奶奶，你在做什么？”老奶奶抬起头对李白笑了笑说：“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”李白又问：“是补衣服的绣花针吗？”老奶奶说：“当然！”李白问：“可是，铁杵那么粗，什么时候才能磨成绣花针呢？”老奶奶说：“只要我下的功夫比别人深，就可以磨成。”李白听了老奶奶这番话，李白很愧疚。回去之后再也没有逃过学。在李白中年时期发生了一件非同寻常的`事，由于和贺知章的交口称赞，李白被皇上召见进宫，皇上以七宝龙床赐食于前，亲手调羹。皇上询问当世事务，李白对答如流，皇上大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文，什么乐，陪诗皇上左右。在这不久之后，一个夜里李白在河边喝醉了酒，这时皇上让李白到皇宫一次，为他作诗，这时李白已喝的烂醉如泥，衣冠不整的来到皇上身边，还时不时地自什么几句，真是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”还把杨贵妃叫研墨，高立士脱靴，得罪了两位，所以被流放边疆。李白不禁吟道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。仰天大笑出门去，我辈已是蓬蒿人。”

通过上面我对李白的描写，我认为李白的诗真是“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”。

洛神赋原文 篇4

"十步杀一人，千里不留行″。李白就是一个有着侠客梦的豪放诗人李白，他在历史上非常有名，妇孺皆知。李白，字太白，号青莲居士，被世人称为"诗仙"。十五游神仙仙游未曾歇"。李白确实有升仙的想法，虽说世上没有神仙。但在世人面前，李白他就是神仙。

李白一生都很自由，想做什么就做什么，任何事，任何人都无法阻止。在李白的少年时代，他决定离家出走，行走江湖，到处游历。李白因生在四川，所以要出去的路很崎岖，那时候没有飞机，没有火车，没有隧道，只能爬过一座座山才能走出去。实在想不出当时那个娇生惯养的公子，是怎样坚持走出来的。可能是因为他的梦想吧。在这一历程李白还做出了一首很有名的《蜀道难》。果真是怎样都挡不住他的才情外泄呀！李白一生当中作过许许多多的诗，可是被流传下来的只有他所作诗中的一小部分。李白一生还特别爱酒。我觉得差不多所有的美酒都被他尝遍了吧。

估计要尝遍天下所有美酒也得是一大笔开销。那李白他有多少钱够他挥霍呢？听闻李白好像是个富二代。他的父亲是个商人，整个家门也挺庞大的。李白还特别喜欢交友。有不少好朋友，都遍布天下。估计是和他的性格相关，李白特别的大方，估计每次吃，喝，玩都是他请客。唉，想想李白还真是个败家子。迟早把家都给败光了。但我也很欣赏李白的这种豪放的性格，特别的豁达。如果我要生在那个时代的话，我也一定会和李白做朋友。

李白也是一个武功高强的`人。据说李白的师傅是裴旻，那肯定就没错了，毕竟师傅的剑术那么好，弟子的一定就不会差。还据说李白自称自己的剑术是天下第二，除了自己的师傅在自己之上。李白还真是一个文武双全的人。突然想知道李白，这样有才华人。长什么样子？后来我耐不住性子，我就查了查。资料中所描述的李白，身材并不高大，但眼睛炯炯有神。我的脑海里浮现出了一个有一定岁月痕迹的大叔正在喝酒作诗，时不时睁眼又闭眼，在睁眼的那一刻仿佛见到了星光的画面。

我觉得世人喜欢李白的原因。应该因为李白他一生都没有羁绊。其次是他文武双全，很厉害。在文和武的方面都有很大的成就。我心中的李白也就是这样。

洛神赋原文 篇5

为了节省时间，早晨，我拿着金龙卡，直冲食堂买了煎讲边走边吃，吃罢将那油腻的方便袋随手一扔，就径直向小树林走去。就在我偶一回头的当儿，一位老妇人正弯下腰去，动作迟缓地捡起我刚刚丢弃的方便袋，从此，我不再随手扔弃废物。我经常看到那位老人在清晨慢跑时，随手拾起垃圾放在一个黑色大方便袋里，然后送到垃圾箱内。有一天，我走到老人眼前，忍不住问“老人家，不是有清洁工吗?”

“我不忍心这么干净的校园被这些东西弄胜了”，老人喘着气说。说完又开始去跑步了。

又有一天，我正在路边背诵“……扫尽浮云风不定，未放扁舟夜渡……”

“哎，呵呵，这个‘扁’字，不会bian而念pian，它是多音字，作形状时，念bian”老人微笑着替我正音，我窘红了脸，就在这时老人猛咳几声，用手指着头咕味着：“唉。唉。头晕。又头晕了！”

我把老人扶送到她家。她的卧室确切地说，应是书房，一个大大的书架盛满了书，墙壁上挂着名人字画，老人拍拍我的手背，示意我坐下，然后缓缓地讲述起她的人生历程。

她原是某大学中文系的学生，毕业后，分到某报社当校对，一干就是几十年，她的同学一个接一个地当了大官，老板，只有她长久而平静地当着校字员，每晚，当她坐到桌前，校阅那些原稿字样时，展现于她面前的便是五光十色的人生，纷繁复杂的世界，变幻莫测的社会，崇高的、卑劣的；美好的、丑恶的；活生生的，死沉沉的；永无休止的纷争，不了了之的结局……甚至，在那些手稿与改稿的字里行间，她还看到了矫揉造作，强词夺理，东施效擎，她始而厌恶继而麻木，看得多了，眼睛近视了，世界离远了，心境也平实了。

但她并不觉得世界是灰色的，不觉得校对工作低人一等。校对的职业，注定了她不能改造她所看到的一切，而只能修补那些缺陷瑕疵，有益的、有害的，受欢迎的。不受欢迎的她都不能扭转。只能将修补过的分给明天，她也不认为长期伏案有什么苦楚，却认为这是天赐良机，可以把自己在黑夜与白天里封闭起来，不需要煞费心思同人周旋……

离开老人的家门，已是黄昏，老人虽不是循循善诱的良师，却给我上了一节人生最真最实的课，校对人生，磨砺内心，总比粉饰容颜要艰难得多，不是么?多么特别的一节人生课啊!

洛神赋原文 篇6

理想被人们常提起，上至伟人，下至百姓。我只想说：每个人都有理想，不分贵贱。理想是无境界的，帝王手中的宝珠视为珍宝，贫农手中的棉衣也是毋庸置疑的宝物。理想不需要被践踏，请尊重他人。

记得小时候的玩伴说过自己的理想，他说：“要是有很多钱的话就好了。”当时我立马笑出声来，但想了一想，也是，有钱多好，可以做想做的事情，多么自在。因为他是我最好的伙伴，所以当时没有灭了他了一盏微弱的灯，一盏似乎奄奄一息的煤油灯，别说照亮灯罩外面，就是通照灯罩里面也困难。他和他弟弟经常出去捡废品，一天下来只有5块钱，我也经常和他们去，每天下来一收到钱，他们黑呦呦的脸上总是挤出笑容。钱呢？自然是给父母。有一次他们给钱的时候，他的母亲双手抱着头，扑在他们兄弟身上，死死埋着头。抽泣。他的父亲则躲进屋内。只有他母亲在不停抽泣，就像雨滴打在宽大的荷叶上，荷叶边也垂下雨滴，两股混合，各有经历。

我默默离开了，他的理想是什么？不就是要家人过得好一些，我不禁敬佩起这个不几岁的男孩。在受到母亲的滋养时，也会回馈。

我已有六年时间没有见过他们了，不知道他们过得好些吗？还是更好。他的希望实现了吗？还是早已遗忘。人是感性的，却不知他们还记得我吗？也罢。

我听到了他们音迅了，当我听到时，不是兴奋，也不是高兴。那是校长说的，说尖山小学，我立马想到了他们，那是我们曾经的学校。可是，他却说，有两个学生爬铁路，一人电死。那不是六年前我们三个人经常去做的事吗，不是当时全校男生都做过的事吗？我心一惊，自我宽慰，也许不是他们呢。但好奇心永大于行动，我忍不住去问。我错了，不应该去问，为什么偏是他们呢？

上天啊！！！

想不通啊！理想早化为泡沫，只剩下他哥哥，无非一霹雳啊！他还在坚守希望吗？他的一切还好吗？可惜，在出事后，他们搬家了，也许，承受现实，隐藏痛苦，是最好的。我可能永运不知道答案，我想要他以后亲自告诉我。毕竟，是我对不起他们。

理想，就是无畏。人生，就是沙石。人啊，总是存在于梦与现实之间。在行走于两个空间中，就要经受沙石的考验，理想存在于心灵中，无时无刻会有飞石的捶炼。不同的人生有不同的考验，有的人，反而平坦的不自然，最后任由放纵，却闭锁了理想。