国家记忆观后感

【#实用文# #观看国家记忆活动总结（收藏6篇）#】当认真看完一部影视作品后,你有什么总结呢？这时候最关键的观后感不能忘了.那要怎么写好观后感呢？下面是好工具范文网小编为大家收集的纪录片《国家记忆>观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

观看国家记忆活动总结 篇1

《国家记忆》之《绝笔》系列第一集《忠魂丹心蓝蒂裕 血荐轩辕陈然》和第二集《红色恋人陈觉赵云霄 纸浅情深陈毅安李志强》。全片以“英烈绝笔”为核心，通过史料展示,亲历者讲述和专家解读等方式，带领人们重温一封封绝笔背后的感人故事，既展现了革命英烈们初心不改、信仰弥坚的革命精神，也让历史照进现实，让理想信念的力量在人们的心中愈发坚定。

在中国共产党迎来百年华诞之际，在党史教育深入展开之时，民政局全体职工通过观看纪录片《绝笔》，看到了一代又一代共产党人，为了民族大业和百姓福祉，舍生取义，向死而生，深刻体会和理解了英烈们的初心不改、信仰弥坚。有职工在观影后表示:“学史明理，看完《绝笔》第一集就明白了这七十多年历史是最好的教科书。对共产党人来说，中国革命历史就是最好的营养剂。

为重温革命历程，传承红色记忆，全院干警集中观看了《国家记忆》之《绝笔》系列第三集《初心明志叶挺英魂永存黄显声》。

在无边黑暗中，叶挺昂首挺胸，挥笔写下了撼天动地的.《囚歌》，“我只能期待着，那一天，地下的火冲腾……我应该在烈火和热血中得到永生”。叶挺宁可献出宝贵的生命，也要保持军人的气节，在出狱后的第十个小时，他写下了早已在心中写过千遍万遍的入党申请书。叶挺遍尝挫折与艰辛仍初心不改，高官厚禄置于前却矢志不渝，他的一生正如在入党申请书所写“为中国人民的解放贡献我的一切”！

黄显声身陷囹圄，却始终初心不改，“我现在虽然坐牢，并未犯法，是为团体、为国家、为义气而坐牢，问心无愧，将来生死存亡在所不计”，寥寥数语，尽显浩然正气。纵观黄显声的一生是为理想和信念而努力奋斗，直至牺牲的一生。

干警们观看完纪录片，深有感触。历经百年风雨沧桑，书信会泛黄、字迹会模糊，但其中的精神和信仰，依然力透纸背、历久弥新。老一辈无产阶级革命家在《绝笔》中传递出的英雄气概和革命精神穿越时光的隧道，依旧猎猎张扬。

《绝笔》向我们展示了革命先烈舍小家、为国家，抛头颅洒热血的感人壮举，彰显了中国共产党人矢志践行初心使命的崇高精神。党委学工部将扎实开展好学生党史教育，引导学生从党史中激发信仰、获得启发、汲取力量，赓续红色血脉，担当时代重任。特别是要注重引导毕业生树立为国家为人民永久奋斗、赤诚奉献的坚定理想，将个人前途命运与国家发展紧密相连，到西部、到基层奉献自己、锤炼本领、成就人生。

观看国家记忆活动总结 篇2

在所有的影视片中，纪录片可以算是真实性、文化性最高的片种。它真实记录我国历史发展变化和周围人们的生活状态，并以影像记忆的方式为当今的我们留下了一部部民族文化史书，通过媒介的传播与观众进行交流，为过去流逝的岁月储存大量宝贵的影像资料，从而促进我国乃至人类文明历史的进步与发展，所以有学者称，“从传播人类文明意义上来说，纪录片功莫大焉”。

近几年，关于南京的纪录片层出不穷，如《南京大屠杀》、《南京》、《南京梦魇》、《南京城》等，还有很多纪实性的栏目等都讲述着南京的过去与现在。南京是中国苦难最深、文化底蕴深厚的一座城市，没有哪一座城市像南京这样与中华民族的深重灾难如此紧密相联。《纽约时报》的一篇评论更为精辟：“中国人的口号可能有50条。但他们实际上只需要一条就够了，那就是‘牢记南京’……”①此言不无道理，确实，南京曾经经历过华夏乃至世界最惨痛的记忆，也经历了中华民族最为旺盛的辉煌。

一、影像记忆

南京素以“六朝古都”、“十朝都会”名世，2480多年的建城历史书写着其无数的辉煌。然而，很多人对于南京却是由一段最刻骨铭心的记忆——“南京大屠杀”开始的，这已经成为全中国乃至世界都不可忘却的记忆。1937年12月13日至1938年1月，日军侵占南京，在短短的六周之内，日本侵略者在南京烧、杀、抢、掠，无恶不作，屠杀我国30多万的平民和士兵，史称“南京大屠杀”。自20世纪80、90年代至今，全世界人民开始关注这段令人震撼、惊讶和恐怖的历史记忆，以“南京大屠杀”为题材的纪录片也随之涌现。

正如表格中所列的纪录片一样，不同的时代、不同的国家和不同的文化，人们对“南京大屠杀”的解读也就不同。

《南京暴行纪实》是迄今记录南京大屠杀最早的一部纪录片，具有珍贵的历史价值。如果说日记、信件可以让那些日本右翼分子拿出来造谣生事的话，那么这一部纪录片应该让他们哑口无言。这部片子是德国牧师约翰·马吉冒着生命危险用一架不常见的16毫米的摄影机在南京的各个大学、医院和其他一些地方拍摄的关于“南京大屠杀”的真实画面，日军入城式、难民区惨景、南京街头到处都堆集着烧焦的白骨……由于当时条件和技术的限制，画面的剪辑比较粗糙，只是简单地删减几个镜头，然后组接在一起。然而时隔多年，一些影像依然清晰，后期许多纪录片中的很多影像都来自于这部纪录片。

在我国国内由于当时的社会政治、经济和文化等因素，真正关注“南京大屠杀”的则是在20世纪80年代之后。1982年，日本通过修改教科书否认“南京大屠杀”一事，激起国人的愤慨，也唤起全世界对“南京大屠杀”的关注。同年，中国新闻电影制片厂制作了一部纪录片《南京大屠杀》，这是中国真正意义上的第一部关于“南京大屠杀”的纪录片，丰富翔实的资料把1937年那个真实可怕的“南京城”充分展现在观众面前，击败和极大讽刺了日本右翼分子的愚蠢的谎言。然而当时电视机仍未普及，电视观众少，所以导致这部纪录片最终的反响不是很大，很多观众对“南京大屠杀”这一历史事件仍不是很清晰。真正开始有些影响的纪录片是1987年，为纪念“南京大屠杀”70周年，南京电视台拍摄了系列片《南京大屠杀》，值得关注的是这次片子不仅局限于国内，而且也到了日本，有侵华第16军团曹东史郎的反省和谢罪，也有爱知大学教授江口圭一对日军暴行的揭露，更有受害人夏淑琴、李秀英等对日本军国主义展开强烈的控诉。同时也向观众展示了当年守卫南京的将领孙元良和工兵(营长)纽先铭，远东国际军事法庭中国检察官顾问桂裕等一系列的珍贵镜头。②国内关于“南京大屠杀”题材的纪录片宏观性强，力求还原历史的真实，很多细节和画面是通过人物口述或者解说来解读“南京大屠杀”的，故教化的意味比较浓。

2008年，南京市委宣传部摄制的《见证南京大屠杀》则是对前两部的拓展，影响范围广，并获得业界一致好评。该片主要以纪实为原则，所有的拍摄剪辑都是从“见证”角度出发的，以当事人所见所闻为主。据悉，该片采访遍及国内16个省市，远赴美国、日本、德国、丹麦和中国台湾等9个国家和地区拍摄收集史料。创作者们为了便于人们更准确地了解当年日军大规模集体屠杀地点的选择和当年国际安全区的位置，在摄制中使用直升机对上述地点和今日南京城区、古城墙、南京大屠杀遇难同胞纪念馆进行了大规模的航空摄影，以表现历史的沧桑与厚重，取得了较好的影像效果。据悉，这次航拍是国内外迄今为止第一次就“南京大屠杀”这一历史题材所进行的航空摄影。③另外，新世纪以来，国外媒体对南京大屠杀也越来越关注，国际上也先后出现了几部影响甚广的纪录片，最有影响力的要属《南京梦魇》、《南京》、《张纯如—南京大屠杀》，它们不但向西方社会揭露日本当年“南京大屠杀”的恐怖暴行，其独特的叙事特点也给国内创作者关于“南京大屠杀”的影像记忆之建构提供了重要的启示。

美国导演郎恩·约瑟夫的纪录片《南京梦魇》就摆脱了传统的纪录片思维观念，片中没有幸存者的控诉，也没有什么专家的点评，其影像视频基本上只是一些非连贯性的文字图片：档案资料、动态影像、解说等。片子是通过描述战前战后的“南京”来解读“南京大屠杀”的，战前的“南京”正如影片所说：“南京，是一个美得让人窒息的城市。”而陷落的“南京”到处是日军炸弹的攻击，无数被炸毁的房屋和炸焦的尸体，侵华日军制造出的各种不堪入目的虐杀方式……。郎恩·约瑟夫更是运用一种客观而冷峻的视角来展开对这次屠杀的分析，其一是日本人从小就被灌输的军国主义思想，其二是国内蒋介石政府军的溃退与抵抗。朗恩·约瑟夫以全球化视角来展开对“南京大屠杀”的影像记忆，通过其影像的真实纪录来冷峻地呈现日本军国主义对人性和谐的破坏和屠掠。片中解说员吴海燕的语气平淡而又冷静，整体上显得很客观。吴海燕说：“约瑟夫不只一次地和她说，别让观众听出你的想法，让他们自己去思考。”导演约瑟夫还专门为影片开设了网站，借助于网络传播，《南京梦魔》在世界引起极大的轰动。

观看国家记忆活动总结 篇3

《国家记忆：美国国家档案馆收藏中缅印战场影像》,章东盤主编，山西人民出版社出版，2010年10月第一版。

书中所有图片都是来自美国国家档案馆，二战时期由美国摄像兵拍摄(美国还有这兵种!)。

这是一本抗战时期中缅印战场图片记录，从档案文献的层面呈现给读者中缅印战场的真实情况。

参加中缅印战场的中国军队，谓之为中国远征军。在台湾刘凤翰著《抗战·论国军与抗战》一文中有《滇缅战场》一小节，记有四次作战：

1.滇缅路作战(民31.3.19-6.6)：中国远征军第一路罗卓英统第五军杜聿明、第六军甘丽初、第六十六军张轸与日第十五军饭田祥二郎中将所辖第十八(牟田口廉也)、三十三(樱井省三)、五十五(竹内宽)、五十六(太田米雄)师团在缅北――鄂克春、同古、寻达西、斯瓦河、平满纳、毛奇、罗衣考、普罗美、任安羌、棠古、细泡、腊戍、曼德勤、密支那、阿恰布、苏拉瓦、荷马林、昔董、雷列姆及滇西――惠通桥、龙陵、腾冲、畹町、孙布拉蚌等地战斗，国军无伤亡记载，日军伤亡30.000人。

2.缅北会战(民32.10.24-民34.3.30):中国驻印军由史迪威统新三十八师孙立人、新二十二师廖耀湘、第十四师龙天武、第五十师潘裕昆与日缅方面军河边正三中将所辖第十八、二、四十九、五十六(田中新一、冈奇清三郎、竹原三郎、坂田静夫(前)、森茂树(后))师团在孟关、太洛、于邦、瓦鲁班、拉班、加迈、西通、密支那、孟拱、八莫、平堡、南坎、新维、腊戍、猛崖等地战斗，国军无伤亡记载，日军伤亡27.649人，被俘395人。

3.滇西作战(民33.5.11-民34.1.19)：中国远征军卫立煌统第十一、二0集团军、第六、八军与日第三十三军本多政材中将所辖五六师团(主力)与十八(同前)、二(同前)、五十三(武田馨)师团各一部在松山、龙陵、腾冲、腊猛、平戛、芒市、遮放、畹町、猛育等地战斗，国军无伤亡记载，日军伤亡34.017人。

4.缅甸作战(民33.7-民34.6)：中国驻印军第一军孙立人会同英印盟军与日缅方面军木村兵太郎所辖第二、十五、十八、三十一、三十三、四十九、五十三、五十四、五十五(马奈木敬信、山本清卫、中永太郎、河田槌太郎、田中信男、竹原三郎、林义秀、宫崎繁三郎、佐久间亮三)等师团在缅甸中南部作战，日军逐次抵抗掩护主力撤退，伤亡颇重。

“国军伤亡无记录”，不是没有伤亡，四次滇缅作战日军伤亡9万余人，国军可能要加一倍以上吧?在网上查是20多万(非官方)。可以想见滇缅作战的残酷。

这本书的图片就包括这些作战的记录。

书中记录了国军跟我们所听到的不一样，他们穿草鞋，骨瘦如柴，抵御比他们强大得多的日本兵。甚至还有童子军。

他们为国家的独立付出了流血牺牲，他们是国士，但却没有得到国士的待遇。“我由此更加困惑对中缅印战场的纪念，由于我们自己的政权更迭，由于当年盟友的反目，竟然从此搁置。六十五年了，每一年诺曼底海岸吹响军号，当年为自由而战的军人得到全世界致敬的时候，我们的怒江边宁静如常，只有水牛在巨大弹坑形成的塘子里打滚。”这是作者在序言中的感叹。这感叹传递给我，传递给所有的读者，产生的是更强烈的感叹。

可是我们的国士却至今遭冷落，在中国本土连一块安息的地方都没有!印度的兰伽、缅甸的八莫中国远征军的墓地大部分被毁，尸骨被弃荒野。台湾的资料记载，孙立人得知新38师在缅甸的.墓地被毁掉后，仰天长叹，每年清明节，都会到后山上给这些缅甸的孤魂野鬼烧纸纪念。

前些时候，黑龙江方正县政府出资，为日本开拓团建公墓，还建了一面长6.9米，高3.8米，汉白玉和青石的日本开拓团民亡者名录墙。日本开拓团在中国的土地上“开拓”，分明是掠夺者，连他们都有了公墓，我们的国士却没有，这有点说不过去。

上世纪八十年代初，我们承认国军是正面战场，到现在30多年过去了，只是影视作品上有些突破，宣传国军抗战的题材多了起来，但是如果在对待战死的或活着的抗日国军个体的问题上，有一些实质的突破，比如给他们建公墓。

观看国家记忆活动总结 篇4

我观看了《国家记忆·绝笔》。这是一个记录了革命志士们为了革命事业而英勇献身、舍弃高官厚禄、坚持中国共产党领导、坚决抗日、舍小家为大家的感人事迹。

我对其中“初心明志叶挺英魂永存黄显声”一级中的人物“叶挺”记忆尤为深刻。叶挺，所在的国民革命军第四军在北伐中被誉为“铁军”，抗日时担任新四军军长。后因国民党反动派忌惮共产党军力，发动皖南事变，军长叶挺被送入牢狱。这时的叶挺并不是共产党，但心里早已下定决心为党和人民奉献一生

蒋介石想通过高官厚禄、威逼利诱、骨肉亲情来将叶挺纳入国民党。一开始，叶挺被好吃好喝伺候着，每日有国民党的军官前来“问候”，也就是说客。叶挺每次都拒绝了。后来，蒋介石想依次通过高官厚禄、威逼利诱、骨肉亲情来将叶挺纳入国民党:他不仅承诺可以当官发大财，还可以与阔别已久的家人团聚，还可以重回战场英勇杀敌。叶挺仍不为所动，不忘初心。但当得知新四军的将士们被送入狱时，他却宁愿让自己死，也想释放将士们。将士们有一个这样的愿与他们同甘共苦、非常重视他们的将军，定会更英勇地打仗。这或许也是叶挺军团屡战屡胜的原因。

蒋介石逐渐失去了耐心。先后被囚于江西上饶，湖北恩施，广西桂林等地，最后移禁于重庆“中美特种技术合作所”集中营。他并不惧怕死亡。他还写下了著名的.《囚歌》：

为人进出的门紧锁着，

为狗爬走的洞敞开着，

一个声音高叫着：

爬出来呵，给尔自由！

我渴望着自由，

但也深知到（道）人的躯体那（哪）能由狗的洞子爬出！

我只能期待着，那一天

地下的火冲腾，

把这活棺材和我一起烧掉，

我应该在烈火和热血中得到永生。

最后，蒋介石亲自出马，宴请叶挺。在《囚歌》和由叶挺整理的手稿中，不难看出叶挺已将生死至于度外。当他在共产党的努力下被营救出狱时，他所作的第一件事便是加入中国共产党。党很快地便同意了。在国共内战即将爆发时，叶挺乘飞机前往延安，却不幸坠机遇难。举国上下无限悲痛。

正如片中所说：“叶挺尝遍挫折与艰辛仍初心不改，高官厚禄至于前却矢志不渝。”他英勇地牺牲了，但他为祖国、为人民、为党的事业奉献了他的一切。他革命事业而英勇献身、舍弃高官厚禄、坚持中国共产党领导、坚决抗日、舍小家为大家的的高贵的精神，值得被“国家记忆”。

鲁迅曾说：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。如果说烈士的《绝笔》是用生命和热血书写对信仰的追求与坚守，是真理的千古绝唱，那么他们在《绝笔》中，也抒发了对父母的至尊至孝，对妻儿的至亲至爱，言辞切切，催人泪下，也是大爱真情的千古绝唱。

在中国共产党迎来百年华诞之际，在党史教育深入开展之时，纪录片《绝笔》呈现给我们的不仅仅是历史，更是有血有肉的教材，同学们如若在观看之余有所思考有所感悟，便是对这份教材最好的答卷。

观看国家记忆活动总结 篇5

《国家记忆》是一部引起我心灵震撼的书。使我震撼的除去书的内容外，还有书中资料的收集过程。书中所用的五百多张图，是从美国国家档案馆馆藏数万张战争影像资料中，查出并复制出的23000多中缅印战场的档案照片里精选出来的。如此大量的查找、复制工作的完成，除去有章东磐和他的几个朋友以及四个热心的、做义工的美国朋友努力外，还与美国国家档案馆馆藏资料丰富以及工作人员的周到服务分不开的。

该书的编者章东磐在书中描述其对美国国家档案馆的印象时说：

“尽管我心里做足了准备，第一眼看见美国国家档案馆，仍然吓了一跳。……我放眼望过去，连人工建筑的影子都没有，根本就是一片黑压压的、遮天蔽日的森林。这座只有六层的档案馆，建在六十公顷森林中间，汪洋大海里的一条船。六十公顷，六平方公里，也就是中国九千市亩土地，是马里兰大学捐赠给联邦政府建国家档案馆的。在那里工作的几天，每到眼睛累了，走到窗边，看到的除了树还是树，除了蓝天还是蓝天。”

以上是环境，关于服务：

“按照国家档案馆的规定，你只要根据它的索引填写索取表格，工作人员会为你整个文件夹，整个纸箱，整个小推车，甚至几个小推车取来原始档案供你查阅、摘抄、拍照、扫描。因为不允许带进馆外的纸张和笔，馆内备好了专用的纸张和铅笔，任意取用。洁白的细棉纱手套也是无偿提供，并且要求你在触摸照片时必须戴，每天要换。”“那种装档案的不锈钢推车装满文件夹，推起来其实是体力活。每天晚上工作人员要把文件全部收回去，第二天我们到了，几分钟又全部推到我们面前，好像我们是领导一样。没有一个人来告诫你，每次少要点，省得工作人员麻烦。而是每天下午特定时间在安静的屋子里高声提醒：还有谁要提交索取卡吗?时不时工作人员会走到你身边，轻声问一句：有什么要帮忙吗?”

这是美国的国家档案馆吗?这是在为远道而来、毫无背景的、地球那一端普通作家们服务吗?他们所受的待遇在他们的故乡是不能想象的。

但书中所描述的这一切我相信都是真的。我虽没去过美国的国家档案馆，但我去过同在华盛顿的美国国立博物馆、美术馆和图书馆，还去过纽约的大都会博物馆。在那里，进出是不需要什么手续或门票。在那里，无论是什么人都能享受到优质的服务。在博物馆里，我看到了小学生们在一个个展馆里上课。也是在那里，我理解了美国为什么出了那么多的人才和科学研究成果，这次我又从这本书里再次印证了我的结论。

观看国家记忆活动总结 篇6

钱学森是中国航天事业的奠基人，中国两弹一星功勋奖章获得者，被誉为"中国航天之父"、"中国导弹之父"、"中国自动化控制之父"和"火箭之王"。两弹一星元勋，是共和国永远的丰碑。作为中华民族的优秀儿女，科学界的一代伟人，钱学森不仅给我们留下了彪炳史册的科学成就，还留下了弥足宝贵的精神财富。通过观看纪录片《钱学森与中国航天60年》，我得以进一步了解钱学森的感人事迹，体悟钱学森精神的内涵。这部纪录片也唤起了我高中时观看电影《钱学森》的时留下的记忆，联系二者的内容，我的心中颇有感触。

钱学森是一代科学巨人、中华优秀儿女的典范，他的成就可以说是高山仰止、大海无边，虽然我们可能永远无法取得像钱学森一样的成就，但是我们仍应学习他的伟大精神——作为我国著名的“两弹一星功勋奖章“获得者，钱学森教授的一生为中国的航空和国防事业付出了毕生的精力。他拥有着一颗赤诚火热的中国心：他放弃了美国良好的生活条件，毅然选择回到国内，回到一个在外国人眼里，被视作是一个农耕社会的新中国。即使被美国人软禁，即使已经失去了教授的职位和地位，即使有无数的美国间谍监视着他的私人生活，但他依然没有向恶势力低头，依然坚持着自己回国的信念和执着。回国后，为了党中央毛主席、周总理托付的重任，为了新中国的国防事业和航天事业，为了新中国亿万同胞的安全，他一直在坚持着科学研究。他放下了身为天之骄子的些许傲慢，坚持带领所有人学习导弹技术；他放下了和家人团聚的时间，坚持在前线指导工作。他为我国的科研付出了自己半生的心血和精力，这种无私奉献的精神是他伟大的另一面。与此同时，他对科学的.精神同样令人钦佩。在回国建设时，他在谈及导弹的制造时说过：不能让导弹带着任何疑惑上天。他也从不放弃每一次机会，从不放弃每一个人；即便是失败了，他都不会有任何的埋怨和指责，而是认真总结经验教训，着手再一次的尝试。科学事业就是需要这样一丝不苟、坚持不懈的精神。也正是因为以钱学森为代表的科技工作者们对待科学的精神，从新中国成立到如今的60余年里，中国才能实现跨越式发展，从弱小到强大，最终成为国际社会中一股不可忽视的力量。

在当今社会信仰缺失的大环境下，我们需要钱学森式的爱国者。钱学森的事迹值得我们学习，钱学森的精神值得我们继承和发扬。我们作为当代的大学生，首先就应学习钱学森的爱国精神，如他一样对祖国充满热爱，对工作、生活充满激情。其次，我们应学习他的奉献精神，为科学奉献一生的精神。或许我们此刻还没到达他无私的境界，但至少在日常生活中我们心中时刻要装有祖国装有他人，要为祖国的利益，群众的利益着想。最后，无论在学习和生活中，我们都就应学习钱学森一丝不苟，艰苦奋斗的精神，严格要求自己。学习贯彻钱学森精神，我们将能够以端正的态度面对学习与生活，发挥出自己的潜能，进而实现自己理想和价值。

虽然钱学森永远离我们而去了，但钱学森给予我们的震撼和感动长存心间，涤荡着我们的心灵；钱学森精神将永垂不倒，激励着我们无畏前行。