读后感

【#实用文# #菉竹山房读后感（集合9篇）#】认真读完一本名著后,大家一定都收获不少,记录下来很重要哦，一起来写9篇读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是好工具范文网小编为大家收集的<阿Q正传》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

菉竹山房读后感 篇1

《阿Q正传》鲁迅先生的代表作，是鲁迅通过描写一个连名字都没有的阿Q这样的人物，来批判腐朽封建的旧社会时期人民的病态状态，这篇文章是旧社会时期劳动人民被压迫的一个缩影，阿Q的精神战胜贯穿了全文。

阿Q是当时旧社会被压迫的落后农民的一个真实写照，概括了当时落后农民的种种弱点，也揭示了国民的劣根性。被人打时，他说是儿子打老子;在赵太爷面前软弱无能；打架时，他说君子动口不动手；在画押时，还在想画的这个圆圈圆不圆。他是一个可悲，可怜又可恨的`小人物。他的精神战胜法实际上是比喻的统治者给劳动人民制造的一种麻醉剂，而且是永远醒不过来，永远被剥削，压迫和折磨。鲁迅声嘶力竭的怒吼，想喊醒这些被麻醉的劳苦大众，他是人坛斗士，如果没有外国人在杀中国人时国人没有麻木，我相信，鲁迅先生已经是一位了不起的医生了。他在用犀利的笔锋，企图唤醒大众，他是最关心劳苦大众的人。

鲁迅先生的文章永远不会过时，新时代的我们每一个人都很有必要读鲁迅的文章，以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失。那段历史也永远被会被人们记着，时刻警醒着世人，历史绝不要重演，这是一笔宝贵的财富。

菉竹山房读后感 篇2

开始的开始是李善德想努力留在长安，最后的最后是李善德和妻子朋友归隐岭南。这中间的太多事情,太多心态、太多无奈、最终都化为往事，可是当年的无奈惶恐，心惊胆战都历历在目，仿佛都是昨日亲临。

勤勤恳恳李善德本想在长安买一个自己的家，谁知道上司突然找他，在酒桌上糊里糊涂掉进这个专门为他准备的'陷阱。清醒以后，李善德才发现这件事的猫腻，可是已经为时已晚。

本来已经认命的李善德，因为杜甫一句:“骨肉恩岂断，男儿死无时。既是退无可退，何不向前拼死一搏？”鼓起勇气准备去搏一搏。一人一马在二月出发，前往岭南。去到岭南，李善德才发现，比圣旨更可怕的是人心，比运送荔枝更困难的是官场。有人为难，自然有人帮忙。商人苏谅和峒女阿僮在这个过程中给予的不只是金钱上的帮忙，还有精神上的安慰。排除万难，终于让李善德找到运送荔枝之法。

可是，没有人可以一帆风顺。官场要比鬼神更加可怕。在各方面的为难之下，李善德失去朋友，失去运送荔枝之法，差点要一命呜呼。可是，好人终究不该命短，李善德的善终究救了自己，也成功让自己摆脱险境，现象环生。

最后的结局还不算坏，虽然李善德最后被贬岭南，但是却在这乱世之下幸存下来，能和妻儿朋友快活饮酒，也算是独一份的幸运。

这本书给了我三个启示：

1、遇到困难，不要先认命，而是努力挣扎向前，就算失败了，也能知道自己倒在离终点多远的距离。

2、比鬼神更可怕的是人心。

3、世界上最幸运的事是：家庭幸福，朋友具在，身体健康，平安喜乐。

菉竹山房读后感 篇3

《长安的荔枝》围绕“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”这句诗，讲述了一个唐代九品小吏李善德转运荔枝的曲折经历。作者从个人微观角度出发，以细腻饱满的笔触叙事，展现出一个时代的景象，以及那个时代小人物的顽强抗争。

荔枝，“一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”五千余里，山水迢迢，以当时的运力水平，运输荔枝是不可能完成的任务。进退两难之际，李善德最终选择听从好友杜甫的意见，退无可退时，拼死一搏。“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。”

心所至，行不止，在困难面前，明知不可为而为之，并不是徒劳，而是为了不被命运裹挟所能做的全部努力。如果说阴差阳错落到李善德身上的“荔枝使”差事，对他来说是命运的挑战，在面对绝境时他所展现的坚毅和勇气，就是对抗“厄运”的最佳良方，值得我们每一个人借鉴学习。

从荔枝品种选择到储存方式，从转运工具到运输路线，从气象水文到驿站调度，无数变量彼此交错，衍生出无数种组合。李善德通过对照试验，加上精密计算和反复试验，成功将荔枝送达长安，为自己寻得一线生机。他的成功启示我们：“实践出真知。”尤其是面对复杂多变的情况，只有通过认真思考规划，勤于实践，才能最终找到解决问题的`“最佳方案”。

“知世故而不世故。”在岭南，李善德结识了阿僮、苏谅等人，正是他的真诚待人，才换得朋友的真心相助。面对右相剥削人民的做法，他敢于直言，最终被流放岭南，却也因祸得福，逃过一劫。荔枝会变质，但善良的心不会。李善德的善良，多次助他转危为机。这也启示我们，在生活和工作中，真诚待人，涵养品格，才能让人生之路走得更远、更稳。

菉竹山房读后感 篇4

一开始被书名和封面所吸引来阅读，一支铅笔的轮廓勾勒出大山的样子。女孩站在一座山头，眺望远方的崇山峻岭，一群飞鸟向着远方的山顶飞去。像书名说的那样，你当像鸟飞往你的山，这是一种逃离，同时也是在寻找属于自己的信仰。

这本自传小说讲述是美国作家塔拉?韦斯特弗前半生的真实经历。她与兄弟姐姐父母一起生活在爱达荷州的山区，在17岁之前从未上过学，每天与哥哥父亲一起拆解废料，帮母亲调制精油，每天囤积食品生活资料以防末日来临，并且按照父母所灌输的生活方式、意识形态生活下去。这本书中描述的原生家庭极度扭曲，是我们所不能理解的，但是作者却一步步通过学校教育重拾自我，打破原生家庭对自己的束缚，最终找到心中的那座山。

塔拉的家庭中一共七个孩子，三个离开大山，四个留在那里，离开的都获得了博士学位，而留下的连高中文凭都没有，这是泾渭分明的家庭，人们的选择与自己的家庭、生活环境息息相关，但是选择往往是完全不同的方向。现在社会，很多人都企图抱怨原生家庭，总觉得自己没得到更好的成长条件。但如果和塔拉比较，我们难道不是幸运的人吗?其实真正能阻碍你前进的，难道不就是你自己吗?

《你当像鸟飞往你的山》这本书从上市第一周就登上了纽约时报畅销榜至今仍高居TOP1，全美销量破百万册。作者塔拉因此书被时代周刊评为年度影响力人物，完成了她自我的救赎。看完这本书，我们回头再看看从塔拉?韦斯特弗身上，我们可以看到教育带给一个人的改变，教育使人眼界开阔，思维拓展，看到更多的真相，而不是自己内心坚执相信的;教育使人放下傲慢，懂得谦逊;教育使人理解他人，也原谅了自我。教育就像带领你爬向一座山，只有到达山顶，才能看清这个世界。在书的后记中，塔拉也说：“你可以用很多说法来称呼这个全新的.自我：转变，蜕变，虚伪，背叛。而我称之为：教育”

教育与学习确实塑造了塔拉，但是更重要的是她对于自身的体察，她内心深处的自省与坚毅。受教育正成为越来越多人的权利，但是不是每一个人都可以从中学会独立思考。而看到自己的原生家庭，乃至看到自己，是最难的事情，而这些作者在很年轻的时候就做到了。她甚至还改变了自己，她做到了很多人一辈子都难以企及的事情。这是要比获取再多世俗的荣誉更加荣耀的事情。

随波逐流是舒适的，认识到自己原生家庭的缺陷并努力克服才是勇敢的。每一步都需要背离人类所固有的思维如爬山一般艰难，塔拉的故事给我们每个人以勇气，打破命运的枷锁，认识你自己，这虽然困难，却并非不可战胜。就如同作者所说的那句话“我能在风中站稳是因为我不是努力尝试站在风中，风就是风，人受得了地面上的狂风，也能站得住高空的风，不同的是自己怎么想。Flee as a bird to your mountain.我们每个人生命中都会有属于我们的独一无二的山，希望我们最终都能像鸟一样飞往我们自己的山。

菉竹山房读后感 篇5

最近我阅读了朱自清先生写的《经典常谈》，对书中《诗经》第四颇感兴趣。

《诗经》是一部乐歌，分“风”“雅”“颂”三部分。“风”大半是民歌，“雅”分《大雅》《小雅》，以叙述诗为多。“颂”多叙事诗与祀神歌，总计三百零五篇。读起来语言流畅还很有高度和深度，更有广大群众能接收的广度。

在朱自清先生写的书中，我了解到了《诗经》的修辞方法有“赋”，直接叙述；“比”比喻；“兴”先写其他事物，而后明白叙述。

《诗经》有文学和史料价值。比如，我读了“风”，让我了解了那个时代各个地方的.民风民俗，以及生产和生活的状况。它的`语言表述方法虽然和我们现在诗歌的`表述方法不同，但是，作为诗歌的节奏感和旋律感是非常优美的，读起来朗朗上口。

《诗经》给我感受最深刻的`是它们都来自于民间，来自于普通老百姓的日常生活和劳动，非常地接地气，充满了鲜活的生命力。朱熹曾经有诗云：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”我们平时在阅读理解和写作上困难重重，关键是对现实生活了解不够，缺少现实生活的经历，只是一味地死读书，闭门造车想当然。正是这一经典的面貌，激发了我阅读《诗经》的兴趣，所以我希望能够做到，风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

菉竹山房读后感 篇6

最近看到消息，《长安的荔枝》要改编成电视剧，著名“窝囊废”雷佳音饰演男主李善德，脑海中对应了一下这两个人，竟然觉得确实很合适。读这本书的时候，对男主的感受确实就一个词：窝囊。

近几年工作忙碌且心浮气躁，读书只选择傻白甜剧情不用动脑筋且没有坏人结局大团圆的书，《长安的荔枝》是近几年书单里少有的短小精悍牵动人心的作品，且全过程一直代入李善德认真思考如何能在漩涡中完成任务保住性命。

李善德与我们多么相像啊，以为得了好差事，却没想到背后有个巨大的坑；以为身临绝境，却在一次又一次的拼搏后看到了希望；以为寻得了生机，却又屡屡碰壁处处推诿……最终借力借势、和光同尘，圆满完成了运送荔枝的任务，贵妃吃到了新鲜荔枝，各个dw有了功劳，皆大欢喜。唯有李善德，跑了一路，做了多少实验，越接近成功，越愧疚。最终，他还是遵从自己的内心，说了大实话，被举家流放岭南，彻底告别了好不容易得来的繁华的京城生活。在岭南守护荔枝，守护阿僮的`果园，或者说，守护自己的内心。

李善德，本分老实、一丝不苟、在乎家人、兢兢业业、没有心机、不够圆滑、不懂经营、不善上位，一如你我。像他一样，很不容易的进入体制内，有了一个小职位，成为一个房奴，扎根某地。像他一样，在完成任务时，难免会遇到困难、不公，四处碰壁，下笨功夫，反复实践，闯出一条路。像他一样，也会厌烦，会觉得荒谬，会在事情发展的过程中经历人情冷暖、直面人心复杂。

最终，因为种种“巧合”，李善德得以在“安史之乱”中保全自己，与家人相依相伴，这样的结局，也许能给你我聊以慰藉。

菉竹山房读后感 篇7

是它的名字吸引了我，这是一本让人陷入沉思同时又鼓舞人心的小说，一个17岁前从未踏入教室的大山女孩，最终却戴上了一顶学历的高帽，熠熠生辉。可是，有谁知道她经历过怎么样的童年，她生活在怎样的原生家庭里。我们都设想改变，但是所要经历的怯懦，崩溃，自我怀疑，不被接纳，太多太多的挣扎与痛苦，可想而知了!

真是一口气读下来这本书。很震撼，从头到尾，跟随着塔拉的成长经历走下来。十分暴力的父亲，一身精油味的母亲，患有暴力倾向的大哥哥肖恩……这是一个怎样的家庭。

这本书的中文名十分拗口，它还有个英文名《EDUCATED》，目光移到这本书的封面：是一支铅笔化成的山峰，封面的一半部分写满了它的成就：比尔盖茨年度荐书《纽约时报》畅销榜第一，读者票超载米歇尔《成为》。

读完这本书后，我心中有许多感慨：一个从大山里走出来的女孩，从杨百翰到剑桥，她到底是怎么做到的`!而且是在这么艰苦的环境，恶劣的条件下。

1986年在美国大山里出生的塔拉，竟然在二十岁前没有接受过任何系统的学校教育，一直接受的都是父母觉得极为正确的“科学教育”突然，又传来以哥哥考入大学的消息。塔拉和其它哥哥都以为是“背叛”。最后，在她哥哥的帮助下，塔拉终于磕磕绊绊进入了美国杨百翰大学。

在这本书中，我看到了年幼的她面对外婆上完卫生间不洗手的顽固坚持。当第一次被哥哥欺负时内心的不甘。当第一次女性意识的觉醒被无情打压时的迷茫。

当我看到作者第一次真实记录自己挂科的种种，我异常震惊——中国人总是希望有着圆满的大结局。

书中的塔拉，知道自己的不足，努力背书、背题，每天都睡的很晚，可是依然挂科，面对着失去全额奖学金，塔拉没有屈服，开始弥补自己欠缺的历史，还会向教授请教问题。最后，塔拉的努力也没有白费，她依旧拿到了全额奖学金。教授也推荐她去剑桥。

爱达荷州到杨百翰，杨百翰到剑桥，爱达荷州到剑桥，塔拉与爱达荷州的距离就是塔拉与父亲及家人的距离。

哈佛大学，剑桥大学，哲学硕士，历史博士……塔拉知道，像她这样从垃圾堆里爬出来的无知女孩，能取得今天的成就，应当感激涕零才对。但塔拉却丝毫提不起热情。

塔拉曽怯懦、崩溃、自我怀疑，内心有什么东西腐烂了，恶臭熏天。

直到她逃离大山，打开另一个世界。

那是教育给她的新世界，那是塔拉生命的无限可能。

我们要学习塔拉。学习她的坚强，学习她的质朴，把我们的生活环境去和塔拉作比较，我们已经是十分幸福的了，所以，请不要再抱怨。仅此而已。现在实行双减政策，培训补习以离我们远去，考验我们的更是自己的意志力，想要得到怎样的成绩完全靠自己，希望我能培养良好的学习习惯，像塔拉一样通过自己的努力实现目标。

菉竹山房读后感 篇8

今天，我看了鲁迅先生写的《阿Q正传》，他笔下所描述的阿Q是旧社会所产的堕一落的中国的`典型。

《阿Q正传》主要写了一个叫阿Q的流浪农民，他身受剥削和，处在社会的最底层。阿Q没有家，只能住在土谷祠里，每天只能给人家做短工。

我 有时候很可怜阿Q，因为他总是受人欺凌，而有时又很讨厌他，因为他很不争气。对阿Q满足于现状，鲁迅先生在文中的字里行间都体现了他对阿Q的哀其不幸，怒 其不争。阿Q每次被人打了之后，就幻想是“老子被儿子打了”，斗不过假洋鬼子时他就把气全都撒在了小尼姑身上，或挑衅比他更弱小的小D；这就是阿Q的“精 神胜利法”，即人们所说的“阿Q精神”。

说到“精神胜利法”，其实我也不该去嘲笑阿Q，因为我也有过这样的经历。例如有一次在学校，我跟 一个六年级的学生因为打篮球争地盘而吵了几句，就开始打了起来，打得不可开交，你一拳，我一脚，可凶了!突然，那个人使劲推了我一把，我的脚没站稳，重重 地倒在了地上，大哭了起来。随后，那个人便溜之大吉了。我一边擦眼泪一边心里想：“哼！太可恶了！不就是年级比我高，力气比我大吗，还比我矮大半截呢！说 不定年龄还比我小，弟弟打哥哥，不成体统！”现在想来，也觉得自己很可笑！

这篇《阿Q正传》就是鲁迅先生为解剖中国人的国民精神而做出的努力，反映了当时旧社会环境下一些中国人的病态。可悲的是，在二十一世纪的今天，这个病根依然未除。

菉竹山房读后感 篇9

是从什么时候开始，少年们对于经典变得漠不关心了？他们厌倦了古人留下的辞赋诗篇，转而向“快餐式”的现代小说兴趣盎然。

但是，朱自清先生用《经典常谈》为我打开了一扇通往经典书籍的窗口。起初我对于这本书是不屑一顾的，直至无书可读了，才决意施舍些目光给它。一翻开扉页，密密麻麻的介绍令人头晕眼花。——好在我坚持下来了。原来，作者们都会在书的前几页设置一道门栏，能坚持跨过门栏的读者，才能观赏到门栏后的莺歌燕舞。

《说文解字》、《诗经》、《左传》，《离骚》、《史记》、《汉书》……这一个个不熟悉的名词总能带给我的心一阵微澜。和先前认为的大相径庭，朱自清先生没有用故作高深的语言描述经典，让人昏昏欲睡；他写下的尽是肺腑之言，有时候读着读着，我的.眼前真的会浮现出一位戴着眼镜、斯文亲切的老学者，用自己对经典的热爱为学生诠释辞赋诗篇。朱先生是真心想让学生们看懂、学会，才写得那么简洁明了，轻快明丽。

读完后，留给我影响最深的是诗人屈原。正如朱先生所言，他是一个“缠绵悱恻的忠臣”，我读《离骚》时也能感受到他悲怆忧思的情怀。屈原“上下求索”，表达对楚王的忠心，又为他身边环绕小人而无奈，“求而不得”，最后将汨罗江作为一生的'归宿。在读《经典常谈》时，我理解了为何《离骚》多以“兮”结尾：这恰是屈原心中忧思感慨，无奈悲伤的证明呀！

有时候我会想着，我们中学生的一颗热爱文学的心久经丢失在何处了。文学不是那冗长乏味，故作高深的所谓“大部头小说”，文学不是那肤浅轻浮，思想狭隘的网络小说，文学不是那一味迎合大众，毫无灵魂可言的“心灵鸡汤”，文学是魂，文学是从心灵里流淌出来的，澄澈的甘霖。而经典，正是古人们用心、用血、用泪、用灵魂书写的壮丽诗篇。这是真正的文学。

几千年诗人屈原为国忧思，自甘奉献的灵魂，几十年前朱自清先生宁死不吃美国救济粮，高尚不屈的灵魂，以及现在每一个为文学经典而努力奋斗，热爱经典的人的灵魂，汇聚在一起，护佑中学生通往经典之路。

再此引用诗人屈原的一句诗词，唤醒我们少年对经典的追求：“魂归来兮！”