岁月观后感

岁月观后感【篇1】

短暂的寒假就要过去了，我们即将迎来新的学期、新的挑战了。在这个丰富多彩的寒假里，我看了许多书，比如：《福尔摩斯探案集》、《聊斋志异》、《成长的岁月》等。

令我最难忘的一本书是《成长的岁月》，这本书是由许许多多的小故事组成的一本书，而每一个故事都能给予我们很多启发，而对我启发的故事是《被自己淘汰》。

这个故事讲的是：作者的朋友在英国伦敦大学进修工商管理专业的时候，参与过一次论文评选。朋友的论文被英国企业界的成功人士看好。英国皇家赛车公司总裁亲自点名让他参加公司的职位竞选，朋友决定参加比较激烈的总裁助理一职的竞选。

竟选分为两部分，朋友很顺利的通过了第一关，他和另一个选手胜出，第二关考的是开车，前半截朋友很顺利，但到后来他们走的路塞车了，朋友为了尽快甩下对手，便掉回头去走另外一条路，结果是那位对手耐心地等到塞车结束，而作者的朋友因为走得太远了，当他到达目的地的时候对手早已经到了，他被公司淘汰。总裁告诉他：“你的性格已经在驾车时流露出来了，一个人耐心等塞车通了，那么他在工作中即使遇到危机，也能理性解决。”

后来作者对朋友说他被赛车公司淘汰了，朋友却严肃地说，他其实不是被赛车公司淘汰了，他被自己淘汰了。

这个故事给我们的感悟是：站在人生的起跑线上，我们同时进行着人生的马拉松赛跑。在命运的十字路口，有人会放慢脚步，有人会另寻他路，也有人会执着向前，关键看你怎么选择。

我们每个人都不是完美的，都是有不足的，但我们要记住的是在这个复杂的社会里不要被自己淘汰，要不断的完善、充实自我，这样才能战胜自己。

岁月观后感【篇2】

（zF133.COM）

【声明：我并不喜欢本书，甚至因而粉转黑处理掉了原先收藏的《山茶文具店》和《闪闪发光的人生》这两本纸书。所以，在这里是绝对听不到对作者的褒奖，非喜勿进哈～】

要说一开始有多期待呢，倒也没有。因为作者最好的一部《山茶文具店》在我看来也并非胜在流畅的文笔或者精巧的情节之类的，而是描绘了镰仓的温情生活日常，所以被称为“治愈性”作品吧。当然，《闪闪发光的人生》就显得狗尾续貂、颇显矫情了。

所以，我在翻开本书时，只是想着平淡生活日常是否会有些不一样的小“激情”和小“趣事”，仅此而已。

强逼着自己参加了2次共读才把这本书看完，前一两章实在太无趣，接着对于母亲的描写让我恶感油生，支持我看完的动力是为了看看有没有更恶劣的描述以及不看完就不能客观吐槽的信念。

岁月观后感【篇3】

当别人夸我们是多么幸福的时候，我并没有特别深的感受,有时候甚至还在想同学家比我们家好看多了，我还有好多东西没有呢！但是当我在偶然的情况下看了《艰苦的岁月》里的一顿年饭这篇作文，让我觉得我们是很不应该的.感到很惭愧,他们的生活是多么的清苦啊！但我们几乎每天都大鱼大肉之类的东西,还一直抱怨什么不好吃。以前的人们和我们比真是天壤之别。

在那个艰苦的岁月里，1947年快过旧历年时，邓小平率军来到大别山区的金寨县，同行的有李先念副司令员.李达参谋长等，鄂豫皖军区的段君毅政委也陪同前来。除夕那天，金寨县的领导同志听说邓政委来了，县委书记领着一班人拿着慰问品麻糖,花生,羊肉，还有一只鸡来看望邓小平并要他收下老区人民的一片心意，但邓小平说啥也不收礼品，并问县委书记：从哪里收罗来的这些东西县委书记说：今天是除夕，乡亲们凑集了一点东西来慰问首长。不行邓小平严肃地说，群众生活够苦的了，这此东西原样还给他们！等县委书记走了以后，警卫员说把东西退回去年看你们过年吃啥？邓小平一边扇火，一边笑着说：不要噘嘴嘛哪有花钱买慰问品的呢？我想你准有吃的东西，快拿出来吧！警卫员说：只有几块麦饼，又冻又硬，还有一点枣子。邓小平笑着说：你看这不挺好的嘛，把麦饼烤烤，就着红枣，蛮好的一顿午饭嘛！于是大家围坐火旁边，嚼着麦饼就着红枣迎来了又一个新年。

邓小平爷爷说什么也不要乡亲们的食物宁愿自己挨饿，令我十分惊讶，敬佩，今后我们要更加珍惜今天的幸福生活，努力学习，做新时代的好少年。

岁月观后感【篇4】

“松下哲学”读后感 -心得体会

谁铸就了杭萧钢构的这一切？是可以被称之为“英雄”的领导人和其领导下的杭萧员工。一般人思维就是“时势造就英雄”。是建筑钢结构这个朝阳产业哺育了杭萧钢构，是钢结构产品的大量需求成就了单董事长。这种认识看起来有点道理，但很不全面，甚至是以偏概全。剖析一下杭萧钢构的发展历程，不难看出，不是“时势造就了英雄”，而是“英雄改变了时势”。杭萧钢构的崛起，不但向世界证明了中华民族建筑钢结构的发展速度和科技水平，同时让更多的中国企业坚定了接受和采用钢结构的意识、信心和进程。如广西琼林项目，大连国贸大厦，武汉证券大厦等无不体现出这一点。

市场部：

岁月观后感【篇5】

在平凡中积淀与成长

在图书馆的一堆文学书中挑中了这一本，只是一眼看中了它的书名——《我的哈佛岁月》，大概每个人都有一种哈佛情节，向往着那个如此神圣的地方。

这本书的作者李欧梵在哈佛度过了十八年，“八年抗战”的求学岁月以及十年的教书生涯。我不知道是谁说在中国没有人比他更了解哈佛。

在未开始读这本书前，我以为它会是一本励志的传记，成为我接下来不知能持续多久的动力，在读了几个章节之后，才发现它基本没给我什么心潮澎湃的感受，作者几乎没有说自己有多勤奋刻苦，更没有说自己在哈佛有多出众拔尖，反而书中描述了许多与作者行业相关的文学领域的观点看法。我想大概这正体现了一个哈佛教授该有的谦虚与对自己事业的专注吧。

我一直相信我生活中的一些事情是命中注定的，就像李教授去哈佛学习一样。正如众多的大学毕业生，他在台大外文系即将毕业之时，心中依旧对前路一片迷茫，于是随着班内大部分同学申请赴美留学，而对专业的选择更是一头雾水。他申请了耶鲁和印第安纳大学戏剧系、爱荷华和伊利诺伊州立大学新闻与传播系、加州大学洛杉矶分校电影系和芝加哥大学国际关系学院。

根本没有打算申请哈佛的他在父亲“不妨试试申请哈佛”的建议下勇敢尝试了一次，这算是他与哈佛的第一次结缘吧。本以为在大学名列前茅的成绩可以帮助他申请到哈佛大学，才发现这想法大错特错。在美国上研究院，最看重的是你对要学的那一门的准备工作如何。

读到这里，难免让我感慨中西教育方式的巨大差异，我们几乎是从小抱怨到大，深恶痛绝高考带给中国学生的“残害”。的确，我们不得不承认，高考有太多的弊端，但如果没有高考呢？我们普通家庭的孩子用什么来获得更好的教育？

靠什么来改变命运？回想这些年来，高考可以说真的造福了众多的中国学生，被我们熟知的白岩松就是最好的例证。白岩松从内蒙古的穷困山村靠努力考到北京上大学，他曾在耶鲁大学的演讲中说，“虽然我们今天在中国依然有很多的人在抨击中国的高考制度，认为它有很多很多的缺陷，但是必须承认正是高考的存在，让我们这样一个又一个非常普通的孩子，拥有了改变命运的机会”。

如果没有高考，我们用什么来拼富二代**。同时，我相信随着中国的逐步发展，教育制度的缺陷终有一天会得到改善。

作者以为自己在“国际关系”方面的皮毛常识能够得到哈佛教授费正清的重视，于是申请了哈佛的东亚研究。在他毕业服兵役期间，才终于收到美国的回信，众多的大学中只有芝加哥大学和哈佛大学收了他，而他为了能够为父母节省一笔开支，无奈选择了芝加哥大学的“免学费”待遇，第一次与哈佛大学失之交臂。

书中专门开辟了一篇叙述了作者在芝加哥大学的一年求学经历。初抵芝加哥时，他第一次乘出租车给少了小费，因有女士在场才免于挨揍，在那个充满肥沃族类的大城市中第一次尝到了“疏离”的滋味，从此做事循规蹈矩，小心翼翼。一个人在傍晚拖着工作一天后疲惫的身体踟蹰于海德公园，回到公寓的斗室，或是在寒冬华氏零下十几度的时候，脸冻得发麻，却只能步行返校，每走几步就不得不得到街旁商店避寒取暖。

或者说生活条件很简单，只有一张桌子、一张床、一把椅子和一盏独灯，而且经济拮据。一顿饭的消费不能超过两美元，吃煮面条等等。这些都是他留学生涯中不堪回首的过去，在书中却那样轻描淡写地记叙出来，甚至他写到自己省吃俭用为了买一台收音机听广播，周末去听**会或看电影。除了物质上的痛苦，最重要的是心灵的空虚。刚到芝加哥不久，随着人们对国际关系的认识变得麻木不仁，他开始怀疑在美国学系的意义是什么，他的前途也变得暗淡，他的思想变得沮丧。

于是，他勇敢地试着写信给哈佛大学再次申请。这一次，他不仅幸运地获得了入学许可，而且还获得了学院所有的奖学金。到目前为止，几经周折，他来到哈佛，来到这个他有着不解之缘的地方。其实生活永远都是悲喜交加，有些人只记住了悲，而有些人却能记住喜，当生活变得痛苦难耐，有些人会抱怨连天，而有些人会奋起直追，曾经所受的苦总有一天会变成光，照亮你前进的路。

篇末，他说：“芝加哥，芝加哥——在这短短的一年中，你彻底改变了我的心态，我的学历和我的一生”。芝加哥的经验为他在哈佛留学的经历奠定了基础，也让我感受到了难得的正能量。

初抵哈佛的第一个暑假，他决定开始为自己的学术做点准备，于是制定了详尽的日程表——上午阅读冯友兰的《中国哲学史》，下午读中国现代文学，周末打工时看课外的闲书。这一周的看书计划着实令我这个理科生佩服至极。在《我的哈佛岁月》这本书中出现最多的大概就是书名了，邹谠的《美国在中国的失败》、波普尔的《开放社会及其敌人》、托思维耶夫斯基的《卡拉玛佐夫兄弟》、《列宁全集》、巴里的《圣彼里堡》、布尔加科夫的《大师与玛格丽特》、《意识与社会》、弗洛伊德的《文明及其不满》、奥尔**的《模拟论》、鲁迅曹禺以及茅盾的所有作品等等。

当我洋洋洒洒地列出了如此多的书名，并且大部分都是我们大概这一生都不会接触到的书时，你可知道这只是书中提到的很小的一部分，当然，这更是李欧梵先生所读的书海中的一滴水而已。不知为何，从小便对读书毫无感觉的我从高中突然爱上了读书，那些饱览群书的人一直是我心中的无比敬佩的榜样。身体和心灵，总有一个要在路上，现实世界有众多的限制，而精神世界是我们可以海阔天空任意翱翔的，总说一个大学最宝贵的财富便是图书馆，读书是我们了解这个世界的另一个窗口。

在作者结束暑假的打工生活，正式开始哈佛的求学生涯之后，他却仍旧感到有些苦闷。书中说：“我感到我的精神煎熬仍然炽烈，甚至开始自疑，做个哈佛研究生，我还是平庸的芸芸众生之一，看那些美国同学一个个比我世故，在课堂上说的头头是道，而我呢？

或者保持我平常的沉默，即使在哈佛公园散步，我也不自觉地低下头。”最终，这种苦闷以一种意想不到的方式结束了。有一天，李欧梵教授从哈佛校园“破帽遮颜”而过时，迎面几乎撞到了一位老人，这位老人对他大喝一声，声音洪亮地说：

“年轻人，抬起头来，天下没有应付不了的难事！”于是他瞬间醒悟过来，从此人生观也为之一变：今后非但要抬起头来，好好的做一个知识分子，而且还要充分利用哈佛赐给我的机会，重新改造自我，从头来过。

他甚至为此制定了三个生活课程。

这个小片段给我留下了深刻的印象，不仅是哈佛教授的亲切和平易近人，更是那句话的感人之处。的确，天下没有应付不了的难事，只要是没有杀死你的，都会让你变得更强，既然如何，又何必去抱怨，何必去低头失落，抬起头仰望天空，再大的痛苦也可以被天空包容。

除此之外，李欧梵教授在考试中第一次得d+的羞愧，在课堂中用于向老师提出质疑的勇气，以及为了毕业**在图书馆每天逐本逐本读相关书籍的毅力等等诸多的片段，都成了这本书闪闪发光的亮点，让一个平凡、努力、谦逊的哈佛教授的形象树立在读者面前，也让一个开放、自由、博学、深刻的哈佛成为众多人心目中的学术圣地。

读完这本书的感悟是零零碎碎的，它的每句话、每个小故事都可能引起你的一阵思考，但我相信没有一个人会感受到传奇的色彩，尽管主人公是一个在哈佛教书十年的中国人。就像李欧梵教授在初到哈佛时感到“我还是芸芸众生之一”，他是平凡的，平凡地学习，平凡地出国，平凡地教课，仅此而已。大部分人都是平凡的，在平凡中脚踏实地地走好每一步，专注于眼前的每一件事，让自己在平凡中积淀与成长，才能创造出属于自己的不平凡。

岁月观后感【篇6】

我的沧桑岁月读后感一个偶然的机会，我结识了江西的友龚端军老先生，并有幸拜读了他的自传《我的沧桑岁月》。在之前的聊天中，我知道这是一个年逾古稀的老人。在近70高龄的情况下，居然能写出一部30多万字的自传，这需要多大的精力与意志啊！

带着对龚老先生无比崇敬的心情，我认真地通读了自传全文，对他富于传奇色彩的一生，我有太多的惊叹和感慨。感谢龚先生，让我为他的自传写一篇博文。在这样一位经验丰富的老人面前，我恐怕连当小学生的资格都没有。我唯一能写的就是表达我的钦佩之情。顺便说一下，让我们谈谈我的看法。

贫穷，是一笔巨大的精神财富。通过读龚先生的自传，我知道老人的童年和青春是非常悲惨的。那种贫穷的境地，恐怕非亲身经历者是无法感悟到的。

也许正是因为这种不寻常的经历，龚先生才有了敢于面对困难的经神和毅力。这也许是他走出农村，进入军队，进入**部门的动力。俗话说，“人穷志坚”。庆幸的是，龚老先生没有哀叹于自己的不幸，而是勇于同现实作斗争，敢于同不公的命运抗争。

当然，纵观龚先生的沧桑，有价值的人来帮助他，是他最终成功的最终要原因之一。善良，是一种催人奋进的动力。在读龚先生自传的过程中，我常常被他的善良的心所感动。

无论是对家人、对同事、还是对朋友，老人都是以己之善良去应对假、恶、丑。或许有些时候，这种善良在遭遇强大反击时，会显得有些力不从心，但时间能证明一切。尤其是龚先生在对待组织冤情时，内心充满了怨气和委屈，但他可以放弃报复社会和恶棍的念头，以冷静的态度面对不可接受的现实。需要多少勇气和仁慈？

扪心自问，我们有几人能做到？在自传里，我还读到家人对龚老先生的误解以及百般刁难，以至于让古稀老人独自一人去他乡居住。在这里，我想对龚先生的家人（包括他的妻子和女儿）说几句话：

龚先生也许做了一些伤害你感情的事，但这些年来，他一直非常重视自己的家人和你，这足以说明他的心还在家里，没有被外面的花花世界所迷惑。所以，就这点而言，你们也该原谅老先生的过错，尽到你们为人妻、为人女的责任，让老先生享受到天伦之乐，使他的晚年生活更加幸福！多情，是一把锋利的双刃剑。

北宋词人柳永在《雨霖铃》里写道：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？

杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

”在读自传时，我被龚老先生与刘玉梅那段纯真的爱情故事所吸引。说实话，这么单纯的爱情，这么纯洁的女孩，今天很难找到。我觉得老人愿意如实地写下这份爱，或多或少能起到引导人们追求崇高爱情观的作用。

这样的多情就是积极的一面。但是一个人，特别是一个男人，太多情了，显得很渺小，很有英雄气概。就我个人而言，对老先生文中几段爱情故事，感觉最温馨、浪漫的是龚刘之爱，最富有生活化的是龚樊之爱，最激情、逼真的是龚赖之爱；至于其他的几段异**往，我就不一一列举了。

而这些与情爱有关的故事和女人，除了刘玉梅是历史遗留问题，还值得我几分同情与理解，其他的几个女人，我以为是老先生出轨之举，应对家庭及亲人子女产生隔阂和裂痕负起主要责任。既然已有家室，老先生当以家业为重，何必处处留情？何必太在意别的女性对自己的看法？

从这点上来说，妻子、女儿对老先生抱有怨恨，就可以理解了。这样的多情就是消极的一面。执着，是一面折射人生的镜子。

读了龚如心的自传，我觉得他这一辈子，敢于坚持、执著，甚至有不撞南墙、不回头的决心。()这或许也是老先生能从农村穷小子变身为国家干部的原因所在吧。众所周知，坚持是一种坚定，一种勇敢，一种智慧，它能使人支持新的追求，一种不可磨灭的信念，甚至是反映生活的一面镜子。

老先生执着于事业，执着于人生，执着于爱情，执着于许诺，可以说是做到了无怨无悔。对他的这种坚持和坚持，我深感佩服和自叹自卑！也正因为有了这份执着和坚持，才使得老先生化解了一道道人生难题，乘风破浪，最终到达人生辉煌的彼岸。

看夕阳西下，赏余辉晚景，或许有些心不甘，或许还有些遗憾，但这一切，似乎都不影响老先生在我心中的美好形象。“金无足赤，人无完人”。一部沧桑岁月，印证着一位古稀老人的心迹。

岁月观后感【篇7】

李欧梵先生是我敬重的海外中国现代文学的研究者，我至今仍清楚地记得当年读大学，第一次捧读《铁屋中的呐喊》时的震动和愉悦，及至读到他的《狐狸洞呓语》，始在语言的轻松机智和见解的独到深刻背后了解到欧梵先生“狐狸型”的治学方式和为人的性情，更添了一份学术之外的亲切，近来欧梵先生又有新著《我的哈佛岁月》面世(江苏教育出版社，5月第1版)，我耳闻后忙找来一睹为快，同时也在关注网上报端的书评;其间有两则评论、商榷的文章引起了我的注意。

先是9月7日《中华读书报》上刊登了徐慈威的一篇《一流学者的“二流”著述——评李欧梵的新著〈我的哈佛岁月〉》，其后半月余，《新京报》“书评版”又登出了一则与徐文商榷的文章(9月23日，《“二流”学者的“三流”著述——兼与徐慈威先生商榷》)，署名“舒平”。读完《我的哈佛岁月》，我原本想写点什么，一时没有下笔，正巧看到这两篇评论，还是把自己的一点想法写出来。

这两篇文章的名字放在一起有点绕，先要解释一通。徐文题为“一流学者的‘二流’著述”，在文中有一段关于“刺猬型”学者和“狐狸型”学者的论述，坦言“我宁愿相信，事实上李先生也是一流学者”，同时他认为“李先生的这本《我的哈佛岁月》，即使不用学术的眼光审视它，充其量只是二流著述”;而题中的引号一方面表明引自原作，另一方面也隐隐体现了徐先生的善意。舒文名“‘二流’学者的‘三流’著述”一看即知化自徐文，舒平先生坚持称《我的哈佛岁月》是“二流” 学者的“三流”著述，其实是以退为进的法子，说到底还是想让人承认《我》是“一流”学者的“一流”著述。

舒平就这个问题首先向徐文发难：李先生在书中明确地说过自己只是“二流学者，三流作家”，(书中欧梵先生说的是和“西方传统中的名家”相比，“以世界大师级的尺度来衡量”，“有时自嘲”，以此自况，这其实是看似自谦实则自负的说法)，你非把他归入一流之列，莫不是想“借批判的对象来抬高自己”?进而以此猜测竟得出结论：“国内的批评界还有一种现象值得注意，有些批评家专门喜欢拿名人开刀，借此打通自己的成名之路，即使批评的对象不够一流，也非要把他说成一流，否则自己的批评便会显得缺乏分量”。看完这段话我大吃一惊，徐慈威的文章写得很是平和中肯，(相形之下倒是舒平的文章到处显得尖酸)，我竟没有看出包藏了这样的祸心，忙按图索骥地把徐文又读了一遍，除了读出诸如“由于李先生骨子里是位学者，所以看似漫不经心的叙述，还是在在地透露出它所蕴含的或者说内敛的学术价值”等句子和为文的坦率真诚外还是没有其它——似乎是舒平虚惊了一场。其实舒先生的话也并不新鲜，是文坛上的故伎了，前几年有个沪上文人就惯用此术，把一切批评者都看作“攀援的凌霄花”，这种话的`恶劣之处就在于以自己已获得的话语权力而制止别人开口，幸而不是欧梵先生本人;我看到这类话一向有些愤懑不平，时至今日居然还有人发此旧论，让人不免惊讶，不过听来既颇为耳熟，就不会如小儿女羞赧而退，还要照做凌霄花。

舒平的文章存在两大问题，剖辨清楚，许多问题自然水落石出。舒文的第一类问题在于往往把一个问题推向极端，或抓住一点不及其余，这样就歪曲了徐文的原意往往导致谬误，他再紧抓不放加以发挥，结果讨论的其实不是一个问题;我无暇指出文中无数的逻辑漏洞，仅举两例。

一例是徐慈威先生认为“以一个货真价实的哈佛教授而与哈佛女孩的妈妈去比试，去打擂，起点就不高”，舒平先生则说出这样一番话，“如果一个人总喜欢戴着有色眼镜看人，喜欢将人分成三六九等，那就是思想有问题了”，“哈佛女孩的妈妈怎么了，人家能把女儿培养成才难道没有资格将自己的经验与众人分享吗?”前者提出的问题是欧梵先生作为在海外多年的学者、知识分子在书写个人记忆时应该具有怎样的精神高度，这种被期待的精神高度使得论者认为李先生不应以一个畅销书作家——哈佛女孩的妈妈作为参照(至于到底应不应该，下面会详细讨论)，后者并没有在这个问题的本质上作出回应或驳难，而是粗暴地给对方首先扣上“总喜欢戴着有色眼镜看人”，“喜欢将人分成三六九”，“思想有问题”的大帽子，然后是近似胡搅蛮缠的发挥，回头一看让人觉得莫名其妙：什么时候前文中讲哈佛女孩的妈妈不能写书了呢?

另有一处，徐慈威举“罄竹难书”一例称《我的哈佛岁月》文字水平未免有些粗制滥造，

至少在大陆一般的用法中，欧梵先生确实把这个词一连两次用错了。应该说徐慈威所指的“文字水平”就是指单纯的遣字用词，到了舒平的笔下，却颇为高调地称“我辈喜爱李先生文章，恰恰是喜欢李先生那种随意、潇洒，挥洒自然，天马行空的文风”，由“文字”到“文风”，舒先生偷换的概念可谓大矣!更令人哭笑不得的是，舒平在文中提出，“徐先生认为李欧梵水平粗制滥造(看官注意，这里 ‘文字’又被置换成了‘水平’)，我也想在此‘不知天高地厚地说一句公道话’，仅从徐先生的这篇文章来看，徐先生自己的文字水平也未必堪称‘一流’，至少像我这样的普通读者都没能被说服!”云云，且不说这里的“文字水平”又不知何时变作了论理的水平，也不说徐慈威先生论理的水平到底怎样，批评对象和批评者之间有无可比，需不需要比，这大概是小学生都知道的常识。请舒平先生恕我言语稍有不逊，因为这里实在有些离谱了，“商榷”到最后却质问起批评者的水平以壮声势，实在有些不妥;我其实想说明的还是，当一个概念反复被置换时，讨论已经没有意义了。

舒文的第二大类问题，也是根本的问题在于舒平本人对于价值的评判缺少一种内在的尺度，这才导致了形形色色的不一致和整个文章的“格调不高”。舒文中至少出现了三种类型的著述：回忆录、畅销书和学术著作，对于它们评判显然不能执行同一标准：回忆录有自身的精神维度，畅销书要符合的是市场的准则，学术著作也自有一套学术的规范，当然回忆录也可能是畅销书，但总是要遵循最“本己”的价值尺度。舒平本人意识中这种尺度的缺席造成了文章的混乱和可笑，一方面质问“哈佛女孩的妈妈怎么了?……”，另一方面又毫无道理地假借正义之名批判所谓“所谓的学术著作”;尺度的混乱导致对所提及的诸种著述都缺少应有的尊重(误读也是一种不尊重)还是很表面的问题，我说的“内在”是指一本好的回忆录应是一部优秀的精神传记和心灵自传，而不只是身体和经历的纪录，欧梵先生部分地做到了这一点，但是作为中国现代文学、尤其是鲁迅的研究者，作为“中国公共空间”和“人文空间”的实践者，作为海外“芝加哥大学中国思想者部落”的酋长，欧梵先生所代表的文化趣味、精神倾向和价值立场值得、也引起了无数的关注，人们有理由对欧梵先生的思想和精神高度提出更高的期待。舒平试图否定这种期待不仅没有抬高反而降低了这本书应有的品格。我们希望看到一个以西方精神为背景、在俄罗斯思想烛照下的真正的“狐狸”，而不是一个在多元文化中栖身或逃避的供人玩赏的画了大花脸的波斯猫——难怪舒平先生那么津津乐道。