中华民族有懂礼、习礼、守礼、重礼的传统,所以被称之为“礼仪之邦”。礼仪在古代社会规范着人的道德和行为,也是文明的象征,是中华民族优秀的文化传统之一。礼仪在历史上被不断的修正、完善、继承和发扬。《周礼》、《仪礼》、《礼记》三部专门阐述礼的经典著作在中华文化中有举足轻重的地位。
礼深含人类对宇宙天地的敬畏,对德性的追寻,对和谐的追求,对人本身的期望和宽容,以及对美好生活的期待,对审美情趣的'重视和培养,以及对社会秩序的协调。《左传·隐公十一年》所谓:“礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣者也。”
那么,什么是礼呢?《左传·昭公二十五年》中说:“礼,上下之纪,天地之经纬也,民之所以生也。”。礼是天地法则在人类社会的体现,所谓“礼以顺天,天之道也。”(《左传·文公十五年》)等。礼还成为文明与野蛮的界标,古人以礼分夷夏(即野蛮与文明),而不以血族分内外。礼是秩序,礼对社会秩序、上下尊卑关系有严格的规范。礼是典章制度,《周官》中的官制设计在古代一直是政府机构的主要蓝本。
礼还是日常生活的准则,其根据仁义文行忠信的要求制定的仪轨包罗万象。礼能让人区别于动物,例如食礼中的种种规矩。礼也是人与人交往的方式,例如其对称谓、迎送、仪容、宴饮、书信交往等都有相应的规范。以大类划分,它包括吉、凶、军、兵、嘉五礼,以小类划分,则有数十种,以至于《礼记·中庸》有“礼仪三百,威仪三千”之说。
为何要学礼重礼呢?《礼记·曲礼》有云:“道德仁义,非礼不成,教训正俗,非礼不备。分争辨讼,非礼不决。君臣上下父子兄弟,非礼不定。宦学事师,非礼不亲。班朝治军,莅官行法,非礼威严不行。祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?夫唯禽兽无礼,故父子聚麀①。是故圣人作,为礼以教人。使人以有礼,知自别于禽兽。
太上贵德,其次务施报。礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。人有礼则安,无礼则危。故曰:礼者不可不学也。夫礼者,自卑而尊人。虽负贩者,必有尊也,而况富贵乎?富贵而知好礼,则不骄不淫;贫贱而知好礼,则志不慑。”
在为人处事时,要看对象,看场合。不同的场合面对不同的人有不同的社交礼仪,所以,学习社交礼仪是很有必要的。
中国,素有礼仪之邦之称。在看了《社会礼仪》这段视频后,更让我感触颇多。
金正昆教授在座谈会上提出了人是各种社会关系的总和。人有许多的`社交关系。比如家庭关系,邻里关系,职工关系,师生关系。与不同的人交往需要不同的礼仪,而社交礼仪是一种泛交际,是工作之余的社会交际。俗话说,远亲不如近邻。如果你在生活中遇到困难时,邻居就会及时的向你伸出援助之手,所以要处理好邻里关系,方可解燃眉之急,还有这么一句话,"业务能力好不一定能把业务能力变为现实能力"即便你在工作的时候所作的业务能力很高,那只能说明你能处理好工作上的问题,但是不一定你的交际能力就很好。
社交礼仪对我们的好处有很多。比如可以增进感情,在社交中人与人总是一回生二回熟,只有经常接触的人才能相处的很好;社交还可以充实自我。人是不能独立生存的,每个人都有各种各样的需求,马斯洛也说过人的基本的需要,一是生命,二是生存,三是社交。所以说社交很重要。
交谈是一种艺术,关乎的是每一个细节,所以我们修缮自己的不足,好好学习礼仪,做一个有内涵,仪态大方的大学生。
在总公司组织的学习活动中,我们观看了金正昆教授礼仪讲座,觉得我们在礼仪方面还存在许多不足,觉得学礼仪活动非常必要,非常及时,对我深有感触,受益匪浅。
文明礼仪是我们中华民族的传统美德,我国素有“礼仪之邦”的美誉,自古以来,中华儿女一直将文明礼仪放在相当重要的位置。如今,随着改革开放和现代化建设步伐的不断加快,文明礼仪更显得尤为重要,它内容之多,范围之广,可谓包罗万象,无处不在。一个人的举止、表情、谈吐、对人待物等方方面面,都能展示一个人的素质修养,一个单位的整体形象。
通过这次文明礼仪学习,使我们意识到,原来平时忽略的细小问题,其实带给对方的负面影响是十分大的,试想当业主走进到我们小区门口,看见一个精神不振、衣冠不整的秩序维护员时会是什么的感觉,相信他们会有不愉快的.心情,甚至会对这个小区的秩序产生怀疑。而我们公司的服务宗旨是“亲情式管理,人性化服务”,可我们的现状却带给对方一种很无奈的感觉,这不就违背了我们的服务宗旨吗?
所以,我觉得我们在平时的工作中应真正地做到“注重细节、追求完美”,力求做好每一件事。
当然,我作为一名物业管理人员,每时每刻,每事每处,每个环节都应该讲礼仪、用礼仪,把所学礼仪用得恰到好处,“注重细节,追求完美”,力求做好每件事。
相信,如果我们每个人都能从我做起,从现在做起,树好自身形象,树好单位形象,那么,我们的生活将更加丰富多彩,我们的社会将更加温馨和谐。
中国,素有“礼仪之邦”的美称,是因为中华上下五千年的礼仪最精深,做为龙的传人,我们就更因该讲究礼仪了。
我们中华民族有着悠久的历史,文明礼仪由来已久,《诗·小雅·楚茨》:“献醻交错,礼仪卒度。”《周礼·春官·肆师》:“凡国之大事,治其礼仪,以佐宗伯。”《史记·礼书》:“至秦有天下,悉内六国礼仪,采择其善。”古人讲“礼者敬人也”,礼仪是一种待人接物的行为规范,也是交往的艺术。“礼”字和“仪”字指的都是尊敬的方式,“礼”,多指个人性的,像鞠躬,欠身等,就是礼节;“仪”,则多指集体性的,像开幕式,阅兵式等,就是仪式。从牙牙学语的三字经到现在的中学生守则,文明礼仪伴我成长。
如果我们在大街上看到一片废纸,那么会有多少人能主动捡起来呢?大家想一想,就因为这一片纸,不仅使我们的城市少了一分美丽,还会从而反映出一个人的文明素质。
如果我们在观光游览的时候,正好有一块儿绿油油的草坪挡住了我们的去路的时候,那么又有多少人能够绕道而行呢?朋友们,小草也是有生命的呀,它也知道疼呀,每当我们那一只只无情的'脚从它身上踩过时,它该有多么伤心呀!我们难道就只为自己的一时方便,而不为小草想一想吗?再有,小草那嫩绿的颜色,像一只只绿色的小精灵装点着我们的城市,使我们的城市更具有一片生机勃勃的景象,我们何必又去伤害它呢?
如果你在公交车上看见一位年迈的老人没有座位,而那一排排老弱病残座却被一位位年轻力壮的小伙子占座着,你会怎么想呢?就是我们不为老人想一想,那也该为我们自己想想吧,也许再过上几十年,在公交车上站着的那位老人,也许就是我们自己。
原来的中国是礼仪之邦,可是现在呢?哪些传说中的文明礼仪去哪里了呢?并不是他们自己离文明而去,而是我们不要他们了。趁现在还来得及,我们应该找回他们重做一个礼仪之邦的人。
其实文明礼仪也是我们学习、生活的根基,是我们健康成长的翅膀。没有了文明,就没有了基本的道德底线,那我们虽然拥有了高深的科学文化知识,但是对我们自己对社会又有何用?学习就是应当先学会做人,学做文明人,学做社会人,从我做起,从生活中的每一件点滴小事做起,让文明礼仪永远伴随在我们的身边。
小小的一的细节,或一个动作,都可以侮辱一个国家的荣誉、个人荣誉,可见文明礼仪它非同小可。让我们一起携手起来,一起讲究文明,让五千年的中华之兴永远闪耀,让“礼仪之邦”这个美称,永远挂在中国的头上!
浩瀚的神州,乃是世人皆知的“礼仪之邦”,其溯源可谓是久远流长。“礼”始于周公,复于孔子;盛于董仲舒,贯穿中华上下五千年。礼仪是一个人道德水平、文化修养、交际能力的外在表现,也是一个国家道德风尚和生活习惯的反映。
那来看看这个世界的礼仪吧,英国以绅士风度而着称,日本和韩国以鞠躬微笑令世人大为赞叹,而如今中国的礼仪有些懈怠了不是吗?
先来说说道德水平吧。随地吐痰,随手扔垃圾,把先登上公车的人挤下来自己却理所当然的踩上踏板,登上车,看见有老妇人登上车,自己却塞着耳机脸朝窗外,一副事不关己高高挂起的欠扁之态……再想想还有什么呢,其实太多太多了。
再来谈谈文化修养吧。走在路上,如果留心,不难发现两个并肩走在一起的小伙子手里叼着根烟,穿的稀奇古怪,头发则是什么颜色都有,嘴里不干不净的.,时不时的会爆上一句粗口……那这些人有令我们骄傲的利益吗?回答是:当然已经荡然无存了。
最后再来看看生活习惯吧。北京大爷光着膀子在故宫前晨练,弄堂阿姨卷着头发穿着睡衣去菜场买菜,胡同口的小毛孩儿光着屁股,天真的笑着……把自己想象成一个英国人,来到中国旅游,无论去到那个地方,心里一定十分惊讶。再想象一下自己能到上述的每个地方,看到这些会不会很失望呢?
……
这些完全体现了中国现在的文明礼仪,我们平时不去关心这些,甚至认为这也太正常了,那么和中国古代的礼仪媲美呢。很逊色吧!同样的我也不认为中国古代的礼仪值得我们再次效仿,很难保证如果重演历史,闭关锁国的情况不再发生。
所以我们需要在前人的礼仪上做适当的调整,而正视现在社会礼仪的缺陷,那么赶超世界礼仪的梦想就会很快实现,恢复中国礼仪之邦的美称也不再只是奢望,作为二十一世纪的炎黄子孙,我们应做些什么呢?很简单,从身边小事做起。
着装整洁,文明用语,热心微笑,尊老爱幼,细心观察,保持每个所到之处的整洁,那么城市将变得很美很美,那么所带来的经济效益也会大大提升,那么中国人在世界的口碑也会得到好评……太多太多连锁效益了,只要我们完善自己的举动。
说了这么多,只想体现一句话:提升个人修养,完善个人举动,礼仪之邦便会重返世界。
发布时间:2025-01-26
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