国家演讲稿

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爱国家演讲稿【篇1】

各位领导、各位评委、各位同事：

大家好！

我的名字是，我很荣幸能参加这次演讲，并通过这个特殊的平台与日夜相处的同事们一起学习。我演讲的题目是《奉献》。

很荣幸能成为国家电网的一员，一个光荣的团体。当我还未参加工作的时候，对于电力行业认识不多，单纯的以为电力行业就是简单的守着发电机，轻松的收着电费，潇洒的拿着高薪。当我真正成为国家电网的一员时，我发现我的理解是如此肤浅，如此天真。

随着时间的推移，我逐渐对电力行业有了更全面的了解。我才慢慢明白，选择了这个行业，就意味着选择了同烈日为伍，与风雪为伴，同时也放弃了节假日，放弃了天伦之乐。

作为刚加入工作的国家电网新兵，很抱歉没有和同事们一起在阳光雨雪中工作。但我一直被他们家庭的冒险精神所感动。我经常缠着前辈讲那些让我一次又一次哭泣的工作经历。

那是2008年腊月27。大地银装素裹，弥漫着浓浓的新年气息。休息几天很容易。我一大早就起床，我的家人正忙着准备新年。就在这时，**铃声响起，一个十几户的小山村，因为大雪，导致电杆倾倒，输电线拉断，灾情就是命令，抢险队员们收拾工具跳上车奔赴事发地点，抢修车在冰雪覆盖的村级公路上爬行了两个多小时，然后大家又背着抢修工具在齐膝的雪地里徒步摸爬了近十公里，气温已是零下十几度，随身带的矿泉水，早已冻成了冰柱，渴了、饿了只能就着雪水嚼几口方便面。

到达受灾地点后，迅速整理工具，观察险情，发现倒杆7根，至少要六天天才能全部抢修完毕，这样十几户村民将面临着在黑暗中渡过春节的窘境。为了看到除夕夜的春节联欢晚会，十几名村民、队员立即投入抢修。抢险区正在风口处，寒风一直不停的怒吼着，作业十几分钟全身就会冻僵，必须轮班到好不容易架起来的篝火旁烘烤一下，否则，双手就会失去知觉，不听使唤。

方圆几里都是荒山，没有人烟，队员们晚上必须赶回山下过夜，为了赶进度，大家天没亮就出发，天黑后才回到山下。大家齐心协力，终于在除夕夜抢修成功，当时已是晚上8点多了，隐隐约约能听到远方阵阵的爆竹声，闻到那浓浓的春节气息。望着山腰中数十点星光，仿佛能感觉到他们在欢呼雀跃的围坐在电视机前收看春节联欢晚会，全身的寒气和连日的疲惫顿时一扫而空。[Www.zF133.CoM]

一行人急忙马不停蹄的向家里赶，连滚带爬的来到停在公路尽头的抢修车。都疯了似的想尽快回家和家人吃一餐久违的团圆饭，为年迈的父母敬一杯温酒，帮辛劳的妻子包几个饺子，给心爱的孩子一点压岁钱。由于公路崎岖，再加上冰雪覆盖，车子在避让一头在公路上乱窜的野猪时，左边车轮的一半已经悬空了，下面就是万丈深渊，全车人都吓出了一身冷汗。

稍稍缓过神后，又拼命的朝家的方向飞奔而去。回到家，新年的钟声已经敲响，一家人看着卷发、馒头般红肿的手，都愣住了。我真的没有精力去品尝热饺子，去安慰充满期待和责备的眼睛，冲进卧室，在床上睡着了。

听了这样一个感人的故事，我热泪盈眶，心潮澎湃。原来，这是我们真正的电力人，这是我们国家电网的人，正在做平凡而伟大的工作。

“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一缕阳光，你会照亮黑暗吗？如果你是一粒粮食，你是否孕育了有用的生命？

如果你是最小的螺丝钉，你是否总是坚守你生命的岗位？”雷锋同志在日记里这样写道。我们电力人不是在用实际行动做那滴水，一缕阳光，一粒粮食，一颗螺丝钉吗？

有一个原因将共和国的荣耀传播到每一个黑暗的角落。有一种人，发展的力量，传递给每一颗奋斗的心。有一种作品看似平凡，却又崇高伟大。

以以人为本的理念奉献社会，年年坚持。与太阳轮班，和月亮争辉。是的，这就是我们。我们是勇于吃苦、乐于奉献的人。

谢谢大家！

爱国家演讲稿【篇2】

尊敬的老师、同学们：

大家好!

今天我很荣幸的来到这里发言，我发言的题目是《任贤用能，强大国家》。

春秋时期，天下大乱。诸侯纷纷盘踞一方，齐公子小白在其父去世后，与公子纠夺取君位，管仲和鲍叔牙分别辅佐他们。管仲在公子小白的必经之路上，用箭射中小白，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公，齐桓公欲杀管仲，以报一箭之仇，鲍叔牙对齐桓公说，管仲很有才干，不能杀掉他，要任他为官。齐桓公思索了一番后，亲自去和管仲交谈，一谈，齐桓公才认识到管仲的厉害，他便请管仲辅佐他。最后，齐桓公能成为春秋五霸之首，其中一个重要的原因就是有管仲的功劳。

我们不得不佩服齐桓公的过人之处，他的过人之处便是知人善用，不计前嫌。这样的君主，在任何一个时代肯定都能做出一番大事业的。

这样的例子在三国也有个版本。魏武帝曹操不就提出了唯才是举的号召令吗?唯才是举，只要你有才能，就会给你提供宽广的舞台。曹操的竞争对手孙权、刘备不也有这样的号召吗?不然他们怎能各踞一方呢?回到历史的长河中，多少英雄霸主都用过这一招;多少平庸皇帝没认识到这一点;多少谈古论今，指点江山的儒臣会否认唯才是举的主意?呜呼，有齐桓公如此君主，齐国何不会强盛?

新中国成立后，许多有识之士意识到，国家若不广纳人才，可能会回到那个受尽各国列强侵略的时代，要让中国强盛起来，必须唯才是举，努力发展，才会迎来一个更美好的春天!

到了现在，我们国家已经强盛起来，拥有了足够的经济实力，强盛的军事实力，还有自创的北斗卫星系统。今天，我们需要拥有更宽广的胸怀，唯才是举，任贤用能，为国家社会的发展贡献力量!

再一次感谢大家的聆听，我的发言完毕，谢谢大家!

爱国家演讲稿【篇3】

1、 行政诉讼概念及其成因

行政诉讼是适应现实社会迫切需要由权威、公正的司法机关对不法行政行为侵犯行政相对人合法权益予以司法救济，切实保障行政相对人合法权益的一种司法程序。行政诉讼具有多重性质：行政纠纷解决制度；行政救济制度；行政责任制度；行政法制监督制度等。

究其原因，是行政机关是行政执法的主体，在行政法律关系中与行政相对人的地位不平等。行政机关可以依靠自身的力量强制行政相对人接受和服从行政管理，而不必也无须借助行政诉讼来实现行政机关所代表的国家意志，反之行政相对人在行政法律关系中处于被管理、被支配和服从的地位，其合法权益往往易受到行政机关行政行为的侵犯。

由于行政相对人在行政法律关系中处于一种从属地位，而行政机关则不仅处于支配地位，而且还拥有来自于全社会的影响力或支配力，这就使行政机关有可能凭借它所拥有的支配力或影响力，使相对人服从于行政机关的权势，因此行政相对人为维护其合法权益免受行政权的侵害，并在受到侵犯时能及时予以有效救济迫切需要由独立于行政机关之外的司法机关，通过公正、权威的适用法律来审理行政案件并作出相应的判决，以保障和维护行政相对人的合法权益。行政诉讼正是为了满足行政相对人的这一合法的要求，并且经过一个艰难曲折发展的过程而逐渐产生和发展起来的。

二、法治国家及其实现条件

法治国家是一个复杂的概念，是与**国家相对立的，它既是指一种治国的思想体系，又是指一套治国的方式、原则和制度，还是指依法治国所形成的一国理想的社会状态。通常又分为形式意义上的法治国家和实质意义上的法治国家，前者就是依法治国，要求国家机关的一切活动都必须依据宪法和法律，后者是指良法治国，不仅要求国家机关依法活动，还要求宪法和法律必须是民主、自由、平等、正义、人权、理性、文明、秩序和效益的完美结合。

要为实现实质意义上的法治国家创造条件，首先要培养公民的现代法治精神，至少包括以下几个概念：

第一、善法恶法观念：以正义为标准，我们可以这样认定，即如果一部法律以正义实现为追求，该法便是善法，舍弃了正义的标准，便是恶法。恶法不为法，人人有权予以抵抗。

当一个社会中的人们普遍掌握了判别法律正义与否的标准并且具有抵抗恶法的意识，该社会的法律制度也就具有了去恶从善的内在活力，满足了实质法治的最低要求。

第二、法律至上观念：该观念要求消除特权，立法者和统治者守法，法律是全体民众的主人，不论其权力大小和地位高低；反之，如果公众心目中的认同的最高权威不是法律，而是权力或宗教信仰等其他东西，那么这个国家就肯定不是法治国家。在凡有权力高于法律的地方，法律都是随执掌权力者的意志被随意塑造的，都是人格化的，没有理性而且多变，连形式法治都不能实现。

第三、权利文化观念：天赋人权是近代启蒙思想产生以来人们追求人格独立、身份平等和行动自由的必然结果和普遍共识，而权利文化观念则是其中应有之义。它首先表明公民有权主宰国家，国家以保证公民主人地位为义务，其次还表明国家权力**于公民通过宪法和法律同意让渡的部分权利，为公民更好地行使权利服务，如果权力行使背离保障公民的宗旨，公民有权通过法律改造之。

为实现实质意义上的法治国家创造条件，我们还必须在制定具体的宪法和法律等国家基本制度时坚持如下的现代法治原则：

第一、分权制衡原则：任何权力如果不受到控制就会走向**和腐败，绝对的权力必然导致绝对的腐败，而控制权力的最好方法不外乎权力分立和以权制权。只有在法律上确立这样的制度和原则，才能实现权力的相互制约，而不是权力对法律的破坏。

第二、权力与责任相统一原则：不论哪种权力主体，只要其启动了权力，就应当为其预设责任，以防止其滥用权力或不履行义务。

第三、司法独立和中立原则：司法权是一种判断权，司法的判断性要求它排除干扰与利诱，保持公正与纯洁，不偏不倚地依既定规则办事，即保持独立和中立。另外，由于司法权是国家权力中的终极性权力，它对争执的判断和处理是最后和最权威的，这必然要求它代表着社会公正，如果不能保持独立和中立，司法公正就会受到怀疑，社会公正也就荡然无存，而没有了社会公正法治国家也就不复存在。

3、 行政诉讼在建设法治国家中发挥着重要作用

一。行政诉讼通过提高社会全体成员的民主意识，增强了人们对恶法的抵抗力。

行政诉讼为社会各界学习民主、提高民主观念提供了有效途径。行政诉讼是民告官的诉讼，它通过官民同在法庭上争论是非曲直，平等地接受和服从判决，，这就有助于打破"官贵民贱"、"官治民"、"民不可告官"的旧观念，培植全体社会成员民主意识。只有所有社会成员都有平等的民主意识，才能敢于与恶法作斗争。

2。行政诉讼通过维护宪法和法律的权威，强化了人们的法律至上观念。

宪法是国家根本**，是治国安邦的总章程，法律则是国家立法机关制定的，他们的效力要高于行政机关的规范性文件，同时行政机关的一切活动都要以宪法和法律为依据。行政诉讼的建立正是依据这一原理，审判机关通过进行司法审查，对与宪法和法律相冲突的其他规范性文件予以撤销或不加适用，对于违宪或者违反法律的国家机关的行政行为予以纠正或制裁，向全社会庄严宣告宪法和法律的崇高地位。

三。行政诉讼通过保护行政相对人的合法权益，提升了公众的权利文化意识。

行政诉讼的根本目的和功能是保障公民权利和自由的充分实现。它通过审判机关受理行政相对人不服行政行为而提起的诉讼，并适用严格的司法程序对行政案件作出审理判决，公正合理地解决行政争议，为行政相对人的合法权益提供有力的、权威的司法保障；在具体的行政诉讼制度中，通过专家辅助证人的设置，使得公民在行政诉讼中遇到专业性问题可以请专家到法庭作证或接受质询，以更好地维护自己的正当权益。通过对举证责任的分配，举证时限的最后期限及取证限制作出的有利于原告的规定，充分体现了对公民合法权益的保护。

显然，这些规定对激发公民权利自我保护的精神将起到积极有效的作用。

四。行政诉讼通过司法权对行政权的监督和制约，实行分权制衡原则。

行政诉讼的本质是司法权以立法权制约行政权。当行政相对人对侵犯其合法权益的各种违法失职的行政行为向法院起诉时，法院通过适用立法机关制定的法律并依据严格的司法程序，审理行政案件，实现对行政权力的有效司法监督，促使行政机关及其工作人员严格依法行政，充分体现了立法权力、行政权力和司法权力的相互分立和牵制。

五，行政诉讼通过调查行政机关及其工作人员的违法行为，使其承担行政责任，贯彻权力与责任相统一的原则。

按照行政诉讼制度的规定，作为被告的行政机关不仅对其作出的行政行为负有举证责任，而且，一旦败诉行政机关及其主管人员还要承担行政责任，这就能促使行政机关及其工作人员严格依法行政，慎重行使手中的权力，有清醒的责任意识，从而提高行政活动效率和质量，克服或减少行政方面的官僚主义，促进为政清廉。

6。行政诉讼通过独立于立法机关和行政机关的司法行为，贯彻司法独立和司法中立的原则。

行政诉讼制度本身以及行政机关在行政诉讼中作为被告的出现，证明了司法机关已经独立于立法机关和行政机关。另外，行政诉讼制度通过赋予法院传讯****出庭作证和对违法行政予以制裁的权力，明确表明司法机关对行政案件独立行使审判权，不受行政机关的干涉。在行政诉讼中，通过回避制度保障法官的中立地位。

4、 只有在法治国家，才能有真正的行政诉讼

从世界范围来看，行政诉讼制度尽管其表现形态、发展程度有差异，但作为一项诉讼法律制度，它的出现并非偶然，而是到了近现代社会国家权力日益分化的情况下才出现的。。

一。以宪政为核心的法治国家政治制度是行政诉讼制度建立和发展的首要因素。因此，如果说在"朕即国家"的奴隶、封建**的政体下，或许还有行政（实体）法律规范的话，那么在那时，就绝不可能有以行政诉讼法律规范为基础的行政诉讼制度的存在。十

七、八世纪，资产阶级在反封建的民主革命胜利后实行分权制衡，司法独立、代议民主、法律面前人人平等，以法治国，并颁行宪法，建立了完全不同于中世纪王权政治的法治**和有限**，这就使国家行政权力同其他国家权力的制衡关系和**同人民的平等关系固定化、法制化，使行政权力受到司法机关的制约；**在人民群众的监督下，为国家承担行政诉讼提供了政治依据。

2。法治国家健全的国家人格为行政诉讼制度的建立奠定了个人基础。与政治制度相比，个人因素是行政诉讼制度建立和发展中更为根本和深刻的因素。在奴隶社会和封建社会，不仅奴隶生产和生活而且奴隶的人身都直接完全地依附于奴隶主，奴隶无任何自由、权利可言，不具备独立的人格，因而不可能成为独立的诉讼主体；在封建时代，农民虽有一定程度的人身自由和权利，但由于仍被束缚在地主的土地上，同地主之间还有牢固的人身依附关系，而地主又依附于国王，在这种"普天之下，莫非王土，率士之滨，莫非王臣"的社会关系和社会结构中，除了皇帝之外，不存在第二个独立的人格主体。

因而在奉行自然经济或产品经济，商品经济极不发达的奴隶社会、封建社会客观上不存在产生行政诉讼的人格主体。而在资本主义时代，不仅个人摆脱了传统的人身束缚成为独立的诉讼主体，而且随着商品经济的日益发达，一些企业也成为独立的法人主体，从而不可避免的与国家这个传统主体发生矛盾、冲突和争议，并迫切需要确立相应的法律机制予以协调和平衡，这就为行政诉讼制度的建立和发展提供了客观的土壤和内在的动力。

三。法治与分权理论是建立行政诉讼制度的思想文化基础。法治与分权理论的传播是行政诉讼制度建立和发展的思想文化条件。法治的基本含义是，一切控制国家权力的基关和**机构都必须遵守法律，服从法律，即以法制政。

由于国家立于社会之上，它与公民的地位是不平等的，实行法治意味着国家和公民同受法律的约束，统治者和被统治者、管理者和被管理者皆受法律的制约，而不允许任何一方有超越法律的特权，法律面前任何人、任何机关其地位是平等的，因此，**治，首要的是以法制权，这是法治的重点和要旨。法权的重要内容之一是**行为受法律约束，**违法行为受司法调查。这以法治理念为行政诉讼制度的建立提供了理论依据。

司法权与行政权的分离以及司法权对行政权的制约是分权制约的重要内容。行政诉讼制度的建立是以司法权制约行政权力，实现权力与权力制衡分立的具体手段和途径。

爱国家演讲稿【篇4】

从农网改造工地，抢修施工现场，到为客户服务的农家小院，处处洒下了闫所长辛勤的汗水，留下了不知艰难疲倦的身影。一件事是他内心的痛苦，这也是他一生无法弥补的遗憾。那就是家里八十多岁的老父亲因常年劳累从去年一病不起后，因工作繁忙，从春节到父亲离世的前一天，一直没有回家。

病床上的父亲由年迈的母亲和妻子用瘦弱的身体承担起了做儿子应尽的责任，当和同事们谈起重病在家的老父亲时，平日里坚强和自信的他掩饰不住对老父亲的思念之情。同事们劝他回去陪老人几天，他说“等工程竣工以后就回去陪几天老人”。直到妻子**告诉他父亲“不行了”。

当他放下工作匆匆回家时，老父亲说不出话来。他回到家的第二天，老父亲怀着对儿子的期盼，对他永远不需要向儿子求婚表示遗憾。此时此刻，他再也控制不住自己，躺在父亲身边哭泣，任由泪水从脸上流下来。

常言道：“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”。最后一次去见父亲时，他内疚地说：

“这些年欠家里的太多了”。只有这句简单的话深深地表达了他对家人的歉意。实际上，在通渭供电公司中，有很多员工像严主任。

我们的95598名员工，我们的运营商，我们公司的领导。他们也把公司当成自己的家。为了电力，他们经常住在两个地方，与家人分开。他们的儿子高考不能鼓励，家人生病也不能送一杯热水。

与用电客户在一起

朋友们，当你在炎炎夏日里坐下来享受着清凉时，是否会想到我们的员工奋战在酷暑工程现场的情景；当你在寒冷的冬夜依偎在温暖如春的家中享受着天伦之乐时，是否想到我们的员工在大雪封山的季节里，他们还在大山深处为了实现一个共同的目标辛勤劳碌着。红花令人眼花缭乱，是绿叶装饰的奇葩；壮观的海水是无数水滴的结晶；巍峨的山峦是一种谷物和石头堆积的壮举。作为国网公司的员工，我们将用青春闪光的好年华奉献给光荣而神圣的电力事业，让明天的电力之光更加璀璨，更加辉煌！

谢谢大家，我的演讲完了！

演讲：赵国冬撰稿：胡俊林

爱国家演讲稿【篇5】

三一图书馆（模范演讲/国旗下演讲）

20xx全国公众纪念日国旗下的演讲范本

12月13日是南京大屠难者国家公祭日，下面是特意整理的20xx全国公众纪念日国旗下的演讲范本，供各位阅读，希望内容让您有所收获。

各位老师、同学们：

大家早上好!今天，我要讲话的题目是《了解国家公祭日，勿忘国耻，振兴中华》!

20xx年27日下午，十二届全国人大常委会第七次会议经表决通过了两个决定，分别将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，将12月13日确定为南京大**死难者国家公祭日。公祭的意义在于唤起人们的历史记忆，避免遗忘和麻木，以史为鉴，维护世界和平和正义良知。本周六我们将庆祝第一个全国公众纪念日。

同学们，我们都是是中国人，南京人，我们世代都无法忘记那一天，1937年12月13日，这是中华民族历史上屈辱的一天，这是让我们中国人心痛的日子，这一天就是南京大**那一天!在那一天，日军攻占南京后，在长达六周的时间内，大肆**放下**的中国士兵和手无寸铁的平民百姓，遇难者达30多万人……在短短的几个月中，到底有多少南京同胞惨遭日寇杀害，恐怕谁也无法精确地估计。侵略者的罪恶罄竹难书。

七十多年过去了，国耻就如一座大山一样压在我们的头上，让我们透不过气来，然而，时至今日，日本当局仍然极力否认这铁一般的罪恶事实。甚至叫嚣这是一场历史**，作为青少年我们还能无动于衷吗?中国，我们古老的中国，生我养我的中国，地大物博、人口众多，为什么屡屡遭到欺凌宰割，因为落后就要挨打，只有新中国的成立我们才挣断身上的屈辱锁链，铁骨铮铮地站了起来!

从鸦片战争一直到新中国成立，我们的祖国被许多帝国主义者践踏蹂躏，我们的人民失去自由和生活的权利，这是我们中华民族的耻辱，这些耻辱是我们祖国心头上最深的伤痛，也是我们中华民族的永远不能忘记的一页。有人会说，它已经过去，就让它过去好了，干吗还要“勿忘”呢?这是因为，忘记等于背叛，忘记“耻辱”虽然可以减少伤感，但是记住“耻辱”就是记住祖国的历史创伤，能激起更强烈的民族精神，让我们懂得珍惜今天的幸福生活，记住中华民族的祖先为祖国所做出的牺牲，更能增强自己对祖国的责任感。

只有牢记历史，学习历史，才能确保世界不再发生战争和**。

爱国家演讲稿【篇6】

今年的12月13日是第一个国家公祭日，当天，中共中央、全国人大常委会、国务院、全国政协、中央军委在南京隆重举行南京大屠杀死难者国家公祭仪式，祭奠83年前在日本侵略军的铁蹄之下无辜受难的30万同胞。仪式上，习近平总书记发表重要讲话。他强调，和平是人类最持久的夙愿。和平像阳光一样温暖、像雨露一样滋润。有了阳光雨露，万物才能茁壮成长。有了和平稳定，人类才能更好实现自己的梦想。历史告诉我们，和平是需要争取的，和平是需要维护的。只有人人都珍惜和平、维护和平，只有人人都记取战争的惨痛教训，和平才是有希望的。在这样一个历史时刻，举行国家公祭仪式，有着十分深远的意义。88年前，鲁迅先生用《纪念刘和珍君》一文让世人牢记“三一八惨案”，让烈士们的鲜血不因“时间的流驶”而仅仅留下“淡红的血色和微漠的悲哀”。今天的这场国家公祭，则意在提醒生活在和平时期的我们，不应忘记腥风血雨中无数同胞的苦难与挣扎，不应忘记战火硝烟中无数先辈的坚守与抗争，不应忘记艰难岁月中世界人民的同舟共济与共同守望。只有铭记曾经的伤痛，我们才会更加珍惜来之不易的和平;只有铭记曾经的付出，我们才会更加清楚今天肩上的责任。

正如习近平总书记所言，忘记历史意味着背叛。背叛历史，必将导致历史悲剧的重演。“以铜为鉴，可正衣冠;以古为鉴，可知兴替;以人为鉴，可明得失。”回避历史，混淆历史甚至颠倒历史，只会给未来埋下罪恶的种子，给和平抹上往日的阴霾。因此，唯有铭记历史，正视历史，才能维护今天的和平，才能守护人类的希望。

铭记历史，更可以为我们的前进提供动力，明确方向。南京大屠杀的悲剧，和二战中其他不胜枚举的悲剧一样，向世人揭示了现代文明中深藏的痼疾。在硝烟淡去而余波未平的今天，如何根除历史的隐患，实现全人类的共同夙愿，是每个当代人都必须面对的问题。在这一历史进程中，古老的中华文明应当扮演什么样的角色，和平崛起的中国应当走什么样的道路，则更是每一个当代的中国人应当思考的问题。身为华夏儿女，我们都应勇敢地面对这一追问，并共同肩负起这份伟大的历史使命。

我们祈望和平，就要建设一个富强的国家，就要建设一个文明的国家，因为要获得持久的和平，不应仅仅依赖武力的抵抗和制衡，更在于内心良知与理性的激发。

“小德川流，大德敦化”，和平的获取最根本还是要将善的种子播撒在每一个人心中。让每一个人心中树立起正确的道德标尺，用社会主义核心价值观的要求，让真善美的观念在每个人内心深处生根。这样我们才能在源头上扼制罪恶，才能让人们永远保持对和平的坚守，不让悲剧重现。

愿和平的阳光普照世界，愿和平的雨露滋润人心。

12月13日，是南京大屠杀死难者国家公祭日，是全中国人民应永远牢记的日子。这是日本帝国主义侵华的见证，更是中国人民遭受屈辱的耻辱。历史将永远铭记。

相信许多人都听到过“九一八，九一八”这首《松花江上》的歌曲。每当听到这样雄壮的歌曲，都会让我们想起那战火纷飞的年代，都会勾起中华军民浴血奋战抗击日本帝国主义的画面。时隔几十年后，我们仍然不能忘记那段屈辱的历史。我们更不能忘记在南京大屠杀当中逝去的中国同胞！

对于我们生在新中国成立后和平年代的中华儿女，我们没有切身体会。因为，我们没有经历过那种社会动荡、流离失所的悲惨现实；没有经历过亲情分离、隐姓埋名的痛苦；没有经历过外来入侵、被人践踏的无奈……。一切的一切，我们都没有经历过。我们只是偶尔在一些爱国主义教育的电视剧或者影片当中看到过，大多数人或许也就一看而过，最多被感动抹两把泪。

朋友们，当你想到那种.种充满血腥味和火药味的场景。你还会因为自己在工作或者生活中受点挫折而一蹶不振吗？你还觉得自己不够幸福、不够快乐吗？你还会因为一点蝇头小利而以权谋私、贪赃枉法吗？比起那个年代，我们这点困难、委屈、挫折都不算什么，我们少拿一点钱，不能大富大贵又能怎么样？

生在革命胜利，新中国成立后的华夏儿女都是幸运的，因为没有硝烟，没有战争，我们可以享受革命先烈打下的千秋基业，共享革命胜利的“果实”，人民已经当家作主。生在改革开放后的炎黄子孙都是幸福的。因为改革开放的春风，已经一扫过去的“阴霾”，全国上下都在加油干，一项项伟大的工程不断推进，一座座高楼大厦拔地而起，一条条宽阔的路伸向祖国的大江南北……，时代在变，祖国更是在发生“剧变”。生在新时代的当代儿女更是甜蜜的。进入新时代的中国，日新月异，物质条件、精神生活、生态环境等都在不断改善。

现在的我们，面对过去的峥嵘岁月，仅仅能在教科书的课本里读到发人深省、警醒世人的文章；仅仅能在影视作品当中看到英雄的情节、感人的举动。我们无法体会敌人的屠刀向我们砍来时的恐惧，更不能体会敌人子弹射入我们胸膛的剧痛……。我们唯一能做的就是，教育下一代，警醒自己：珍爱生活、珍爱生命、珍爱和平！