空白的纸条读后感

【#实用文# #空白的纸条读后感十三篇#】当细细品完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，为此需要认真地写一写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？下面是好工具范文网小编整理的关于读后感作文800字，仅供参考，大家一起来看看吧。

空白的纸条读后感 篇1

满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。 ——题记

所谓一千个人就有一千个哈姆雷特，《月亮与六便士》这本书，世人对它褒贬不一，有人直呼“看不懂”，也有人说读起这本书时“仿佛有一个人在用只有我们两个人懂得的语言吟诵内心的诗篇”。

在我看来，与其说毛姆的《月亮与六便士》是在描绘斯特里克兰德的一生，不如说是他想借这本书表达自己的渴望，表达他对自由的渴望。

书中斯特里克兰德是一个无限矛盾的人，他看似没有人性，为了虚无缥缈的梦想抛妻弃子，他好像能够在自己的精神世界里完美自洽，对于康德提倡的道德不屑一顾。但他依旧被肉体的欢愉吸引，和欣赏他的画家的妻子在一起，也依旧在死亡前的一刻为自己的土著妻子流下两行热泪。

斯特里克兰德代表的是一种人类最初的状态，他原本是英国的一位富裕中产阶级，过着不愁吃穿的小资日子，然而这样的生活满足不了他对创作的渴望，于是他抛开一切，一个人来到法国作画。我们回想一下我们的一生，从呱呱落地到咿呀学语，再到青涩豆蔻和成家立业。我们在慢慢地给自己添加身份，从懵懂的稚童到成熟的中年，经历着社会赋予我们的角色，但这些东西也无时无刻地不在控制着我们。

我们偶尔抬头望望远方的月亮，然后又低下头寻找地上的六便士。

斯特里克兰德的一生，从获得这些外壳，到剥离这些外壳，既是升华了灵魂，也是摧残了肉体。就像毛姆一直在书中所表达的那样，灵魂是不受制约的，是一片混沌，是如同出生婴儿一般纯净而又肮脏，“卑鄙和崇高，恶毒和慈悲，憎恶和喜爱能够在同一个人心中，并不相悖。”

这本书每一句话都在挑战读者的价值观，然而你怎能知道凡俗的价值观不是枷锁？就像康德的道德，凭什么作为能够审判人灵魂的一切标准？如果一个人完全不处于社会之中，那么那所谓坐在宝座之上的道德，对于他又有何等意义？

斯特里克兰德毫无道德标准和善恶准则，他抛弃妻子，害情妇自杀。书中的“我”想大义凛然地审判他，却被他一句话说得灰头土脸，“你和我争吵，是因为我对你对我的看法根本不屑一顾。”

没有人能审判灵魂，当一个人回归到灵魂最初的状态，必然是如斯特里克兰德一样矛盾的，他不想成为皮囊欲望的枷锁，他憎恶一切令他欢喜的事物，可当他一件件剥离原本的身份时，却不禁发现，欲望和纯真就是和谐存在的。在他的心里，灵魂的裸奔可以对一切不在意，可惜对于肉体的欲望他却无法完全克制。很多东西阻止了他对美的追求，然而他却无法完全摆脱它们，他鄙视爱情，可我相信，他依然爱着自己最后一任妻子。

最后的最后，他烧毁了自己的旷世杰作。从始至终，他都不想让自己的行为对这个社会有个交代，他只想对自己有个交代，而他成功了，在生命的最后一刻，他眼瞎身残，可他毫不在意，哪怕明天就会死，他也只会咧嘴一笑，佛家说：“一副臭皮囊，四大皆空。”

他追求美，不是为了别人，不是为了梦想，仅仅是因为他的灵魂告诉他，不画画就活不下去，而除了画画其他的都不重要，都是枷锁。

所有人都在争夺地下的六便士，唯独他抬头看到了月亮。

他可能是世人眼中的疯子和人 渣，然而这种对于灵魂欢愉最纯真的追求，恰恰是人类最本来的面目。婴儿不知何为善恶，他们有最纯粹的眼睛，最美好的渴望，然而也会在襁褓中肆意汲取母亲的母乳，掠夺生养他们之人的生命力。

最纯粹的善即是最纯粹的恶。

现在很多人都是从没有善恶价值观的婴儿变成小心翼翼地遵守社会规范的成年人，他们在名利场里打转，偶尔抬头看看月亮，陶冶一下情操，却再也回不去那个最纯粹的婴儿形态。

斯特里克兰德却是在一切之后，终于回归了灵魂最原始最野蛮的兽 性和神性，它们交织在一起，最终平静地回归于大自然。

就如尼采所说：“当你在凝视深渊的时候，深渊也正在凝视着你。”

空白的纸条读后感 篇2

我对故事中的主人公查尔斯·斯特里克兰德不感兴趣！他的特立独行太过惊世骇俗，如果仅仅是惊世骇俗也就罢了。偏偏，他的惊世骇俗还一次又一次的伤害了那些曾经爱过他，甚至给予他巨大帮助的人以巨大的伤害，这让我实在受不了。

尽管从小到老，我一向以为我是个特立独行的人，不太在意别人对自己的看法。但是与查尔斯·斯特里克兰德相比，我简直太有人情味了。也许，正如书中所言：“假冒的特立独行也不能掩饰平庸的本质”。我想，我的特立独行只不过是想掩饰我平庸的本质罢了。

书中，我最感兴趣的人物是迪尔柯·斯特罗伊夫。他是一位长相滑稽的荷兰画家。虽然绘画天赋不高，但是富有极高的艺术鉴赏力；虽然为人有点傻里傻气，不谙世情，但是真诚善良，宽容大度；虽然朋友一再有负于他，但是他总是以德报怨。他给我的震撼：一是他的爱才之心，尽管此“才”并不与他惺惺相惜；一是他的爱人之情，尽管他所爱的人并不爱他。

这是我第一次读毛姆的作品，感觉书的前面部分语言非常幽默，后面部分语言非常富有哲理。

《月亮与六便士》是一本值得一读的好书。尽管读完之后，我对“月亮”心生恐惧，对“六便士”却心有戚戚焉。

空白的纸条读后感 篇3

面对地上实在的6便士和夜空中美幻的月亮，该如何选择？

当我们低头捡起6便士的时候，也许我们拥有了物质的财富，但我们却错过观影最美月亮的时机。我们抬头看着月亮，用画笔绘下月亮独一无二的影色。也许这幅画的价值是6便士的一万倍！

人与人之间的差异是真实存在的。有人选择月光，就有人选择6便士,能选择看月光的人,都被上帝眷顾的幸运之人。对于很多人来说，月亮和六便士之间并无选择冲突，而是选择次序不同。

这个世界,有你无法想象的残忍和绝望,只是你没有遇到而已。请尊重每个群体和每种生活方式,他们内心经历了怎样的煎熬，你或许永远不会懂。你也许可以强迫别人的行为，但是你无法永远强迫别人的思维！请怀有善意，因为你不知道别人经历了什么。不妄自评价，因为每个人的生活方式都自有其缘。不需要刻意迎合与改变，因为生存本身就是有其多样性的存在。千江水育千江月，千江月并非亦全月。

人生没有标准答案，只是在求解自己设立目标的方程罢了。

做一个有情有欲，知温暖，懂进退的普通人，挺好。余生请和友聊们分享自己！真好！

空白的纸条读后感 篇4

对有些人来说，教书是一份工作，而对于有些人来说，教育是一份值得为之奋斗终身的事业。

这些编写文章的老师或者可以称之为教育家，这些教育家的视野和我们是完全不同的，他们的着眼点与立意都是非常深远的，例如开篇课题1就是《度量衡制与国际接轨是大趋势》，作者就是从整个小学数学内容及体系来进行着力分析的，从初始数学体系中来分析阿拉伯数字和＋，—，×，÷都是在辛亥革命后从西方引进的，所以大多数使用习惯是相同的，但是在一些方面还是沿用了中国传统读法的一些计数方式，我们是四位分节，但是国际是三位分节，时代在进步，所以还是需要在教育中首先引入国际概念，是作者考虑的，大的，宏观的教育理念。

又例如，在教育中其实一直藏有隐形的“数学思想”，它应当是贯彻在整个教育工作中的，而不是仅仅是宣之于口的口号。我个人是一个教育经验并不丰富的新老师，在教育工作中很多时候还只能做到知识与技能的教育目标，实际并没有达到“四基”所要求的数学基本思想。很多时候我的教育实际上还是冗杂的，但数学所要求的，其实是更有“秩序”或者说它应该更有内在的逻辑联系，有的时候，“数学思想方法要适当地说出来”。

当然，这本书在让我惊叹于各位大拿开阔的视野，丰富的内涵以及高深的教育技巧时，也给我我许多帮助。

第一，是针对于一部分教育实例，这里的课题很多是会附上课时内容教法的详解与备注，让人能直观地参与到课堂教育中，同时能明白教育的阶段目标，是可以直接提供教学教育参考的，对于我这样的新手教师老说非常实用。

第二，是本书中还有大量的教育访谈，实在解决了我的很多教育困惑。例如我从教两年以来一直深受困惑的“估算”的问题。实际上教材从二年级就希望能向学生渗透估算思想，但是学生只能将它当作是一种教育技巧，只会死板的应用，远远达不到所希望达到的教育目标，因为估算实在是一种太灵活的教育思想。张奠宙老师说：“估算不是总能进行的，最后还是靠精确计算解决问题。小学是打基础的阶段。学会精算，得到准确答案，这是基本运算。估算则不是。估算是成人后灵活处理问题的方式。正如学书法，先练正楷，一笔一划，一丝不苟，不能在小学里教草书。”实在令我茅塞顿开，感同身受。

这本书里蕴含的数学道理，给我的收获也远不止这些，还需要我时时借鉴，用心品读，拓宽我的视野，沉淀我的积累！

空白的纸条读后感 篇5

本想找篇文章去诵读的，无意中看见了余秋雨先生的《垂钓》，细细品来受益匪浅。这篇看似叙事实则说理的文章让读者在简单的故事中明白了许多的人生哲理“我们最大的对手才是最好的朋友”。

故事运用轻喜剧的形式，通过一胖一瘦两位老人对钓鱼的不同追求：瘦老人认为胖老人用六只小鱼钩忙忙碌碌钓起一大桶小鱼，是在糟践钓鱼者的取舍标准和堂皇形象，他认为伟大的钓鱼者应该是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是等待大海琐碎的施舍；而瘦老人的钓钩硕大无比，他一心只想钓起大鱼，对于小鱼他是不屑的`，用我们的方言说他是希望一锹就挖个金娃娃。

余先生用胖老人调皮的打招呼方式——眨眼及胖老人每次起竿摘鱼都要用眼角瞟一下瘦老人，到后来提起满满的鱼桶走了，快乐地朝我们扮了一个鬼脸，脚步如胜利者的凯旋来反衬瘦老人直到日落西山他只落得夕阳照着他倔强的身躯，他用背影来鄙视同伴的浅薄，暮色苍茫了我们却看到他瘦小的身影还在与大海对峙。

文章表面上看来那一胖一瘦两老人都在嘲讽对方，谁也不服气谁。余先生运用妻子之口说出了我们普通人的看法：“我已经明白，为什么一个这么胖，一个这么瘦了。一个更加物质，一个更加精神。人世间的精神总是固执而瘦削的，对吗？”然而余先生并不将两者对立，他说“一个是喜剧美，一个是悲剧美，他们天天互相批判，但加在一起才是完整的人类”。

“确实，他们谁也离不开谁。没有瘦老人，胖老人的丰收何以证明？没有胖老人，瘦老人固守有何意义？大海中多的是鱼，谁的丰收都不足挂齿；大海有漫长的历史，谁的固守都是一瞬间。因此，他们的价值都得由对手来证明。可以设想，哪一天，胖老人见不到瘦老人，或瘦老人见不到胖老人，将会是何等惶恐。在这个意义上，最大的对手也就是最好的朋友，很难分开”。

余先生的观点超越了我们普通人，他的思维方式独特而有见解。看垂钓这样一件极平凡的事，在余先生轻松的感性笔触下，却显得浩淼深远，极富哲理，世间没有绝对的事，没有绝对正确与绝对错误的，也没有独立存在的事物，所有的事物都有与之相反的一面，世上的任何事物都是对立而统一，相辅相承的。

空白的纸条读后感 篇6

在这个暑假，我读了一本书，叫做《格兰特船长的儿女》。书中的爱德华·格雷那万勋爵和海伦夫人以及他们的伙伴为了拯救格兰特船长，历经千辛万苦终于成功的故事，深深地吸引了我。

这本书主要讲的是“邓肯号”在进行第一次航海的时候，捕获一条尾随他们的鲨鱼，从鲨鱼肚子里发现两年前的某天格兰特船长的求救信。格雷那万勋爵和伙伴们立即动身，去寻找格兰特船长。他们走过了非洲大草原，穿越了整个美洲大陆，经历了重重困难，终于在一座荒岛上找到了格兰特船长，

读了这本书，我被他们那种遇到困难不退缩、迎难而上的精神给打动了，换成自己的话，我不一定会像格雷那万勋爵他们那样坚持下来，从中我也明白了一个道理，遇到困难和挫折时，不要一味地想着退缩，我们要勇敢面对。阳光总在风雨后，只要以坚韧不拔的心态高挂前进的风帆，逆水行舟，就能够到达成功的彼岸。

空白的纸条读后感 篇7

最初拿到羊道这本书的时候，其实我一点也不想读它，因为从书名当中看不出来它究竟是写什么的，并且这个系列分了三册，读完它一定得好久。纠结了几天，最终翻开了第一页。

作者李娟像朋友一样和我们诉说着她的往事，这本书像有魔力一般，让我也成为了扎克拜妈妈家中的一员。字里行间中，原本陌生的哈萨克族变得清晰起来，我愈加感受到他们坚韧的性格，长久以来，哈萨克族一直过着游牧生活，四季转场，终年放牧。转场的过程往往伴随着寒冷与混乱，但这个对未来充满希望的民族总会身着新衣，带着对下一个家园美好的期盼启程。正是由于这种逐水草而居的生活方式，使得他们对大自然充满了敬畏之情，保护草场被他们视为一种责任。哈萨克族也是一个淳朴善良的民族，他们会为路过的驼队准备酸奶，热情接待每一位访客，甘愿充当免费的土电话……这样淳朴的民风民俗与艰苦的自然环境是分不开的，只有互帮互助才能在这样的环境中生存下去。

其实还令我感叹的是，虽然李娟这个名字很普通，但是她看待事物的角度清新脱俗。她总是乐观地向我们讲述她的所见所闻，即使经历了死亡，也提醒我们不可过度惋惜和悲伤，因为世界本就是公平的，它总归要回归平静与安宁。李娟的'文字细腻柔软，读者不需要思考，只需跟着她和扎克拜妈妈一家在牧场中平平淡淡地度过每一天。我很钦佩作者这样敏锐的洞察力，让再普通不过的事物变得弥足珍贵，似乎也填补了我心中的空缺，安定了躁动的情绪。

最终明白了书名为何取做《羊道》，羊走过的路其实就是这些哈萨克牧民逐水草而居的日子，正如书中所说：“我们伴随了羊的成长，羊也伴随了我们的生活。”而哈萨克族人也像羊一样，纯洁，坚强。在年复一年的迁徙中，羊道的痕迹越来越深，这是这个民族最执着、最久远的自述。

读完了书，好似我在牧区的生活也结束了，当回过神来的时候，慢慢领悟到，任何人的生活都是有苦有乐，有酸有甜。当失意时，不妨先按下暂停键，抬头仰望星空，看着那从几千年、几万年甚至几十万年前发出的光亮，你会觉得眼前的这些苦难在浩渺的宇宙空间中又算得了什么呢。打起精神，去体味生活的沉浮，只有从容自在，心怀希望，才能抵达远方。

空白的纸条读后感 篇8

吕布、张飞、马超、黄忠……一位位豪气冲天的英雄人物。官渡之战、火烧赤壁、下邳之战、过五关斩六将……一幕幕气势磅礴的战争场面。黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立……一段段荡气回肠的历史片段。就汇成了天下闻名的《三国演义》。

他，单骑救主，身披银甲，一把寒雪枪，划破苍穹，惊艳了岁月，叱咤了风云。他，七进七出，千里走单骑，在长坂坡助张飞大败曹军，是个让曹军心惊胆战的风流人物。他，就是——赵云。坐骑夜狮子带着他过山川履如平地，武器寒雪枪带着他杀曹军如探囊中之物。这是何等的雄姿英发，是何等的潇洒。

硝烟四起，风云如晦，血流成河，铮铮铁马，这就是官渡之战——决定百年历史的一场大战。曹操这个奸雄，使出了各式各样的奸计，终于大败袁军，先后收复冀、幽、并、青四州。袁本初被逼得走投无路，大吐一口鲜血，气急攻心而亡。而他的三个儿子，死到临头还在争夺世子之位，这才使袁军兵力大减，不团结一致，哪有不兵败的道理呢？而曹操的`势力却因此战更加强大、雄厚，从而取代袁绍的霸主之位。

《三国演义》不仅使我对历史充满了兴趣，也让我对事情的认知更加深刻。热血张飞，教会我率真；勇猛赵云，教会我忠义；仁义刘备，教会我以德服人；机智孔明，教会我三思而后行。黄忠尚可老当益壮，作为意气风发的我们，又怎能不“抚壮而弃秽兮”？

空白的纸条读后感 篇9

35年前的盛夏，我满怀着做一名优秀教师的愿望开始了教育工作的生涯。那年我16岁。

记得初为人师的日子里，心头涌动的是不尽的新鲜感和兴奋感。我曾天真地认为，只要全身心地投入，勤勤恳恳地工作，就能胜任“传道、授业、解惑”的教师天职。我使出了全身的解数，点燃了自己生命中所有的热情，早出晚归，加班加点，兢兢业业地耕耘着。课堂上我不遗余力地向学生传授书本上的所有知识，每一篇文章，每一个例题进行深入浅出地讲解。学生似乎是个容纳知识的容器，好像教师讲得愈多，学生的获得就愈多。我不知疲倦地讲解，学生机械重复地记忆，日复一日，年复一年。当我照本宣科，在满堂灌的课堂教学中乐此不疲时，终于有一天，我却募然发现课堂上学生变得越来越麻木，目光有些呆滞，语言有些贫乏，思维有些滞后，感情有些苍白。稚气的脸上刻上了忧虑与沉重，天真的少年竟变得暮气沉沉、没有朝气。我开始抱怨学生脑子太笨，学习不用功。课堂上除了滔滔不绝地演讲之外又多了几分埋怨与责备，课堂气氛死气沉沉，让人感受不到生命的存在。我痛苦而不安，我彷徨而茫然，原有的冲动与热情几乎降到了冰点。我不止一次地自问：难道要在这条没有阳光，没有笑容的路上走下去吗？当时紧张、疲劳、竞争、无情的气氛笼罩着校园，

那些脸上写满稚气的孩子们，背负着成年人沉重的期望，本该快乐的童年生活却充满了无奈和困惑。满堂灌的课堂教学已使孩子疲惫不堪，兴趣索然。回到家中还要长时间伏案对付那似乎永远也做不完的练习题。孩子们的负担太重了，生活太乏味了，于是有些孩子不堪忍受而逃学拒学，也有一些禀性顺从的孩子为了不负父母的期望，成为教师心目中的好学生，只好以自己软弱的身躯和无助的灵魂勉强支撑着，昔日的好学生行为变得怪异，情绪变得焦躁冷漠，失去了童年生活的乐趣。

当时有些孩子终于忍耐不住向大人发出了“救救我们”的心声。一幕幕触目惊心的事实再次引起了我的震动，使我陷入沉思：教师教的很辛苦，学生却不爱学；教师教学很投入，学习效果却不佳。只图分数的提高，不顾学生身心健康和道德修养，这样的教学能培养出适应未来社会需要的合格人才吗？一股强烈的责任感、使命感在我心头凝聚起来，冲击开去，“一切为了孩子的发展”，这是教育工作者的良知与责任。我决心通过自己的努力探索出一条减轻过重负担，提高教学质量，促进学生生动活泼积极主动全面发展的教学新路。这就是我当今教育思想形成的基础。我的教育教学改革正是从这里起步的。

空白的纸条读后感 篇10

偶读《礼记》遇到了下面这样一段话，很值得慢慢体会。

古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志。三年视敬业乐 群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。

古代的教育，没有德智体美劳，却有仁义礼智信。没有说让学生毕业后成才，做一番大事业，只是要求学生能够人格健全，学识通达，能够成为榜样。成为榜样后，他人自然能够信服，也即是化民易俗，近者说服，而远者怀之。

反观我们现在的教育，基本上是为了分数、证书、学位，()然后再作为出人头地的工具加以利用。某种程度上说，我们很敬业，但不得不提出疑问，我们乐群吗？

如今的高校，老师给学生打分打的试卷的分，学生给老师绩效分。对于这一点我非常反感，并不是因为学生给我的分数低，而是对于这种事情很不能理解。某些人为了讨好学生，甚至放弃了师者的尊严，对学生容忍放纵，奴颜婢膝。还有，有些学生因为考不好，甚至在网上骂老师，呜呼哀哉，今日之‘博习亲师’也。

论学取友，我们可以理解为有论学的能力和择友的原则。但我更愿意把这四个字曲解为以文会友。一曲肝肠断，天涯何处觅知音。最痛苦的事情，莫过于没有知音。而最易成为知音的，则是同学和同行。希望难忘同学情，同行非冤家。把酒言欢、坐而论道比刀光剑影要幸福的多。能做到上面三点，就可达小成，其实并不难。

大成叫做知类通达，强力而不反。要做到这一点很难，原因很多。我认为最重要的原因是要拥有独立的思想和诚实的判断。这样说可能太大众化了，很多人不会觉得这一点有多么重要。举个我经常给人下套的.例子吧。

我经常这样问别人：你认为八股文好不好？

上面的例中的答者就是没有独立思想的人。对一个事物做价值判断时，必须建立在了解的基础上，否则一切都是人云亦云，毫无主见。大成无上限，独立思想，诚实做人，而已。

空白的纸条读后感 篇11

最近，我读了一本书——《格兰特船长的儿女》，这本书给了我很大的启发。

这本书主要讲了格雷那凡爵士夫妇捡到了漂流瓶中模糊不清的求援信，说格兰特船长在南纬37度11分附近遇难。于是，他们带着格兰特船长的儿女，踏上了救援之旅，但未能找到格兰特。正当大家决心返航，却听到了呼救声找到了格兰特。读完这本书，我明白了，只要坚持不懈，一定会有奇迹。

在这本书中，格雷那凡爵士一行遇到了很多困难，但他么没有惊慌，勇敢地和坏人进行斗争，最终获得了胜利。在途中，格雷那凡爵士认识了一个水手艾尔通，他说自己是格兰特船上的水手，大家却不知，他是匪首彭觉斯。他真正的目的是爵士的船，大家知道他的真面目已经为时已晚，大家只好到新西兰去。读到这儿，我真恨彭觉斯，也为爵士感到惋惜。之后，爵士的船又来到新西兰，这是为什么呢？来在写信的时候，爵士一行的少校把他所在的澳洲，写成了新西兰，所以才来了。怪不得人们常说正义总是能战胜邪恶。

这本书让我觉得最有价值的收获是：做什么事如果做了就不要放弃，哪怕只有一点点希望，也要做下去！

空白的纸条读后感 篇12

今天，老师给我们每人都发了一本书，写读后感。我的这本书叫《三国演义》。

我翻了又翻，时间短，我只能读一篇《草船借箭》。

这本书是说有魏、蜀、吴三国，创造出许多英雄人物，有吕布，曹操、孙权，还有我最崇拜的三兄弟，刘备，关羽和张飞，还有聪明无比的诸葛孔明，他们四人一起创造天下，成为本书最厉害的人物。

我印象最深刻的人是诸葛孔明，因为他的机智让我赞叹不已，尤其是孔明借东风那次，真的是太神奇了，我真想对他说：“你为什么那么聪明呢？”也许他从小，就很努力读书吧！我也要学习他，孜孜不倦的学习精神。他上知天文，下知地理，神机妙算，机智过人。他在我心中是完美的化身。

我决定以后要更用功读书，因为我想要和孔明一样，聪明绝顶，什么困难事，都难不倒他，就可以轻松的解决了，我想这次就是我最大的收获吧。

诸葛亮还顾全大局，周瑜妒忌诸葛亮的.才能，限他三天打造十万支箭，逼着诸葛亮立下军令状。可诸葛亮却想出和曹操去借箭的妙计，击破了周瑜的阴谋，又完成了联合抗曹的大计。他的宽宏大量，让周瑜无地自容。我们当今社会上需要诸葛亮这样的人才。不需要周瑜那样嫉贤妒能的家伙。

由于时间关系我只读一篇，爱不释手，我想放假我一定全部读完。了解历史，增长才干！

空白的纸条读后感 篇13

暑假，我读了一本非常有趣的书，名叫《不一样的数学故事》。数学不都是“加、减、乘、除”这些枯燥无味的练习题吗？还能变成我们喜欢的故事吗？让我带你一起领略一下这本书的奇妙吧。

这本书主要讲了一个叫怪怪老师的数学老师，带着皮豆、蜜蜜、女王、博多等同学们一起学数学的故事。怪怪老师是一个来外星球的神奇老师，当然，大家知道，外星人都有神奇的本领。怪怪老师还带着一只叫乌鲁鲁的狗，一只就像机器猫一样神奇的外星狗。

怪怪老师喜欢施展外星人魔法一样的本领，把疑难枯燥的数学问题变成好玩的故事和旅行。有一次学习四舍五入，怪怪老师就带大家去过一扇神秘的四舍五入过滤门：大于五的可以进，小于五的不让进。怪怪老师让大家想办法把全班52个同学全带进过滤门，谁被丢下也且很难过的不是。班长女王想了一个办法，让乌鲁鲁变成两个，加上老师，一共55个，这样根据四舍五入，他们班就可以进入60个人！大家高高兴兴的排队进门，但在门口还要回答一个问题才能进。第一个是蜜蜜，问题是：把69.3四舍五入成整数。蜜蜜想了想，报出答案：“69”。她顺利通过了，蹦蹦跳跳地进去了。下一个是皮豆，他的问题和蜜蜜的差不多：把69.8四舍五入成整数。但粗心的皮豆把小数点后面的8看成了3，以为和蜜蜜的题是一样的，回答：69。结果，大门“嘭”地关上了。好在皮豆及时发现了问题，把答案改为70，也答对了，终于进了过滤门。这么学数学很有趣吧，也一定不会忘记吧？

皮豆他们会带我们畅游在奇妙的数学世界，看他们的各种奇遇：他们为了登上宇宙飞船，让乌鲁鲁为他们每人变出10000张薯片奖券，虽然上当受骗，却因此认识了“计数单位”和“乘法口诀”。开学后，他们又和怪怪老师意外地在小鸟森林学会了“四则运算”；柔弱女生蜜蜜居然夺得了仙女村骑乌龟大赛的冠军。对了，皮豆还一不小心变成了屎壳郎国王，这是怎么回事呢？想知道吗？快去读读这本书吧。

读了这本书，你就会发现，原来数学这么有趣，学习变得好轻松。伟大的科学家爱因斯坦说过:“兴趣是最好的老师。”我们虽然没有怪怪老师和乌鲁鲁那样神奇的本领，但只要用心，我们一定能在学习中发现各种有趣的事情，让学习从此变得丰富多彩，我们的生活也会变得开心而有趣。