蛇年手抄报内容简单漂亮(精品5篇)

【#实用文# #蛇年手抄报内容简单漂亮(精品5篇)#】手抄报在培养具有创新意识、创造精神的人才中具有重要意义，有助于全面落实素质教育。究竟什么样的手抄报才是好的手抄报呢？以下是好工具范文网小编帮大家整理的迎新年的手抄报内容资料大全，欢迎阅读与收藏。

蛇年手抄报内容简单漂亮 篇1

新年的第一天元旦，我一早就起床了，筹备和母亲一块去感受节日的氛围。

今天的天气特别的好，蓝蓝的天空飘着白云，太阳照在身上暖和和的，一点也不冷，我和母亲筹备步行上街。哇！街上车也多，人也多，真是车水马龙，人山人海。街上步行得人也非常多，有军人，有学生，有一家几口人，还有很多阿姨抱着孩子，个个脸上都是喜气洋洋，欢庆元旦。你看，那边还有三五成群的外国人，你一言，我一语地在说着街两边的景物。

街两边有飘着的彩旗，有挂着的`彩灯，还有很多庆祝元旦的标语，今天可真热闹啊！这下可忙坏了交警叔叔，他们挥动着手臂，不停地指挥着南来北往的汽车和要筹备过斑马线的行人 ，叔叔们都不怕冷，个个都非常精神 ，指挥地动作神气极了。我心想：交警叔叔真辛苦，节日也不休息，大家小学生必须要带头遵守交通规则，注意安全哦 。

无声无息中我和母亲来到了集市，节日的氛围更浓。前门横竖悬挂着五色的灯串。哇噻！好漂亮哟！那边不知是哪个旅游团，把很多五颜六色的气球腾空而起，气球在蔚蓝的天空中，像朵朵五彩斑斓的云。还有很多外国人在拍照呢。嘴里还不停地说集市美。哇！大家河南的景色真是太美了，让人目不暇接。

天色已日渐黑了，这里还非常热闹，游玩的大家都还不舍离去。这个元旦我过得真快乐。

蛇年手抄报内容简单漂亮 篇2

春联，是中国特有的文学形式，也是中华儿女过春节的重要标志。当人们在自己家门口贴上春联的时候，就意味着过春节正式拉开了序幕。

春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

传说黄帝手下有两员能捉鬼的大将——神荼、郁垒。他们的事迹在民间广泛流传。

老百姓们怕恶鬼进家，每逢过年都用两块儿桃木板，上面画上神荼、郁垒的`像，或者写上他们的名字挂在门的两边，这就是“桃符”。

据历史记载，后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副对联。

宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了。

一千多年来，每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。

蛇年手抄报内容简单漂亮 篇3

今天是大家一年一度的元旦联欢晚会！

在今天大家又迎来了一年一度的元旦联欢晚会。今年的晚会大家以“革新、阳光”为主题，期望在玩耍中，不只让大伙得到全身心的放松、愉悦，还能让大伙的综合实践能力得到提升！

这一天，大家穿着五颜六色的服饰，大家在台上载歌载舞，大家的笑容像绽放的花儿一样灿烂，下面的的元旦联欢晚会精彩十足，会有一首首动听优美的`歌曲，一个个逗人捧腹大笑的相声、小品，一场场趣味十足的游戏和各种各样的表演……我相信肯定会给大伙带来无穷的乐趣。今天，就连太阳都在和大家一块庆祝这热闹的、五彩缤纷的、载歌载舞的元旦联欢晚会。今天大家尽情狂欢，伴随风与花草树木一齐舞蹈。典雅、美妙的歌声从十几里外传来。在这一天，大家玩着各种各样的游戏，高兴得像一只只开心的小鸟。

最后我预祝大伙玩得愉快，首届元旦联欢晚会能得到圆满成功！

蛇年手抄报内容简单漂亮 篇4

中国古代元旦饮食丰富多彩，《荆楚岁时记》的记述就是集中体现。南朝时荆楚元旦拜贺毕，接着是进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒、胶牙饧(táng)、五辛盘.进敷于散，服却鬼丸，各吃一个鸡蛋。其中有桃汤、饮料、食品，还有药物，一应俱全，各有其特殊含义。

椒柏酒

在东汉《四民月令》中已经出现。椒是花椒，古人说椒是玉衡星之精，气味芬香，服之令人身轻耐老;柏是柏树叶，古人视为仙药，可免百病。椒、柏可分别浸制酒，也可一起放入酒中饮用。饮椒柏酒可去病长寿。南朝庾信《正旦蒙赉酒》：“正旦辟恶酒，新年长命杯。柏叶随铭至，椒花逐颂来。”描绘了元旦朝贺受到赏赐椒柏酒的喜悦心情。而唐代武平一《奉和元日赐群臣柏叶》一诗，以“愿持柏叶寿，长奉万年欢”之句，表达以健康长寿之身服务万年天子的愿望。饮椒柏酒在民间一直流传下来，明代山东历城、浙江嘉兴均有此俗。

桃汤

即取桃之叶、枝、茎三者煮沸而饮，古人以桃为五行之精，能厌伏邪气。制百鬼，故饮之。

胶牙饧

隋杜公瞻注释《荆楚岁时记》胶牙的含义是“使其牢固不动”。胶牙饧实际上此俗寄托了长寿的美好愿望，因为牙齿坚固，能吃能喝，自然身体健康。隋注还说“今北人亦如之”，可见此俗的广泛性。自居易《岁日家宴戏示弟侄等兼呈张侍御殷判官》有“春盘先劝胶牙饧”之句，反映了唐代元目的食俗。不过胶牙饧在南宋以后作为送灶的供物，慢慢地从元旦食品中消失。

五辛盘

作为元日食品最早见于吴晋间周处的《风土记》，说元日早晨吃五辛菜.“以助发五藏气”(《玉烛宝典》卷一引)。五辛菜是五种有辛味的菜，《荆楚岁时记》隋注说是大蒜、小蒜、韭菜、云台、胡荽。如《风土记》所说可活动五脏，是祈求健康的东西。《荆楚岁时记》注引《庄子》说：“春日饮酒茹葱，以通五藏。”可见元日食辛菜的`传统由来已久。隋唐时代的孙思邈在《食忌》中说：“正月之节食五辛，以辟厉气。”(《岁时广记》卷五91)而明代医药学家李时珍的《本草纲目》又说：“元旦立春，以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜杂和食之.取迎新之意.谓之五辛盘。杜甫诗所谓‘春日春盘细生菜’是矣。”这种食辛盘迎新当是晚起的意思。

鸡蛋

各人吃一个鸡蛋的习俗，在吴晋间的《风土记》中已出现。《风土记》说“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形”。练形是道家用语，指修炼形体，认为可以成仙。生吃鸡蛋是为了长生。《太平御览》卷二九引《荆楚岁时记》说：“梁有天下不食荤，荆自此不复食鸡子，以从常则。”即梁武帝信奉佛教，不再吞食属于小荤的鸡蛋。

汤饼

是指古代凡小麦面制品用水煮的食品，后魏贾思勰《齐民要术》汤饼卷九“饼法”中，讲了“水引馎饦法”，其中“水引”制法：“挼(ruó)如箸大，一尺一断，盘中盛水浸，宜以手临铛上，挼令薄如韭叶逐沸煮。”馎饦“挼如大指许，二寸一断，著水盆中浸，宜以手向盆旁挼使极薄，皆急火逐沸熟煮。非直光白可爱，亦自滑美殊常”。可知水引和馎饦属于同一类型食品，只是水引似今面条，馎饦似今长揪皮。其实宋人说的“年馎饦”是一句概括语，也包括了水引。北宋《岁时杂记》说：“元旦，京师人家多食索饼，所谓年馎饦，或此之类。”(《岁时广记》卷五引)索饼就是前代的长引。长引是说拉长的东西，索饼指像绳索一样细长的饼，两个名称讲的都是形状细长的食物。由上可知，宋代元旦流行吃面条之类的食品。

年糕

又称粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，年糕北方则为黏黍。年糕的历史悠久，汉朝的米糕已有“稻饼”、“糕”、“饵”、“糍”等名称。6世纪食谱《食次》就有年糕“白茧糖”的制法，北朝《齐民要术》记载了将米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清时代，尤以南方流行。明末《帝京景物略》卷二记载，正月元旦，“夙兴盥激，吃枣糕，日年年糕”。北方河北嘉靖时《威县志》说当地吃“蒸羊糕”。在南方，江浙的苏州、嘉定等地方志称“节糕”，明正德广东《琼台志》记载当地吃春糕：“元旦前以糯粉濈(jí)蔗糖或灰汁笼蒸春糕，围径尺许，厚五六寸，杂诸果品岁祀，递割为年茶，以相馈答。”其形制类似今天的生日蛋糕。清顾禄《清嘉录》卷十二记载更为详细，说将黍粉和糖为糕，叫做“年糕”，有黄色和白色之别。大的一尺见方为“方头糕”，还有像元宝的“糕元宝”，用于除夕供先、亲戚朋友间的赠答。此外，还有细长的“条头糕”、宽大的“条半糕”。过节时富家雇人制糕，一般人可在糕店购买。

蛇年手抄报内容简单漂亮 篇5

1、除夜

尚颜

九冬三十夜，寒与暖分开。

坐到四更后，身添一岁来。

鱼灯延腊火，兽炭化春灰。

青帝今应老，迎新见几回。

2 、拜年

文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

3、除夜宿石头驿

戴叔伦

旅馆谁相问？寒灯独可亲。

一年将尽夜，万里未归人。

寥落悲前事，支离笑此身。

愁颜与衰鬓，明日又逢春。

4 、故乡除夜

周弘亮

三百六十日云终，故乡还与异乡同。

非唯律变情堪恨，抑亦才疏命未通。

何处夜歌销腊酒，谁家高烛候春风。

诗成始欲吟将看，早是去年牵课中。

5 、除夜

方干

玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。

寒灯短烬方烧腊，画角残声已报春。

明日便为经岁客，昨朝犹是少年人。

新正定数随年减，浮世惟应百遍新。

6 、除夜作

薛能

和吹度

穹旻，虚徐接建寅。

不辞加一岁，唯喜到三春。

燎照云烟好，幡悬井邑新。

祯祥应北极，调燮验平津。

树欲含迟日，山将退旧尘。

兰萎残此夜，竹爆和诸邻。

祝寿思明圣，驱傩看鬼神。

团圆多少辈，眠寝独劳筋。

茜旆犹双节，雕盘又五辛。

何当平贼后，归作自由身。