《夸父逐日》教案

【#实用文# #《夸父逐日》教案精华#】作为一无名无私奉献的教育工作者，总不可避免地需要编写教案，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。那么优秀的教案是什么样的呢？下面是小编收集整理的《夸父逐日》教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《夸父逐日》教案 篇1

教学目标：

1、理解课文大意，背诵课文。

2、体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。

3、多角度理解文章。

学习资料：

《山海经》，书名，18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。教学过程：

一、导课：

找同学说一下，你听说过哪些神话故事？（生说引出。）这节课我们学习《夸父逐日》。这则神话运用浪漫主义手法，反映古代人民同自然界的斗争。 《夸父逐日》选自《山海经》，“逐日”是追赶太阳的意思。

二、出示目标。

三、学生读课文，正音。

教师范读，学生自读，指名读。

四、同桌对照底下的注释，共同翻译课文，找出自己不会的地方。

找学生翻译。

质疑。

注意这几个字的意思。

逐走（）饮于河渭（）弃其杖（）

五、课文内容把握。

《夸父逐日》是我国最早的.神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

六、探究品味文章内容。

1、怎么看待夸父敢于“与日逐走”？

①表现夸父的宏大志向，巨大的力量、气魄（从神话故事的特点的角度理解其积极意义）；

②自不量力（消极方面）。

2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？

夸父是古代人们想象中的一个英雄，他神奇、力大无比，喝干黄河、渭水两条大河仍不解渴。他遗下的手杖化为一片桃林，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

3、你如何理解这则神话的主题？

反映古代人民敢于探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志

七、拓展迁移。

阅读《精卫填海》

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫，其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。

——《山海经·北山经》

思考：这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，试分析两则神话的相同点。

答：表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。

八、讲故事

这个故事我们已经比较熟悉了，我们是新时代的中学生，所以在语文学习上也应有时代的风采，下面我们做一个有意思的练习，把这个古代的神话故事改编成现代的故事，要求同学充分发挥自己的想象力，创造一个富有新时代特色的新故事，并把它生动的叙述出来。

学生自己改编小故事。

找同学起来讲述。并对优秀者做大力表扬。

九、小结

本节课我们领略了古代人们挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力，夸父这种勇敢、锲而不舍的气魄值得我们每个人去学习，我们应努力去追赶自己人生中的太阳，像夸父那样至死不渝，我们的人生无悔矣！

《夸父逐日》教案 篇2

教学目标:

1、背诵全文，积累文言词汇。

2、了解神话故事的含义及夸父形象。

3、(教学重点)。

4、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。

教学重难点：

1、拓展思维训练、口语训练。

2、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志。

教学过程

一、导入新课

1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗?你还读过哪些神话故事?(盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海)

2、讲述神话的产生和特点及《山海经》。

3、誇父：古代神話中的人物。

夸父追日：誇父追趕太陽。值征服自然的堅強決心。比喻人有大志。

二、整体感悟(品读神话)

1、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。

逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。

饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。

2、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。

3、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?

明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林

《夸父逐日》译文夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落下的地方，他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大湖喝水。还没到大湖，在半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

三、问题探讨

1、这篇短文的主要内容是什么?

明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

2、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?

明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。

(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)

夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。

3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?

夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的"桃林"，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

4、成语“夸父逐日”(“夸父追日”“逐日”)意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

5、背诵课文。

四、拓展训练激活思维

1、朗读余光中的.诗。夸父为什么要苦苦去挽救黄昏呢那只是落日的背影也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，——何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心?壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上!

2、学生四人小组讨论，谈谈读后感受。明确：余光中的诗引领我们换一个角度思考：所谓“追不上”，也并不表示面对人生的困境与僵局，不是一味的勇往直前，浪掷生命于错误的目标上，而是冷静理性地思索确认方向追逐希望，一切都将有峰回路转的突破。转换思维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思维。

3、拓展思维训练。例：《愚公移山》是个寓言故事，传统看法往往从愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公为修建一条通往山外的通衢大道、改善生存环境造，福子孙后代的良好动机和勇于面对困难不怕困难的大无畏英雄气概和锲而不舍的精神。逆向思维：与其搬山，不如搬家;移山贻误子孙;“愚公移山，精神可嘉，方法不当”;我们做事情仅仅具有满腔热情和锲而不舍的精神是远远不够的，还要有科学的方法，三者结合，才能把事情办好。创设情景：(1)精卫填海：以自己弱小的力量要填平大海，写出他敢于向大自然挑战、持之以恒的精神。

五、布置作业

1、朗读背诵课文。

《夸父逐日》教案 篇3

一、导语：

教师：上学期我们学过一篇神话故事是《女娲造人》。现在我们复习一下有关神话知识。

投影：童话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

二、作品简介

1、《山海经》译，书名。18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。（教师可根据需要选取要点讲解）

2、《列子》，相传为战国时郑国人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前450?—前375?)所撰。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，从思想内容和语言使用上看，可能是晋人根据古代资料编著的。内容多为民间故事、寓言和神话传说。

3、关于夸父

夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证，“考父”即“博父”，其国中的人都是巨人。所以茅盾在《中国神话ABC》中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。

三、诵读贯通

1、教师范读课文2-3遍。要求学生听准字音、节奏

2、学生齐读2遍。（齐声朗读）

3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。

4、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。

译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

四、教师点拨：

夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。

这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。

五、作业与练习：

1、背诵《夸父逐日》，说说你对夸父这一神话人物的认识。

本题意在使学生通过背诵《夸父逐日》，熟悉课文，积累语言材料，并且从神话这一角度，了解课文内容，对夸父这一神话人物有所认识。

2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?

夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林”。那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

《夸父逐日》教案 篇4

一、教学目标：

1.了解课文内容，体会神话传说的神奇。

2.交流从故事中得到的收获。

3.培养独立阅读能力。

二、教学重难点：

教学目标2.3

三、教学过程：

1.谈话引入：

同学们都喜欢听民间神话故事和神话传说吗?你们都听过那些故事?如：盘古开天地、嫦娥奔月等，今天，我们要阅读一篇我国最早的神话之一──夸父追日，讲的是夸父追赶太阳，长眠虞渊的故事，表达了古代劳动人民对光明的向往，以及征服大自然的雄心壮志。

2.课题上带有“※”这样的课文我们以前学过，学这种课文有什么要求?(这是略读课文，要求采用各种方式学习，读懂故事大意……)现在我们继续用这方法来学习这个故事，请大家默读课文，边读边思考，哪些地方有趣，哪些地方感人，还有什么疑问

3.读课文，自学生字词，抓住主要内容。

①查字典、词典、细读课文。

②围绕夸父追日的故事，课文可以分为几个部分?(分三部分)

一⑴：写夸父为什么要追赶太阳(勾出夸父心中所想的词句)

二(2—4)：写夸父追赶太阳，最后长眠在“虞渊”的壮举。(从夸父追赶的过程中，体现出什么精神?)

三(5)写倒下的`夸父变成一座大山，手杖化作桃林。(大山和桃林表示什么?)

4.有感情地朗读课文，体会夸父虽心想事未成，但夸父自强不息，顽强拼搏地民族精神十分可贵。激励人们精神百倍，奋勇前进，去完成夸父未竟地事业，使夸父的精神世代相传。

5.感受神话的想象和神奇。

课文通过丰富又夸张的想象，把神奇地地方具体化了。在文中找出来：

“一眨眼就跑了两千里”形容夸父跑的速度快。

“霎时间两条大河都给他喝干了”，形容口渴，为了解渴。

6.布置作业：指导课后小练笔。

《夸父逐日》教案 篇5

教学目标：

1、背诵全文，积累文言词汇；

2、扩写神话，体会夸父的形象；

3、了解神话的特点，探究本文的主题。

教学重点：

积累文言词汇，体会夸父形象。

教学难点：

探究本文主题。

教学方法：

诵读法、联想想象法

课时安排：

1课时

教学过程：

一、导入

大家有没有听过夸父追日的故事？给大家讲讲你听过的故事。

生自由发言。

今天，我们一起学习夸父逐日这篇神话，看看课文和你所知道的故事有什么不同。

二、文学常识

1、你觉得神话有什么特点？

归纳：

（1）远古时期人类对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解。

（2）通过超自然的形象和想象的形式来表现。

2、《山海经》简介

《山海经》，内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说，有《精卫填海》、《盘古开天辟地》等

三、朗读释义

1、朗读，要求：读准字音、读通句读。

对读错字、断句进行点评。

2、字词释义

逐走走：跑（几欲先走）

入日

欲：想要（孤岂欲卿治经为博士邪）

于：到（1）说明动作的`时间、处所、范围、原因等，一般解释为在、到、从、向等，比如于舅家见之

（2）一般放在形容词后面，解释为比、胜过，比如贤于材人远矣。

河：特定表示黄河古今异义

北：向北（代到句子中体会）名词用作状语，说明方向

大泽：大湖

道：在路上名词用作状语，说明处所

弃：丢弃

3、朗读，带着字词意思朗读，尝试理解文章内容。

4、前后座合作尝试翻译。

5、再读理解，全面感知。

四、探究、扩写神话

1、文章意思我们刚刚理解了，但是这篇神话内容相当简短，你还想知道哪些内容文中没有提到呢？

夸父是个什么样的人？

夸父为什么逐日？

夸父为什么能喝这么多水？

为什么手杖要化为桃林？

2、你想知道哪些内容，但是文中没提到，自己尽管发挥创造性想象扩写神话故事，选择一处情节，写一个片断，一组一个片段。

3、学生自由读一读。这一个小组有什么不一样的想法，其他小组有没有补充？

(1)夸父与日逐走，入日；

夸父为什么逐日？（追求光明、权威、探索自然奥秘，也是古代人名追求自然，探索自然征服自然地强烈愿望）（板书）

夸父是个什么形象？（其他小组可以补充）（高大（具体））

(2)渴，欲得饮，饮于河、渭；

为什么能喝那么多水？（生想象）

(3)河、渭不足，北饮大泽。

渴时奔跑的状态、渴的状态。

(4)未至，道渴而死。

倒下时天地的状态。（为什么？身体高大等）

(5)弃其杖，化为邓林。

他的手杖化作桃林有什么作用？（使夸父形象更为丰富，造福后人、舍己为人）（板书）

4、古人想通过神话告诉我们什么道理？

也就是夸父逐日的原因。

追求光明、权威、探索自然奥秘，也是古代人名追求自然，探索自然征服自然地强烈愿望。

五、回顾复习

六、指导背诵

1、背诵技巧

2、自由背

3、集体背

七、检查学习目标。

《夸父逐日》教案 篇6

教学目标：

1、了解有关神话和山海经的知识。

2、积累文言词语和文言知识，能按不同要求朗读课文，能正确翻译理解课文。（重点）

3、感受夸父的英雄气概，能在老师的.指导下抓住课文主要信息对故事进行改写扩写。（难点）

课时安排：

一课时

教学过程：

一、谈神话导入新课。

二、神话及《山海经》简介。

三、精细地读。

1、课文朗读，要求读出文中的节奏。

2、解说课文中的语法现象。

北：向（到）北，道：在路上，名词作状语。

省略句：（其）渴，（其）欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，（其）北饮（于）大泽。未至，（夸父）道渴而死。（夸父）弃其杖，（其杖）化为邓林。

3、说成语。

逐走渴饮河泽至道弃化

逐鹿中原，不胫而走，求贤若渴，饮水思源，河清海晏，竭泽而渔，

宾至如归，道听途说，背信弃义，化干戈为玉帛。

四、精致地译说。

1、课文朗读，要求读出故事的波澜。

2、集体训练，每个同学都要根据课文原文进行准确，流畅译说。

3、示范译文。

五、精美地改写。

1、课文朗读，要求读出故事的“雄壮”与“悲壮”。

2、集体训练：精美地改写，扩写。

3、提示：故事内容可以分为四层。

夸父与日逐走，入日。

渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

4、要求：

a、关注故事的背景，

b、设想故事的情景，

c、添加生动的细节，

d、带着情感去描写。

5、四人小组动笔实践。

6、逐层展示学生习作，师生共同点评，教师出示范文。

六、本课小结。

七、作业：背诵课文及注释。

八、板书：略