电影辛亥革命观后感汇总

【#实用文# #电影辛亥革命观后感汇总#】优秀的影视作品往往能够向我们传递一些重要的人生哲理。观后感是对作品美学价值和文化内涵的理解和表达，撰写观后感需要我们不断挑战思维局限，创新突破。那么，有哪些优秀作品可以作为观后感的参考模板呢？接下来我将推荐一些关于“电影辛亥革命观后感”的精选文章，供您参考，请将此页面收藏以便下次访问时更加方便！

电影辛亥革命观后感篇1

红棉小学六（二）陈芷晴

辛亥革命，今年是辛亥革命100周年。辛亥革命是一场轰轰烈烈的革命，它改变了许多人的命运。在100年前，战争的硝烟蔓延在各地。

革命联系的不只是性命，还是命运。今年的纪念辛亥革命的电影《辛亥革命》上映，它的上映让人们都更加了解辛亥革命。

电影主要记叙了在晚清末年，中华民族到了危亡之际。改革运动失败后，孙中山领导的革命党人决定推翻清**。此后，革命党人多次发动起义，秋瑾等革命党人牺牲，革命陷入低潮。1910年，孙中山召集海外同盟会骨干，在广州发动起义。

黄兴与徐宗汉，秘密潜入广州。但是，广州战争以失败告终，因为敌人很少。林觉民等革命骨干牺牲，黄兴重伤。徐宗汉等冒死在黄花岗掩埋了72具烈士遗骸。

孙中山和同盟会成员为武昌起义的成功而欢欣鼓舞。黄兴和徐宗汉立即被派往武昌，以鼓舞革命军的士气。阳夏之战异常激烈和艰难。在各种反动势力的进攻下，黄兴撤退到长江下游集结力量。

最后打败清廷，孙中山被推选为首任大**。中华民族付出了巨大的代价，结束了两千八百年的封建统治，谱写了人类社会民主的新篇章！

电影还原的是历史史事实主题电影不再重要，重要的是历史真相。这部电影展示了100年前的战争，使的观众们似乎又回到了辛亥革命。这部电影注重细节和表现，让观众有同样的感受。

谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。虽然有一大批革命战士在革命中牺牲，但有些人的死轻于鸿毛，有一些重于泰山。他们的牺牲带来了和平，他们的牺牲没有白费。

在我们的生活中有许许多多爱国之人。也有许许多多平凡的百姓。我们都爱我们的祖国母亲，我们虽不用效仿孙中山，从一个医生，变成革命带领者，国家大**，但我们的爱国可以轰轰烈烈也可以平平淡淡。

我们也可以为社会出力，让祖国美丽。

革命烈士们，爱国战士们。你们为群众获得幸福，获得尊严。你们用生命保卫国家，平息浓浓的烟火。不管你是名兵还是无名兵，你都是一样的。你们都是中国的恩人。

电影辛亥革命观后感篇2

今天，我们在校党委的带领下，观看了电影《辛亥革命》，作为入党积极分子的我们，我感到十分有意义。

今年10月10日是辛亥革命100周年。而今天，我们去回顾它、铭记它，并必将它给我们传递的一种精神和历史使命延续到以后的无止尽的全心全意为人民服务中去。随着时间的推移，历史也慢慢地消逝，但它永远无法抹去历史在这里留下的印记。

随着硝烟散去的那刻起，人们就一直在探究这段历史并从中吸取有益的借鉴。

这部电影介绍了清末**腐败不堪，官吏肆意搜刮民财，人民的生活已到穷途末路了。加上帝国主义不断向中国做经济、文化侵略，中华民族受到这种侵略辱，不仅人民无以聊生，连国家也面临覆灭的命运。孙中山先生看到这种情形，知道民族已经面临存亡的关头，如果不推翻满清**，便无法拯救中国。

于是便集合许多同志进行革命工作。此后，轰轰烈烈的革命行动一个个展开。列宁曾就中国的辛亥革命表达过这样的观点：

“没有真实的民主主义高潮，中国人民就不可能摆脱历来的奴隶地位而求得真正的解放，只有这种高潮才能激发劳动群众，使他们创造奇迹。在孙中山纲领的每一句话中都可以看出这种高潮。

同时，这部电影很好地描述了当年革命时的前因后果已经革命的精神，主要是孙中山先生的那种精神，而且影片将辛亥革命中的重大历史事件都给了很详细的描述，像黄花岗起义、武昌起义、孙中山回国、孙中山就任**、袁世凯逼清王朝退位到最终袁世凯窃取革命成果，至少很好地解释了孙中山先生的革命思想以及他为什么要辞去**的职位，其实，在那个时代，孙中山先生也有很多的无奈。但辛亥革命推翻了清王朝的通知，沉重打击了中外反动势力，为中国人民斗争的发展开辟了道路，辛亥革命结束了统治了中国两千多年的封建君主**制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和**，使民主共和观念深入人心，给人们带来了一次思想上的解放。激发人们的积极性和民族觉悟，促进社会经济、思想习惯和社会风尚等方面的积极变化。

我看完《辛亥革命》后，倍受鼓舞，深知要不断磨砺自己的心志。并且我认为这部电影很真实只是还原历史的真相，基本上十分靠谱，没有吹嘘，没有功过是非，没有对孙中山先生三民主义的批判，有的只是孙中山先生在革命过程中的无奈，所以我们不应该用意识形态的眼光去看待这部电影，而且其中所展示的孙中山先生的革命思想也同样非常值得我们学习和敬仰。

电影辛亥革命观后感篇3

假如不《建国大业》、《建党伟业》这两位先辈一马当先，大略就不会感到《辛亥革命》有如许的优良。在时期大背景下注定应运而生的红色主旋律**，最大的受世人群天然各个学校、组织、机关事业单位的相干职员。一般观众，在面对稍逊于房价的电影票价的时候，仍是会抉择刺激肾上腺素分泌的爆米花片，这是无可非议的。

把《建国大业》跟《建党伟业》当作是声情并茂的历史***教材很是熨帖，合适小学、初中、高中生群体观摩，之后来场测验以测验观影后果也未尝不可。而《辛亥革命》，倒只是一部真真正正的电影，过后留的功课只有也只能是观后感（影评）了。这所有，我想应当归功于导演张黎吧。

《辛亥革命》步上了两大主旋律电影的后尘，这味道着实不好受。在前两位元老各种占档期、挤大片的境遇下，审美疲劳和抵牾情感无形地培养了一座难以攻破的碉堡。《辛亥革命》至少没有踩着别人的尸体前进，单这一点，我打心底里就不乐意再吐其糟粕了。

从小学到大学，咱们就没少学过建国和建党前前后后的历史，没少背过这个那个的历史意思，有些句子在教材上甚至十多少年都未曾变动过一个字，堪称“国句”。前段时光为进编制而猖狂啃书，上初二的弟弟发，我想它们背地的制造者所付出的血汗应该远弘远于很多很多国产电影。在这里，一个过错，哪怕是一点不妥，准则上都是不容许呈现的。

当然，这其实是相关审查部分的职能。为此能够断言，那些曾提出异议的呼声，基础都是多虑的。

话题回到《辛亥革命》。作为一个已经翻阅过政治书籍的年轻人，在主旋律电影中很难找到历史的震撼感和共识。电影只不外是把那些必需背得滚瓜烂熟的条条框框，用光影的情势从新包装一遍。

良多轻微之处，兴许还不如自己沉思来的深入。然而《辛亥革命》里，孙中山先生那一场又一场的演讲，倒真是让我觉得动容了。即使台词是照本宣科一字不拉的读课本，我也能感到到那股豪情磅礴、波澜汹涌的感情。

赵文的表演堪称电影之王的水平，尤其是许多英语对白，铿锵有力，精彩至极。毛主席说“枪杆子里出政权”，那么孙中山便是“报告台上出政权”。事实也恰是如此，他确切没有披挂上阵，而是作为一名首领来给劳苦民众供给难能宝贵的精力支柱。

导演张黎本来为摄影师，此次《辛亥革命》画面和剪辑都在很大水平上超出过《建国大业》和《建党伟业》。流水账感诚然在后半段仍然存在，但整体鸟瞰下来，流利度、可欣赏性都可圈可点。换个角度挑点缺点，多多少少有些电视剧的叙事滋味。

一方面他之前自身就是从事电视工业的，《辛亥革命》就好似将《走向共和》拍成戏院版一样；另一方面，好莱坞常把电视剧拍得像电影，大陆常把电影拍得像电视剧，这早也难能可贵了。看来，这并不是弊病，而是通病。战役局面在影片中，也得到了红***中前所未有的进级，画面张弛有度，视线格式都比较大气。

只是，惨烈感、压迫感太少太少。就一遍看下来，一枪飙血的直接镜头只有两个。

在《太极旗飘荡》里，抛开什么将旗插在长白山的**，这就是一部韩国战斗电影的代表作。它的胜利在于，敢于将戏剧的抵触抵触树立在敏感的政治历史问题上，这就相称存在压服力。每个人物都是破体的，拿道德的标尺来权衡，有好的一面，也有坏的一面，将心比心地去斟酌，做什么事件老是有他们本人的理由，素来都不是能一棍子打逝世的。

这番长处，在《建党伟业》里就有所体现，正反派人物的塑造看不出高大全、恶丑毒的偏颇痕迹。能确定，这是一种艺术表示伎俩的提高。《辛亥革命》同样也是如斯，这里的袁世凯固然没有前者周润发的“好汉”气势，但也有血有肉，收敛的阴险之下，也能让观众从自己的心坎动身，来懂得、揣度这个人物。

之前始终等待成龙的表现，估量是由于身为副导演的关联，压力比较大，自己的角色就中规中矩的不求功但求无过了。说白了，看《辛亥革命》，心态是重要的。要类比，也要拿统一类型、同一起跑线的作品去比拟。

咱们一直冀望红***能还原一个实在、公平的历史；那么同样，我们也要以公正、公正的立场去审阅红***。

电影辛亥革命观后感篇4

电影《辛亥革命》观后感5篇

最近我看了电影《辛亥革命》，对辛亥革命有了许多了解。

大家都知道辛亥革命又称十月革命，____年的10月10日，武昌起义，伟大的辛亥革命在孙中山先生的倡导下，很多文人志士聚集到香港，他们为革命而奔波，奋斗，离开温暖的家，离开他们的亲人，只身投入革命，他们中诸多人为革命付出了年轻的生命。这是我们后人所佩服和称颂的。随着辛亥革命百年纪念活动的日益临近，让我们了解辛亥革命对中国的影响吧！

辛亥革命是一场真正的人民革命，是一场光荣的革命。他推翻了清朝，结束了两千多年的封建统治，拉开了中国民主革命的帷幕，使中国成为真正的民主共和国。辛亥革命促进了生产的发展，国内许多工业集团纷纷兴办工厂和银行。它促进了资本主义的发展，壮大了无产阶级，为新民主主义革命奠定了经济基础和阶级基础。

辛亥革命开创的政治经济生活新局面，是中国共产党诞生和发展的社会条件。它促进了社会主义初级阶段的传播，为先进知识分子后期接受马克思列宁主义奠定了思想基础。它为中国共产党培养干部、教育群众、锻炼群众。

辛亥革命的失败，为中国共产党正确领导革命提供了启示。它极大地促进了民族的觉醒，埋葬了两千多年的封建帝制，促进了现代化进程，是中国历史上的一个重要里程碑。辛亥革命在中国历史上的地位，同英国资产阶级革命在世界资产阶级革命史上的地位一样。它具有划时代的意义，是中国近现代史与中国近现代史的分水岭。它使革命乐章以正义的声音风靡华夏，感染着千千万万中国人起来战斗，最终让中华人民淬火重生。

它的历史地位不容置疑，其深远影响和伟大意义或许在更远的将来会被我们的后人看得更清楚。

我们今天的和平生活是我们祖先的鲜血。他们的进取精神、不屈不挠的精神、融入世界的精神、妥协宽容的精神，我们永远铭记在心！

最近**了热播的《辛亥革命》，了解了100年前的中国在满清统治下，种族歧视非常严重，对汉民族施用种种惨酷的压迫；到了清末**腐败不堪，官吏肆意搜刮民财，人民的生活已到穷途末路了。加上帝国主义不断向中国做经济、文化侵略，中华民族受到这种侵略辱，不仅人民无以聊生，连国家也面临覆灭的命运。孙中山先生看到这种情形，知道民族已经面临存亡的关头，如果不推翻满清**，便无法拯救中国。

于是便集合许多同志进行革命工作。

孙中山先生决心进行革命时才二十岁。当时，他以学校为革命宣传基地，利用行医、看病的机会，逐步扩大，吸收同志。

抗日战争前四年，孙中山先生组织兴中会，成立了革命组织。从此，轰轰烈烈的革命行动一劳永逸地展开了。

孙中山先生发动的革命前后有十一次。其中以第十次的「黄花岗之役」最为壮烈，牺牲也最惨重；而促使清朝皇帝退位，建立中华**的一役则是孙中山领导的第十一次「辛亥革命」（武昌起义）。孙中山所领导的十一次革命如下：

第一次革命：前五年陆浩东在广州战役中牺牲。

第二次革命：1900年广东惠州战役中，史监如牺牲。

第三次革命：公元一九０七年四月十一日的广东潮州黄岗之役。

第四次革命：同年4月22日惠州七女湖之战。

第五次革命：同年7月27日钦州保卫城。

第六次革命：同年10月26日广西镇南关战役。

第七次革命：公元一九０八年钦廉之役。

第八次革命：同年三月的河口之役。

第九次革命：1910年1月广州新军战役。

第十次革命：公元一九一一年三月二十九日的黄花岗之役，七十二烈士壮烈牺牲。

第十一次革命：1911年10月10日（宣统三号）武昌起义，推翻满清起义。

宣统三年八月十九日，驻军武昌的新军工程第八营熊秉坤首先发难。随后各营纷纷响应，革命军如彩虹般强大，势不可档。武汉三镇首先光复，各省也纷纷光复。

清廷眼见大势已去，只好宣布退位。三千多年的君主政体，至此终于结束。

武昌起义发生在农历八月十九日，也就是十月十日。对我们来说这是一个特别而难忘的日子。

1911年10月10日，革命军发动了武昌起义，不仅开创了中国政局的新里程碑，也为中华民族翻开了新的一页。

十一国庆我去影院看《辛亥革命》，座场里就我一人，让我颇为困惑，还以为走错了场子，如坐针毡地等了几分钟，广告结束影片开放这才定下神来。心想完了，就这票房，成龙亏了。到了家先上网查了票房：

《辛亥革命》首周票房，即上映23号到周日25号，票房1850万，而《建国大业》《建党伟业》首周票房都顺利过亿。看网上各位看官的影评都提到主旋律这仨大字，我就疑惑，《辛亥革命》算不算一部主旋律电影。《辛亥革命》讲中华**的建立，讲十八星大旗迎风飘扬，讲同盟会光复会会员；讲的不是中华人民共和国的建立，讲的不是五星红旗迎风飘扬，讲的不是共产党党员。

群众是被烦到了，一听又是主旋律便不想去看，而这无非是**玩的伎俩。**我们需要这部电影上映，我们需要表现出一种宽容，我们想告诉大家，我们的电影产业是非常自由的，我们应该去纪念它。但**不逼你看，你爱看不看，不像《建党伟业》逼着你看，把变3哈7下延迟档期，甚至听传言把《武侠》票改《建党》票所以大家就说了，《辛亥革命》票房惨淡，群众开始厌烦主旋律电影，产生审美疲劳。

你看说得多好，第一《辛亥革命》被归到主旋律电影里，这是群众自己归进去的，****默许，第二开始厌烦是从《辛亥革命》开始的，前两部都尚未形成审美疲劳，所以都是《辛亥革命》惹的祸，我就是不去看！我觉得票房很糟糕，所以我想支持这部电影，不管是好是坏。虽然法定节假日没有半价票给学生，但我也硬买了建国大业。我没有去，但这次我去了，可能是出于同情

废话不多说，进正题，写观后感。大家都说张黎是个好导演，豆瓣还有人写了篇《我要给张黎立一块贞洁牌坊》，写得好自大好感人，为了表扬张黎把司马迁陈寿班固吴晗易中天明月等等人的贞洁都**了一遍，就为给张黎立块贞洁牌坊。我觉得他也是个好导演，但我孤陋寡闻对他了解不多，只看过他拍的《人间正道是沧桑》，里面的杨氏兄弟刻画得真给劲儿，这部电视剧只是被网友称为招安之作，所以以后要看看他没被招安的作品《走向共和》和《大明王朝1566》。

再说《辛亥革命》，每一小段确实拍得到位，只是将个个事件顺叙地合起来，就有些流水账，每段该怎样衔接自然倒是个大问题，或许是拍电视剧拍久了，电视剧好像不怎么为衔接和事件主次的问题操心，看《人间正道是沧桑》的衔接就是直接切到下一个场景下一个事件，让人觉得紧凑而有紧张感。而《辛亥》这么衔接就突兀了就让人喘不过气来了，有时候到了煽情的桥段，我马上就要掉下泪来的时候，它却跳到下一段，让我不得不把泪花收回去，紧凑感做过了就显得有些不从容了，应该等等观众的情绪反应，再切，也不迟嘛。

影片开头就是秋瑾姐姐上刑场，大脚镣嘡啷在青石路上铿锵作响，我此番赴死，是为革命，中国妇女还没有为革命流过血，当从我秋瑾始，纵使世人并不知革命为何，竟让我狠心抛家弃子。我此番赴死，正为回答革命所为何事，革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静温和的世界，纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物此独白写得太好！让人不禁会去进一步想什么是革命。

请问什么是革命？这个词离我们太远了。今天我们生活在一个和平的是代。我们担心汽车和房子，我们喜欢钱和马。我现在跟你谈革命，你会觉得我是本地人。革命，其实不只是政治，今日之大学生都巴不得远离政治，我若说革命他不只是政治，你或许愿意往下听。

革命，他不只是暴力，是牺牲，是制度，她还是理想，是浪漫，是青春，是爱情！____年冬，已婚的秋瑾提出休书，抛弃丈夫和两个孩子，先后加入光复会同盟会，为革命奔走呼号，而她与家人的诀别看似无情冷血，让人觉得她更像一个刚烈的女权主义者，而其实怕连累家人，别忘了她也是身为人母，与自己的孩子分离，要付出多大决心你看秋瑾的**，一定觉得她很美，那种美，美得那么有个性，看她的**照、带帽照，活像一个假小子，而你再看她双眼，透着一股子纯洁，那股子天真倔强甚至让我想起我高中时的女友，也是她这样的男孩子气。秋瑾亦是诗人，可以说每一位革命党人都是诗人，她有好多诗作留世，比如《对酒》这首诗：

千金不惜买宝刀，貂裘换酒也堪豪。

一腔热血勤珍重，洒去尤能化碧涛。

这诗什么背景？当时秋瑾在日本留学结识一群如徐锡麟这样的志同道合的朋友，有天在酒馆吃饭秋瑾看中一把剑，在场的朋友便买了宝刀送她（我更愿相信是徐锡麟送给她的），可是宝刀太贵，以至于付不起酒钱，又不能吃霸王餐，于是秋瑾把自己的貂裘大衣给当了付账。一腔热血勤珍重是说各位要注意安全，干我们这行的要珍重自己的性命（我也更愿这句是写给徐锡麟的秋写这句是喃喃地对锡麟说，你要好好活着）。

洒去尤能化碧涛。笔锋一转，写得慷慨激扬即使热血哪一天不小心给洒了，也能化作碧涛般汹涌澎湃！秋瑾和徐锡麟之间是该有一段感情的。

后来徐锡麟安庆起义失败被抓，她也被出卖，但她毅然拒绝离开，她遣散众人，独守大通学堂，清军包围学堂，秋瑾**。是为革命殉，亦是为爱情殉，或许是因为徐锡麟的失败，让秋瑾心灰意冷，索性以命相许，许给革命，许给徐锡麟！

感后感写到这有些跑题，以上的许多观点出自蒋勋先生的《孤独六讲》里的革命孤独一章，有兴趣的可以去读。

再说林觉民，黄花岗七十二烈士之一，影片里胡歌饰。找宁静演秋瑾合适，找胡歌演林觉民也合适。看看林觉民的**，就是一副细皮嫩肉的小白脸模样嘛，而胡歌也演出了他的风流倜傥。

在我印象里，姓林的人都长的好看，古代有林觉民有林觉民堂侄女林徽因，现代有林青霞林志颖。我总以为，拍历史题材的影片讲究还原历史，也讲究导演演员依据史料的想象发挥。胡歌演绎得好，演出了些许坏坏的公子气，这是演员本身有的气质，亦是张黎选对了人。

片中张鸣岐审林觉民的那一段台词编排的好：

张：林觉民，你一表人才，家境也不错，可为何非要和乱党裹在一起？

林：张鸣岐！你为何躲在暗处，你怕什么？

张：我怕什么

林：你怕我年轻。我选择了死，可是我依然年轻。你虽然苟活，可是你已经老了。

张：年轻人，朝廷也不容易呀。

林：朝廷？朝廷把香港割给英国，把台湾割给日本，这是朝廷该干的事？这样的朝廷留有何用！

张：我审你，今天倒成了你审我了

林：因为你对我无从审起！

张：本官有意对你法外施恩

林：不必了！我们一同举事，一同赴死，我不能例外。

张：可你这么死了，就什么都没有了

林：大清索我的命，我诛大清的心！

台词好，演得更好。以上只是文字，你若去影院听两人的语气，去看两人的神态，肯定更觉得好。张黎没把张鸣岐编成一个凶神恶煞的清朝官吏，而是把他编得有些惜才，不知道历史上张是个怎样的人，总之我觉得起码没有脸谱化。

很新的。林觉民的《与妻书》大家基本都熟悉，好像高中语文书里有，但当年我也没好好念书，没记得。现在百度出来看，看罢，眼里含了些泪，好感人这里只登最后两段即翻译：

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。

汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。

嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！

汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。

家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。

我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。

你有幸嫁给了我，可又如此不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中国！我终究不忍心只完善自己。

唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭方巾领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中梦到我吧！

写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔写。

家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。应当完全理解我的心意是好。

各位可以去读一读，相比今天的爱情，实在让我们汗颜！革命党人也有家有世，他们放了好端端的日子不过，他们扯着嗓子奔走呼号宣扬革命思想，用本来拿笔拿折扇拿尿布的手去拿枪拿手榴弹跟官兵们搞暴力，他们傻不傻，疯不疯？我总觉得秋瑾林觉民这样的人，跟顾城海子这样的人，是一类人，唯有一死，才能解心头积恨抒发一腔热血，也唯有一死，才得以永远年轻永远理想永远活在我们心里永远传为佳话。

电影辛亥革命观后感篇5

在辛亥革命100年之际，电影《辛亥革命》终于以影像史记替观众梳理清晰了关于辛亥革命这件事的前因后果，即1911年到1912年旧历辛亥年间以孙中山为首的革命党人先与清廷、后与北洋袁世凯完整的斗争经过。正值我们的《中国近现代史》课程也讲述到这个内容，老师便在课堂上带领我们欣赏了这部历史影片，我感到十分有意义。

晚清末年，内忧外患，中华民族到了危亡之际。改革运动失败后，孙中山领导的革命党人决定推翻清政府，建立共和制。这也是国内许多先进知识分子崛起和醒悟的时刻。

以孙中山为首的爱国知识分子推进了革命的进展，这也是这部电影所演绎的《辛亥革命》。

这部电影带领我们回顾了近代中国走过的曲折道路，回顾了百年前先辈们为改变中国面貌所作的艰苦卓绝的斗争和牺牲。它仍然是鼓励我们向前迈进的宝贵资源。在影片中，最让我印象深刻的是影片开头广州起义失败的画面。战前，黄花岗七十二烈士之一的林觉民在影片的第一段落有壮烈的出场，他留下的那篇着名的《与妻书》100年来一直被广为传诵。

广州起义失败了，那么多士兵的尸体横躺在大山上。徐宗汉步履难行，跪在地上，抱起一个个牺牲了的战友，低头无声，冰凉的雨水从空中倾泻而下，夹杂着眼泪从她的脸颊滑下。士兵们的血迹还湿着，还有枪声的痕迹。

他们离我们很远，但我认为士兵心中的革命精神仍然存在，革命的火焰仍然在他们身上燃烧。今天，也许他们不会后悔。他们遗憾的是革命没有成功，没有放弃亲人。正如孙中山所说，参加黄花岗起义的中国青年英雄，个个才华横溢。

电影至最后也落在林觉民夫人陈意映和孩子身上，父辈们流血牺牲只为换得下一代人能够过上自由阳光的新生活，这是电影作品里少有的能将大时代、大事件归一为小家庭、小悲欢的一部，也是意图用百年前的这宗大事件感化当代人的一种努力。

这部影片生动地展现了那一时期波澜壮阔的革命历程，成功塑造了革命先驱孙中山的光辉形象，深刻地揭露了国家大盗袁世凯的丑恶面目，他制作了一部假宪法，并真正修复了它。看完这部电影，我感触颇多。时光荏苒，到了今天，革命历程的血雨腥风都已成为过去，取而代之的是人们幸福快乐的生活，但这幸福生活又是多么来之不易。

从革命到发展，再到振兴，悲剧战争太多，离别和死亡太多。正是那些伟大的革命者用他们的努力、鲜血、甚至生命换取了我们和谐的生活。多贵啊。因此，我们更应该珍惜现有的美满生活。

百年后的人们已经很难切身体会辛亥时期的社会状况，甚至不能理解当时的革命志士们的历史性的抉择。其实，辛亥革命的亲历者们如何不欢迎以温和的没有牺牲的方式改变封建中国的面貌呢?对辛亥革命时期革命者的人生经历整体考察后即可看出：

他们并非从一开始就醉心于以激进手段改变中国落后局面，但是在经历了一再的失败与挫折，意识到清王朝决不可能真心实意地退出权力的中心而实施“立宪”，而当时的政治环境也并没有开明到可以以和平请愿的手段而推动立宪的时候，他们才选择了被认为是“激进”的革命道路，这其实是当时条件下应当做出的正确选择。看完这部电影，我相信我们会对革命者的选择有更清楚的认识。欣喜的是，放眼如今，百姓不再如此木讷！

中国人民正团结一心，脚踏实地的走在复兴的征途上。世界看得见我们的努力！

电影辛亥革命观后感篇6

十月五日，胡老师带领我们四十多名小记者来到世纪影院，观看了一部爱国主义影片——《辛亥革命》。虽然我对这个名字很陌生，觉得好像不如动画片好看，也不很了解影片的具体内容，但我还是兴致勃勃的来到影院观看，希望学到一些新知识。

在路上，爸爸告诉我：辛亥革命是发生在、黄克强（黄兴）、徐宗汉、林觉民、喻培伦……也知道了那些“可恶坏蛋”的得名字：慈禧太后、怡王爷、袁世凯、……影片中给我印象最深的是那些枪炮声声，战火纷飞的场面，使我更加明白了学校老师在课堂上讲的，现在的幸福生活是那些我们从没有见过面的烈士用鲜血和生命换来的。还有就是影片中孙文（孙中山）的演说，他有力的话语和动作，总是感染我，尤其是他说服那些外国人的场面，让我十分感动。最可笑的是那个小皇帝和那些留着大长辫子，穿着大长袍的'清朝人，动不动就下跪，让我们大笑了好几次，一幅落后可耻的奴才相，和现在的社会格格不入，并且至人民的死活于不顾将中国的土地送给外国人，这样的政府就应该被推翻。

影片结束了，走出影院，外面明媚的阳光使我的心情好了很多，但还是无法忘记电影中的一些人物和片段，以后我长大了就会更加理解这段历史故事了

电影辛亥革命观后感篇7

“请让我参加你们的革命”“不，我不要钱，我只需要你的一个承诺，你必须做中国的革命领袖！”孙中山先生的大无畏的革命精神深深地感动了荷马里，能让外国人主动参加到中国革命的第一人，我想只有孙中山了。

“一个当兵的要是把**丢了，就算是保住命又有什么用！”果然，革命的是否成功的关键因素还是**，有了**就一定要流血！

“唐大人，你小看我们了，我们是要推翻你们的朝廷”“清**就像一个得了绝症的病人，绝望的恳求你们的帮助，这笔贷款只能暂时抚慰他们的心理，但是他们的命运已经注定了”“不，恰恰相反，我很乐观，一个新的国家即将诞生，我们将会有绵延碗里的铁路，将会有很多银行，还有蕴藏丰富的矿山”“先生们，在这里，我一并郑重奉告，中国人任人宰割的时代，该结束了！”我终于知道孙中山先生为什么能成为中国革命的先行者，并不是因为他是武功高手，也不是因为他是出色的军事家，更不是因为时代选择了他，而是因为他的心系中国安危，为了中国革命身体力行，尽其所能的把中国从悬崖边缘拉回来，这尖锐的无可挑剔的话语印证了一切。

“能告诉我革命是为了什么吗”“就像医生看病，革命是要救治整个民族”“可是，革命一定要人的命吗”“死不是革命的目的，革命是为了改变命运，革命是许多年轻人用生命的代价换取让活着的人获得更好。”我想，应该没人比孙中山先生更理解革命了吧。

“孙文先生，我必须在第一时间把这个消息告诉给您，四国银行团已经作出最终决定，暂缓向清朝**借款，您对我说过，革命的命，指的不仅是生命，更是命运，我不理解为什么革命，但我挣扎过、反抗过、愤怒过，尽管我最后的命运只能适合我的父亲一起做了那个王朝的殉葬品，但我却比谁都更期望你们的，不，期望我们的，革命成功。”原来，正在革命的人不只是那些发动革命的人，还包括那些心系中国安危并默默为革命付出的人。果然，革命不是一个人的事，革命是要流血的！

“他到底是以何服众”“我听很多人说过，说孙中山是一个无私的人。”连孙中山先生是一个怎样的人都搞不清楚，这注定辛亥革命是要成功的！

“历史，这就是历史，我就坐在历史的门外，我就站在历史的旁边”“几千年了，我中华民族的历史，可曾有过，由众人投票选出国家元首？从来没有。这是革命的结果。这是千百万人民年复一年艰苦奋斗的结果。

”确实，这就是历史，辛亥革命创造了伟大历史，截至这一时刻，没有哪一时刻比它更激动人心了。荷马里真是个幸运儿。

“封建王权一日未除，革命就尚未成功！”由于慈禧未放弃王权，封建制度余毒还残留，所以辛亥革命还未真正成功，可惜得靠袁世凯逼退慈禧等封建守旧派，这不得不导致辛亥革命成功之果被盗窃。但是，封建体制和王权注定是一去不复返的，这是中国革命的必然结果，也是中国时代的需求。

“清除两千年来封建**之余毒，非一朝一夕所能为，恳请诸位同志勿执著于一职一位之得失，而应致力创建深入人心法律捍卫之革命制度，天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡，我坚信革命之耕耘，必结革命之果实，革命之跋涉，必达革命之目的。”孙中山先生可真是位目光长远，矢志不移，信心十足革命家，没有他，辛亥革命是不可能成功的！

“不是所有的革命都需要断头台！”革命不必赶尽杀绝，赶尽杀绝只会增进怨恨和报复，“冤冤相报何时了”！

“我，践行誓言，辞去临时大**职务，功不必自我成，名不必自我居，文将与诸位同志一道，致力于实现革命的目标，这个目标，就是建立民族独立的国家，创立**、平均地权，就是民族、民权、民生，就是需要我们毕生为之奋斗的三民主义。”虽然辛亥革命的成果被盗窃了，但是辛亥革命创造了历史是个不争的事实，孙中山等革命人士创建了中华**，建立了三民主义，使民主共和观念深入人心，这是一个彪炳千古的伟大举措！

“这家不是咱们当了，还要什么国”“若是真有这么一日，不能让娘俩上断头台，也绝对不能让娘两个饿死！”可见，慈禧从未关心过国家安危，只愚昧地关心自己的利益和人身安全，大清王朝不垮台才怪呢！

今天你们问我，革命所为何事，一百年后人们也许还会问，在绍兴被杀害的同盟会员秋瑾的回答是，革命是为了给天下的孩子造一个宁静温和的世界：黄花岗的烈士林觉民在给妻子的信中说，革命是替天下人谋求永久的幸福，我以为，革命是让社会进步的理念从此深入人心，人们懂得了敢有帝制自为者，天下共击之，革命是让我们酱油中果然自己的工厂、银行、铁路、矿山，有了可以追寻的民生幸福革命是让我们这个即将强盛起来的民族不再受列强的侵略和掠夺，不再做任何人的奴隶，革命就是在任何一个地方，在任何一个时候，在任何人的心里，永远，永远，都不再惧怕列强，都不再有封建皇权，使全国之人无一贫者，使中华民族屹立世界之东方，这就是革命的意义！

观毕>，我重新地，更全面地认识了孙中山，是他教会我何为革命，为何革命，如何革命！

电影辛亥革命观后感篇8

辛亥革命全景展现了20世纪中国第一次历史性变革的全过程：一举推翻清政府，结束统治中国几千年的君主专制，建立民主共和国。

广州起义失败后，国父直接对出席华侨筹款大会的华侨说：刚得到消息，广州起义失败了，我们党最好的人就着火了。这些年轻人有的很有天分，有的家境优越，有的刚结婚。为什么他们愿意放弃自己的生命？

为什么明知牺牲还要一往无前？为的是推翻帝制，建立共和！为的是一种信念，一种信仰！

……”在场的华人华侨们无一不被国父慷慨激昂的宣传感动得热泪盈眶，唏嘘不已。毁家纾难，慷慨解囊，更加义无反顾的资助国父的革命事业。毛泽东同志晚年回忆国父时曾深情的说：

“我听过他多次讲演，感到他有一种宏伟的气魄。

。中国在西方殖民主义强加的不平等条约体系束缚下一步一步地“沉沦”到半殖民地半封建社会的“深渊”。

当然，中国人民不愿意承认备列强欺负的侵略现实。面对列强侵略的不断加深，反帝活动出现了一波又一波的高潮。民族复兴的追求是几代人的目标、理想。但是，实现近代中国的复兴则面临十分艰巨的困难：

摆脱帝国主义的对外干涉、侵略和压迫，是中华民族复兴的第一步。摆脱人民的贫困，是中国成为富强大国，是中华民族复兴的更为艰巨的一步。在历史上，许多人曾多次试图实现这一目标。洋务运动、戊戌维新运动和辛亥革命都是前人的努力。中国近代史就是人们以这样的精神从沉浮中走出来的历史。

我们之所以高度重视辛亥革命，是因为辛亥革命虽然未能改变旧中国的社会性质和人民的悲惨境遇，但却扫荡了两千年的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世世代代继承的制度。从那以后，有两次恢复皇室制度的活动，但都没有成功。这表明，民主共和的理念已经深入人心，为中国的进步打开了大门，使反动统治秩序不再稳定。这是一项相当重要的成就。

列宁曾就中国的辛亥革命表达过这样的观点：“没有真实的民主主义高潮，中国人民就不可能摆脱历来的奴隶地位而求得真正的解放，只有这种高潮才能激发劳动群众，使他们创造奇迹。在孙中山纲领的每一句话中都可以看出这种高潮。

”辛亥革命吸纳了当时几乎所有的中国先进分子，他们献身革命，同时也在革命中接受教育，不断修正改变积贫积弱中国的想法。孙中山先生作为一位走在时代前列的伟人，与当时的有志志士共同创造了一场完全现代化的中国民族民主革命。

辛亥革命后中国的道路仍然是曲折的：以袁世凯为首的北洋军阀夺取革命果实而导致封建复辟，日本军国主义提出企图独占中国的“二十一条”加剧了中国主权沦丧。但当革命陷入低潮，革命派陷入低谷时，俄国十月革命的成功，给了中国先进分子一个用新的世界观观察国家命运的新工具。

正是在辛亥革命10年后，中国共产党诞生了。中国共产党人重新考虑中国的问题，科学地明确了中国革命的对象、任务、动力、性质和前途等一系列重大问题，认识到人民是力量的源泉，胜利的保障，是历史的主人，自觉地最大限度地代表最广大人民的利益，才能有效地唤起人民，并将其团结在自己的周围，使之成为中国革命和建设的主体力量，终于使复兴的理想得以实现，使中国的面貌发生了巨变。

百年后的人们已经很难切身体会辛亥时期的社会状况，甚至不能理解当时的革命志士们的历史性的抉择。所以在辛亥百年后的今天，社会上流行着一些模糊的认识：如认为“辛亥革命给社会造成的破坏大于建设，延缓了中国现代化建设的发展进程”，或者认为革命的设计“超越了中国的国情”，“搞君主立宪会更好些，政治局面会更稳定持久”，而“辛亥革命是激进主义思想的产物”，还是避免为好。

其实，辛亥革命的亲历者们如何不欢迎以温和的没有牺牲的方式改变封建中国的面貌呢?对辛亥革命时期革命者的人生经历整体考察后即可看出：他们并非从一开始就醉心于以激进手段改变中国落后局面，但是在经历了一再的失败与挫折，意识到清王朝决不可能真心实意地退出权力的中心而实施“立宪”，而当时的政治环境也并没有开明到可以以和平请愿的手段而推动立宪的时候，他们才选择了被认为是“激进”的革命道路，这其实是当时条件下应当做出的正确选择。

看了纪录片，对革命者的选择就会有更清醒的认识。

为什么参加广州起义的20岁男孩为革命牺牲了生命？为什么海外的华侨要捐款甚至卖掉祖宅赞助革命？

孙中山在讲话中非常明确地回答：因为满清政府不能再给中国人民生命的尊严，中国必须摆脱被世界歧视的命运，只有革命的道路。

辛亥革命是什么？

不是为一家一姓的权力争夺、改朝换代，而是为国体的新生，确立主权在民的共和政体。要树立国家和政府自下而上由人民选举、国家元首和官员为人民公仆的新政治理念，改变王权、王地、王民、专横跋扈的专制制独。

这是中国历史的真正进化。

林觉民的《与妻书》代表了年轻的革命党人，为什么抛妻弃子、放弃富裕的家庭、个人的前途，去进行看不到前途的革命----因为革命代表了中国的未来、民族的希望，即使明知自己看不到胜利，也要为革命奉献的精神。

甘愿抛弃优越幸福的生活，投身到理想、奉献给革命，这些人是先知先觉者，是中华民族新生的不灭的源泉，鲁迅所说的舍生取义的志士。

今天的人们，不应忘记这些民族的脊梁。也不应容许那些将自己的家庭、个人幸福奉为最高人生标准的人对革命者进行肆意及阴险的诽谤。

革命未必能完成所有的历史使命，也可能留下历史的遗憾，但中国近代历史革命的进步意义是不可抹去的。在中国，只有彻底的共和和民主才能洗去三千年专制的毒害，给人民一个过上有尊严生活的机会。

这是辛亥革命的历史贡献，也是照亮中国未来的希望之光。

2011年10月10日是辛亥革命100周年纪念日。这是一场空前绝后的革命，在中国历史舞台画上了浓墨重彩的一笔。时光流逝，历史远去。

岁月可以改变沧海桑田，但是永远无法抹去历史在此间留下的烙印，那震耳发聩的枪声将永远定格在人类历史的长河中。可以说，从火药烟雾消失的那一刻起，人们就一直在探索这段历史，以便从中汲取有益的教训。

一大批知识分子和有识之士满怀激情，用生命谱写了光辉的篇章。那一腔不畏艰难、不怕牺牲的热忱，值得我们去学习、去敬畏。

一个世纪的光阴犹如弹指一挥间，历史不容假设，所以我很难想像，如果100年前，没有这样一部分人为了心中的信念、自己的理想用抛头颅洒热血的方式执着的追寻新的希望，那么如今的中国该是怎样的一种场面？不过，既然历史没有留给我们血雨腥风的生活，没有留给我们戎马疆场的机会，那么我们就该以新的方式开拓进取，去寻找利国利民的新道路。

以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。古人云：生于忧患而死于安乐。

我们，这些生活在安乐世界里的人们，怎该忘记这段历史？如今的我们要做的已不是追寻梦境中童话般的天真，而是在现实世界里脚踏实地的去践行党和国家赋予的光荣使命！要将孙中山先生“博爱”的思想发扬光大，即使道路崎岖、布满荆棘，也该微笑着握紧拳头，因为：

革命尚未成功，同志仍需努力！

其中，令我印象尤为深刻的是那次广州起义失败时的画面。那么多战士的尸体横放着，，这儿是，那儿是，漫山遍野全都是。徐宗汉步履难行，跪在地上，抱起一个个牺牲了的战友，低头无声，冰凉的雨水从空中倾泻而下，夹杂着眼泪从她的脸颊滑下。

那些战士们身上的血迹还未干，还留有炮火擦过的痕迹。他们已经离我们很远，但我想战士们心中的革命精神依然存在，革命的火焰还在他们身上燃烧。走到今天，也许他们并不后悔，遗憾的只是革命尚未成功和对亲人的不舍。

时光荏苒，到了今天，革命历程的血雨腥风都已成为过去，取而代之的是人们幸福快乐的生活，但这幸福生活又是多么来之不易。从革命，到发展，到振兴，这之中经历了太多惨烈的战争，太多的生离死别，是那些伟大的革命者们用他们的努力，鲜血，乃至是生命，换来了我们的和谐生活，这是多么大的代价。因此，我们更应该珍惜现有的美满生活。

让人民的生活更好，祖国更富强，是我们每个人的心愿，也是革命的起始点和终结点。

电影辛亥革命观后感篇9

谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

千万年后，拄着拐杖，在风雨中行走的医生，该是怎样的形象？有些人看来，他遥远地背着一座山，茕茕而前行，虽不见前方的一点星光、一个人影；另一些人看来，他在众人的哈哈大笑中摸爬滚打于乱石的河滩上，血、污泥和雨水早已含混不清；还有一些人看来，他左手托起的分明是昆仑之山，他右手举起的手杖分明挥向每一个灵魂中的每一根长辫，而他无声的叹息和沉默的热泪，分明在那黄河与怒海之间，惊涛拍岸；或有一些人看来，他不过是一具医生的骸骨。

这具屹立的骸骨：民-族民-权民生之骨。这个清澈的灵魂：

天下为公之魂。这是一个朴素的名字：孙文，他是一个医生。

医生的骨架和灵魂的名字是什么？

我不知道他的勇气是从哪里来的，也不知道他的力量——灵魂的力量——是如何来的。他的陵墓上镌刻着“天下为公”，意味着他立志做黄帝魂的拯救者——这也许能解释：重扬黄帝旗的同盟会在武昌的一声枪响，十六年的鸡蛋终于一朝撞碎了石头，这个医生却没有摇身变作历-史上成百上千画地为隅的枭雄，而是将自己作为最后一片蛋壳，向摇摇欲坠的巨石发出了最后一击

他的形象清晰了起来：恢复中-华，他胜利了；创建共-和，他胜利了；重焕黄帝文化，他胜利了；揭开现代建设，他胜利了；黄埔肇基两-岸国防，他胜利了；他的继承者们废除了不平等条约，赢来了港澳回归，他胜利了……这位医生在天上会怎样俯瞰着这个苦难的民-族呢？是依旧忧郁地凝望着她的病痛？

是仍然抚-摸-着被虚骄的讪笑所掩盖的病灶与伤痕？还是悲悯地注视着她膝盖之下被风化已久的盐碱地，恨不能再生人间、再尝一遍俗尘的辛酸，以将她脊梁里潜伏的“强掩弱、众暴寡”的辫子连根拔起，重生那个“大道之行也，天下为公”的华夏原型，再现她“选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”的华夏姣颜？

前所未有的使命向你我他发出了召唤，泪水早已打湿-了我们灵魂的信笺——我们的灵魂，就是黄帝的灵魂，就是中山的灵魂；我们每一个灵魂，不论是过去的、现在的、将来的、呐喊的、彷徨的、遥远的，都早已在黄帝和中山为我们注-入的血脉里，回荡着黄河的号角。在这号角中，我们每一个炎黄子孙都不再属于自己，同时每一个炎黄子孙都从此属于我们自己。革吅命远未成功，同志仍须努力，每一个炎黄子孙，正在那具前无古人后无来者的医生的骸骨下瞻仰着凡十三亿、历八千年的灵光，他告诉我们：

从这里开始吧，迈开新的步伐，向一切苦难与耻辱挺-进，为了我们所爱的华夏。

2、观电影《辛亥革命》有感

今天，我去电影院看辛亥革命电影。这部电影介绍了晚清的腐败，**肆意掠夺人民的财富，人民的生活已经结束。加上帝国主义不断向中国做经济、文化侵略，中华民族受到这种侵略辱，不仅人民无以聊生，连国家也面临覆灭的命运。孙中山先生看到这种情形，知道民族已经面临存亡的关头，如果不推翻满清**，便无法拯救中国。

于是便集合许多同志进行革命工作。孙中山先生决心革命的时候，年纪才二十岁。当时，他以学校为革命宣传基地，利用行医、看病的机会，逐步扩大，吸收同志。

抗日战争前四年，孙中山先生组织兴中会，成立了革命组织。从那时候起，轰轰烈烈的革命行动才一次一次的展开来。孙中山先生发动的革命前后有十一次。

《辛亥革命》这部电影很好地描述了当年革命时的前因后果已经革命的精神，主要是孙中山先生的那种精神，而且影片将辛亥革命中的重大历史事件都给了很详细的描述，像黄花岗起义、武昌起义、孙中山回国、孙中山就任**、袁世凯逼清王朝退位到最终袁世凯窃取革命成果，至少很好地解释了孙中山先生的革命思想以及他为什么要辞去**的职位，其实，在那个时代，孙中山先生也有很多的无奈。

我认为这部电影很真实只是还原历史的真相，基本上十分靠谱，没有吹嘘，没有功过是非，没有对孙中山先生三民主义的批判，有的只是孙中山先生在革命过程中的无奈，所以我们不应该用意识形态的眼光去看待这部电影，而且其中所展示的孙中山先生的革命思想也同样非常值得我们学习和敬仰。

3、纪录片《辛亥革命》观后感

在辛亥革命百年纪念活动即将拉开帷幕之际，纪录片《辛亥革命》开始播放了。作为研究中国近代史的学者，我感到十分有意义。

任何中国人都知道，中国已经成为世界上真正的强国，在国际社会发挥着重要作用。尽管中国仍面临诸多挑战，但社会发展的坚冰已被打破，中华民族复兴的大势已不可逆转。此时此刻，回顾近代中国走过的曲折道路，回顾百年前先辈为改变中国面貌所作的艰苦卓绝的斗争和牺牲，仍然是激励我们前进的宝贵资源。

近代以前，中国曾经是一个大国和强国，但近代以来，由于政治的衰败和经济的衰退，无法控制西方列强的侵略和压迫，在西方列强的进攻面前被打败。两次鸦片战争、中法战争、中日甲午战争的结果都是中国被迫割地赔款，被迫签订一系列不平等条约，进而引起列强的瓜分狂潮，直至八国联军进入中国并强迫签订《辛丑条约》，迫使中国“将大沽炮台及有碍京师至海通道之各炮台一律削平”，即解除防务，而外**队则驻扎于中国京畿周围的要地，实行永久军事占领。中国在西方殖民主义强加的不平等条约体系束缚下一步一步地“沉沦”到半殖民地半封建社会的“深渊”。

当然，中国人民不愿意承认备列强欺负的侵略现实。面对列强侵略的不断加深，反帝活动层出不穷。民族复兴的追求是几代人的目标、理想。但是，实现近代中国的复兴则面临十分艰巨的困难：

摆脱帝国主义的对外干涉、侵略和压迫，是中华民族复兴的第一步。摆脱人民的贫困，是中国成为富强大国，是中华民族复兴的更为艰巨的一步。在历史上，许多人为了达到这个目标做了很多尝试。洋务运动、戊戌维新运动和辛亥革命都是前人的努力。中国近代史就是人们以这样一种精神从沉浮中走出来的历史。

辛亥革命后中国的道路仍然是曲折的：以袁世凯为首的北洋军阀夺取革命果实而导致封建复辟，日本军国主义提出企图独占中国的“二十一条”加剧了中国主权沦丧。但是，当革命陷入低潮，革命派陷入低谷时，十月革命的成功，给了中国先进分子一个用新的世界观观察国家命运的工具。

其实，辛亥革命的亲历者们如何不欢迎以温和的没有牺牲的方式改变封建中国的面貌呢?对辛亥革命时期革命者的人生经历整体考察后即可看出：他们并非从一开始就醉心于以激进手段改变中国落后局面，但是在经历了一再的失败与挫折，意识到清王朝决不可能真心实意地退出权力的中心而实施“立宪”，而当时的政治环境也并没有开明到可以以和平**的手段而推动立宪的时候，他们才选择了被认为是“激进”的革命道路，这其实是当时条件下应当做出的正确选择。

看了纪录片，对革命者的选择就会有更清醒的认识。(步平作者为中国社科院近代史所所长)

辛亥革命观后感

看了《辛亥革命》之后，我的第一感觉是，它既不像电影，也不像纪录片。它是电影工业中的一种外星电影。这不仅是一种大胆的创新，更是一种缺乏基本技能的导演。

我认为，所谓电影，必然需要电影的娱乐性，缺乏娱乐性的电影，就像甘蔗缺乏了水分，嚼之无味，没有养分可言，也没有嚼的必要了。电影选择了成龙扮演黄兴这个角色，黄兴必然看重成龙的市场及其不可替代的电影娱乐，即所谓成龙式的动作表演。我不知道成龙对历史电影的市场效应是什么，但至少在整部电影中，成龙的动作表现，或者他能给电影带来的特点，都没有得到展示。

简单来说，我们没有看到成龙的精彩动作场面。有人可能想问，这是一部记录历史史实的电影，不一定那么精彩的动作，主要是忠于历史史实。所以我想说，既然我们不需要这么精彩的动作，既然我们需要忠于历史事实，那么我们需要成龙做什么呢？

电影的灵魂娱乐性如果没有展现出来的话，那么还不如制作一部枯燥无味的纪录片意义重大。再者，成龙日趋消瘦的身材怎么看也不会象有点肥态的黄兴，如果形象不相像，我看连对于历史的真实性的追求也未必满足得到。

其实，电影本应该有足够的娱乐性的。电影既然启用了成龙，我认为可以在几大起义中独立穿插若干个动作场面来展现成龙的动作和电影的娱乐，当然在不影响整个故事框架的前提之下。首先，让我们感受辛亥革命的气势和革命先烈的激情。

第二，让大家也觉得电影应该给观众一种娱乐。比如，当成龙的手指受伤的时候，我以为以后的战争会描述成龙如**敢地杀敌，并在手指受伤时响起革命的枪声。但后来证实，这只是个小的插曲，稍纵即逝，根本没有后面的情节呼应，恕我实在无法揣摩导演设置这个情节的意义何在。

既然已经开始着手一些细节的故事性描述，却没能够发挥出其本应该具有的故事性情节。既然已经邀请了诙谐动作片泰斗成龙参演，却只是让他演了一部以文艺形象为主的革命形象。我只能斗胆认为，导演的电影娱乐性的把握相当不够。

电影辛亥革命观后感篇10

2。武昌起义后，为了镇压革命，清**派出驻英大臣唐维庸（陶泽如）积极游说四国银行，企图获得巨额资金作为国家主权抵押用于军事。为了与清廷抗衡，国父不顾个人安危，单刀赴会火速赶往欧洲劝说四国银行不要贷款给清廷。

此时，国父的宣传对象已成为银行的管理者和董事。这些人和华侨完全不同。他们不在乎中国是否强大，也不在乎中华民族是否复兴。他们只关心自己的经济利益。针对这一情况，国父巧妙的改变了宣传策略，闭口不谈民族复兴，而是大肆宣讲清廷不过是一个日薄西山、奄奄一息的****，如果四国银行贷款给清廷用于镇压革命的话，不仅将遭到全中国人民的诅咒和痛恨而且他们的巨额贷款也必将化为泡影，毫无任何经济利益可言。

国父的话触及了这些金融大亨的心。最终成功的促使四国银行做出“暂停贷款给清廷”的决定。它极大地鼓舞了革命士气，有效地摧毁了清**的垂死经济基础。

尤其值得我们借鉴的是，国父在演讲时是直接使用英语，而与之对垒的清廷驻英国公使唐维庸面对四国银行的经理们只能不停的通过翻译表达自己的意见，在国父气势磅礴的宣传攻势面前毫无招架还手之力，只能狼狈不堪的落荒而逃。

三。为了争取各界人士对革命伟大事业的支持，国父十分重视统一战线的作用。影片中，唐维庸的女儿唐曼柔（王子文饰演）受到国父的积极鼓励，转身反击。

虽然唐曼柔是唐维庸的女儿，但从她在片中的衣着我们很容易看出。唐曼柔是一位长期旅居海外，深受西方文明影响的新知识女性，于清朝传统女性有很大不同。因此，国父对她所作的宣传又不一样。当她与国父谈及“革命与死亡”的话题时，国父用十分浪漫的语调说：

“死不是革命的目的，革命是要改变命运，为天下人谋取永久的幸福，是许多年轻人用生命的代价换取让活着的人更好地生活……”这番美好理想和幸福憧憬相交织的话语使得唐曼柔坚定地站在了革命这一边，宁肯背负“不忠不孝”的罪名也要与自己的父亲和清廷彻底决裂。在国父与唐维庸关于四国银行能否借钱的斗争中，他以法文翻译的身份出现在国父面前。唐曼柔在关键时刻的反击，让四国银行的领导们感到：

“连唐维庸的女儿都跑去支持孙中山了，看来大清国真的没啥希望了。”因而不敢继续助纣为虐。唐曼柔的支持直接影响了现场辩论的气氛，扭转了辩论局面，使历史的天平偏向革命力量。

反观国父的对手隆裕皇太后（陈冲饰演）和宣统皇帝（苏晗烨饰演）面对摇摇欲坠的政治危局，既无任何解决问题的对策办法又无一句凝聚人心的宣传鼓动。他只会坐在王位上向大臣们哭诉，看着政权倒台退位。二者相较，高下立判。

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电影辛亥革命观后感篇11

凭着信仰去革命

老实说，我很少看现代史电影和电视，不是因为别的原因，就是怕被政府的软弱无能得罪。但这次老师布置了作业，只好硬着头皮看了《辛亥革命》。看完后，心情长久不能平静，待稍平静后，遂作观后感。

首先震撼我的就是秋瑾赴刑场时那坚定的眼神：“我此番赴死，是为革命。中国妇女还没有为革命流过血，当从我秋瑾始，纵使世人并不尽知革命为何竟让我狠心抛家弃子；我此番赴死，正为回答革命所为何事，革命是为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静温和的世界，纵使这些被奴役久了的人们早已麻木，不知宁静温和为何物；我此番赴死是为革命，死并非不足惧，亦并非不足惜，但牺牲之快、之烈，牺牲之价值竟让我在这一刻自心底喜极而泣。

”镜头掠过，有迷惘的男人、微笑的女人、恐惧的孩子还有安静吮吸着母乳的婴儿。这一刹那，我好像突然理解了为什么那些革命志士能够前赴后继地为革命事业而抛头颅洒热血，就是因为他们和秋瑾一样心怀国家，心存信仰。

为了这个信仰，秋瑾抛却家中幼子就为了成全所有的孩子有一个宁静温和的世界，林觉民留下情真意切的绝笔“与妻书”， “黄花岗七十二烈士墓”里沉睡着八十六位英雄先烈。

信仰到底是什么，有着何种魅力？

中学时就背诵过林觉民的：“意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！

吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔！又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

”每背至此处，总是泪眼婆娑，其实当时还不理解其中的深意，只是被他对妻子的浓浓情意所感动。看过这部电影后，又让我对这篇文章有了新的认识：林觉民此番一去是抱着必死的心去的，虽然他心有不舍，放不下深爱的妻子与蹒跚学步的孩子，可正是因为这种爱让他必须去赴死；林觉民对妻子的爱已经达到“与其使吾先死也，无宁汝先吾而死”的地步，但却不得不先死的悲情。

写到此处，我不得不停下笔，重新翻出《与妻书》大声朗诵起来：吾今死无余憾，国事成不成，自有同志者在。这是何等的悲壮——明知举事不定成功，却付出生命的代价去做。

或许这就是信仰，这就是信仰的魅力所在！

剧中最具喜感也最振奋人心的的当属成龙饰演的黄兴在赶赴革命战场时打出“黄兴到”的旗帜，飞身马上的画面。这张照片一出来，我们就对革命充满信心。可是袁世凯这个玩弄权术的政治投机家终究窃取了革命的胜利果实。

对于这一历史实实，许多人痛斥孙中山的软弱无能，他向强大的势力妥协。但通过这部电影，我看到了他的无助和无私。无奈：面对袁世凯的步步军事进逼，是把刚刚取得的胜利果实葬送还是交给袁世凯作权宜之计？

他选择了后者，并且制定《临时约法》对袁世凯进行权力约束，但他对袁的阴险与狡诈认识不够，袁岂是你一纸约法可以约束得了的；无私：面对权力（中华**大总统）哪个男人不贪恋？可孙中山先生却把它无私地交给了“可以维护民主共和”的人，正是因为他这一无私的决定，中国结束了两千多年的封建帝制，向着民主国家一步一步地迈入。

电影看完，我有些真的明白什么是“革命”，革命是秋瑾的“为给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静温和的世界”；革命是林觉明的“替天下人谋求永久的幸福”；革命是孙先生的“让我们这个即将强盛起来的民族不再受到列强的侵略与掠夺”“使中华民族屹立于世界之东方”。