拿来主义教案

【#实用文# #最新拿来主义教案汇总十二篇#】期望這份"拿来主义教案"能為您解決問題提供幫助，所有提供的資訊僅供參考，最終決策需要根據實際情況做出判斷。根據教學要求，老師在上課前需要準備好教案課件，教案課件裡的內容是老師自己去完善的。教師要注重教案的細節方能做好課堂教學。

拿来主义教案【篇1】

我们在做网络口碑营销的时候用到一个词：“意见领袖”，也就是所谓的“网络达人”、“网络舆论领袖”，常用的意见领袖传播模式非常简单而且清晰，针对某一行业的客户，我们寻找这个行业相关的“意见领袖”，与之沟通，并达成合作，由意见领袖来帮助客户完成我们既定的传播内容。

“意见领袖”的商业价值非常明显：首先“意见领袖”在其专注的行业领域拥有非常高的“话语权”，拥有很多的“追随者”，他发布的信息能被更多的人看到并且相信；其次，“意见领袖”对他所专注的行业有着深入独特的解读方式，而丰富的信息内容和深入的解读方式正是口碑营销所需要的；再次，“意见领袖”是各大社区平台（尤其是BBS平台）非常重要的组成元素，他们刺激了社区的活跃，也因此他们发布的信息一般不太容易被删除（当社区管理疑似商业贴的时候）。

我们经常会利用“意见领袖”来完成我们的传播任务，而且在执行中也发现意见领袖能够更好的帮助我们完成工作（他们发布的信息点击率和回复率都非常高，很容易制造关注度），甚至有公司在发现“意见领袖”的商业价值之后，专门针对意见领袖建立了体验营销平台，将意见领袖信息传播模式产品化。

在最近的操作中也经常会思考一些问题，其实，我们对于“意见领袖”的操作，更多的是“拿来主义”——我们需要什么行业的意见领袖，就扑过去联系。但这些“意见领袖”，很多是“无品牌主义”的，或者根本不是我们服务客户的“忠实用户”。他们同样也意识到自己网络话语权的商业价值，于是像售卖媒体一样售卖自己的网络影响力。——如果用传统媒体形式去衡量，这条“价值链”是成立的，而且具有非常高的“分众效应”和“聚众效应”，甚至连带“媒体自身品牌力”也整合了进来，媒体价值非常之高。

但或许，我们可以做的更好一些，将“拿来主义”变成“培养”，“培养”一个品牌真正的“意见领袖”。

很多时候，我们把精力集中在寻找“意见领袖”或是判断一个ID是不是“意见领袖”，而忽略了他在帮助我们传播品牌信息的时候，他们是否真的了解和理解这个品牌，是否真的能把他在这个行业的“独到见解”与这个品牌相结合，去完成传播时候的我们所期望得到的“有价值内容”，

一个“意见领袖”，可以同时为同一个行业的很多品牌服务，他不需要了解太多，只需要写一些感受，甚至是说我们事先已经规定好了的话语——广大网民看到，企业为之买单。

近期和客户的沟通中，越发感受到“培养”品牌自己“意见领袖”的重要。

我们讲“口碑营销”——“口口相传”，就是希望可以达到“一传十，十传百”的目的。“意见领袖”让我们有更好的网络发声位置，更容易实现“一传十”；而“十传百”需要的则是一种“意识形态的认同”。

我们都有这样的经历：很多信息我们看到了，觉得没意思，就不再会拿出去和别人分享或者讨论——口碑的传播，到这里就截止了。我们大部分不痛不痒的论坛帖子就是这样——有人看，没人传。为了造成“口口相传”的“假象”，我们不停不停的发帖，用数量去“弥补”无法“口口相传”的事实。

但是同样的，很多时候，我们看到一条信息，我们喜爱、认同、感触，因而和朋友分享、像同事传播、和家人讨论——因为意识形态上的某种共鸣，我们自发的成为了口碑传播的参与者——“好的口碑自己会走”，也是说的这个意思。

“培养”舆论领袖，其实是某种程度上，尽可能的让“口碑传播”得到更多意识形态上的认同——只有当某个人真正成为一个品牌“信徒”的时候，加上他网络“意见领袖”的地位，才会出现1+1>2的效果。

我会经常的跟身边的朋友说NIKE的好，从品牌到产品到各个方面，因为我自认为是NIKE的忠实用户，并为此而骄傲。我们经常讲“品牌忠诚度”，“培养意见领袖”其实某种意义上，就是从网络口碑传播的角度去做“品牌忠诚度”管理，并让“品牌忠诚度”拥有再次创造口碑的力量，让传播更具备延续性。

相信我们的客户也不希望看到今天一个ID还在说自己好，明天就转去替其他品牌说好话——既然要把“意见领袖”媒体化，那索性就“媒体化”的更彻底一些。

很庆幸现在有客户希望我们来做这方面的尝试，不单纯只是某一个或者某几个ID的关系建立，而是全方位的整合包括发布平台、单个ID、品牌了解、“线上”与“线下”等等诸多方面，开展全方位的深度网络“意见领袖”管理模式，也希望这次尝试过程可以让我们有更多的欣喜和发现。

拿来主义教案【篇2】

学习目标：

1、知识与能力：把握文章思路及论证方法；领会本文语言的讽刺意味，学习本文幽默犀利的语言；

2、情感态度价值观：领会“拿来主义”的含义，认清对待外来文化及本国文化遗产应持有怎样的正确态度和“拿来主义”的现实意义。

教学重难点：

1、把握文章思路及论证方法。（重点难点）

2、理解“拿来主义”含义。（重点）

3、揣摩词语的讽刺意味。（难点）

课前预习

一、相关知识

1、走近作者：

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说《呐喊》《徬徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪，象匕首，直刺向黑暗势力”。他的作品是一部记录着对黑暗愤懑和对光明渴慕的民族启示录。

2、且介亭的缘起：

有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。

3、写作背景：

本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋校长反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。

长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，批评了种种错误的思想，生动透彻地阐明了无产阶级对待外来文化及本国文化遗产应有的正确态度，指出了批判的继承和借鉴是建设新文化、塑造新人的必要条件。

二、自读课文，掌握基础知识。

1、注音

自诩（ ）残羹（ ）冷炙（ ）譬如（ ）给与（ ）孱头（ ）

蹩进（ ）糟粕（ ）吝啬（ ）国粹（ ）徘徊（ ）

故弄玄虚（ ）冠冕堂皇（ ）暴殄天物（ ）高屋建瓴（ ）

2、改正别字

辨解（ ）残羹冷灸（ ）礼上往来（ ）自栩（ ）陷井（ ）

针贬时弊（ ）积重难反（ ）暴唳恣睢（ ）嘻笑怒骂（ ）

课堂探究

第一课时

一、情景导入、明确目标

1、理清文章思路，把握文章主旨。

2、学习理清议论文思路的方法。

3、领会“拿来主义”的含义，认清对待外来文化及本国文化遗产应持有怎样的正确态度。

二、自主学习、整体感知

文章思路是怎样的？

三、合作探究、展示点拨

如何理清一篇议论文的思路？

四、当堂检测、拓展提升

1、请理清下文的思路。

选择诚信

人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？

选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但，你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？

选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。

选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。

选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。

选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！

在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！

（高考满分作文）

2、请以“反对浪费，厉行节约”为题目拟写议论文提纲。

第二课时

一、情景导入、明确目标

1、了解本文用了哪些论证方法。

2、学会用本文相关的重要论证方法写议论文。

二、自主学习、整体感知

本文用了哪些论证方法？

三、合作探究、展示点拨

这些论证方法有什么好处？

四、当堂检测、拓展提升

阅读并回答问题。

中国人怎么了？如今的消费越来越高档。餐厅、时装屋、卡拉OK厅等，都朝豪华奢侈大踏步前进。消费如同①发狂的牛，再也不听指挥了。社会尚属初级阶段，如此挥霍消费怎么得了？

有识之士站出来，首先劝告消费者：你有钱也没必要乱花呀，还不如用来修公园、修足球场、盖民房哩；转身又向商家忠告：算算帐，中国的大款毕竟是少数，热闹一阵最终没人买东西，你就不怕蚀本吗？

道理正确，语言清楚，就是效果甚微。我们的有识之士，仿佛②拽着牛尾巴，正被消费狂牛拖着走呢。真是无可奈何牛奔去。

引导消费，关键是③牵住牛鼻子。

牛鼻子在哪里？累进所得税法，正是引导消费的牛鼻子。

但是这牛鼻子也是不好牵的。政府职能不转变，体制不改革，税法也会成为一纸空文。牵牛鼻子又脏又累，还要冒着被牛角顶一家伙的危险，官员情愿吗？还是执牛耳更潇洒！④执牛耳者，诸侯会盟时，割耳滴血入酒盅的领导也。当盟主，比作牧童气派多了，高贵多了，虽然指挥不了牛，但座次保持了。

牛尾只能炖汤，执牛耳只能显威风，牛鼻绳能牵牛，却要当社会的放牛娃。真难选择！

1、指出下面比喻修辞的本体。

（1）发狂的牛___________________________

（2）执牛耳者___________________________

2、指出下面论证了什么观点。

（1）拽着牛尾巴___________________________

（2）牵住牛鼻子___________________________

3、作者用比喻论证要证明什么？反对什么？

________________________________________________________

选择一题写作。

1、现实生活中，有的人认为“近朱者赤，近墨者黑”，但《爱莲说》中“出淤泥而不染”则意义不同，你是怎么看待的呢？请选择其中一个作为你认可的观点并用破立结合的方法写一段文字。

2、以“生命”为话题，运用比喻论证写一个精彩段落。

第三课时

一、情景导入、明确目标

1、领会本文语言的讽刺意味，学习本文幽默犀利的语言。

2、认清“拿来主义”的现实意义。

二、自主学习、整体感知

拿来主义教案【篇3】

大纲对高中阶段在议论文方面就阅读潜力和写作潜力的要求如下：学生能阅读较复杂的议论文，在理清层次把握中心论点的基础上，能分析论证方法，注意文章的逻辑性；在写作方面能写一般的议论文，论点明确，论据较充分，且能运用常见的论证方法，有必须的逻辑

性和说服力。

《拿来主义》一文是鲁迅先生写的关于继承文化遗产方面的一篇杂文。鲁迅先生的杂文是“嘻笑怒骂皆成文章”，“犀利幽默”是其语言特点。因果论证、比喻论证是其突出的论证方法。另外本文构成于本世纪30年代，作者写此文有极强的针对性，这与这天学生的实际生活相隔半个多世纪之久。

根据大纲及教参的要求，结合本文的特点，我确立教学目标如下：

1知识潜力目标：了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点。了解杂文的问题特征。把握问中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。体会鲁迅先生杂文尖锐流利、幽默诙谐的语言风格。

2.人文目标：深入的了解学习本文的现实好处。正确对待中外文化遗产，树立辨证唯物主义和历史唯物主义观点。

3.方法与过程：

（1）问题式教学法：设计问题、学习本文运用因果论证的写作方法，尤其学习并掌握比喻论证的写作手法。

学生是学习的主体，每当我们向自己的学生教授新知识的时候，自然要思考到我们的教学对象在学习本课知识时的原有基础、现有困难及某些学习心理特征，从而有针对性地确定学习的重点、难点及教学对策。刚升入高中的一年级学生，对议论文的把握程度还只停留在运用引证和例证这两种最基本的论证方法来阐明一个道理的水平上，而其它的论证方法如较常见的因果论证和比喻论证的方法还未掌握，并且他们的逻辑思维潜力尚在进一步构成中。根据大纲要求结合学生的实际状况以及本文特点，我确立本文重点及难点如下：

教学重点：1.学习因果论证的写作方法；2.尤其学习掌握比喻论证的论证方法。

教学难点：学习因果论证的写作方法，体会作者推理的逻辑性。

（一）如何突破重点、难点，有效完成本课的教学任务呢？

（1）首先要把握两个原则：

第一注意高视角、低起点，先把基础知识落实好，再循序渐进进行教学。

第二重视素质教育，有意识地对学生进行科学素质的培养、因材施教（这将会在下面的具体教学过程中将得到详细阐述）。

（2）取如下方法：

第一，充分预习。印发预习材料，要求学生课下预习，早读检查（资料包括：A作家作品；B写作背景；C掌握生字生词；D熟读课文、理清层次）。逐步培养学生的认知潜力和自学潜力。

第二，分解重点、难点。本课将分两课时进行，把因果论证和比喻论证的学习依次安排在第

一、第二课时中，以确保学生真正做到一课一得。

第三，根据学生实际状况和学习的资料确立课型。第一课时：串讲、讨论相结合；第二课时：讨论、训练为主；第四，为加大课堂容量和训练密度，借助多媒体等辅助教学手段。

（二）具体教学过程如下：

“兴趣是最好的老师”，从现实生活入手，引发学生的求知欲望，从而调动其学习的用心性和主动性，故设置导语如下：随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想，生活作风等等也随之超多涌来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？鲁迅先生在30年代就继承文化遗产问题曾写过一篇杂文，我想能够从中受到启发、得到教益（在教学过程中老师的关键在于把握好浅显和含蓄）。

下面我主要谈一下我是如何突破因果论证这一重点即难点的。在此我所把握的总的方法是：提出问题，给学生搭知识台阶，引学生思维上路，也就是说教者从学生实际出发，紧扣教材，由浅入深地设置一连串有内在逻辑性的问题，一环紧扣一环，引导学生认真阅读教材，深入理解教材，经过独立思考或共同讨论，得出每一问题的准确答案，在那里重在培养学生的理解潜力和分析综合潜力。故我决定从如下三步着手：

提问：（1）文题“拿来主义”的资料是什么？（2）第7自然段用了“所以”一词表示结果，而“原因”又是什么呢？即为什么实行“拿来主义”？第一个问题的设置是针对全体学生，意在引导学生学会读书，抓住要点，同时为第二个问题的提出做铺垫；第二个问题的设置有必须难度，意在引导学生深入思考，在此就很有必要搭知识台阶。

问题分为三阶梯度，每个梯度的问题即为一个台阶，学生每得出一个答案就登上一个台阶，这样问题就迎刃而解了。第一梯度可设置这样一些问题：（1）什么是“闭关主义”？（2）.什么是“送去主义”？作者依次摆了哪些事情来说明的？（3）如何理解这两句话：A但终“不知后事如何”；B也能够算显得的一点进步了。第二梯度可设置这样一些问题：1.“闭关主义”和“送去主义”的实质是什么？有何区别和联系？2.作者是怎样批驳“送去主义”的？3.“抛来”“抛给”“送来”“拿来”的含义各是什么？第三梯度：可设置这样两个问题：

1.作者为什么批驳“送去主义”？有几点原因？2.作者对“送来”的态度如何？为什么？至此第一步的第3题的答案就圆满了。

设置三个梯度习题的根据，主要是针对学情，因材施教。第一梯度适合全体学生、第二梯度适合多数学生我们时刻要以课本为蓝本，重在培养素质，以上习题主要训练学生的分析潜力和综合潜力。

第三步：课堂训练、巩固成果〔出示图片（一）〕（说明：如此设计训练题的原因在第二课时中，我将详细阐述，那里不赘述）

教学资料包括：分析8-10自然段，学习并掌握比喻论证的写作方法。

比喻论证是本文最突出的写作特点，也是议论文中最常见的论证方法，是本课时重点中的重点。对此重点的突破，我主要把握这样一个原则：以教师为主导，学生为主体，训练为主线。采用讨论和训练相结合的方法，透过本课学习，使学生初步掌握比喻论证的写作方法，交逐步培养其思维潜力和应用潜力。

第一步：先搭知识台阶，由教者交待什么是比喻论证。在此主要体现教师为旨的原则。第二步：分析8～9自然段，讨论这一部分论证方法

在此主要体现学生为主体，训练为主线的原则。第八、九自然段可分别各设置这样两个问题：（1）对待文化遗产有哪几种态度、行为，作者是如何评价的？采用什么论证方法；（2）“大宅子”“孱头”“昏蛋”“废物”各比喻什么？对整个文化遗产是否一概而论，分为几类？分别如何对待？用书上话回答；“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”“姨太太”各比喻文化遗产中的哪一部分？

问题设置原因：第1题是基础，从而进行知识迁移构成潜力，而且为第2题搭台阶，逐层深入，再采用设问、类比启发并辅之以讨论的方法，培养学生的分析潜力和思维潜力。第三步：明确比喻论证与比喻句、比喻论证与类比论证的区别，加深比较喻论证的理解。问题（1）第三自然段主要采用了什么论证方法？（2）决定下面这段话是否采用了比喻论证的方法：“在这种态度下就是割断历史，只懂得中国，对于中国昨日和前天的面目漆黑一团”。

让学生讨论和回答，使其在分析比较中加深比较喻论证的理解，逐步培养他们的辨析潜力。

第四步：根据技能构成的规律，为了巩固新知识，运用新知识设置了不同层次的训练题。教学过程是一个复杂的问题，教学过程中对学生的训练也应是多层次、多结构的。训练不仅仅仅体此刻课堂上的巩固练习，而应是贯穿在教学过程的各个环节上。教师连贯、准确、富有逻辑论证性的讲述本身就使学生受到科学思维方法的训练，教师精心设计的思考题、讨论题都是对学生思维潜力的训练，当然最重要的是对学生课堂上知识进行构成性训练，及时巩固教学成果。根据本课时的教学目标和学生的知识基础以及因材施教的原则，我设计了三个梯度的训练题。〔出示图片（二）〕

第一梯度：设计基本的简单的题目。第一道题目面全体学生个性是程度稍差的学生，透过训练使学生进一步理解课文资料；使学生进一步理解掌握比喻论证方法。这是知识的内化、熟化过程。

第二梯度：设计辨析型题目。第二道题目面向大多数学生，透过训练使学生深入理解论点和论据的关系，使学生知识转化为技能，培养辨析潜力。这是知识同化过程。

第三梯度：设计思考性、创造性题目。第三道题目有必须难度，面向程度较高同学，同时使其他人得到启迪。透过训练进一步完成知识迁移、培养程度较高同学的应用潜力，培养其他同学的辨析潜力和表达潜力，在讨论中培养学生学习的求知欲和创造性。这是知识的强化、优化过程。

第五步：回到课本中，学生讨论分析学习本文的现实好处，训练学生运用课本知识解决实际问题的潜力。

我校是首批办好的重点校，此刻招收的学生，学习程度差异较大，根据因材施教的原则，布置分层次作业。

用比喻论证的方法按下列观点，写出论证提纲。

第二层次：这天我们一方面要推行改革开放的政策，步子迈大一些，另一方面，又要抵制资产阶级腐朽思想的腐蚀。

在上述教学中，没有改变常规教学的各个环节，但由于教学过程设计贴合学生的认识规律，坚持循序渐进的原则，充分发挥主导和主体的用心性，又以训练为主线，同样能够收到较好的教学效果。

拿来主义教案【篇4】

4.1第一学时

教学目标

知识目标：1介绍介绍作者、作品2、背景介绍3、了解作者如何在批判“送去主义”基础上提出拿来主义的

能力目标：快速感知

德育目标：批判继承外来的东西

学时难点

难点：1、如何批判“送去主义

2、“抛来”“抛给”“送来”几个概念的区别

教学活动

活动1【讲授】拿来主义

一、导入新课。

著名作家冯骥才，前几年赴法国访问时，遇到了这样一件事，在次欢迎宴会上，外国记者问道：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗?”同学们请设想一下，如果是你，会怎样回答呢?我们应采取怎样的方法和态度才是正确的呢?（多方启发，让学生充分发挥）。今天我们学习鲁迅先生在三十年代写的一篇杂文《拿来主义》，从中可以受到启发，得到教益。

让我们了解一下，鲁迅先生是在怎样的情况下写这篇文章的（指导学生学习阅读提示，让学生回答后，教师归纳）

二、背景介绍：

本文是鲁迅先生于1934年x月x日写的一篇杂文，后由作者收入《且介亭杂文》。

近代中国沦为半殖民半封建社会以来，反动统治总是一贯奉行卖国主义政策。20世纪30年代，国民党反动派在军事围剿的同时，实行反革命的文化围剿，这样，封建复古主义和全盘西化等错误思潮泛滥一时。在进步文化界，在如何对待文化遗产的问题上，认识也很不一致。有人偏激的认为：采用旧形式，就等于投降，就是机会主义。总之在要不要继承文化遗产、怎样正确对待文化遗产这一重大问题上，思想界相当混乱。就在这样的背景下鲁迅批判了各种错误倾向，阐明了正确继承文化遗产的基本原则。

三、介绍作者、作品

鲁迅，原名周树人，浙江人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有:

短篇小说集:《呐喊》、彷徨》，散文诗集:《野草》，散文集：《朝花夕拾》，杂文集：《而已集》、《且介亭杂文》、《华盖集》......

四、给加点字注音并解释

礼尚（shàng；崇尚，重视。）自诩（xǔ；夸耀，说大话。）残羹（gēng；有浓汁的食品。）冷炙（zhì；烤肉。）冠冕（miǎn；古代帝王戴的帽子，引申为体面。）孱头càntou：软弱无能的人(骂人的话)孱弱chánruò

（1）瘦小虚弱。（2）缺乏权威和能力。（3）单薄，贫乏

给gěi与给jǐ予“给予”可读jǐyǔ。“给与”只读gěiyǔ当都读“gěiyǔ”时，为同源词，只不过在用法上有所不同，“给予”用“我给予他温暖”，而“给与”用“我将温暖给与他”，也就是在句式上有所不同，如“给予我美好的往日吧”就不能用成“给与我美好的往日吧”。

（给jǐ）和（给gěi）首先都可以做动词，一般都“引起动作的对象（词语）+给”。从字意上是这样理解的：、给予：是指宏观上的帮助，包括物质上，和精神上的，是比较概括和抽象的！给与：是指具体的的帮助，而且形式比较具体，很实在的。

蹩ｂｉé进躲躲闪闪地走进：

他便退了几步，寻到一家关着门的铺子，蹩进檐下……

吝lìn啬玄xuán虚摩登犀xī利脑髓suǐ:犹脑筋。借指智力

五、感知课文，思考以下问题

1、思考：“拿来”的观点是在哪一段提出来地，是从哪一段开始阐述的？

第2段点到“拿来”后，第5、6段再次点到，直到第7段，才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。

2、思考：课文前半部分主要论述什么？和“拿来主义”有什么关系？

明确：课文前半部分主要批判“送去主义”，为正面提出“拿来主义”作铺垫。

六、诵读鉴赏1～4段，合作讨论问题

1、思考：课文1～4段，作者是从哪些方面对“送去主义”进行批判的？

指出它的来源—闭关主义；表现—送古董，送画，送梅兰芳博士；实质—媚外；危害—讨残羹冷炙（经济衰败）、任凭“抛给“（丧失主权）。

2、思考：在批判“送去主义”前，为什么先谈“闭关主义”？试结合背景谈谈二者之间的关系。

“闭关主义”是指清政府的闭关锁国、抱残守缺。而“送去主义”则是指国民党反动派的媚外求荣、欺世惑众。都是对外政策，虽形式不同，实质却相同，都不利于民族文化的创造和发展。其结果必然使中国人民陷入被侵略、被奴役的悲惨境地。

3、思考：对“送去主义”，作者进行了辛辣的讽刺，阅读课文，找出这些语句，结合语境，联系历史背景，揣摩其感情色彩。

（1）还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。“捧”“挂”两个惟妙惟肖的动作描写，极尽奚落意味。而“发扬国光”则是反语，实为“送去”，即媚外求荣。

（2）……也可以算得显出一点进步了。反语，实为“倒退”。

（3）……一者见得丰富，二者见得大度。“丰富”本指物品多，“大度”本指气度宽宏，毫不计较。反动政府实际并不“丰富”，也无力“大度”，这里运用反语。

4、思考：作者在提出“拿来主义”之前，还提到“抛来”“抛给”“送来”，试结合语境，理解这些概念的含义。

明确：抛来—把无用的东西抛弃或送人，一般不怀有不良的动机。表面上好象还维持着国际交往的样子。

抛给—是磕头求赏之后的赏赐，是有目的的给予，非接受不可。此指帝国主义的经济文化侵略.

送来—是“抛给”的冠冕的说法，即侵略者按其心意“送来”。

小结：“抛来”的不好，“抛给”或“送来”的，又不怀好意，什么是最好的方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己的主张—“拿来主义”。该怎么去拿来呢？请同学们朗读课文，再次欣赏作者是如何在彻底批判“送去主义”的基础上巧妙提出自己的主张的，并进而找出“送去”与“拿来”的区别。

4.2第二学时

教学目标

知识目标：①比喻论证②、作者对文化遗产的观点和态度③、了解拿来主义的的意义

能力目标：把握比喻论证的运用和意义

德育目标：批判继承外来的东西

学时重点

重点：了解作者如何运用比喻论证

学时难点

教学活动

活动1【讲授】拿来主义

一、探究本文的说理法，及作者对文化遗产的态度

阅读第5——10段，思考讨论下列问题。

①思考：本文作者主张的“拿来主义”的内容指什么？运用脑髓，放出眼光，自己来拿！②占用，挑选

②思考：“送来”和“拿来”有什么不同?怎样“拿来”?

“送来”是被动接受,

“拿来”是主动获取;

“送来”的是帝国主义剩余的东西,

“拿来”的是经过挑选的有用的东西.

我们要运用脑子,放出眼光,自己来拿!

③思考：请在右栏中填写适当内容，完成这个论证过程，使用了什么论证方法？

尼采：

A自诩是太阳中国自诩地大物博

B光热无穷煤够几百年用

C只是给予，不想取得只“送去”，不“拿来”

D他发疯而死D子孙沦为乞

类比论证方法

④：提问作者是运用什么论证方法揭示“拿来主义”的具体涵义的？

比喻论证

鱼翅——比喻文化遗产中的精华。

鸦片——比喻文化遗产中精华与糟粕互见，须批判吸收的部分。

烟枪烟灯——比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代的部分。

姨太太——比喻文化遗产中的糟粕

⑤为了阐述这一主张，作者以“大宅子”比喻文化遗产，又指出对待这个大宅子可能出现的三种态度。即“孱头”式、“昏蛋”式、“废物”式。试结合语境，理解这些词语的含义。

“孱头”—指不敢接触，不敢择取的人。“昏蛋”—指盲目排外全盘否定的人。“废物”—指崇洋媚外，全盘接受的人。从整段文章看，显然作者是用调侃的笔法幽默风趣，又很有批驳力地借以讥讽“闭关主义”和“送去主义”的可笑。

⑥拿来主义者的态度是什么

鱼翅——只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。（吸收）

鸦片——不当众摔在茅厕里，只送到药房里去，以供治病之用（批判地吸收）

烟具——除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。（绝大多数应清除）

姨太太——大可以请她们各自走散为是。（坚决抛弃）

二、思考：最后一段提出了哪五个问题？

1、怎样对待文化遗产的态度呢？总之，我们要拿来。

2、拿来之后怎样区别对待呢？我们要或使用，或存放，或毁灭。

揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系

使用——（鱼翅）吃掉，（鸦片）供治病；存放——（鸦片）送到药房去，（烟具）送一点进博物馆；毁灭——（烟具）大可以毁掉；（姨太太）请她们各自走散。

3、正确对待文化遗产有什么积极作用？

那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。

4、正确对待文化遗产的条件？

然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。

5、实行拿来主义有什么重要性和迫切性？（目的）

没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

三、总结全文，学习本文破立结合的方法及用比喻形象说理的方法

板书；

拿来主

拿来主义教案【篇5】

1.学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术;体会鲁迅杂文的语言特点。

2.学习本文，认清对待文化遗产的正确态度------批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。

鲁迅先生的杂文有很强的针对性，文章所针对的事件距今时间较久，所以必须介绍清楚有关的背景，以利于学生理解课文内容。即使如此，因为鲁迅杂文的语言很有特色，学生阅读本文难度是很大的。唯有促使学生在课上积极思维，才有可能学懂这篇文章。

如何促使学生积极思维?杂文是文艺性的议论文。阅读方法应当与其它议论文大体相同。要在学习第九课的基础上，继续培养学生的理解能力。

在学习本文论证艺术时，难免要涉及比喻论证、类比论证、对比论证等有关论证方法的基本概念，这是学生第一次接触这些知识，而教材中又没有这方面的讲解。因此要力求讲得深入浅出，语言简练、准确而又便于理解记忆，使学生一次弄懂，不搞夹生饭。

体会鲁迅杂文语言犀利、幽默的特点是个难点，可以用“比”的办法加深学生的理解。重在加强学生的语感，重在“意会”(心中明白了鲁迅杂文语言的妙处了)，而不一定要求学生“言传”(用语言表述其中的妙处)。

理解内容和学习论证艺术、体会语言特点是学习本文的两大任务，可以各安排一个课时。

《拿来主义》是鲁迅先生的一篇著名的杂文，参考材料很多，对文章主旨、结构的理解众说纷纭，人教社的教参只是其中的一种意见。教学过程 固然必须使学生读懂课文，但更重要的是培养学生的阅读能力，因此教师应依据有利于培养阅读能力这一原则决定对各种意见的取舍。

1.简介鲁迅先生的创作和本文的写作背景。

2.正确理解本文的思想内容。

3.理清文章思路。

一、简介鲁迅先生的创作。

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。(仅以中学语文课本涉及的为限。)

二、简介本文的写作背景。

本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。

本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。

为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”(礼、义、廉、耻)和“八德”(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。

而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。

为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据文章内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。

由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种.种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》(板书标题)，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。

三、研读标题，发现问题。

提问：本文标题属于议论文标题中的哪种类型?你读了标题之后明确了什么，有哪些问题迫切需要解决?

本文标题属于论题型。我们从标题明确了本文是要谈论有关“拿来主义”的问题。读标题后，要思考两个问题：

1、什么是“拿来主义”? 2、为什么要实行“拿来主义”?

四、阅读课文，解决问题。

(一)这两个问题正是我们理解这篇杂文的钥匙，是我们阅读本文的入门。让我们先在课文寻找第一个问题的答案。

让同学们阅读课文(4分钟)，标出自然段的序号找出哪些段落回答了“什么是‘拿来主义’”这一问题。

(二)背景介绍了本文主要谈对待文化遗产的态度问题，可是8、9两段只字未提“文化遗产”，却谈什么“大宅了”之类的问题。请同学们再仔细阅读第9段，把这一段内容与批判地继承文化遗产联系起来，想想“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”分别指什么事物。

学生阅读，分组讨论，全班交流，最后明确：“大宅子”指文化遗产，“鱼翅”指文化遗产中精华部分，“鸦片”指文化遗产中精华与糟粕互见的部分，“烟枪和烟灯”指文化遗产中的旧形式，“姨太太”指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕。

这里“大宅子”、“鱼翅”、“姨太太”并不难理解，对“鸦片”的含义可作适当启发：清末有些人吸食鸦片，身体垮了，中国的白银大量外流，看来鸦片不是好东西，但鸦片作为药用，有很好的止痛效果，看来鸦片又是有用的东西;那么究竟应当怎样评价鸦片呢?想想文化遗产中什么样的作品与鸦片具有相似之处。明确了“鸦片”所指之后对“烟枪和烟灯”的含义也要作适当的启发：吸食鸦片时烟枪烟灯是工具，而鸦片则是吸进来的内容，联系文化遗产中某些不好的内容究竟是凭借什么才得以流传的，想想烟枪烟灯指什么。

明确了“大宅子”、“鱼翅”等所指内容之后要进一步明确拿来主义者对待这些事物的态度。

提问：1.对文化遗产中的精华(“鱼翅”)应取什么态度?(吸收)课文中哪句话表现作者的这种主张?读出课文中有关的阐述，不能多读，也不能少读，要恰如其分。(“只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉。”)

2.对文化遗产中精华、糟粕互见的部分(“鸦片”)应采取什么态度?(批判地吸收)读出课文中表现作者这种主张的句子。(“只送到药房里去，以供治病之用，却不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虚。”)

3.对文化遗产中的旧形式(“烟枪和烟灯”)应取什么态度?(留一点作历史的反面教材，绝大多数应当清除)读出课文中表现作者这种主张的句子。(“除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。”)

4.对文化遗产中的糟粕(“姨太太”)应采取什么态度?(坚决抛弃)读出课文中表现作者这种主张的句子。(“大以请她们各自走散为是。”)

5.用一句话概括拿来主义的作法。(回答第9段第1句，答第10段第2句也可)

(三)理解第9段内容之后再来理解第8段内容。“得了一所大宅子”自然是指面对文化遗产，其余的内容应当怎样理解?仔细阅读课文，在笔记本上填好下列表格。(出示投影片)

指名回答。最后由教师明确：孱头，“怕被染污徘徊不敢走进门”，害怕继承拒绝借鉴，逃避主义;昏蛋，“勃然大怒放把火烧光”，盲目排斥，虚无主义;废物，“欣欣然蹩进卧室大吸鸦片”，崇洋媚外全盘西化，投降主义。

(四)我们已经知道了作者主张实行“拿来主义”，议论文写作目的是宣传作者的观点，但是，文章不仅要明确地提出论点，还要进行论证即回答“为什么要实行‘拿来主义’”。

引导学生先想一想，如果有人问你为什么每天先复习老师讲课的内容再做书面作业 ，你能用几种方法回答?

学生讨论，发表见解，教师总结。可以有两种方法：一是说清这种做法的好处，另一种是说清楚其它做法的害处。这种回答问题的方法所表现的思维方式是普遍适用的。要求学生阅读课文第1至第6---7段，看看作者在这里是否回答了“为什么要实行‘拿来主义’”，是用什么方法回答的。

学生阅读、思考，教师指名回答。

(是通过批判与“拿来主义”相反的“送去主义”来证明必须实行“拿来主义”。)

重读第1段，说说这段是从什么角度批判“送去主义”的。

学生阅读、思考，教师指名回答。最后明确本段第一句说明“送去主义”的由来，以后语句列举了反动政府一味送去的可耻行为。

提问：本段开头就指出“送去主义”和“闭关主义”一脉相承，这有什么作用?

学生通过思考不难理解“送去主义”是“闭关主义”在新形势下的表现。从闭关锁国到投降卖国从对旧文化的抱残守阙到对进步文化的深闭固拒，都是与中华民族新文化的创造和发展不相容的，文章一开始就把问题放到历史和现实的背景中去考察。

提问：联系本文写作背景，想想为什么“别的且不说”，而“单说学艺上的东西”?

(因为本文着重要谈如何对待文化遗产的问题，所以作者集中列举“送去主义”在学艺上的表现。)

提问：本段最后一句“活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，其中“进步”一词用了什么修辞方法?表达作者什么样的感情?

提问：你还能从本段的哪些语句上体会出对“送来主义”嘲讽的感情?

这里主要靠学生“意会”，大家互相补充，具体到每个学生不必要求找完全。同时只要指出有关的语句即可，不必要求说清怎样表现了这种感情。本段中“大师”、“捧着”、“儿张”、“一路挂过去、”、“发扬国光”、“传道”等都表现出嘲讽的感情。

(五)重读第3、4两段，想想一味送出去究竟有什么坏处?填好下面的表格。(出示投影片)

根据课文不难填出表上的内容，但要求学生语言要尽量简明，不能大段地抄录原文，以提高他们获取和筛选信息的能力。尼采;只是给与，不想取得;没有好结果，发了疯。送去主义;只想送去，不想拿来;中国永远贫穷落后。

提问：第3段从什么角度，用什么方法批判送去主义?

(本段用将“送去主义”与尼采进行比较的方法指出“送去主义”的危害。)

提问：第3段开头意思紧承第1段，联系第1段的内容应怎样理解“丰富”、“大度”、“不算坏事情”?

(这里是对“送去主义”的讽刺，不是“丰富”，而是自欺欺人;不是“大度”，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。

提问：说说“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么意思。

(“抛给”、“送来”是指帝国主义对我国的经济文化侵略。“抛来”是指把无用的东西抛弃掉，或无代价的送人或施舍。一句“不要误解为‘抛来’的东西”，把“抛来”和“抛给”之间的善恶分得十分清楚。)

(3、4两段通过揭露“送去主义”的危害来批判“送去主义”，第6段揭示“送来”产生的祸患，说明“拿来”的必要。)

(六)学习本文最后一段。

要求学生阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题、设计好问题后请把问题和答案连在一起读一遍，看看是否通顺，自然。

(我们究竟应当怎样对待文化遗产呢?)总之，我们要拿来。(拿来之后应当怎样区别对待呢?)我们要或使用，或存放，或毁灭。(正确对待文化遗产有什么积极作用?)那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。(怎样才能做到正确对待文化遗产?)然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。(实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性?)没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

新人指无产阶级文艺工作者，新文化指无产阶级文艺。

本段总结了全文，指出了实行“拿来主义”的人应当有的胆识和品质，以及“拿来主义”对创造民族文化的重要意义。

五、理清全文思路。

我们带着问题阅读了全文，基本掌握了文章内容，理解了鲁迅先生对文化遗产的正确主张，现在我们一起回顾一下文章。作者开始先批判了“送去主义”，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了“拿来主义”如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行“拿来主义”对于创造民族文化的重要意义和实行“拿来主义”的人必须具备的品质。请同学们在笔记本上列出本文的结构提纲。(学生如能写在投影胶片上更便于交流)

教师指名回答。(或选2￣3份投影胶片进行交流)教师随学生的回答板书：(供参考)

第一部分、(1------7段)批判“送去主义”，树立自己的观点。

1.(1------2段)揭露“送去主义”媚外求宠，自欺欺人的可耻行径，提出“拿来”的主张。

2.(3------5段)指出“送去主义”的危害，进一步提出“拿来主义”的主张。

3.(6------7段)指出“送去主义”产生的另一危害，明确提出本文论点。

第二部分(8------9段)阐明“拿来主义”的具体内容。

第三部分(第10段)总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。

六、布置作业 。

这篇课文难度比较大，课后要认真复习，熟读课文，并且完成课文后面〔思考与练习〕一、二、三题。

另外，每人要准备一篇不少于200字的发言稿，说说本文所提倡的对文化遗产的正确态度在我国今天有什么现实意义。

布置这个作业 一是继续培养学生的说话能力，二是学以致用，理论联系实际，对学生进行思想教育。学生可以联系当今改革开放大潮中的许多实际问题来谈。

1.检查作业 ，指名回答课文后〔思考与练习〕一、二、三题，请1--2名同学到前面面对大家谈谈“拿来主义”的现实意义。

2.进一步理解本文中对国民党政府卖国政策的揭露和批判，准确地把握中心思想。

3.学习本文的论证艺术，体会本文的语言特点。

二、进一步理解文章内容，全面地把握中心思想。

通过上一节课，大家都明确了鲁迅先生的《拿来主义》一文主要是针对如何对待文化遗产问题批判了错误态度，阐述了正确主张。现在请大家读下面几个句子，联系本文写作背景想想句子中加黑部分的意思，说说它们是否只是谈文化遗产问题。(出示投影片)

1.自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。

2.这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，……可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

3.我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。

学生思考、议论，教师指名回答。

学生通过第一节课很容易理解第2句是在揭露国民党反动政府的卖国行径。第1句只要看下文“别的且不说”，“单是学艺的东西”就可以明白“什么都是”主要指“学艺”之外的情况，联系写作背景，不难理解这是在愤怒痛斥国民党反动政府的卖国行径。第3句较难理解，作者用“摩登”一词揭示出当时“送去主义”的盛行。如此盛行，自然不止于“学艺”方面的事情。选用“摩登”一词能启发读者广泛联系当时的社会现实，起到了揭露国民党反动政府卖国行径的作用。

提问：由此看来，本文的中心思想不只是谈对待文化遗产问题这一个方面，请同学们在笔记本上归纳本文中心。要求内容完整，语言通顺。(如能写在投影胶片上更利于交流。)

教师指名回答。最后要明确本文中心包含四个要点：①批判国民党反动政府的卖国政策，②批判对待文化遗产的错误态度，③阐明对文化遗产的正确主张，④指出正确对待文化遗产的必要性。

三、学习本文的论证艺术。

(一)尽管本文中心思想应当包含四个要点，但最核心的问题还是阐明对待文化遗产批判继承的正确态度。全文包含着深刻的马克思主义原理，但并没有枯燥地讲述理论，全文写得轻松活泼，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢?

请同学们阅读第8、9两段，想想作者在这里用了什么方法。

启发。如果将第9段内容改写为“拿来主义对文化遗产的态度是占有、挑选。对其中的精华要全部吸收。对那些精华、糟粕互见的，要区别对待的部分，应批判地继承。文化遗产中的有害的旧形式应当废除，只保留很小一部分作为反面有害的教材，文化遗产中腐朽的东西则要彻底抛弃”，和原文相比表达效果有什么不同?(改写的这段话可用投影展现，以利于学生比较。)

学生不难发现第8、9两段使用了比喻论证的方法。教师明确：比喻论证就是用比喻来说明道理。(板书)这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象。使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。

(二)请同学们阅读第3段，想想这段是否运用了比喻论证的方法。

学生议论。老师明确：这里用尼采与“送去主义”者作比，尼采与“送去主义”者是具有相同思想意识的人，属于同一类事物。用同类事物进行比较从而阐明观点的方法叫类比论证的方法。(板书)它与比喻论证有明显的区别：类比论证是同类事物作比较，比喻论证是用不同类的、只是有相似点的事物打比方。二者的区别一定要弄清。

(三)请同学们重新阅读8、9两段，想想作者为了更清楚地阐明对待文化遗产的正确态度，除使用了比喻论证的方法之外还用了什么方法。

启发：作者的目的是要阐明“拿来主义”的做法，为什么还要分析“孱头”、“昏蛋”、“废物”的表现?

学生阅读、思考，教师指名回答。明确：将两种性质截然相反的事物进行比较，这种论证方法叫对比论证。(板书)对比能给人留下鲜明的印象，增强论证效果。

本文的论证艺术：

1.比喻论证(8、9段)------用有相似点的事物打比方。

2.类比论证(第3段)------用同类事物相比较。

3.对比论证(8、9段)------用性质相反事物作比较。

四、体会本文语言特点。

(一)比较下列每组句子中的不同说法的意思和表达效果，指出其不同点。(出示投影片)

学生讨论，发表见解，老师归纳。

每组的两种说法意思一致，但表达效果却明显不同。第一组第1句用“送来”、“拿来”两个词把两种事物的本质区别揭示出来，第二组第1句用“抛来”、“抛给”两个词揭示了两种事物的本质区别。这种用极少的词语深刻揭露事物的本质的语言，反映了鲁迅先生语言的犀利的特点。

(二)请同学们说说下面句子中加黑部分有什么表达效果。(出示投影片)

1.只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。

2.总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

学生很容易品味出其中的讽刺、幽默的韵味，接着要求学生再尽自己所能举出课文的其它例子。

教师小结。犀利的语言，讽刺幽默的风格，固然是高超的语言艺术，但更重要的是来自对事物的敏锐深刻的观察和思考，来自对敌人和旧事物的憎恶痛恨。语言是思想的外壳，没有深刻的思想，强烈的感情，就不会有高超的语言艺术。我们应当透过鲁迅先生的语言风格更深刻地理解鲁迅先生的伟大人格。

五、布置作业 。

1.完成〔思考与练习〕第四题。

3.解释下列词语中加黑语素的意思。

拿来主义教案【篇6】

这篇课文的学习重点应为欣赏六支曲子。欣赏戏曲语言，尤其是欣赏曲词，一要反复诵读，体会曲词的抒情性和音韵美，二要仔细揣摩，体会语言的准确、生动、形象。为此，本节课要求学生充分地运用多媒体预习课文，教师简单介绍完作者和《牡丹亭》的剧情以激发阅读兴趣，在学生相互质疑解决字音词义后，要留下足够多的时间让学生通过反复诵读整体感知课文，在充分阅读的基础上，教师再组织学生欣赏语言，在欣赏的过程中应以学生分析为主，教师重在引导、点拨，辅以分析一两个典型例子。

B.体味杜丽娘对自由生活的向往、人性的复苏。

2.难点：从语言中揣摩人物性格，体会人性中的两面：自然人和社会人。

一、预习。

预习是培养学生自主学习的很重要的一个环节。首先教师要让学生明白预习的重要性，并进行方法的指导：利用学校、社区的图书馆，或者上网查阅。此外，教师对预习的内容可作一些提示：如戏剧的一些基本理论知识，作者情况，创作情况，作者对剧本的看法，别人写的剧评等等。

二、导入。

1、从《红楼梦》中林黛玉听《牡丹亭》的感受，谈到学生的读后感受。

《红楼梦》第二十三回《西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》里写道 “林黛玉素习不大喜看戏文……偶然两句吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是：‘原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。’林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹，……又侧耳时，只听唱到：‘则为你如花美眷，似水流年……’林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：‘你在幽闺自怜’等句，亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味”。林黛玉听的就是我们今天要学习的《牡丹亭》中第十出《游园》。其中《皂罗袍》一曲文词优美，婉转典雅，意味深长，情景交融，是历来为人们所称道的伤春佳作。曹雪芹就用此曲来烘托刻画林黛玉的心理。封建时代的青年女子大多都有与杜丽娘同样的感受，因此这支感叹韶华虚度、青春愁闷的曲子得到了许多少女的喜爱和认同。你们是否也会有同感、共鸣呢?好，下面简单介绍一下汤显祖及《牡丹亭》。

2.由《牡丹亭》的流传及影响谈起，以引起学生的兴趣。

(《红楼梦》第二十三回，林黛玉听贾府家庭戏班小演员唱《牡丹亭?游园惊梦》，从“不觉点头自叹”, 到“心动神摇”，再到“越发如醉如痴”, 受到强烈感染。)这段曲文，抒发的正是杜丽娘青春苦闷的内心激情。鹤睫《红楼本事诗》：“隔墙人唱《牡丹亭》，曲中写出侬心事。”林黛玉和杜丽娘.都出身于宦族，有着相似的生活遭遇，所以，在此出曲文艺术魅力的强烈感染下，自然深有同感，迸发出共鸣。

在这部戏剧问世之后，立刻广为流传，产生了巨大影响，以至“家传户诵，几令西厢减价”。由于剧中深刻地揭示了那个时代中青年女性的普遍处境，因此尤其受到她们的青睐。万历年间，江南才女冯小青曾在幽居水阁的凄寂生活中写下这样的诗句：“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭。人间亦有痴于我，岂独伤心是小青。”表达了她心中强烈的共鸣。与汤显祖同时代的戏剧家沈璟曾将此剧改编，以适合昆腔的演唱形式。现代戏曲大师梅兰芳曾排演昆曲《游园惊梦》，是对该剧《游园》一出最为完美的演绎。

3.利用多媒体播放昆曲《游园》选段，引入课文。

“袅情丝吹来闲庭院，摇漾春如线，”这是杜丽娘第一次踏进自家后花园时，看到眼前的“好天气”而叹出的一句词，唱腔婉转动人、曼妙悠然，“烂漫春光下，步步美人归，”让我们跟随这位美人的步伐踏进如诗如梦的《牡丹亭》。

4.从乡土教育引入，介绍南戏--明清传奇的演变。

我们瑞安有“东南小邹鲁”之美誉。北宋末年有部剧本因其高度的艺术成就被称为“南戏之祖”，有哪位同学知道剧本名称是什么，它是谁的作品?(高明，字则诚，《琵琶记》)顺便介绍高明的故居在阁巷的柏树村，那里有纪念堂、集善院遗址(高则诚少年时读书学习处)、高郎桥遗址等。正是高则诚的《琵琶记》奠定了明清传奇的基本格局，我们应为此感到骄傲，也更应此去接触并学好中国古典戏曲。明清传奇特指用南曲写成的长篇戏曲剧本，是南戏的进一步发展，它荟萃了南戏和元杂剧的精华，成为明清时期重要的戏剧体裁之一。今天我们要学习明清传奇中的精品《牡丹亭》，

汤显祖(1550~1616),字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人，明代戏曲作家。与莎士比亚同时代，一在东方，一在西方，遥相呼应，都是剧坛泰斗。他的剧作“临川四梦”(《紫钗记》《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》)中《牡丹亭》影响最大。汤显祖曾说“一生四梦，得益处惟在牡丹”。

他是明代著名思想家，与被封建正统派视为洪水猛兽的进步思想家李贽zhì、与以禅宗来反对程朱理学的达观禅师交往密切，追求个性解放，提出以情反理，“情有者理必无，理有者情必无”的进步主张。戏剧创作上他反对拘于律声，提倡灵性，是明代浪漫主义文艺思潮的旗手之一。

《牡丹亭》，原名《牡丹亭还魂记》，是汤显祖的代表作，共五十五出。这个故事既曲折离奇又充满了浪漫色彩：南安郡太守之女杜丽娘，长年禁锢在闺楼。一天，与丫环春香游览花园，为妩媚春色所陶醉。归来伏案小睡的梦境中，遇少年柳梦梅。从此相思缠绵，伤情而逝。三年后，柳梦梅临安赴考，途经南安，得见丽娘画像，见画生情，丽娘灵魂显现。次日，梦梅掘墓，丽娘还魂。有情人终成伴侣。

《牡丹亭》艺术上的最大特色是浪漫主义。首先通过“梦而死”、“死而生”的幻想情节表现了理想和现实的矛盾。杜丽娘所追求的理想在当时的现实环境里几乎是不可能实现的;可是在梦想、幻游的境界里，她终于摆脱了礼教的束缚，实现了梦寐以求的愿望。其次采取抒情诗的手法，倾泻出人物的内心感情。

3.《游园》在整部作品中的地位。《牡丹亭》全剧共五十五出(场)，《游园》是第十出《惊梦》中的前半部分，由六支曲子组成，主要是刻画杜丽娘的内心世界。在她走出深闺之前，她不知道“春色如许”，当她来到园中，领略了“姹紫嫣红”的春色，也就象征着她的青春的觉醒。

了解其组成：曲词：是剧中人物的唱词。各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱;

宾白：是剧中人物的说白。分对白、独白、旁白、带白(插在曲词中的说白)

科介：是剧本中关于动作、表情、和音响效果的舞台提示。

传奇中重要人物上场时先唱引子，如【商调引子】，继以一段定场白，如【乌夜啼】，每出戏有下场诗。课文节选的《游园》是第十出的前半部分，故没有下场诗。

学生结合课文有关注释自学，正音，有疑难处提出，先由学生互相解决。教师巡视，并主持质疑活动。

正音：

炷zhù 恁nèn 髻jì 晌shǎng 钿diàn 揣chuǎi

迤tuō 茜qiàn 簪zān 颤chàn 颓tuí 垣yuán

乐lè 轩xuān 忒tuī/tēi 韶sháo 荼tú 縻mí

补充注释：

(1)旦：与下文中的“贴”均是剧中女角。本剧旦扮演女主人公杜丽娘，贴是贴旦的省称，扮演次要的女角，本剧饰丫环春香。

(2)梦回：梦中醒来。乱煞：撩乱。年光：春光。两句意谓：春天的莺声惊醒迷梦，到处是撩乱人心的春光。

(3)恁(nèn)：怎么。似：胜似，过。三句意谓：时光在沉香燃尽中流逝，把没做完的刺绣活丢在一边，怎么今年春光触动自己的情感胜似去年呢?

(4)晴丝：游丝、飞丝，虫类所吐的丝缕，常在空中飘游。在春天晴朗的日子最易看见。

(5)“停半晌”五句意谓：暂停片刻对镜梳妆时，不料镜子偷看了自己半面，羞得我把头发也弄偏了。

(6)艳晶晶：光灿灿。爱好：爱美。“翠生生”三句意谓：你看我穿戴、打扮这么漂亮夺目，可知我的天性就是爱美的。

(7)“沉鱼落雁”两句：这是以鱼、鸟的惊动，花、月的羞惭烘托丽娘的美丽。

(9)姹紫嫣红：形容花的艳丽多彩。断井颓垣(yuán)：断了的井栏，倒了的短墙。这里是形容庭院的破旧冷落。

(10)忒(tui/tēi)：太。“锦屏人”句意谓：深闺中的女子太不珍惜这美好的春光。这是杜丽娘感叹自己平时得不到领略春色的机会，有负于大好春光。

(11)“牡丹”句：牡丹花更好，但它开于春末，怎能占位于春花之先呢?这里借花喻己，有叹息青春蹉跎之意。

(12)凝眄(miǎn)，

(1)师：我想此时每位同学的脑海里，一定会浮现出一幅美丽的少女游园图。哪位同学愿意用语言与大家一起分享你构思的美景?

请一生描述。

(六支曲子构成了一幅美丽迷人的图画，断井颓垣、晴丝摇漾、莺啼燕舞、春花开遍、姹紫嫣红，还有多情而又年轻美貌的少女)

(2)师：这六支曲子都很美，不仅富有诗情画意，而且在借景抒情中刻画了人物形象。有许多地方值得细细品味，挑你喜欢的一支来品品、读读?并请在品好之后有感情地诵读曲词，读出杜丽娘当时的心情。

参考句式：我觉得(曲名) 中的“ ”这句(段)写得好，好 在 。

备用提问：

【绕池游】这支曲子揭开了游园的序幕，为整个游园奠定了感情的基调。

1、“梦回莺啭，乱煞年光遍”这句是什么意思?是写景吗?(鸟的歌声，把我从梦中唤醒。啊，到处都是撩乱人心的春光!不止是写景，从“乱煞”这个词可看出。)

2、“乱煞”这个词有何妙用?(不仅写了景——春光的热闹，还写了人——从中隐隐流露出杜丽娘心绪的烦乱)

3、你觉得杜丽娘游园前的生活是怎样的?从哪些语句和字词可看出来?(禁锢在深闺内院，生活单调乏味，厌烦无聊。“小庭深院”，说明她是被禁锢在深闺内院，天地极其狭窄。“炷尽沉烟，抛残绣线”是说，沉水香已经燃尽熄灭了，针线活没做完就被抛在一边。这里概括地描写了杜丽娘生活的典型环境，说明她的生活单调乏味：除了绣花就是闷睡。“炷尽沉烟，抛残绣线”一个“尽”，一个“抛”，一个“残”，就把她对针线的厌烦以及长睡后慵懒无聊的心情表露无遗。)

4、为什么“今春关情”还“似去年”?(不只是关心春天，更是因为她有一颗压抑不住的青春的心在隐隐跳动。)

5、能品出“莺啭”、 “乱煞”的另一种味道吗?(景中有情。“莺啭”不但惊醒了她的春梦，也唤醒了她的春情;“乱煞”不但写出春光热闹，也含有春意撩乱、春情难遣的味道了。)

【步步娇】是写杜丽娘游园前精心梳妆准备的情状，这支曲子写得极其新颖别致，把杜丽娘细腻复杂的内心活动，描绘得具体入微，淋漓尽致。

1、写春光、春意，作者为什么选取这不被人注意的晴丝，而不选桃红柳绿、蝶舞蜂喧?(可谓别出心裁，恰到好处。a晴丝只有春天天朗气清时才能见到，这就自然交代出春光明媚的背景。b晴丝袅袅，极细极微，只有象杜丽娘这样细心闲适的闺房小姐才会发现，也只有对春天十分“关情”的人才会专注地观察它。这从侧面反映了杜丽娘的身份和性格。而且，在这幽深寂寞的小院里，只能吹进象晴丝这样一点点可怜的春光，也说明深闺少女的寂寞可悲。c晴丝”同“情思”是谐语双关。“摇漾春如线”这“春”字，既是指春光，也可喻春情;既可说空中的晴丝摇漾如线，也可说是杜丽娘心中的春情象细线般颤动。春景与春情融合得如此紧密巧妙，曲折含蓄，真可谓达到了水乳交融、天衣无缝的地步。

2、为什么不说人照镜子，却说“菱花偷人半面”?运用了什么修辞方法?(拟人化，显得更加生动活泼)

3、杜丽娘用镜子照着面容都不好意思起来，你认为是什么原因?(恐怕是杜丽娘在镜中窥探到自己春情荡漾的内心隐秘，才羞答答不好意思吧!)

4、“步香闺怎便把全身现”反映了什么?(反映了封建礼教对闺中女子束缚的严重。)

1、前两句杜丽娘把自个来赞，写出她怎样的神态?(一个美丽华贵的少女顾影自怜、沾沾自喜的得意神态。)

2、怎么理解“可知我一生儿爱好是天然”?(爱美：穿戴、珍惜青春、对爱情的向往)

1、这段文字历来广被吟咏，你认为美在何处?(a音韵美：压什么韵?(ian/uan)一韵到底，宛如一泓清泉流动，鸣响着泠冷的韵凋，给人以明快的美的享受。句式特点?(对比、整齐、用典)用了一系列近似对偶的句型，如“姹紫嫣红”对“断井颓垣”;“良辰美景”对“赏心乐事”。这一组组对比，既有力地渲染了情和景的矛盾，突出主人公的复杂微妙心理;而且使句式整齐华美，语言绮丽典雅，富于音乐美。

b、景美：描绘了一幅怎样的景图?这支曲子描绘了一幅(姹紫嫣红、景色宜人的春景图，富于诗情画意)。

c情美：面对此景，少女心事如何?(景美却情伤，反衬手法)这支曲子表达了杜丽娘怎样的思想情感。“原来”、“似这般”、“都付与”这几个副词饱含着主人公无限惊讶、感叹、惋惜，带有极强烈的感情色彩。主人公惜春伤春的情感，表达了她冲破封建牢笼、反抗封建礼教的精神和愿望不能实现的郁闷心情。(反叛精神或个性解放愿望)。

在这绮丽如画的游园场面里，杜丽娘年轻貌美，打扮俏丽，含情脉脉，顾影自怜。她缓缓步入花园，顿感美好的自然景色，与幽禁的深闺生活迥然不同，自己一向辜负了韶光年华。面对着姹紫妈红的百花与断井颓垣的残景而形成的鲜明对照，她不由得思绪万千，益增惆怅。春光如此烂漫明媚，燕语莺声如此动听，更诱发了她内心深藏的春情，引起了她对年华在深闺寂寞生活中淡淡消逝的叹惜，唤醒了她青春的觉醒，这巧妙地把抒情与写景结合在一起，情景交融，委曲地透露了这个少女爱情的苦闷，展现了心理活动和境界美，富有诗情画意。

2、用合唱形式给我们展示了一幅怎样的画面，对刻画杜丽娘形象有何作用?(绚丽的广阔的，衬托可怜)“朝飞暮卷，云霞翠轩;雨丝风片，烟波画船”。这两句十六字里，我们仿佛看到了雕梁画栋，飞阁流丹;看到了云蒸霞蔚，碧瓦亭台;和煦的春风夹带着蒙蒙细雨，烟波浩渺的春水中浮动着美丽的游艇……这是多么迷人而又略带怅惘色彩的春景啊!它使我们的视野由狭小的园林扩展到寥廓的境界，让我们随同主人公去畅想更广阔的天地，更美好的自然。然而，这对杜丽娘来说是可望而不可及的。这就更加衬托出她处境的可怜，如同囚笼中的小鸟一般。

杜丽娘的感伤情绪，在第五支描写赏花的曲子中，又有所发展。这支曲子提到了三种花，作者是别具深意的。杜鹃历来被当作悲剧的象征，“遍青山啼红了杜鹃”正是借用了“杜鹃啼血”的典故，渲染了一种浓郁的感伤气氛。荼縻是晚春开的花，写它主要为突出尚未开花的牡丹。“牡丹虽好，它春归怎占的先”，才是作者笔意所在。牡丹具有国色天香，被人们誉为百花之王。可是，等它开花，春天就要过去了。杜丽娘以牡丹自比，想到自己“如花美眷，似水流年”，“颜色如花，岂料命如一叶”，自然分外伤心。所谓“烟丝(即晴丝)醉软”，也衬托出杜丽娘幽怨缠绵、如痴如醉的情状。上面是以花喻人，下面作者又以鸟衬人。成对的莺燕快活欢唱，更反衬杜丽娘的孤独寂寞。这支曲子处处借景抒情，一花一鸟都扣紧了杜丽娘的心理活动。颇有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的味道。至此，杜丽娘的伤感情绪再也无法排解了。

最后一曲：

天真的春香不理解杜丽娘的心事，还嫌“观之不足”，这更反映出杜丽娘的孤独、苦闷，身边连个像红娘那样的知心姐妹都没有。

游园原是为了消愁解闷，谁知越游愁越重，这真是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”了。显然，杜丽娘的愁闷是时代、社会所决定，决不是游园所能解决的。但是，游园进一步唤醒了杜丽娘青春的觉醒，此后，她在追求幸福爱情的道路上迈出了更勇敢的步子。

小结：《游园》中情景交融手法的运用也达到了炉火纯青的地步。写景、抒情和人物的心理刻画，浑然一体，景中情和情中景很难加以区分。短短六支曲子使我们仿佛跟随杜丽娘游了一次花园，不但领略到鸟语花香，满园春光，而且感受到女主人公细微复杂的心理脉搏，听到了如怨如诉的内心独白。这也是这出戏至今生命不衰的重要原因。

(3)杜丽娘游园时的心情是如何变化的?

(4)对她的变化你是怎么认识的?

(5)你是否也有过这种心理体验?你又是怎么看待你和杜丽娘的相同或差异?

还有同学建议，能不能用演唱流行音乐的方式演唱曲词?

〈皂罗袍〉

{课外练习}

1.下列词句解释不正确的一项是：

A.“乱煞年光遍”：意谓使人眼花潦乱、令人讨厌的春光到处都是。

D.“牡丹虽好，他春归怎占的先!”：牡丹花开太迟，难作春花之首，喻自己的青春被耽误。

2.对下列曲词分析不正确的一项是：

A.“炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年?”此系春香所唱，她也看出了小姐的无精打采，真是旁观者清，杜小姐懒于添香，不愿刺绣，原因是“关情”。

B.“袅晴丝，吹来闲庭院，摇漾春如线。”明写春景，暗写春情。作者巧妙地利用“晴丝”与“情思二的谐音，将春情寓于春景之中。

C.“停半晌，整花钿，没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。”是写小姐的的羞涩、娇美之态，反映出深闺名媛“犹抱琵琶半遮面”的复杂心理。

D.“恰三春好处无人见”，是写大好春天风光之美却无人发现欣赏。

(答案：D。参看前后文可知，“三春好处”在此实喻指自己的青春美貌和情思。)

3.下面对杜丽娘游园心理变化的分析不正确的一项是：

A.刚开始杜丽娘在春和日丽之中，伫立在小庭深院，心神不定，感到“闷无端”。

B.一番装扮之后，她为即将来临的欢乐感到兴奋，却又带着几分初出闺房的羞怯;她热切地向往新的生活，却又有所顾忌。因而言“步香闺怎便把全身现”。

C.走入园中后，则感到自己正当青春妙龄，花容月貌赛过了春景又心花怒放。

D.忽然传来了 “生生燕语”、 “呖呖莺歌”，杜丽娘情绪一落千丈，人的顾影自怜和鸟儿的成双捉对，深深地刺激着杜丽娘，便怏快而去，结束了游园。

(答案：C。没有“心花怒放”只有美丽青春被耽误了的幽怨和伤感。)

4.对这段曲文分析不正确的一项是：

A.杜丽娘走出深闺，面对大好的春色，她感到自己的生命和大自然一样美丽，从而引起了自我觉醒，萌生了像木兰一样不让须眉的渴望和憧憬。

B.六支曲子构成了一幅美丽迷人的图画， 晴丝摇漾、莺啼燕舞、春花开遍、姹紫嫣红，还有多情而又年轻美貌的少女

C.杜丽娘的情绪经历了喜春——爱春——惜春——伤春几个阶段，杜丽娘这种要求身心解放的强烈感情，折射着那个要求个性解放的时代精神。

D.六支曲子把抒情、写景和刻画人物心理活动有机地结合起来，使这支游园曲产生了摄魂荡魄的艺术效果。

(答案：A。杜丽娘在此曲中是痛惜自己的青春被埋没，萌生了对爱情和自由幸福的渴望和憧憬。)

拿来主义教案【篇7】

各位评委老师好：

我今天说课的题目是《拿来主义》，我这次说课的内容共分为七部分。

《拿来主义》是苏教版第三册第十八课的一篇精讲课文，它也是《文明的对话》这一个单元的第四课。这个单元的文章讲的是文化的发展必须坚持对话，屏弃偏见，增进交流，只有这样，人类的文化才会共同繁荣发展。《拿来主义》是鲁迅的杂文代表作之一，它告诉我们，文化的交流要站在平等的立场上，对待外来文化，要取其精华，弃其糟粕。这篇文章是对前几篇文章的拓展和延伸。

三、教学的重点与难点重点：

2、揣摩幽默犀利的语言，理解字词的真正含义难点：1、掌握比喻论证以及因果论证的方法，并引导学生在议论文写作中运用因果论证和比喻论证

关于重点、难点的突破，我打算采用以下几种方法：

学生整体感知课文后，让他们提出自己找到的问题，老师进行整和，找出有价值的和普遍有困难的问题，比如说：拿来主义的精神是什么?文中的孱头、昏蛋、废物指代什么等等，针对这些问题，师生共同深入探究。

针对领会拿来主义精神和理解字词的真正含义这一重点，我采取小组讨论法，四人为一组，展开讨论，限时作业，然后让小组代表起来发言，使学生能在相互交流中迅速有效的解惑，把个人钻研和小组切磋结合起来，充分发挥群体教学中小组互助、优势互补的积极作用，培养学生的自学能力。

针对训练学生的逻辑思维能力和概括分析能力这一重点，我要求学生找出本文的论点论据以及二者之间的关系，并让他们思考议论文的学习方法，这样做的目的，一方面是为了提高学生的口头概括能力，更重要的是培养学生归纳问题的.能力。

针对这节课的教学，我采用录音机、教学磁带来辅助教学。

(一)导入：我打算带领学生回忆以前学过的鲁迅的文章，如《社戏》、《祝福》等，询问学生记忆中的鲁迅是什么样的?让他们交流他们所搜集到的关于鲁迅的资料，故事，既让学生增长了知识，扩展了视野，有训练了学生动手的能力。

首先，我放教学磁带，让学生听读，有利于进入到课堂情景中，然后让学生读课文，对文章有整体感知，可以采用多形式读书法，如：朗读、默读、速读、跳读等方法，既可以提高学生的积极性，有可以创造一个生动活泼的课堂。

在学生读书的过程中，教给学生圈点、勾画、批注的方法，使学生对课文从质疑到理解的过程清晰可见，如果我是老师，我一定让学生养成不动笔墨不读书的好习惯，来提高学生的阅读能力。

通过问题导学法，我们整合了一些有价值的问题，针对掌握比喻论证和因果论证的方法这一重点，我采取小组讨论法，四人一组，共同探究，在学生提出问题，共同解决问题的过程中，学生始终是学习的主人，是学习和发展的主体，老师始终不告诉学生明确的答案，让学生在读书的基础上展开讨论，表面上看浪费了时间，实际上恰恰是在引导、组织学生进行充分的自主、合作、探究的学习。

针对揣摩幽默犀利的语言，理解字词的真正含义，我采用小老师授课法，通过小老师授课的方式，让学生以主人公的心态自主学习，疏通字义、字音，锻炼胆量和口语表达能力，并养成注意倾听，独立思考的良好习惯。

这两项训练，由课内向课外延伸，将课内外阅读结合起来，是“大语文观”的体现，也有利于培养学生阅读的兴趣和“读思结合”的良好习惯。

在教学课程结束之前，我会让学生谈一下这节课的收获，让他对这节课所学到的知识进行回顾，巩固新学到的知识。

拿来主义教案【篇8】

各位评委老师，大家好。我是号考生，我说课的题目是《拿来主义》。(板书：拿来主义鲁迅)

《拿来主义》是人教版高中语文必修教材第二册第二单元的是一篇讲读课文，是一篇具有代表性的杂文。因为杂文是文艺性的论文，属于议论文范畴，所以学习本文我们能够论文的学习方法来学习。

鲁迅的杂文具有“嘻笑怒骂皆成文章”，“犀利幽默”的语言特点，并且善于运用因果论证、比喻论证等多种论证方法，所以学习本文不仅仅能够从整体上初步感知议论文的写作特点，而且能够学习鲁迅杂文的语言特点以及议论文的多种论证方法。

高中一年级的学生对议论文的三大要素已经有所掌握，但是对论证方法的把握还只停留在引证和例证这两种最基本的论证方法上，而其它的论证方法如较常见的因果论证和比喻论证的方法还未掌握，并且他们的逻辑思维潜力尚在进一步构成中。

根据课程标准的要求，结合本文的特点以及学生的实际状况，我制定了如下教学目标：

⑴知识与技能目标：把握文章思路、结构和观点；揣摩鲁迅杂文犀利、幽默、诙谐的语言风格。

⑵过程与方法目标：了解因果论证的写作手法和学习运用比喻论证的写作手法。⑶德育目标：理解鲁迅先生“拿来主义”主张的深刻内涵，学会用“拿来主义”的态度正确对待文化遗产。

由于高一学生对议论文的论证方法、逻辑技巧的掌握相对欠缺，以及鲁迅先生所写杂文的特点，再从学生实际状况出发，结合本文的特点，我将本文的重点、难点设定为：

教学重点：学习因果论证的写作方法，体会作者推理的逻辑性；揣摩鲁迅杂文犀利、幽默、诙谐的语言风格。

教学难点：学习运用比喻论证的写作方法；明确为什么要实行“拿来主义”，着重认识“送去主义”的实质和危害。

教学应坚持“以学生为主体，以教师为主导”的原则，尽可能发挥学生学习的能动性和主动性，培养学生独立思考的潜力，调动学生学习用心性，因此我准备采用的教法是引导法、讲授法、提问教学法、朗读法、小组讨论法、点拨法。

学生学习方法上倡导“自主、合作、探究”的学习方式，具体包括小组讨论法、朗读法，以课前预习、课堂探究、课堂练习、课后练习贯穿本课的学习中。

为了完成教学目标，解决教学重点，突破教学难点，我将本课将分两个课时进行。具体教学过程如下：

第1课时：把握文章思路、结构和观点，重点分析1～7自然段。分析因果论证方法，掌握作者论证的内在逻辑性；明确为什么要实行“拿来主义”，着重认识“送去主义”的实质和危害；揣摩鲁迅杂文犀利、幽默、诙谐的语言风格。

第2课时：重点分析8-10自然段，学习并运用比喻论证的写作方法；理解鲁迅先生“拿来主义”主张的深刻内涵，学会用“拿来主义”的态度正确对待文化遗产。

1.导入：“兴趣是最好的老师”，以作家冯骥才先生在法国答记者问的故事，激起学生对“拿来主义”的强烈求知欲望，从而调动其学习的用心性和主动性。为“以学生为主体的课堂”做好了充分的准备。

作者、背景介绍：由于同学们在小学、初中阶段都对鲁迅及其作品有所学习，所以课前要求透过回忆或者找资料的方法对鲁迅和本文背景做必须的了解。之后让学生简介鲁迅和本文的创作背景。但是由于这是他们第一次接触杂文，并且文章具有很强的时代背景性，因此，在学生做背景介绍后，我会比较具体的补充讲解文章的创作背景。为学生理解课文做好准备。

3.感知全文：新课标对学生阅读的要求是：在通读课文的基础上，理清思路，理解主要资料。先要求学生再次快速朗读课文并思考课文脉络和按要求将文章分为两个部分，完成第一课时的第一个目标：把握文章思路、结构和观点。

之后重点分析第一部分（1—7自然段）的资料。

①文章的中心论点是什么？它的具体资料又是什么？

②第7自然段用了“所以”一词表示结果，而“原因”又是什么呢，即为什么要实行“拿来主义”？

第一个问题的设置是针对全体学生，意在引导学生学会读书，抓住要点，同时为第二个问题的提出做铺垫。

第二个问题采取从“果”入手的策略，切中要害；采用提问教学法、小组讨论法、点拨法，透过对因果论证法的分析，理清文章思路。从而完成了了解因果论证的教学目标，体会作者推理的逻辑性的教学重点和明确为什么要实行“拿来主义”，着重认识“送去主义”的实质和危害的教学难点。

此时，我已经完成了第一课时的前三个教学目标，接下来就要完成揣摩鲁迅杂文犀利、幽默、诙谐的语言风格的教学目标。

B:语言鉴赏：让全体学生透过朗读法，体会1-3段幽默讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。然后透过引导法来分析鉴赏下边几个句子

①还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。．．．．．．②总之，活人替代了古董，我敢说，也能够算得显出一点进步了。．．．．．．．．．

③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。．．．．

4.课堂小结：这个时候我就完成了第一课时的所有教学目标，课堂重点、难点我将会以板书的形式体现出来。（后附板书）

5.课后作业：下课之前我将会留下课后作业，目的是为第二课时做好准备。a.文章第二部分“大宅子”“孱头”“昏蛋”“废物”各比喻什么？

b.“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”“姨太太”各比喻文化遗产中的哪一部分？

由于有了第一课时的基础，第二课时我将会直接分析8-10自然段，理解鲁迅先生“拿来主义”主张的深刻内涵，学会用“拿来主义”的态度正确对待文化遗产；学习运用比喻论证的写作方法

比喻论证是本文最突出的写作特点，也是议论文中最常见的论证方法，是本课的难点。对此难点的突破，我主要把握这样一个原则：以教师为主导，学生为主体，训练为主线。采用讨论和训练相结合的方法，透过本课学习，使学生初步掌握比喻论证的写作方法，并逐步培养其思维潜力和应用潜力。

1.课堂合作探究题：

为了做到让差、中、高三个程度的同学在课堂上都有题可想，有事可做，都有所收获，我精心设计了几个由浅入深的多层次、多结构的问题：

①对待文化遗产有哪几种态度、行为，作者是如何评价的？采用什么论证方法。②“大宅子”“孱头”“昏蛋”“废物”各比喻什么？“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”“姨太太”各比喻文化遗产中的哪一部分？

③文章第三自然段运用了什么论证方法？它和比喻论证有何异同？

第一问主要让学生针对文本来回答，培养学生的概括和表述潜力，主要是针对基础较差的同学。继而引出比喻论证的知识点的讲解，使学生深刻体会鲁迅先生对“文化遗产继承”的态度，突破本课时学习的一个重点。（问题一和问题二我将采用小组讨论法来完成，这样学生就做到了“将学习的主动权还给学生”。

第三问比较难，重在培养学生知识迁移运用的潜力，主要针对基础较好的学生。此时我将给大家思考讨论的时间，如果有同学明白，那么给他发言的机会，然后我再进行补充；如果学生还是不明白，我将采用讲授法来讲清楚比喻论证和类比论证的异同。

2.课堂训练：

学以致用，接下来我将透过练习法来帮忙学生实现比喻论证的运用。

根据所给观点，运用比喻论证的方法进行论证，先写出论据，然后再将论证过程写在纸上。（任选一个观点）

一个人做事必须要有恒心，只有不断的努力才会到达成功的彼岸，就像水只有百年如一日地坚持滴在一处，石头才会被滴穿。

多出几个论点，这样才能保证每个同学都有题可选，有话可说，才能到达训练的目的。

之后随堂指导、检查及点评。

3.小结：练习完成后我就完成了第二课时的所有教学目标，课堂重点、难点还是以板书的形式体现出来。（后附板书）

4.总结：本课三个教学目标此时已经透过上述两个课时的学习全部完成，在本课的学习中我们学到了

①体会到了议论文推理的逻辑性，明白了文章基本环节是先破后立：文章基本思路是：摆症状——揭实质——析病因——论危害——开药方②了解因果论证方法，并且学会运用比喻论证法。

③体会了鲁迅杂文犀利、幽默、诙谐的语言风格的艺术魅力。

④学会用“拿来主义”的态度正确对待文化遗产。

因送去主义——崇洋媚外、卖国求荣反语、讽刺破因果论证抛来、送来——进行经济、文化侵略

拿来主义教案【篇9】

说设计理念:

1、充分重视学生之间的自主、合作、展示、交流、探究以及师生、生生多边良性互动。

2、加强语文课的语言表达训练，让学生脑手嘴三者齐动，听说读写四位一体

3、培养学生学以致用活学活用的能力，由课内自然延伸到课外，由文本自然延伸到生活。

说教学目标:

1、知识与能力

（1）理解“拿来主义”的深刻内涵。

（2）掌握本文的论证思路，初步体会鲁迅杂文的艺术特点。

2、过程与方法

（1）通过阅读和分析本文，感受鲁迅杂文无可辩驳的逻辑力量，使课堂教学成为学生思维训练的体操，精神成长的大餐。

（2）通过合作探究学习，构建民主和谐生动的学习氛围，促进学生自主合作解决问题的能力。

（3）通过学习本文听说读写，提高学生的语言表达能力。

3、情感态度价值观

通过学习本文，引导学生认识鲁迅强烈的“战士”责任感，树立对待文化资源的正确态度，加深对祖国改革开放国策的认知和理解，培养博大的心胸和自信、理智的健康的心态。

说教学重难点:

教学重点：引导学生把握全文思路，理解拿来主义的深刻内涵

教学难点：用拿主义观点对当今生活现象进行自主分析探究

说教学方法:

引导探究法自主学习法讨论法

说教学过程:

一、设置情境，激趣导入

二、阅读文本，梳理探究

1、师生互动：课文题目是“拿来主义”，面对文题，你会提什么问题？

明确：拿来主义是什么？拿什么？为什么拿？怎么拿？拿了会怎样？

2、学生活动：紧扣“拿”字，阅读课文，自由选题，分组讨论，归纳总结。

点拨：

①拿来主义是什么？

所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿（运用脑髓——独立思考，有主见；放出眼光——看得清楚，有辨别；自己来拿——积极主动，有选择）

②拿什么？

文化遗产（外国、本国）

③为什么要拿？

闭关主义，此路不通

送去主义，沦为乞丐

听凭送来，大受其害

所以，要自己拿来！

④怎么拿？

方法：占有，挑选——拿来，或使用、或存放、或毁灭

条件：人沉着、勇猛、有辨别、不自私也就是取其精华，去其糟粕，批判继承

⑤拿了会怎样？（第10段）

最终实现“创新”：主人是新主人，宅子就会成为新宅子——人成为新人，文艺成为新文艺

3、师生总结：用表格总理以上思路，写一段话总结以上内容。

明确：

总结参考：

送去主义

破

闭关主义含义：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿

拿来主义

立办法:占有，挑选——拿来，或使用、或存放、或毁灭

结果：创新（目的）——新人、新宅子、新文艺

总结参考：因为闭关主义、送去主义使国家穷困，送来又非我所需，所以要拿来，运用脑髓，自己来拿。怎么拿来呢？就是挑选，占有，或使用，或存放，或毁灭。只有这样，人才成为新人，文艺才成为新文艺。

三、应用文本，拓展延伸

1、文章第6节批驳了帝国主义“送给”中国的东西——英国的鸦片、德国的废枪炮、法国的香粉、美国的电影、日本的印着“完全国货”的小东西，对这些东西现在你都怎么看待？试运用拿来主义的方法分别加以分析。

（引导学生找出文中相关的论述，讨论交流，言之成理即可）

明确：今天我们去看法国香粉、美国电影和日本商品，应该区别对待，从接纳外来文明、促进文化交流与文明对话的角度正面加以思考，这才正是拿来主义的本质。

2、有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二春节？》，也有这样一个故事：圣诞节即将来临，满街的圣诞老人和卡通人物将孩子们的生活烘托得洋味十足，一位爸爸3岁的儿子买了一本古诗词，诗词的扉页就是大思想家孔子的图像。爸爸没有想到，儿子打开书本后竟然大呼：“爸爸，这本书上也有圣诞老人啊！”爸爸连忙给孩子纠正说：“错啦！这不是圣诞老人，是咱们古代的教育家孔子。”但是，更没想到的是，这时孩子竟一脸严肃，大声说：“你才错了呢！你看他这长长的胡子，和街上的圣诞老人差不多啊！”

老师家住在黄陵，曾目睹了下面这一幕：2005年重阳节，黄帝陵轩辕庙碑亭里，一个12岁上下的男孩一边小跑着手指庙里一块石碑，一边大喊到：“爸爸，爸爸，快，快到‘炎黄孙子’下照个相吧！”其实巨碑上是邓小平题写的“炎黄子孙”四个大字？

那么，我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化？

明确：对待洋节：取其精华，不拒绝，也不盲目崇尚，了解洋节背后的文化内涵，探究洋节对于振兴传统节日的可资借鉴之处，接纳而不代替传统节日。

对待传统节日：对于传统节日，我们首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新。认识并理解传统节日的精神与文化内涵以及它对弘扬民族文化、民族精神的意义，认识到与传统节日相伴的民俗如打腰鼓、扭秧歌、踩高跷、耍龙灯、舞狮子等有益于身心健康的作用。

四、课堂小结

今天我们一起聆听了来自鲁迅先生，也是来自历史的声音，前事不忘，后事之师。老师真心希望，咱们，作为中国人、当代人，能够以更加开放、自信的心态，运用脑髓，放出眼光，向着世界，向着传统大声的说出自己的主张：拿来！

五、课外作业：

1、摘录本文中你认为有意思的语句，细细品味写出其特点，下节课全班交流。

2、课外活动：“辩论擂台赛”

拿来主义教案【篇10】

《拿来主义》是高二第二学期第三单元的一篇课文，单元主题是“文化的制约和创造”，目的在于让学生建立正确的文化观念，辨析汲取世界优秀文化和本民族自主创新的辩证关系，重视文化的发展。《拿来主义》作为鲁迅杂文的代表作品，表达了鲜明的文化主张：正确对待传统与外来，以非凡的胸襟和视野来传承和发展我们古老的中华文化。总之，这是一篇值得一读的好文章。

为了让学生能真正领会文章的要义，读出其中的“好”来，整个教学过程的设计就显得很重要了，包括教学目标的设定和教学重难点的确立。在备课过程中，我还是感觉到学生理解这篇课文会存在许多问题。高中学生怕读鲁迅，根本原因在于他们感觉作品与他们有“距离”，如何消除这种距离感就成了备课的棘手问题。我期望能够经过师生对话完成针对课文字句和写作背景的障碍、疑点扫除，进而激发起学生思考问题的热情，允许他们独立思考，相信学生是有本事读懂文章的。我更期望学生能够在自读文章、深入思考的过程中，对鲁迅和鲁迅的思想产生浓厚的研读兴趣。

钱理群教授曾在《适合自我的文体——鲁迅杂文论》一文中说过：“鲁迅的杂文始终为一切关心与思考问题的中国人所钟爱，鲁迅的杂文任何时候都是中国现实中活生生的“存在”，对正在进行的中国思想、文化发生作用，对现实的中国人心产生影响。”鲜活的思想、独到的见解正是鲁迅杂文的生命力所在！

有鉴于此，我把《拿来主义》一文的教学做了如下的定位。就教学目标而言，明确整堂课的学习目的，旨在结合文章创作的时代背景和鲁迅特殊的文化关注视角，对“拿来主义”进行深入分析，体会作者的思想内核与精髓所在，理解“拿来主义”的真正内涵，并思考其现实意义，是为主教学目标。与此同时，高二学生正处在学写论说文的阶段，学习《拿来主义》一文能够让学生好好领会鲁迅先生高超的论证艺术，领会杂文纵意而谈、犀利睿智的行文风格，学习文章严谨的逻辑推理和严密的语言表述。作为一篇杂文，本文在语言表达上的特点十分突出，教学过程中能够让学生在深入思考、透彻理解文章资料的基础上，对鲁迅杂文高超的论证艺术作一番探究，是为次教学目标。

本课的教学重点也是基于教学目标最终达成之目的，所以，我将重点仍放在“拿来主义”上头，带领学生研读课文、梳理层次、领会语义，把握“拿来主义”的精神实质。对于学生在学习《拿来主义》一课中可能存在的疑难之处，我的理解是：高中语文课本选录鲁迅先生的作品数量有限，学生课外阅读量更是少之又少，所以，对大多数学生而言，可能鲁迅杂文的这种表达习惯会成为他们阅读的一个难处。因为我们都明白，鲁迅先生的杂文思维是非规范的，他常在常规思维路线之外，另辟蹊径，别出心裁，语言犀利，这种独特的思维方式源于先生同样违反“常规”的联想力和想象力。这就对学生理解文章要义提出了较高的思维要求。

明确了教学的目标、重点和难点之后，我对教学思路做了一番梳理。整堂课将使用多媒体辅助教学，将补充资料写入幻灯，串联起课堂各个环节。在导入部分，先请学生阅读鲁迅先生为其编写的木刻版画集所作的后记和小引，从鲁迅的亲身实践来看他的艺术主张，由学生筛选相关信息并概述其主张，一方面训练学生对材料信息的准确删减，一方面也顺势明确本堂课的研读目的所在。然后进入课文文本学习，首先让学生带着问题阅读文章，整体把握文中主要观点，抓大放小，领会主旨；然后就“拿来主义”这一重要主张进行细致的解读，将学生们的预习提问整理为三个主要问题供大家思考：鲁迅主张“拿来”，其一，把什么拿过来？其二，为什么要“拿来”？其三，怎样“拿来”？当学生对“拿来主义”的要义有了充分领会之后，能够让他们自由地表达想法，与鲁迅的文字展开对话，教师能够适时地作一下小结。之后，将重点学习课文倒数三段文字，这是学生普遍反映比较难懂的段落，更重要的是教学能够借助这三小节文字来点出鲁迅先生高超的说理艺术，贯彻教学的第二目标，以便让学生掌握阅读鲁迅杂文的一般方法。最终，再回到上课之初的幻灯资料，在学习《拿来主义》一文以后，师生一齐反思“拿来主义”在今日的现实意义，结合当下社

会现象，理性地透过现象看本质，让同学们更深切地领会鲁迅杂文的价值所在。

拿来主义教案【篇11】

《拿来主义》是苏教版必修三第三专题“文明的对话”中的一篇精讲课文，也是“文明的对话”这一专题的第三板块“拿来与接纳”的第一篇课文。这个专题的文章讲的是文化的发展必须坚持对话，摒弃偏见，增进交流，只有这样，人类的文化才会共同繁荣发展，第三板块则从“继承和接受”的角度帮助学生懂得文明对话的内涵、意义和作用。《拿来主义》是鲁迅的杂文代表作之一，它从文化源头上 揭露中国固有文化阻碍社会前进、蒙骗群众的成分，启示人们认识其实质。文章告诉我们，文化的交流要站在平等的立场上，对待外来文化，要取其精华，弃其糟粕。这篇文章是对前几篇文章的拓展和延伸。

（1）了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点；

（2）体会鲁迅杂文“犀利幽默”的语言特点；

（3）把握文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。

2、能力目标：

（1）了解正反论证、比喻论证的`方法、类比论证等说理方法，学习运用这些论证方法提高论说文阅读和写作能力；

（2）把握并学习先破后立的文章结构。

3、情感、态度和价值观目标：

认清对待文化遗产的正确态度——批判地继承，并在此基础上联系实际，深入思考。

三、教学重点难点：

重点：1、正确理解本文的思想内容；2.理清文章思路；3、体会本文的语言特点，了解并学习正反论证、比喻论证的方法、类比论证等说理方法

难点：1、结合写作背景理解本文的思想内容；2、结合实际认清对待文化遗产的正确态度

四、学情分析：

高一学生虽然接 触过鲁迅先生的杂文，但 本文所针对的事件距今时间较久，而且这篇杂文并非直接正面阐释自己的观点，学生把握起来有一定难度。所以，教学时必须介绍清楚有关的背景，在梳理出文章思路的基础上，帮助学生理解课文内容，并结合当今中外文化交流的现象理解 “拿来主义”的现实意义。

五、教学方法：

六、课前准备：

2、教师的教学准备：课前预习学案，课内探究学案，课后延伸拓展学案。

检查落实学生的预习情况， 了解学生的疑惑，使教学具有针对性。

著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗?”冯先生回答：“不!人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的，我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定 能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是“拿来主义”？为什么要实行拿来主义呢?让我们 从《拿来主义》中寻找答案吧。（板书文题）

以写作背景导入：本文写于1934年6月4日，“九一八”事变之后，日本帝国主义把侵略的魔爪伸向华北地区。蒋先生反动统治集团越来越依附美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、军事、经济、文化艺术等方面奉行卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权、疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和东国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。各种错误思潮也随之泛滥，封建的遗老遗少们叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。面对如此背景，鲁迅先生写下了这篇杂文，旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。文章所阐明的基本观点，在今天仍然有很强的现实指导意义。

拿来主义教案【篇12】

知识与能力目标：

1.理解本文的题旨和“拿来主义”的基本含义。

2.掌握本文的论证结构，体会鲁迅杂文的艺术特点。

过程与方法目标：

1.通过阅读和分析本文，训练学生的逻辑思维能力。

3.通过学习本文形象、含蓄、幽默、犀利的语言，提高学生的语言表达能力。

情感态度价值观：

认清对待文化遗产的正确态度——批判地继承。

教学重点：

1.引导学生透过词语的表面，分析其深刻内涵。

2.学习运用生动形象的比喻论证法。

教学难点：

2.“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟枪、烟灯”“姨太太”等喻体的本体内涵的正确解读

3.体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格。

同学们，你们爱看韩剧吗?现在韩剧在中国可谓风风火火，尤其是一部《大长今》横扫中国大江南北，而香港甚至要把这部电视剧写入教科书。于是有人惊呼“寒流来啦，我们要抵制”;而有些人则认为。我们中国几千年的文化岂是一个小小的韩国就能够影响的了的。那么，同学们又是怎样看待文化问题的呢?对于这个问题，鲁迅先生给出了非常精辟的见解，今天，让我们一起来学习他的《拿来主义》。

二、 朗读课文，，粗知大意。

正音正字解释词义。

1.作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?

明确：作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。

2.全文分三个部分：

第1.2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。

第3.4段是揭露“送去主义”的实质和危害。

第二部分(第59段)：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

第5段正面提出“拿来主义”的主张。

第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。

第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。

第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。

第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。

第三部分(第10段)：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

第一部分：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。