2023大河观后感(汇编七篇)
【#实用文#hao86.com#2023大河观后感(汇编七篇)#】希望学习写作品名观后感的技巧吗？随着阅读作品的增多,我们会逐渐领悟到更多的东西.这时候将我们在观看时的感悟写成观后感是一个不错的选择。观后感可以帮助我们更好地欣赏和理解艺术作品的审美价值。好查范文网为你准备了一篇关于“大河观后感”的文章，希望能够激发你的思想。如果这篇文章对你有所帮助，请收藏它！
大河观后感 篇1
周一见，上周五开始发酵，让苦逼小白完胜周一恐惧症，坐实的渣男小三让我们领教了节操属于粉碎性骨折的贵圈仿佛要比山路十八弯还要乱得多。
可是细想**门那么多女星，为什么阿娇最惨？因为她装纯。找三儿的男人那么多，为什么文章最惨？
因为他装好男人。所以说做人千万别随便给自己立牌坊。多少男人，骂着文章的人，干着文章的事。
多少女人，用马伊琍的赞美，跟着姚笛的班。再说说我们，你我只不过是被预设进闹剧中的配角，还不管盒饭，人家的家事不明就里的我们一不小心就成了“**”，所以，喜欢追剧聊八卦的我们还是挑有营养的吃几口吧！
继《闯关东>后，高满堂的年代大戏《大河儿女》正在央视一套热播，其中李小冉从洒脱奔放的都市御姐秒变励志姐！饰演河南钧窑世家的长女叶飞霞，不仅天生就是做生意的材料，还资助抗日队伍，据传为了拯救家族而牺牲掉了甜蜜又苦涩的初恋(ps女神的初恋果然也是苦涩的）,看来李小冉的2014年，是要将女汉子进行到底呀！
从露珠发现的那些剧照，可见小冉饰演的是一个隐忍懂节制的大家闺秀（姚小姐多学学吧），拿得起放得下，孰轻孰重拿捏得当！相比《大丈夫》配对老东西王志文怎么看怎么别扭，这次的印小天不必多说，帅锅锅一枚，这样才是科学的嘛，美吕帅锅放一起别提多养眼了！不过与现在女方市场不同的是，印小天剧中那是桃花朵朵开，叶女侠要想抱得男神归，还要与亲妹妹过招、与张歆艺pk才行呀！
这部集演艺学校陈宝国、人气飙升的新一代演员李小冉、偶像演艺学校印小天、张歆艺于一身的高满堂、安建的戏剧，必将掀起高满堂的又一股旋风。赞美！
大河观后感 篇2
《池塘与大河》是一本非常著名的寓言故事。故事以池塘和大河这两个角色展开，通过它们的争论和思考，传达了关于个人责任和社会责任的深刻道理。这本寓言故事给我留下了深刻的印象，让我反思了自己的行为和态度，同时也激发了我对社会责任的关注。
故事开始，池塘以自己的小巧为荣，因为它觉得这样更加安全和自在。它没有追求大河般的浩荡和辽阔，而只关心自己的小世界。大河则向池塘展示了自己的壮丽和激情，试图让池塘放眼看到更广阔的天地。然而，池塘却对此不屑一顾，认为大河的行为为虚张声势。
通过这个寓言，我明白了一个人可以有不同的生活态度和追求，但要想改变命运，就需要拥抱变化和超越自我。池塘的生活看似平静，但它内心却缺少对世界的探索和欣赏。相反，大河追求着广阔和壮丽，它不断流淌，带来巨大的力量和生机。故事中的池塘缺乏追求，给我一种庸庸碌碌、安于现状的感觉，而大河则以其积极向上的态度激励我。
这个故事也让我想到了社会责任。池塘的内心狭窄，只关心自己的小世界，完全不顾及别人的需要和社会的整体利益。相比之下，大河意识到自己的重要性和责任，它不仅为大地带来了水源，还滋润了周围的生命。这让我反思自己的行为和态度，在日常生活中应该更加关注他人的需求和整个社会的福祉。
这个故事的含义并不仅限于个人责任和社会责任，还可以延伸到其他方面。比如，对于求知的追求。池塘的狭小局限了它的智慧和见识，而大河则通过不断流淌和探索，拓宽了自己的知识和智慧。在现实生活中，我们也应该不断学习和探索，拓展自己的视野，以便更好地适应社会和更好地为他人提供帮助。
总的来说，寓言故事《池塘与大河》给我留下了深刻的印象。它通过池塘和大河的角色，生动地描述了个人责任和社会责任的重要性。这个故事让我深刻反思了自己的行为和态度，激发了我对社会责任的关注。我相信，只有当每个人都拥抱变化并承担起自己的责任，社会才能变得更加美好。而这一切都开始于每个人心中的那一滴良知的觉醒。
大河观后感 篇3
今天，我看了一部名叫《大河》的电影，下面就让我给大家讲讲这部电影吧！
大河的主人公:陈南疆从小就生活在新疆，他的爸爸陈大河是来开发新疆水利工程的，他把一生的精力都用在建设新疆上了，可是他最大的愿望：完善他在新疆的水利工程。并没有在他有生之年完成。待到陈南疆长大之后他一直在努力帮他爸爸完成这个愿望。最终陈南疆帮助他父亲完成了这个水利工程，完成了他父亲的心愿。
在这种艰苦的环境中陈大河他还可以坚持发展新疆的水利工程，让我十分敬佩，我佩服他那舍己为人的精神，同时我也敬佩陈南疆坚强不屈，为人民做事，报答国家的伟大精神。同时，我也在想：如果我也在发展水利工程，我会像们父子那样吗坚强吗？我想不会吧，所以，我要学习他们父子坚强的品格。
看完这部电影，我有一种说不明的的情感，但这情感告诉我，长大一定要报答祖国，发展新疆，把戈壁变成绿洲，让新疆更美！
大河观后感 篇4
奈保尔从未爱着他小说中的人们。他始于虚无，终于虚无。——这是网上看到的评论，我倒没看得这么细致，但是看完书，我内心是惆怅的。
1.“忘记过去并不容易。并不是你想忘记就可以立刻即忘掉的。你只能武装好自己，否则就会中伤痛的埋伏，遭到毁灭。”
2.这些工作我一个都没得到。面试的时候，我发现我无意中又把考官们逗乐了。有一次我说：“我对你们的业务一无所知，不过我会用心去学的。”不知为什么，这话惹得满堂大笑。这次面试有三位考官，三位都笑了。为首的是个长者，笑出来眼泪。后来他们就把我打发走了。每次不成功，我都有种如释负重的感觉：但同时我对未来也更加焦虑。
3..“在非洲，在海岸，我只注意到大自然的一种颜色——大海的颜色。其余的一切都是丛林。要么是绿色的，生机勃勃：要么是枯黄色，死气沉沉。在英国，我走了这么多路，眼睛看到的只有商店。我什么也没有观察到。”
4.“她不做生意了，你也要这样。你得离开。你得离开。你得马上离开。这里没有什么好让你牵挂的。他们现在已经把你关进监狱了。以前没有这样做过。你知道这意味着什么吗？这意味着他们以后还会这样干。我不可能总在这儿救你出来。
5.没有人好过。大家都在干等着，在等死。每个人在内心深处都知道。我们在被人谋杀。一切都失去了意义，所以每个人都变得这么疯狂。
6.他看上去看苦恼，很混乱。把我举报给普罗斯普之后他那几天的日子肯定也很不好过。这是他想要和我谈的问题，但我不想谈。三天前那个时刻的震惊已经过去了，我脑子里还有很多别的事情。
大河观后感 篇5
提高人均产能和效能增强个人成就感
《大河奔流的精神》一书中包含了俞洪敏写的散文、采访录、各地巡回的精彩演讲笔稿，讲述了作者自己的奋斗经历和个人理想、新东方的创业故事和核心价值体系，以及对企业发展方向的思考。书中没有太多华丽的辞句，也没有一个浮华的真理。作为一个成功的企业家和教育家，他在书中多次用生动的例子来比喻生活，使人们受益匪浅。
俞洪敏说，新东方如果曾经成功过，那就是用人成功。如果新东方未来成功，那就是用人成功。在就业改革中，新东方倡导提高人均生产力和效率，让每一位员工都有成就感。但一个人漂浮在物质组织中不能让人有成就感！
俞洪敏讲到新东方有些机构人浮于事，官僚主义盛行，有两点主要体现我觉得有必要讲一讲：1.主管自己很少干活，以身作则基本做不到;2.
考评机制失效，平均主义盛行。可怜的马和战马吃得是同一种饲料。最终的结果是战马变成了坏马，坏马永远不会变成战马。
老话说的号，火车跑得快，全靠车头带。如果机车走错方向，车体自然会走错方向。作为医院的每一个科室建设自然也是这个道理，如果“头”没有把握好方法，没起到标杆的作用，不能以身作则，团队成员自然会盲目跟从，散沙一片，成为一群乌合之众，又何谈战斗能力。
古语说，“己欲立而立人，己欲达而达人”。作为部门领导，首先要认识到榜样的作用，一切在先。想要手下人做到，那么自己就要先做到，这样你的团队自然会形成共同的行为模式，步调一致，才能会带出一支有团队精神的高效的队伍。
如果作为一个团队的领导者，他必须说一件事，做另一件事，但他必须问成员如何，谁将遵守它？久而久之，必将导致团队失去工作的激情和出现“虽令不行”的现象。因此，班长必须以身作则，以实际行动服务于每一个成员，树立威信，建设一支充满凝聚力和战斗力的高效团队。
而“不能给劣马、战马喂同样的饲料”，这是强调企业管理方面对优秀的人才和庸才要区别对待。一个单位只有淘汰庸才，才能留住人才。要有一套完整、公正、严格、严格的人力资源管理评价机制。
如果平均主义盛行，人才与平庸的评价机制相同，只有人才才能成为平庸，但平庸不能转化为人才。我们的绩效考核要与人才评估机制相配套，对于优秀的、有能力的、先进的员工要予以鼓励，对于责任心差的、屡教不改的、落后的员工要予以鞭策，使核心员工更加有前进的动力，使后进员工有努力的方向，从而使核心员工、中坚员工、后进员工在不断的动态变换中获得发展的机会，这也是持续保障员工队伍的生机与活力的必然法则，促进企事业单位的经营机制的转换和营运能力、竞争能力的不断提升。
新东方高度重视人力资源改革，认为新东方的生死存亡是其战略的关键。在稳定人才队伍方面，采取了提高职工工资、合理奖惩职工、提供职工成长机会、参加学习培训、设置岗位晋升机会、做好人才管理等措施，这也是新东方可持续发展的前提。
《大河奔流的精神》这本书有很多俞洪敏对于人生的感悟以及成功创业、发展企业的经验，但他更重要的是告诉我们要善于观察周边的一切、拓宽自己的知识和胸怀，接纳新的思想和理念，学会思考，从自然领悟生命的真谛。
大河观后感 篇6
所有的大河，都是一部流动的历史。她们孕育了人类文明，催生了沧桑巨变，把自然和人与社会宿命地纠结在一起。翻滚的河水波涛浩荡，承载了无数人的爱恨情仇和命运跌宕。大河的命运就是人类的命运，在大河史诗之中诞生了人的史诗，在勇往直前的大河精神之中，升华了无私、奋斗和矢志不渝的人类精神。
天山电影制片厂献给新中国成立60周年的新片《大河》，就是在这样一个凝重的主题下，展开了当代的宏大叙事。
同影片中的人物同悲共喜同愿相求这段宏大叙事在影片中通过交替的镜头切换，浓缩在近60年的时空中。以陈大河和陈南疆为代表的父子两代知识分子，围绕大河的开发和利用，倾其毕生的心血和精力，进行了做法相悖、却殊途同归的奋斗。
为了造福村民，当年陈大河顶住外国专家的压力，拦河垒坝，引水浇田;同样为了永久地造福村民，陈南疆却要与村民们奋力抗争，亲手炸掉父母带领村民们筑起的大坝，向干枯的大河下游注水。殊不知，这些村民们对陈大河和大坝倾注了无限深情。如此尖锐的矛盾，在叙事伊始就被推到了观众面前，使我们顷刻之间不由自主地走进了历史和现实交相对比和映衬的情境中，随情节发展，同影片中的人物同悲共喜、同愿相求。
大河观后感 篇7
近日断断续续地观看电视剧《大河》，剧中提到“和光同尘”一词，感触颇深。
“和光同尘”出自老子《道德经》第五十六章：“和其光，同其尘”。
“和光同尘”就是不露锋芒，不自以为是，不自视清高，不脱离群众，和常人打成一片。尤其为官之人，更当和光同尘，不要把自己看的高人一等。若不把他人放在眼里，很难了解群众的心声。对于一个不了解部下心理和想法的领导，想在群众中树立良好的形象，那是不可能的。尤其在今天的自由竞争中，若不能和其光、同其尘，而一意孤行，脱离现实，背道而驰，根本行不通。
人生活在世间虽是一个独立的存在，但又是与许多的事和人联系在一起的。是社会大家庭中的一员，不能脱离社会。和光同尘也就是团结他人，圆通自我，不存偏见。道教自古至今，虽有不少隐迹于山林的修道之士，但亦从不放弃积极的入世。要使道教融入到社会人群中就要和光同尘。以往的太平道提出的天下太平的理想，净明道的忠孝思想，全真道的打尘劳(参加世俗的劳作)其目的是为了磨练心性，驱除邪心，以求得真心本性。都是道教和光同尘理念的最好体现和实践。
道教教人化除成见，求同存异，处富贵不自大，成功名不自居，得宠爱不自显。对于善良的人，以善相待，对于不善的人，用善来感化，使他改恶从善。这样就能消除隔阂，人与人能够相处融洽，社会才能和谐安定，人民才能安居乐业。