战争与和平读后感悟

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战争与和平读后感悟 篇1

合上书本闭上眼睛的那一刻，有一股浩瀚包容的微风久久吹过我的头顶：风中没有战火的血烟，没有肉体上的痛苦和心灵上的伤痕，没有生或死。眼泪，没有爱恨的眼睛。简简单单的话语中，只有一股永生的气息向我吹来，用历史的面貌和难以猜测的精华来抚慰我的心灵。

有人把托尔斯泰比作陀思妥耶夫斯基，认为托尔斯泰是一位伟大的艺术家，但不是一个深刻的思想家。虽然我没有认真比较研究过两者的区别，也没有这方面的本事；但我认为托尔斯泰的作品在思想上可能不如陀，但与二流和三流作家相比还是可以忽略不计的。他的作品不仅反映了历史，也充满了对人民的同情和关怀，同时也表达了人性之美。

想起安德烈和娜塔莎的爱情，真实而脆弱，美好与不幸并存：就像一面镜子，映照着当时社会人们的生活和心灵。如果写成浪漫主义，或许安德烈会无视老公爵的阻挠，带着娜塔莎逃跑；他可能还和她有私生活，最终两人都会有一个悲惨的结局。但托尔斯泰是在描述生活本身。在这样的背景和环境下，作为一个有贵族荣誉感和责任感的公爵，安德烈不得不答应父亲的要求，与娜塔莎签订为期一年的婚约；一个没有经验的女士难免会落入对她非常有礼貌的阿纳托利的怀抱。作者安排的只是情节的曲折，人物就像真实的存在，在这种情况下做出了必然也是最合理的选择。它使它们如此具有感染力，以至于当我阅读它们时，我忘记了作者，并体验了生活本身带给我们的东西。

当安德烈在战场上受重伤时，受尽折磨长大的娜塔莎来到他的床前：

“请原谅……”“原谅。”什么？” “原谅我，”娜塔莎颤抖着说，亲了亲他的手。安德烈看着她的眼睛：“我比以前更爱你，也更爱你。”

这只是一个很简单的对话，但在了解了两人过去的辛酸爱情之后，我比以往任何时候都更爱你。在了解了他们在战争中灵魂的成熟和生活的变化后，我读出了一份真正的精神爱情。安德烈经历了生死时刻，他终于觉醒，明白了“神爱”的本质意义，原谅了所有伤害过他的人。他的人性逐渐被金色神性所渗透，走向了宗教所追求的完美精神世界。如果说安德烈爱上舞蹈时美丽的娜塔莎有情色因素，那么现在面对娜塔莎“瘦削苍白的脸，嘴唇肿了”，他所表达的是对美丽灵魂的爱。这种启发我们的爱的意义表达绝不是说教式的灌输，而是像安德烈或托尔斯泰直接流入我心中的温暖河流。

看完这本书，我印象深刻。一是这种“神圣的爱”，二是俄罗斯农民的生活和思想。作为一个“忏悔的贵族”，托尔斯泰有关心下层、关心农民的一面。这不仅表现在试图恢复他们的自由身份，他低着头，作为一个观察者和不完整的实践者，与那些农民呼吸着同样的空气，甚至努力建立一个基于他的经验的系统。思想体系。这种思想力求使俄罗斯走向贵族和人民的思想统一，将他们结合成一种接近于“同呼吸、共同命运”状态的共同体。

书中出现了像柏拉图这样的农民形象。他和皮埃尔在同一个战俘营。他以他的乐观和单纯感动了皮埃尔，使他重拾信心。作者将柏拉图描绘成一个圆形人物，称他的身体在各个位置都是圆形的，称他是“俄罗斯、善良和圆形的一切的化身”。我想这是作者观察到的俄罗斯底层许多农民的一个象征：他们贫穷落后，却又快乐又圆滑，在任何恶劣的条件下都能生存。读到这里，我不禁想起鲁迅笔下的阿Q：他也是在最底层，乐于示人，甚至死了，还被上级处死。两者的共性让我看到了柏拉图本质的无知和卑微，却斩断了他的阶级属性。从人性的角度来看，他是那么的单纯和快乐，我很难给他任何的闹剧。断言。在当时的情况下，革命的火焰还没有点燃，农奴制也不容易根除：这种幸福的生活态度是提倡还是反对？如果他们反对，农民岂不是失去了幸福的权利吗？

也许信仰也是一方面。支持被压迫农民的是例行的晚祷，即使他们不知道宗教的意义，也能得到慰藉。我想这也算是另一种精神上的胜利，但当时的俄国农民没有条件反抗，所以比阿Q更值得同情。想想这群人吃苦却反应迟钝，一种无助感油然而生。就像当时的托尔斯泰一样，面对农民的满足和乐观，他停止了物质馈赠，开始痛苦地反思自己与农民的分歧和改变的可能性。

我不知道他反思的结晶，但列宁评论说：“托尔斯泰作为一个发明了新的救赎技术的先知，是荒谬的，所以国内外的人只想把他放在他的教诲。最弱的一方成为教条主义的“托尔斯泰主义者”是非常可悲的。作为俄罗斯资产阶级革命时期数百万俄罗斯农民思想和情感的表达，托尔斯泰大帝。这也许是一个革命者能给他的最公平的评价。

无论如何，托尔斯泰伯爵虽然没有像陀思妥耶夫斯基那样领导革命甚至预言革命，但他的作品却成为了革命的土壤，鼓舞了一代又一代的年轻人。作为贵族，他深深沉浸在农民“兄弟”的地位和心境中，流露出这些痛苦却不渺小的灵魂。这种行为本身就值得每一个人赞叹，是他所写的“圣爱”最深刻的践行者。(wWw.289a.Com)

每个伟大的作家都和他的作品一样崇高和令人钦佩。我想，即使你没有读过这么棒的书，只要你能理解托尔斯泰的行为，体验他的生活，就足以爱上他了。正如维特根斯坦所说：“他是一个真正的人，他有写作的权利。”

大学生的阅读后跨度>

战争与和平读后感悟 篇2

《战争与和平》无疑是整个十九世纪最伟大的史诗，在我看来，现代伊利亚特。全世界无数的人物和激情在其中翩翩起舞。在动荡的世界中，矗立着一个至高无上的灵魂，静静地搅动着、震慑着狂暴的风暴。他思想的自然运动使他从关于个人命运的小说，到关于军队和人民的小说，以及关于千千万万个意志交融的庞大人群的小说。他在塞巴斯蒂安堡围攻中的悲惨经历使他了解了俄罗斯的灵魂及其古老的生活。

原本是一片寂静的海洋，战争前夕俄罗斯社会所享有的平静，开篇的篇章，以极高的精准度和绝妙的讽刺，折射出浮华灵魂的虚无幻灭。直到活死人中最惨的白乐王子，才发出一声怪叫：

“我们犯罪，我们作弊，但为了什么？我五十多岁了，我的朋友…… ……死，一切都结束了……死，多么可怕！”

在这些昏暗、诡诈、懒惰、堕落、罪孽深重的灵魂中，也流露出一些比较纯洁的灵魂。一个天性自然的人——在真诚的人中，如天真单纯的Rierre Besoukhoo，具有独立不羁性格和古俄罗斯情调的Marie Dmitriwna，以及充满青春活力的Rostove； - 在善良和宽容的灵魂里，比如玛丽公主； ——还有一些不善良但自豪并因这种不健康的生活而受苦的人，比如安德烈王子。

但波涛汹涌，首先是“行动”。俄罗斯军队在奥地利。不可避免的命运主宰了战争，在这个所有兽性都发泄的场合，命运无法主宰一切。真正的领导者不会试图指挥和调度，而是像 Koutouzoo 或 Bagnation 一样，“无论是真的只是环境的影响、下属意志的结果或偶然的现象，他们都必须相信自己的意志与这些力量完美融合。”这就是任凭命运摆布的好处！纯粹行动的快乐是健康的正常状态，而困惑的头脑的重复找到了平衡。安德烈王子终于可以呼吸了，开始过着真正的生活……至于自己的故乡，以及这片生命气息和神圣风暴飘散的地方，就在迪尔公主和玛丽公主这两个至高无上的灵魂被感染的时候顺流而下，安德烈在沉醉于奥斯汀丽兹的同时，受伤了，他的动作顿时失去了陶醉，一下子得到了无限清晰的启示，仰面躺着，“他只看到了自己的头，极远的高处，有一望无际的蓝天，几朵薄薄的灰云虚弱地飘着。”

“我等待的平安！我等待的平安！他对自己说，这和我发狂的奔驰有多远！我怎么可能没有看到这美好的一天？终于我看到了，我一直的幸福等待！是的，一切都是空虚，一切都是骗局，除了它什么都没有……它，……所以，祝福上帝！”

然而，生活恢复了，波涛再次落下.心灰意冷的人，在城市的颓废诱惑中，在漆黑的夜色中徘徊，有时，在混浊世界的毒气中，自然的醉人气息融化，春天，爱情，盲目的力量，让魅力的人娜塔莎走近安德烈王子，不久后，她落入了第一个追她的男人的怀里。这世间，毁了多少诗意、温暖、心灵的纯洁！ “而无边的人面对污秽的尘土”依然如此！但人们是看不到的。甚至安德烈也忘记了奥斯滕雷斯的光芒。对他来说，天空不过是一个“阴沉沉的穹顶”，笼罩在虚无之中。

对于这些枯萎虚弱的灵魂，战争暴动迫切需要再次刺激他们，国家受到威胁。 1812 年 9 月 7 日，当布罗迪诺村陷落时，在伟大和仇恨的日子里，多洛胡拥抱了他的敌人皮埃尔。受伤的安德烈，为了他这辈子最痛恨的人，车上的邻居阿诺托莱库拉吉恩，受苦受难，充满了温柔和同情。所有的心都因为国家的热切牺牲和服从神圣的法令而团结起来。

“认真、郑重地接受这场不可避免的战争……最难的考验是谦卑地把人类的自由交给上帝的旨意。只有顺从上帝的旨意，才显示出内心的单纯。”

库图祖将军是俄罗斯民族灵魂和顺从命运的代表。

“这个老人只有在他的激情中的经验——这是他激情的结果——他没有智慧去结合事物寻找结论，他只是用哲学的眼光看待偶然，他有什么做什么？既不发??明，也不做任何事；但他倾听，记住一切，知道在适当的时候使用他的记忆，不埋没有用的，不容忍有害的。在他的脸上，他会看到这种无形的，可以说，征服的意志，未来胜利的力量，他承认，比他的意志更强大的，是他眼前展开的必然运动；他看到这些东西，他跟随它们，他知道他的个人意见。 ”

他终于拥有了俄罗斯的心。既平静又悲壮的俄罗斯民族的命运，也体现在可怜的村民普列奥托姆·卡拉塔列夫身上，他单纯、虔诚、克制，甚至在痛苦和死亡中都带着善意。和微笑。历经千辛万苦，国家多么艰辛，饱受多少苦难，书中的两位英雄皮埃尔和安德烈，因为对永生上帝的爱和信仰，终于获得了精神上的解脱和神秘的喜乐。

这本书包含了数百个英雄，每个人都有一个个性，都被描绘得如此生动，令人难忘，士兵，农民，贵族，俄罗斯人，奥地利人，法国人……

但是我们如何描述惊人的这些人物的生命力！在这组欧罗巴文学中独一无二的肖像中，没有任何临时建构的痕迹。 《战争与和平》最吸引人的地方在于它年轻的心。托尔斯泰没有其他作品比这本书更孩子气，每一个孩子般的天真都像春天一样清澈，像莫扎特的旋律一样温柔地融入其中，比如年轻的尼塔斯·里奥斯托夫、索尼娅和可怜的小佩蒂亚。

最美的是娜塔莎，一个变幻莫测、魅力四射、有一颗容易爱上的心的可爱小女孩。我们看着她长大，了解她的生活，把她当成姐姐。纯洁的温柔——谁不认识她？一个美丽的春夜，娜塔莎在月光下，倚栏杆做梦热情地倾诉，隔着地板，安德烈听着她……第一支舞动情的爱，对爱的期待，无尽的渴望和美好的梦想，漆黑的夜，倒映着鬼魅的雪地火林中滑雪，大自然的迷人温柔吸引着你。剧场之夜，奇特的艺术世界，理性沉醉；内心的疯狂，沉浸在爱中的身体的疯狂，洗去灵魂的痛苦，守护着临终爱情的神圣慈悲。 . . .当我们提到所爱的人时，我们会情不自禁地唤起这些糟糕的记忆。这样的创作与现代小说和戏剧相比，就显示出后者女性角色的弱点。前者把握着生命，当它变化时，又是那样的柔韧流畅，所以我们看到直到他在颤抖和蜕变——丑陋贤惠的玛丽公主也是一幅同样完美的画作；胆小、呆滞的女人，看到自己内心的秘密被揭开，脸都红了。她就像一个女人一样。

战争与和平读后感悟 篇3

《战争与和平》是一部带有浪漫主义色彩的小说，值得我们细细品味。

小说从家庭生活场景和战争场景的描写入手，从宏观的角度描绘了19世纪俄罗斯的社会生活。

首先，小说中的人物都有自己独特的见解。

《战争与和平》用更多对比的手法，用浪漫的语言说服世人。我不写一些“高级”字符。小说中有皮埃尔，他逐渐从有很多坏习惯变成了一个不屈不挠的人；也有人在国难面前，依然在寻找乐趣，沉浸在奢侈和腐败的生活中。艾伦等贵族无法自拔。

作者在描写他们的时候，想通过描写来表达自己心中的美好愿景，但还是会从一个人稚嫩的一面来写，这样会更真实更感人。有人可能会说，娜塔莎愿意离家出走追求所谓的爱情是一件坏事，不应该像小说中描述的皮埃尔参与决斗那样写。那将是有偏见的。现代我国学衡派观点保守，也认为一些西方小说描述了一些社会的负面信息，很恶心，很不好。但仔细看小说你会发现，其实皮埃尔参加决斗后，就描述了他的对手其实是家里的孝子，对姐妹们很友善的人。小说还写了皮埃尔内心的挣扎和决斗前后的挣扎……这个情节真实地反映了对坏事的描述是否经过了作者自己真实诚实的思考，托尔斯泰在写这部作品的时候，是显然没有这样的想法。大家可以想象，如果有作家只是简单地描写坏事，命运穿插或引导读者理性思考，那么这样的作品只能成为传播腐败落后文化的载体。

描写他们逐渐“成长”的一面，也让小说的使命形象更加饱满。小说中的角色娜塔莎据说是托尔斯泰母亲的原型，但小说中也写到娜塔莎在遇到所谓的爱情时迷失了自我，无法做出理性判断，差点被人拐走。小人，差点死 大错特错。至于皮埃尔，在小说的前半部分，他是一个贪婪、脾气暴躁的人，但他通过各种方式发现自己的缺点，努力改变自己，让自己的性格更加完美。或许，他是作者的美好期待。

其次，这部小说仍然在分析不同于一般思维的历史成因。它用哲学的视角来分析历史的成因以及历史人物的活动与历史演进的关系，而不是用过去来分析。其他人的唯心观对历史的演进持片面的看法（小说中提到的英雄人物显然是唯心主义的，不合逻辑来决定历史的进步），这也是它区别于其他小说的另一点。悲伤和平静，喜悦而不是恩典。它从全面、客观的角度看待社会生活中的人和事。虽然这部小说被归类为言情小说，但我认为《战争与和平》是浪漫主义与现实主义相结合的比较。干得好。

从小说写作的角度，我想谈谈我的一些看法。

首先，在人物刻画上，小说善于设置矛盾和冲突来表现人物。 《战争与和平》描绘了两种人物，借用哈代的小说，一种是精神人物。比如娜塔莎；有一种肉肉的人物，比如艾伦。这两种性格还远远不足以在平静的生活中表现出他们的性格。在激烈的冲突中，他们更能淋漓尽致地展现自己的性格，展现出当时的社会文化特色。通过这个循序渐进的过程，小说对读者的冲击力越来越强，就像平静的大海亲眼看到波涛，依然会被那壮丽的景象深深打动。

第二，小说善于描写壮丽的场景，给人一种壮丽的美感。与《德伯家的苔丝》相比，我们可以发现，《德伯家的苔丝》所描述的故事情节是半封闭的，似乎与外界几乎没有什么联系。任何批评什么的，都是小说中的主人公引起的，而不是所谓的“当时的社会”。感觉不真实。人是生活在社会中的人，每个人的一举一动都会或多或少地引起社会上其他人的反应，而不是仅仅几个人在那里说话。我认为这就是德伯家的苔丝在叙述中的不足之处。因为作者对故事情境和人物遭遇进行了较为真实的处理，但只在社会环境中处理隔离状态，显然有逃避现实的嫌疑，就像编织了一个如梦似幻的童话。在《战争与和平》中，作者将人物的一举一动置身于“当时社会”的大环境中，不仅给人一种真实感，而且作品的意义也更加特别。据说俄罗斯人喜欢《战争与和平》是因为它刻画了别家、安德烈等安国的几个人物。 “时间过长，为当时的社会稳定做出了突出贡献，弘扬了爱国主义思想。但我认为爱国主义是一个国家任何时候都应该有的，进而是渐进式的叙述。”小说的风格也向我们传达了一个信息：爱国主义的培养不是一蹴而就的。看看小说中的别家这个人物。 当他不在战争现场时，更多地表现出他是一个关心周围人的人。 当他要求参军时，当他冲锋陷阵时，他表现出更多的爱国主义。 我在想，如果只讲爱国主义，是无法让受过教育的人真正培养爱国主义精神的。 只有小时候才教他关心身边的人，长大了自然会热爱自己的祖国。

战争与和平读后感悟 篇4

每一场战争，都会有对立的两派。你可以说，在这两派中，有一派是胜利的，另一派是失败的。但事实上，每一场战争都会给所有的人带来灾难和伤害。如果把得到伤害和损失的人定义为“失败的人”。那么，我们可以说，战争里没有胜利的人……

在读完了《战争与和平》这本书后，我觉得整本书中令我最有体会的一句是：“一支饥饿的军队进入一座拥有大量财宝的城市，结果都同归于尽，都化为泥污，化为火灾和掠夺……”没错，战争是可怕的，它还是同类间互相残杀、搏斗的形式，不管是正义的一方，还是卑劣的那一派，人类在战争中，都失去本性和血性、成为了冷血动物。在战争中，不管是对于男人，还是女人，老人还是小孩，人类都毫无情感，在残酷的眼中，只有想得到的利益！

但是，战争最终只会导致双方都同归于尽。对于卑劣的一派而言，战争是他们侵略他人国家的土地和财产而为自己国家谋取利益的一种非法手段，他们妄想以掠夺和屠杀这种没有仁义的方法来满足自己的贪婪和野心，但是他们忘了：只有把内心洗净，才可能使所汲取的甘露保持一定程度的洁净！内心残忍而又恶毒的人以怎么会得到“好东西”呢？他们最终会得到应有的惩罚！

经过了中华民族长达八年之久的“抗日战争”，日本终于无条件投降了！那些残暴冷血的日本军官们也在脖子上拴了吊牌,向中国人民忏悔,经受了人们的鞭笞和唾骂。

直至今日，日本充满着血腥残杀的侵华暴行史也无法被世人所遗忘。他们感受到了耻辱，感受到了悔恨，感到了无地自容。也因此，他们试图改变历史，但世人的眼睛是血亮的，他们无法改变事实，在他们自以为伟大的国家上蒙上了一层永远都无法抹去的羞辱！

对于正义的一方而言，我们必须反抗。但在那些兵荒马乱的日子里，人们都过着穷苦不堪的日子，没有面包和牛奶，没有安定和快乐。中国人民像羊和牛一样被日本兵们所宰杀，受到了从未有过的羞辱和残暴。为了战争，我们失去了宁死不屈狼牙山五壮士，失去了抗战中最高军队将领张自忠。失去了“恨不抗日死”的爱国将领吉鸿昌，失去了一批又一批保卫我国江山的青年壮士们……

经历了那么多年，大多数的人都开始明白“和平”才是最重要的，追求“世界和平”才能使全世界人民得到安定和幸福。但是直至今日，世界上的某些国家还是过着兵荒马乱的日子，那里的人民还是那么地贫穷，炮弹、血腥、残杀在他们的生命中一次又一次地重复演练。

希望在未来，世界上的每一个角落的人民都过着安定的生活。人民可以用正义的手段来竞争，来交流，在“战争与和平”中只选择“和平”，因为战争中的人们，都会像在书中所说的那样：“同归于尽！”

战争与和平读后感悟 篇5

读《战争与和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全读懂。

初读《战争与和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情节。托尔斯泰安排的故事在战争与和平之间穿梭，和谐的宴会会谈与混乱的战争场面交替出现，整个故事其实还井然有序，没有无序。托尔斯泰似乎能够把握描写的艰难场景，无论是宴会、舞蹈，还是战争，描写都极为细致。

每每一读，总让人有亲临其境之感。他善用精简的语言将人物的性格心理充分表现。他的作品中，字里行间始终透出质朴之气却又与众不同，从而造就了他作品的独特。

再次细读《和平与战争》，渐渐地，我发现其涉及的哲学、政治、经济，军事和宗教等各方面，共同构成了一个庞大的思想体系，这也是托尔斯泰的思想结晶所在。托尔斯泰一生都在思考和探索。环境的变化使他的思想信念不断变化。在和平美好的环境中，他追求善与美；在残酷的战争面前，他的思想又经历了一次洗礼，他曾经将自己美好的感情屈服于战争的现实。

然而，不变的是，即使在战争面前，他的内心仍然关注更广阔的精神和永恒。关于精神与永恒的问题，他多次借以作品中皮埃尔和安德烈的大脑来探索，借以他们的谈论来商讨。

作为思想家，托尔斯泰也矛盾与彷徨过，他的思想的逐渐成熟，也像《战争与和平》的小女孩，经历过几场所谓爱情后成了一位不修边幅却更成熟沉稳的母亲;随和善良、无贵族架子的皮埃尔，有私生子变成继承人，由不敢爱变成婚后幸福的丈夫，也更有责任和担当;安德烈冷峻聪明，但欠缺宽容，在经历爱情失败后，他在战争中死去，在死前，他也得到彻底的醒悟。

其实，思想的产生与提升，是需要磨练的。作为贵族，托尔斯泰鄙视贵族的颓废享乐，一生追求真理。他的思想意识使他认识到世界的不公。他希望帮助农民和其他下层阶级，但他的不到农民的信任，也得不到世界的了解。就连他的家人也和他有隔阂。

托尔斯泰的不幸经历似乎是他非凡思想和许多文学作品的关键。

战争与和平读后感悟 篇6

最近阅读了《战争与和平》其中有句经典的语句深深的吸引了我：“用人间的爱去爱，我们能够由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质”。

“我倒下了么……我只明白，我再也不用举着旗子奔跑……再也不用为战争而烦恼了……”安德烈公爵静静地躺在地上。这是战争，为了信仰而有的战争，也许帝王以为这只是一场有关荣辱的如同过家家般的战争的话，那么就错了。如果只是认为受了屈辱，而不和拿破仑议和的斗争，就不是战争了，别人在战场上流血牺牲，而帝王却很无耻的说上一句，“我将准备酒肉。你们准备战争。”这一点，是最令人痛惜的。帝王——是历史的奴隶。那么，真的是吗？别人在牺牲，他能够说出这种话。

“桥炸掉了吗？”军官发问。“当然。”另一个军官洋洋得意地说。“代价是多少？”“不值一提，两伤一亡。”军官无所谓的耸耸肩。看到那里，不由自主地捏紧了拳头，有这样把生命当做是儿戏一样吗？可是转念又想，这不就是战争吗？死伤是肯定要有的，可是，这种将生命当做儿戏，漠不关心他人死活的事情，不就是仅有军官阶级的人才做得出来的么？今日，在战场上，你冲锋陷阵，明天的今时，你就有可能沉睡在这个洒满了鲜血的修罗场。

战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最礼貌的东西呢？我认为这句话说的一点都没有错。已经是为了信念组成的不是战斗的战争，再谈到完美的东西，正是抵触的东西。可是，我又认为，在这时候，谈谈这些完美的东西没有错。说实话，本人是很佩服彼埃尔的。在任何情景下，温和却不懦弱。他看上去，是一种完美的结合。在最危难的时候，想到的不是绝望，而是完美的余辉。摇身一变成为别霍斯夫公爵的他，人生充满了戏剧性。

这一部穿插在上流社会，不局限于一隅的小说，场面的波澜壮阔，是他成为经典的原因。里面的人物个性鲜明，让人难以忘怀。彼埃尔、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越时空，仍然能够触摸到，那些热血，那些真正的悲伤以及对未来的期望，就这样展此刻人们的眼前。生下来，人的各种欲望、丑恶一面尽情展现。情欲、贪欲，更多。库图拉夫也是一样，毫不在意地听别人说他是独眼龙，在军事上，兢兢业业，为国家效忠，尽犬马之力。最终，却因为别人的不满，军权移交。却竟然只呢喃一句，“我的时代，最终过去了……”。也许，就像列夫·托尔斯泰在《战争与和平》所说：每个人都会有缺陷，就象被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝异常喜欢他的芬芳。也许他是被上帝咬得异常多的那个苹果，所以，他是最被上帝所最爱的那人。

和平的前奏，总是需要流血和牺牲换来。明天太阳是否能依稀升起，没有人明白。狭小的车间中，娜塔莎和安德烈互相人性的宽恕。当战争结束，拿破仑的时代彻底过去，奥军取得胜利的时候，所有人都明白，真正的黎明，最之后临了。是的，来临了，经过战争的洗礼，这和平的曲调奏响之时，那旋律格外的欢快和动人。

婚礼举办，生儿育女，这是人之常情，这是真正的和平时代了。最终一句话，让人感触颇多：我所能做的，只可是是令爱我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那个十五岁的瘦削少年所说的话。是的，既然已经和平了，我们所能够做到的，只可是是爱我的人都感到幸福而已。

战争与和平读后感悟 篇7

战争，是人类永恒的噩梦。

在人类历史上，战争总是意味着巨大的伤亡。战争使活着的人失去了亲人和美丽的家园。在持续不断的轰炸声中，他们的妻儿被分开，他们的家庭被摧毁。战争给身体带来无尽的创伤，给心灵投下挥之不去的阴影，在人们心中播下痛苦和仇恨的种子。

和平，是人类最终的归宿。

作为当今世界上最大的发展中国家，没有中国的和谐发展，就很难实现世界的和谐发展。同时，没有一个和平的国际环境，即一个和谐稳定的世界，中国的和谐发展也难以顺利进行。和平与发展是世界的主题。

而当我手捧《战争与和平》这本书时，是怀着崇敬的心情的话，那么，当我读完《战争与和平》这本书时，我的心却久久不能平静。因为，在此之前，关于俄罗斯大作家列夫？托尔斯泰的《战争与和平》，我已经听说不少，今天，当我完整地学习了《战争与和平》这部小说后，对小说及其作者有了更深的认识。

俄罗斯作家托尔斯泰是世界上最伟大的作家之一。他的文学创作不仅数量众多，而且体裁丰富。它被称为19世纪俄国社会生活的百科全书。它象一面镜子，真实地反映了这一时期俄罗斯社会生活中的各种矛盾和巨大的社会变化。

《战争与和平》以保尔康斯基、别祖霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭在战争与和平年代里的生活为情节线索，生动地展现了

1805年至1820年间，俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等一系列重大历史事件，表现了战士们的爱国主义和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾精神和人民力量的伟大胜利。场面壮观，结构清晰，具有强烈时代感。最深刻的体会是，这部小说中的人物个性鲜明，富有个性。

比如，安得鲁性格内向，意志坚定，具有较强的社会活动能力；比尔性格直率，情感丰富，缺乏实践活动能力，注重对道德理想的追求；女主角娜塔莎是一位情感丰富、充满活力、热爱自然、亲近人民、具有民族气质的女性。他们是在保卫祖国的战争中训炼和成长起来的。这些主要人物具有较高的认知价值和审美价值。以库拉金为代表的宫廷贵族的贪婪、虚伪和堕落也被描绘成赤裸裸的、无情的鞭打。

我觉得，《战争与和平》这样的小说，对我来说，虽然有点深奥而新鲜，但通过这次学习，我对这样的世界名著有了初步的。