人生不过如此读后感

【#实用文# #人生不过如此读后感(合集十三篇)#】书籍是前人传承给后人的最宝贵的财富。当我们阅读完一本作品后，相信心中会涌动出许多思考和感悟。在这个时候，我们可以抽出一些时间将这些感受写下来。为了满足您的期待，我们编辑了“人生不过如此读后感”，希望您能够从本页上的内容中得到一些心灵上的触动！

人生不过如此读后感 篇1

一个不能再让自己失望的人，是不能用一双明亮的眼睛去看世界。

《人生不过如此》这本书主要讲了人类的智慧、爱情、友情等。这本书主要讲了：有一个女人生活在了一个黑暗的世界里，她的名字叫做罗列式，这个女人在生活的最初阶段她也不知道罗列式有多伟大，而她的名字叫做罗列式。罗列式的生活不过如此吗?一开始她就生活在一个黑暗的世界里，然而她也不知道罗列式有多伟大，她也只能一步一步的活下去，而她也没有能力去生活，也没有能力去生活，她也没有能力去生活，她也不知道罗列式的生活如何的伟大，她也没有能力去生活。但她的生活是一个黑暗的世界，这个黑暗的世界是不能够改变的，她也没有勇气去改变这个世界。但命运总是眷顾那个黑暗的世界。而她也没有能够改变自己的命运，她也就不知道罗列式有多伟大，也就不知道罗列式有多伟大。而她也就没有能够改变自己的命运，她也就没有能够生活自己，也就没有能够活出自己的价值。她的生活是一个黑暗的世界，而她也没有能够生活自己。但她也有能力去生活，她也有能力去活下去，也就没有能力改变自己，就没有能够改变世界。

读完这本书我不由得想到了我们的教育，教育也不是一件容易的事，不但要讲道理，讲知识，也要讲道德。教育要讲原则，教育要讲规则，规则必须要遵循，要讲原则，不能有任何的马虎和随意，不能有任何的随意。而且教育要讲规则，不是讲原则的话就是不讲规则了，而是要讲道德，讲规则必须要遵守。

这本书讲了人生的真谛，也讲了人生的方向，我们应该学会自省。生活就是不断进取的过程，在生活中我们要学会自省，学会自省才有进步。只有这样，才能不断地完善自己。

人生不过如此读后感 篇2

六、精彩摘录

1、在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。就像一出戏。一个优秀的演员知道假象，但他能比现实生活更真实、更自然、更快地表达自己。人生亦复如此，我们最重要的不是去计较真伪，得与失，名与利，贵与贱，而是如何好好地快乐地度日，并从中发现生活的诗意。

从某种程度上说，人生不完满是常态，而圆满则是非常态，就如同“月圆为少而缺为多”道理是一样的。如此理解世界和人生，那么我们就会很快变得通达起来，也逍遥自适多了，苦恼与晦暗也会随风而去了。

2、宇宙是无知，人生是笑话，是无意义的，但是要靠自己的选择，“造出”人生的意义。人世是唯一的天堂！

3、我要有自由能够流露本色自然，无须乎作伪。

四。我一向热爱革命，但从不喜欢革命者。

5个。我从来没有成功、舒适或自满过；我从来没有照照镜子而不感觉到惭愧得浑身发抖。

6。我认为我和其他人一样有道德，我认为如果上帝爱我的程度是我母亲爱我的一半，他不会把我送进地狱。我这样的人若是上不了天堂，这个地球不遭殃才怪。

7、人生不过如此，且行且珍惜。

8个。两个脚踩东西方文化，一个心灵踩宇宙文章。

七、读后感

这几天，我将目光投向一个世纪前的语言大师林语堂的不朽经典《人生不过如此》，得到些许内心的平和、人性的滋长。

从书名到书中章节名，都非常富有诗意，章节名分为“我生之初尚无为”、“当时只道是寻常”“人生若只如初见”“人情练达即文章”等六个篇章，将林语堂生命中不同时期的经典作品呈现出来，勾勒出其不平常的人生轨迹与思想历程，读来令人耳目一新。

这些天，当我在课堂上感到无聊，不忙或等车时，翻阅他的书是一种悠闲的精神旅程。不知不觉中，我意识到林语堂先生生活的平静和学习知世的敏捷。我仿佛看到了一位和蔼可亲的学者， “在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。

这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己，表现自己。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐地度日，并从中发现生活的诗意。

”正因有了这种超凡脱俗的心态，作为新文化运动时期两派不同阵营中的代表人物，唯政见不同，林语堂多次被鲁迅辱骂，但其事后仍能在《鲁迅之死》中满怀真情地说出：“吾始终敬鲁迅；鲁迅关心我，我喜欢相识，鲁迅抛弃我，我无怨无悔。”这种胸襟，何其旷阔。

读林语堂的散文，另一种感觉是笑骂的幽默。他的幽默不粗俗鄙陋而是于日常生活中捕捉一些可爱可乐的事物加以吐槽。如《我怎样买牙刷》、《我的戒烟》、《冬至之晨杀人记》等，从生活小事生寻找无限的趣味，读来令人嫣然或捧腹。

林语堂一生精通中英文。丰富的文化背景，渊博的知识，使他的幽默充满了独特的智慧，是充满智慧的幽默，。

读林语堂，我们还要改学习他能屈能伸的大丈夫处事思想以及遇事非常理性的思想。他从来不难为自己，在**工作，发现不对，能及时抽身，绝不犹豫。他聪明机智，能随机应变，存于乱世，对世事泰然处之，不急不躁，实属不易。

读林语堂与其说是读自传散文，不如说是读社会生活。他的豁达与泰然并不是表现在对社会人生的冷漠，而是纯粹的忧国忧民和恨铁不成钢。尤其令我印象深刻的是，书中所选的许多项目至今仍具有重大的现实意义；书中透露的浮世绘就像今天的社会。

比如，他把应试教育称作“恶性读书”，并指出“恶性考试艺术就是煮鹤艺术，可惜被煮的是我们男女青年。”我们教育工作者尤其要反省自己是不是在进行着“恶性教书”，在教育大锅“煮着我们的孩子”呢？

2014-7-18

人生不过如此读后感 篇3

为一个九零后的人来说，在生活学习中会静下心里细细品读这些资深作家用自己的经验和感触写出来的东西，体味不同的人生，在我来说还早。总是觉得自己作为年轻人又是九零后来说，看这些老古董就会觉得太深沉了。坦诚来说，老师布置了任务才有去看林语堂先生的作品。初看到《人生不过如此》这个名字，以为它的内容会是以嘲讽或者类似这种情绪的产物，但是看了以后才知道林语堂先生从头到尾都在阐述，阐述林先生自己的一种生活态度，一种对人生的态度。它只是那样好像和你在聊天说故事一样，静静的阐述着，让我想到了洗尽铅华见本心，红尘深处不染尘的别致。

我不敢说我在读了部作品后有什么观点，这只是我自己的一种粗见，我这样觉得。因为这部作品就像一杯茶，你品位的越久越多才能品出它的味道；只有多看几遍，你才能了解林语堂先生想要表达的人生的态度，才能把这部作品笑话变成自己的东西。

书中，编选者别将内容分为我生之初尚无为、当时只道是寻常等六个篇章，将林语堂先生生命中不同时期的经典呈现出来。

佛洛伊德说，幼年的记忆，会进入你的潜意识里。从文中可以看出童年的生活环境对林语堂先生是难忘及尤为重要的，从在造成今日的我之各种感染力中，要以我在童年和家庭所身受者为最大。我对于人生、文学与平民的观念，皆在此时期得受最深刻的感染力 、究而言之，一个人一生出发时所需要的，除了健康的身体和灵敏的感觉之外，只是一个快乐的孩童时期--充满家庭的爱情和美丽的自然环境便够了、童年时这种与自然接近的经验，足为我一生知识的和道德的至为强有力的后盾；一与社会中的伪善和人情之势利互相比较，至足令我鄙视之。如果我有一些健全的观念和简朴的思想，那完全是得之于闽南坂仔之秀美的山陵，因为我相信我仍然是用一个简朴的农家子的眼睛来观看人生。、童年时这种与自然接近的经验，足为我一生知识的和道德的至为强有力的后盾；一与社会中的伪善和人情之势利互相比较，至足令我鄙视之。就可看出。而致使童年让他记忆深刻并且对他的一生带来重要影响的是童年的青山，在我一生，直迄今日，我从前所常见的青山和儿时常在那里捡拾石子的河边，种种意象仍然依附在我的脑中。它们令我看见文明生活、文艺生活，和学院生活中的种种骗子而发笑。、那些青山，如果没有其他影响，至少曾令我远离政治，这已经是其功不小了。、如果我会爱真、爱美，那就是因为我爱那些青山的缘故了。如果我能够向着社会上一般士绅阶级之孤立无助、依赖成性和不诚不实而微笑，也是因为那些青山。如果我能够窃笑踞居高位之愚妄和学院讨论之笨拙，都是因为那些青山。如果我自觉我自己能与我的祖先同信农村生活之美满和简朴，又如果我读中国诗歌而得有本能的感应，又如果我憎恶各种形式的骗子，而相信简朴的生活与高尚的思想，总是因为那些青山的缘故。

每个人的童年都会对自己后来的生活或多或少带来影响，因为从一开始学会接收东西的时候，那些东西就存在了，它开始融入到你的血液中已经根深蒂固。后来的我们一路成长，那些东西跟着你开始长大。

人生不过如此读后感 篇4

内容简介：《人生不过如此》是一种私人的供状，供认我自己的思想和生活所得的经验。我不想发表客观意见，也不想创立不朽真理。我实在瞧不起自许的客观哲学；我只想表现我个人的观点。我本想题这书的名字为“抒情哲学”，用抒情一词说明这里面所讲的是一些私人的观念。但是这个书名似乎太美，我不敢用，我恐怕目标定得太高，即难于满足读者的期望，况且我的主旨是实事求是的散文，所以用现在的书名较易维持水准，且较自然。

人生不过如此的读后感，来自淘宝网的网友：在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，但却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己，表现自己。人生亦复如此，我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐地度日，并从中发现生活的诗意。从某种程度上说，人生不完满是常态，而圆满则是非常态，就如同“月圆为少月缺为多”道理是一样的。如此理解世界和人生，那么我们就会很快变的通达起来，也逍遥自适多了，苦恼与晦暗也会随风而去了。

人生不过如此的读后感，来自淘宝网的网友：看完这两段简短的文字，居然和林老先生产生了知音的感觉。我一直在追求的生活状态和关于生活选择的指导，居然就被这样两段简单的文字给解开了。再翻了翻内容，几乎能看到的文字片段里都感受到林老先生生活的智慧和对于生活的调侃，那是一种自然而然的快乐。于是，毫不犹豫的把林老先生的这本书宝贝地放到购物车内。那里已经放了一大堆经管、外语之类的书，一些在有些时候只能让我感觉到沉重的东西。于是一大堆杂七杂八的物事里终于有了点亮色。与我所想不差，回去捧读的时候，很容易就能看到这样的文字，很轻松的语调，想法却很睿智。这真的是一本非常值得看的书，独特的林氏幽默会让你时不时会心一笑，继而又会敬佩其林老先生的智慧，恨不得能够把在天堂快乐生活的林老先生一把拽下来，小酌几杯以示知音之情。

人生不过如此读后感 篇5

读此书的时候，常常怀疑此梁实秋非那个大名鼎鼎的梁实秋。若不是大量的用典，还真以为他是现世生活中的人。他的各种观点，他对各色人等入木三分的描述，放在当今，仍具有现实意义。他睿智的思想，经典的语录，时时给人启迪。如:

树与人早晚都是同一命运，都要倒下去，只有一点不同，树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波。

树虽不能言，不解语，可是它也有生老病死，它也有荣枯，它也晓得传宗接代，它也应该算是“有情”。树的姿态各个不同。亭亭玉立者有之；矮墩墩的有之；有张牙舞爪者；有佝偻其背者；有戟剑森森者；有摇曳生姿者，各极其致。树沐浴在熏风之中，抽芽放蕊，它必有一番愉快的心情。等到花簇簇，锦簇簇，满枝头红红绿绿的时候，招蜂引蝶，自又有一番得意。落英缤纷的时候可能有一点伤感，结实累累的时候又会有一点迟暮之思。我又揣想，蚂蚁在树干上爬，可能会觉得痒痒出溜的；蝉在枝叶间高歌，也可能会觉得聒噪不堪。总之，树是活的，只是不会走路，根扎在那里便住在那里，永远没有颠沛流离之苦。

人在有闲的时候才最像是一个人。

天地者万物之逆旅，人生本来如寄。

是啊！人生如逆旅，我亦是行人。人生苦短，人生如戏，无论心存多么美好的愿望，无论对别人多么用心，到头来，只有伤心。

人生，不过如此而已！

人生不过如此读后感 篇6

是啊，我们可以把地平线上的热带的云看做是一个舞台的背景，可以把山林看做私人花园，把怒吼的波涛当做**会，把山上的微风看做冷气，把恢弘壮丽的火烧云看做是世间最伟大的戏剧。这样我们便变得伟大起来，像大地和苍穹那么伟大。这是多么宽广的境界，多么迷人的智慧啊!

我情不自禁地被感动着。那雄浑的山，那柔情的水，那灵妩的草木，那多情的鸟兽&&瞬间都在我身边美妙起来，于是，我合上了书，出得楼来，享受自然。

冬日的风没那么凛冽，反而十分清爽。在蜿蜒的小径旁，灌木丛的枝桠别具一格，托着白雪，映着光辉。这次我沿着小路来到了冬日很少来到的小树林，哈，这么多的鸟，以前怎么没有发现，鸟的叫声真好听，或啾啾啾，或长笛悠扬，或如唢呐吹奏，或柔肠百转，或清脆悦耳，在林枝间飞上飞下，你追我逐，真是妙趣横生啊!

再看林间，树影疏斜，阳光明艳，天空湛蓝，白云飘飘，我的心立刻通畅起来，开阔起来，快乐起来，真如林语堂说：能享受自然的人是真正快乐的人，能与大自然协调的人是真正快乐的人。

人生要充分珍爱享受自己的身体。

林语堂说：我们有一个身体，很多事情都要靠我们的身体，我们应该好好保养我们奇妙的自我修复机，我们应该好好享受它。

我们都有一个健全的肢体，可是我们几时重视过?几时爱惜过?又几时享受过?

我们是否给予身体充分的自由，充分的锻炼和充分的享受。我们有眼睛，我们真的观察的很好吗？我们对多少事情视而不见；我们有耳朵，我们真的听的很好吗？

多少美妙的声音我们充耳不闻;我们有脚啊，可是我们真正脚踏实地走多少路;我们有手啊，可是我们的又有多少时间是闲着的呢?

当我们看到一位法国时尚杂志总编在中风后全身只有左眼睛会眨，而他就用这只眼睛写成了**巨著的时候，当我们看到美国那位无腿无胳膊人怎样快乐的生活的时候，我们作何感想呢?

而当我们老的时候，各个器官都不灵便的时候，我们还有什么企求呢?让我能好好呼吸吧，让我能站起来吧，让我能听一会**吧，让我能读一会书吧，让我能睁开眼睛看看太阳吧，让我闻一闻花香吧，让我再握一握你的手吧&&而当这些都已成为奢求的时候，人生就真的再也不会享受了，可是当我们可以尽情享用的时候，我们把自己的身体弄到**去了?

人生是应该享受快乐的。

他说：人生于世，所碰到的问题不是应该以什么做目的，应该怎样实现这个目的，而是要怎么利用此生，利用上天付给他的五六十年的光阴。他应该调整自己的生活，这样他才能得到生活中最大的幸福。

我们这几十年在做什么？最主要的是工作和生活。我们工作，但是什么样的想法，什么样的心态，什么样的工作方式？

我们工作愉快吗？我们是活着的，但我们是什么样的观念、心态和生活方式呢？我们生活中有多少乐趣？

我们一天一天活着，一天一天过着，但我们是一天一天都在快乐着吗?

人生应该是自由的。林先生说：只有有了这种自由和冷漠的感觉，一个人才能深深地享受生活。

他曾写道：对我自己来说，顺服自然就是在天堂。所以我们还要学会享受这份人生的自由。

在享受中，我读完了林语堂的《人生不过如此》。我深深地感悟到，人生应该无时无刻不在享受：享受潜心读书的陶醉、享受获得知识的愉快、享受倾心谈话的欢乐、享受无限幻想的喜悦、享受乐善好施的给予、享受&&只有这样，人生才会真正的快乐，才会不枉活一生。

人生不过如此读后感 篇7

《人生不过如此》，我很喜欢看这部书。我看过这部书。我想说的是：人生不过如此。

人生不过如此。

人的一生只有几次，但是我觉得这些经历是最宝贵的一段经历。我觉得人生不过如此。不过我觉得在这个人生的世界中不能过得这么平平，不然怎么会有人生的意义。人生是有时间的，有时候有时候就会被人遗忘，所以我觉得人生也不必要太平。人生就不是每天都有所谓的平常生活，每天都是一天，而不是每天都是平常生活。这一点是非常正确的，人生不过如此。

人生不是每天都有所谓的平常生活，每天都是平常生活。我认为人生不过如此。我们应该好好把握住每一个机会，不要浪费自己的时间和金钱。不能虚度光阴和白日。不要为自己的将来而懊悔。要相信，这一段经历一定是一个人生的一个宝贵财富。

人生不过如此。我们每天都在做自己想做的事，但是我们可以利用这些时间，利用一切可以利用的时间去做自己喜欢做的事。只要你肯干，就没有什么做不成的。

人生不过如此!我想说的是：人生不过如此。

人生不过如此读后感 篇8

《人生不过如此》读后感

塘沽实验学校李瑶君

林语堂，中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家的代表人物。1895年生于福建。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。

早年留学美国、德国，先后获哈佛大学硕士、莱比锡大学语言学博士学位。回国后先后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。曾任联合国教科文组织文艺部主任、国际笔会副主席。

林语堂于1940年和1950年获得诺贝尔文学奖提名。曾创办《论语》《人世间》《宇宙风》等刊物，作品包括**《京华烟云》《啼笑皆非》。散文和杂文文集《人生的盛宴》《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。

1966年定居台湾。他于1976在香港逝世，享年80岁。

第一次接触林先生的作品是在中学时，一本读者杂志中选取了**《京华烟云》的一部分，被林先生如涓涓细流，平淡却不失内涵的文笔所深深吸引。

《人生不过如此》一书中，编选者别出心裁地将内容分为“我生之初尚无为”、“当时只道是寻常”等六个篇章，将林语堂生命中不同时期的经典作品呈现出来，线条式地刻录出其不平常的人生轨迹与思想历程，读来令人眼前一亮。

林语堂主张：“文章者，个人性灵之体现”。他的散文皆讲究冲淡，讲究自然，无华章丽句，亦无官样道德，多有怡情拾趣之功。

读他的书，感觉进了另外一种境界;洗尽铅华见本心，红尘深处不染尘。这本书展示了林语堂先生一生的超然与豁达，以及他学习知世的敏锐与才华。你恍惚看到了，一位温润如玉的君子，一位谦虚谨慎的学者，于无人处悄悄立在你的面前，与你辩论该如何逍遥自在地做人、心无芥蒂地处世，“在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。

这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己，表现自己。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐地度日，并从中发现生活的诗意。

读林语堂的散文，另一种享受就像天上飞仙一样，是全方位的幽默和机智。他的幽默不像时下流行的搞笑方式，肤浅而夸张地讲些笑话或段子来吸引人，而是于日常生活中捕捉一些可爱可乐的事物加以揶揄。他一生都在**浏览林语堂，精通中英文，学过中西文，学识渊博。

丰富的文化背景和渊博的知识使他的幽默充满了独特的智慧，即冷幽默、轻幽默和透明幽默

读林语堂与其说是读他的出生和入世，不如说是读一个社会生活。尤其令你感喟不已的是，书中所选的诸多篇目，我们在今日读来，仍如当时所写，一点也没过时；书中所透露的诸多世相，我们在今日看来，仍如当初时代，一刻也未改变。历史的车轮碾过，逝者如斯，而蓬草犹在。

比如，他把应试教育称作“恶性读书”，并指出“恶性考试艺术就是煮鹤艺术，可惜被煮的是我们男女青年。”他说“西洋人讨论女子服装，亦只认为审美上问题，到中国便成了伦理世道什么夷夏问题。”他描述自己的人生理想：

“我愿早晨听喔喔公鸡叫。我要邻近有老大的乔木数株。”……如斯种种，在文化高度发达的今日仍能引起我们的共鸣与激赏，使人油然而生今夕何夕之叹。

这，或就是经典的魅力所在吧。

人生不过如此读后感 篇9

读了《人生不过如此》后，我感受非常深。人的每一次成长都离不开阅读，阅读是一个成长中的过程，阅读给我们带来的知识也会有所增长，阅读是我们的一个重要伙伴。读一本好书，会使我们的思想更加宽阔，知识面变得更开阔，思维也会更开阔。

读《人生不过如此》后，我发现书中的主人公罗斯特老师是一个xx岁的老人。他的老师在他的孩子的一生中是个最伟大和最伟大的人。他的一生中不能没有老师和同学，他只是一个人，他要为一个人做事情，而不是自己的事，而是自己的孩子。他的学生和老师都是这么说的，所以我们一定要向书中的老师学习，做个好老师。

阅读是对孩子成长最重要的途径，我们不能让他在学习中丧失学习的动力，而是要培养他的学习兴趣、爱好，以及他的好的思考能力和好的学习习惯。书中有这样一句话：孩子的成长，不仅仅是在学校里，在家里，一个人的时间和精力有限的只有在书籍上，这些时间和精力都是无限地。所以在家里，在学校里，我们应该给孩子营造读书的时光，在学校里，给自己的父母和老师创造一个良好的学习环境，给自己的母亲一个舒适的工作空间，而不再去给父母和老师增添负担。

人生不过如此读后感 篇10

从《京华烟云》知道了林语堂，《人生不过如此》是第一次读他的文章，很特别，很新奇，是一种舒适，一种自我的解脱……书中，编选者别出心裁地将内容分为“我生之初尚无为”、“人生若只如初见”“当时只道是寻常”等六个篇章，将林语堂生命中不同时期的经典作品呈现出来，读来令人眼前一亮。林语堂先生对人生的思考和生活所得的经验，文字精炼，但回味无穷。在他生活的每一个时期对于人生有憧憬、也有困惑。在他的文字中“在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己，表现自己。人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐地度日，并从中发现生活的诗意。”我看到了他的超然，我能做到吗？　　

时光如流，仿佛就是刹那之间，青春岁月便如昨日黄花，随着厚厚的霜色而枯萎凋敝。当第一根白发出现，它让我警觉到自己已经不再年轻，青春已经流逝，岁月从不饶人。日子琐碎、繁杂、忙碌。生活像一面魔镜，在我还未来得及应对它的时候，它便把它最实质、最本真、也最枯燥乏味的一面突然呈现在了我的面前。要工作、要生活、要买菜、油盐柴米酱醋茶，水费电费通讯费……大到孩子学习，买房置业，小到待人接物，迎来送往，每天都是一个字：忙！忙得焦头烂额，顾此失彼。累，便成为必然，成为生活的一种常态。于是，便时常为生活的重负而苦恼，而烦躁，而闷闷不乐，并时常生发出一种摆脱的欲望。

读了《人生不过如此》后，我有了很多感受。现在，很多人活得很累，过得不快乐。其实快乐来之于健康的心灵！幸福来之于满足的要求。有些事只要肯换一个角度，换个心态。就会有另外一番光景，只要以积极的心态去观察，去思考，就会发现，事实远没有想象中的那样糟糕！换个角度去观察，世界会更美！　　

无独有偶，有这么个故事说有一个像我们一样生活过得非常沉重的人，跋山涉水去寻找圣人咨询解脱的办法。圣人在听了他的苦恼以后，给他拿了一个竹篓，指着一条铺满砂砾的道路对他说：“你每走一步就捡一块自己喜欢的石头放进背篓，看看最后会有什么感受。”　　

那人照着圣人的吩咐去做，可走出没有多远，石子便装了半个背篓。圣人问他有什么感受？他说：“越往前走，逗人喜欢的石子越多，背篓也就越来越加沉重。”圣人摞了一下银白的胡须，微笑着说：“孩子，我们每个人刚来到这个世界的时候，都背着一个空空的背篓。然而，随着我们的逐渐长大，喜欢的东西也越来越多。我们每走出一步，都要从这个世界上捡一样喜欢的东西放进背篓，结果路走得越远，背篓里的东西也就越多，这就是你为什么会觉得生活的负担越来越重的原因。”　　

那人问圣人：“我们应该如何来减轻生活的沉重呢？”圣人同答道：“要减轻这份沉重其实非常的简单，你只要把工作、爱情、婚姻、家庭、友谊中的任何一份东西拿出背篓都会减轻沉重。”圣人紧接着反问道：“你愿意将其中的哪份东西毫不犹豫地拿出背篓呢？”面对圣人的诘问，那人无言以对。

是啊，我们每个人装进“背篓”里的都不是纯粹的石头，而是我们在生命的历程中精心从这个世界里寻找来的爱情、事业、家庭、婚姻、友谊等许多令我们魂牵梦萦，难舍难分的“东西”。就是因为这些舍不得的“沉重”，才让我们感受到了生活的丰富，生活的美好，以及生命的充实。所以当我感受到生活的沉重时，应该感受到庆幸和满意、欢喜。因而沉重的背后必然是生活的丰硕和事业的收获。

人生不过如此读后感 篇11

林语堂先生的这本“人生不过如此”的书，起初是被这个书名吸引，所以动了占为己有的念头，并买回家。但最近，我在家里的书架上把它翻出来，过些无聊的日子。

从书中可以看出，林语堂先生的人生思想和从生活中获得的经验，文字简洁，但回味无穷。对于人生有憧憬、也有困惑。什么样的生活才是最理想的生活？

人生的好坏，应该像鞋与脚的关系，个中滋味只有自知吧。

在不违反天地知识的前提下成为一个自由快乐的人。这就像是一出优秀演员知道假的戏，但他能比现实生活更真实、更自然地表达自己。人生亦复如此，我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐地度日，并从中发现生活的诗意。

从某种程度上说，人生不圆满是常态，而圆满则是非常态，就如同“月圆为少月缺为多”道理是一样的。如此理解世界和人生，那么我们就会很快变得通达起来，也逍遥自适多了，苦恼与晦暗也会随风而去了。

“人生不过如此”，这是经历过人生浮沉的人生哲学大家—林语堂先生的慨叹。汲取大家的人生经验，感悟自己的人生，展开自己的人生舞台，这是我该做的。

无独有偶。二十一世纪初叶，人心的浮杂，与百年前的五四时期相比是有过之而无不及。在这样一个物质高速发展的时代，很多东西都必须暂时遗忘或抛弃，有人惊呼：

“文学死了!”孤独的现代人无所适从。孩子们将目光投向了论坛上的网络游戏，投向了超级女性超级男性。

女人们把目光转向韩剧和宫庭剧，纷争不断。读书人则更多地将目光投向一个世纪前，投向众多大家名师的不朽经典，以求内心的平和、人性的滋长。《人生不过如此》就是滋养性灵的一册好书。

书中，编选者别出心裁地将内容分为“我生之初尚无为”、“当时只道是寻常”等六个篇章，将林语堂生命中不同时期的经典作品呈现出来，线条式地刻录出其不平常的人生轨迹与思想历程，读来令人眼前一亮。

林语堂主张：“文章者，个人性灵之体现”。他的散文皆讲究冲淡，讲究自然，无华章丽句，亦无官样道德，多推心置腹，多娓娓闲谈，有静气养心之效，怡情拾趣之功。

阅读林语堂的书籍适合光，窗，旅途，冬天，秋天，斜倚和侧卧。洗尽铅华见本心，红尘深处不染尘。他为文反对方巾气、道学气，认为天下好文“乃得语言自然节奏之散文，如在风雨之夕围炉谈天，善拉扯，带感情，亦庄亦谐，深入浅出，如与高僧谈禅，如与名士谈心，似连贯而未尝有痕迹，读其文如闻其声，听其语如见其人。

”无事翻看几页他的书，是一种偷得浮生半日闲的精神旅程，不知不觉中，你就学会了林语堂先生处世的超然和豁达，以及研究学问时的敏锐与才思。你恍惚看到了，一位温润如玉的君子，一位谦虚谨慎的学者，于无人处悄悄立在你的面前，与你辩论该如何逍遥自在地做人、心无芥蒂地处世，“在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己，表现自己。

人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐地度日，并从中发现生活的诗意。”

读林语堂与其说是读他的出生和入世，不如说是读一个社会生活。他的达观与超然并不是表现在对社会人生的不闻不问，而是纯粹古典中国式的雍容与曲折。在中西文化的熏染下，他不喜欢把文字摆弄得“如那些学生的游-行示威一般，披肝沥胆，慷慨激昂，公开**”，而一任自己在思想界的大陆上驰骋纵横，走的虽是幽默与讽刺一路，但谁能明白他“这一路的滑口善辩，其中含有眼泪兼微笑的”呢?

尤其令你感喟不已的是，书中所选的诸多篇目，我们在今日读来，仍如当时所写，一点也没过时;书中所透露的诸多世相，我们在今日看来，仍如当初时代，一刻也未改变。历史的车轮碾过，逝者如斯，而蓬草犹在。信手摘录几例。

比如，他把应试教育称作“恶性读书”，并指出“恶性考试艺术就是煮鹤艺术，可惜被煮的是我们男女青年。”他说“西洋人讨论女子服装，亦只认为审美上问题，到中国便成了伦理世道什么夷夏问题。”他描述自己的人生理想：

“我愿早晨听喔喔公鸡叫。我要邻近有老大的乔木数株。”……如斯种种，在文化高度发达的今日仍能引起我们的共鸣与激赏，使人油然而生今夕何夕之叹。

这，或就是经典的魅力所在吧。

人生不过如此读后感 篇12

二十一世纪初叶，人心的浮杂，与百年前的五四时期相比是有过之而无不及。这样一个物质飞速发展的时代，必然有很多东西被暂时遗忘或遗弃，有人遂惊呼：“文学死了！

”孤独的现代人无所适从。孩子们将目光投向了论坛，投向了网络游戏，投向了超级女人超级男人。女人们把目光转向韩剧和宫庭剧，纷争不断。

读书人则更多地将目光投向一个世纪前，投向众多大家名师的不朽经典，以求内心的平和、人性的滋长。xx师范大学出版社最新出版的林语堂经典散文集《人生不过如此》就是滋养性灵的一册好书。

书中，编选者别出心裁地将内容分为“我生之初尚无为”、“当时只道是寻常”等六个篇章，将林语堂生命中不同时期的经典作品呈现出来，线条式地刻录出其不平常的人生轨迹与思想历程，读来令人眼前一亮。

“五四”时期，出现了许多学贯中西的学者，他们既有东方的机智又有西方的思辩，时代赋予他们古朴的性灵与现代的奔放。他们的作品，以经典的姿态被一再地翻印、流传，长盛不衰。特别是那个时代的一些优秀散文作品，甚至超越了语言和时代的界限，迸发出了波澜壮阔的无限生机。

年轻时，我们沉浸在徐志摩的光辉、朱自清的安详、郁达夫的忧郁、鲁迅的犀利之中；中老年时，却更喜欢林语堂的闲适、周作人的冲淡，当你对官场商场职场情场人场冲突厌倦了，读到林语堂们的文章，恰如喧嚣急驰的列车上偶遇久违的儿时故旧，不能不心生感怀与亲切。

林语堂主张：“文章者，个人性灵之体现”。他的散文皆讲究冲淡，讲究自然，无华章丽句，亦无官样道德，多推心置腹，多娓娓闲谈，有静气养心之效，怡情拾趣之功。

阅读林语堂的书籍适合光，窗，旅途，冬天，秋天，斜倚和侧卧。洗尽铅华见本心，红尘深处不染尘。他为文反对方巾气、道学气，认为天下好文“乃得语言自然节奏之散文，如在风雨之夕围炉谈天，善拉扯，带感情，亦庄亦谐，深入浅出，如与高僧谈禅，如与名士谈心，似连贯而未尝有痕迹，似散漫而未尝无伏线，欲罢不能，欲删不得，读其文如闻其声，听其语如见其人。

”无事翻看几页他的书，是一种偷得浮生半日闲的精神旅程，不知不觉中，你就学会了林语堂先生处世的超然和豁达，以及研究学问时的敏锐与才思。你恍惚看到了，一位温润如玉的君子，一位谦虚谨慎的学者，于无人处悄悄立在你的面前，与你辩论该如何逍遥自在地做人、心无芥蒂地处世，“在不违背天地之道的情况下，成为一个自由而快乐的人。这就好比一台戏，优秀的演员明知其假，却能够比在现实生活中更真实、更自然、更快乐地表达自己，表现自己。

人生亦复如此。我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐地度日，并从中发现生活的诗意。”正因有了这种超然的心态，作为新文化运动时期两派不同阵营中的代表人物，唯政见不同，林语堂多次被鲁迅辱骂，但其事后仍能在《鲁迅之死》中满怀真情地说出：

“吾始终敬鲁迅；鲁迅关心我，我喜欢相识，鲁迅抛弃我，我无怨无悔。”这种胸襟，何其坦荡。

读林语堂的散文，另一种享受就像天上飞仙一样，是全方位的幽默和机智。他的幽默不像时下流行的搞笑方式，肤浅而夸张地讲些笑话或段子来吸引人，而是于日常生活中捕捉一些可爱可乐的事物加以揶揄。如《我怎样买牙刷》、《我的戒烟》、《冬至之晨杀人记》等，从生活小事生发出无限的况味，读来令人莞尔。

林语堂一生精通中英文。丰富的文化背景和渊博的知识使他的幽默充满了差异。

人生不过如此读后感 篇13

孔子说四十不惑,如今我已年逾不惑，可是我仍然是迷惑丛生，常常思考关于人生之问题。在经历了许许多多之后，或喜怒，或哀惧，或戚郁、或迷惘，或爱恨种种之情，矛盾纠结，于胸中连绵起伏，每每烦恼杂交之时，便去读书寻求解脱，到底人生是什么？到底人生为什么？忽然我在书架上发现了林语堂的《人生不过如此》，不过如此到底是怎样？且看他老人家是如何看破红尘的吧。因其正和我当下之心，便孜孜而读，读罢合卷，欣然，豁然，释然--人生应该如此：享受！

人生应该是享受的。

提到享受，很自然会联想到不劳而获、坐享其成、或不思进取、吃喝玩乐之类。但此书之中的享受却是别有一番境界的。

人生要学会享受自然。

人本身即是自然的一部分，从自然人的孕育而来，而经过一生的无论是叱咤风云也好，卑微低贱也好，最终都要化为一缕烟或是一掊土，回归到自然之中。那么既然是自然的，就要融汇到自然之中去，充分享受自然赋予我们的一切。

林语堂是个很有自然情趣，且十分会享受自然情趣的人，他一向很讨厌住楼房，因他认为那不是人类应该住的房子，但有一段时间他还是决心租了一个洋房，他这样写道：我所以搬去那所楼层的缘故，是因那房后有一片荒园，有横倒的树干，有碧绿的池塘，看上去枝叶扶疏，林鸟纵横，我的书窗之前，又是夏天绿叶成荫冬天子满枝了。后来他又搬回了人宅，他说在他的宅子左右，有的是土，脚底踏土、踢踢瓦砾、听听蛙鸣蝉叫、养只乌龟，看看蟾蜍吃蚊子、瞧瞧蜘蛛结网、还要养只鸽子生蛋，哈哈，简直是个美妙的动物世界。他说，他的小孩子在这个园中观察物竞天择优胜劣汰的至理，总比在学堂念自然教科书来得亲切而有意味。

他还常去游览避暑、去海上钓鱼，充分享受大自然赋予我们的一切。

他说：大自然本身始终是一间疗养院。它可以治愈很多人类的病，诸如狂妄自大、互相怨恨、勾心斗角，可以使人清心寡欲除掉愚蠢的野心和不必要的烦恼。他还写道：一个人如果能和自然界伟大的东西发生联系，他的心会真正变得伟大起来。

是啊，我们可以把地平线上的热带的云看做是一个舞台的背景，可以把山林看做私人花园，把怒吼的波涛当做音乐会，把山上的微风看做冷气，把恢弘壮丽的火烧云看做是世间最伟大的戏剧。这样我们便变得伟大起来，像大地和苍穹那么伟大。这是多么宽广的境界，多么迷人的智慧啊！

我情不自禁地被感动着。那雄浑的山，那柔情的水，那灵妩的草木，那多情的鸟兽瞬间都在我身边美妙起来，于是，我合上了书，出得楼来，享受自然。

冬日的风没那么凛冽，反而十分清爽。蜿蜒的小路旁灌木丛枝杈别致，托着白雪，映着光辉。这次我沿着小路来到了冬日很少来到的小树林，哈，这么多的鸟，以前怎么没有发现，鸟的叫声真好听，或啾啾啾，或长笛悠扬，或如唢呐吹奏，或柔肠百转，或清脆悦耳，在林枝间飞上飞下，你追我逐，真是妙趣横生啊！再看林间，树影疏斜，阳光明艳，天空湛蓝，白云飘飘，我的心立刻通畅起来，开阔起来，快乐起来，真如林语堂说：能享受自然的人是真正快乐的人，能与大自然协调的人是真正快乐的人。

人生要充分珍爱享受自己的身体。

林语堂说：我们有一个躯体，许多事情都得依赖我们的躯体，我们应当看好我们这架自行修补的奇妙机器，我们要好好地享用它。

我们都有一个健全的肢体，可是我们几时重视过？几时爱惜过？又几时享受过？我们是否给了肢体以充分的自由，充分的锻炼，充分的享用。我们有眼睛，真的很好地观察了吗？有多少东西我们视而不见；我们有耳朵，真的很好的倾听了吗？多少美妙的声音我们充耳不闻；我们有脚啊，可是我们真正脚踏实地走多少路；我们有手啊，可是我们的又有多少时间是闲着的呢？

当我们看到一位法国时尚杂志总编在中风后全身只有左眼睛会眨，而他就用这只眼睛写成了小说巨着的时候，当我们看到美国那位无腿无胳膊人怎样快乐的生活的时候，我们作何感想呢？

而当我们老的时候，各个器官都不灵便的时候，我们还有什么企求呢？让我能好好呼吸吧，让我能站起来吧，让我能听一会音乐吧，让我能读一会书吧，让我能睁开眼睛看看太阳吧，让我闻一闻花香吧，让我再握一握你的手吧而当这些都已成为奢求的时候，人生就真的再也不会享受了，可是当我们可以尽情享用的时候，我们把自己的身体弄到哪里去了？

人生是应该享受快乐的。

他说：人生于世，所碰到的问题不是应该以什么做目的，应该怎样实现这个目的，而是要怎么利用此生，利用上天付给他的五六十年的光阴。他应该调整他的生活，使他能够在生活中获得最大的快乐。

我们人生的几十年，都在做什么呢？主要的不外乎工作和生活。我们工作着，但我们是以什么样的理念、什么样的心态、什么样的方式在工作？我们是在享受工作吗？我们生活着，但我们又是以什么样的理念、心态、方式在生活呢？我们又享受到了生活中的多少乐趣呢？我们一天一天活着，一天一天过着，但我们是一天一天都在快乐着吗？

真的很感谢林先生让我在不惑之时豁然开朗。

人生应该是自由的。林先生说：一个人只有具有这种自由的意识和淡漠的态度，结果才能深切地热烈地享受人生。 他曾经写过：对我自己而言，顺乎本性，就是身在天堂。所以 我们还要学会享受这份人生的自由。

在享受中，我读完了林语堂的《人生不过如此》。我深深地感悟到，人生应该无时无刻不在享受：享受潜心读书的陶醉、享受获得知识的愉快、享受倾心谈话的欢乐、享受无限幻想的喜悦、享受乐善好施的给予、享受只有这样，人生才会真正的快乐，才会不枉活一生。