孔子名言

那些最早制造木偶的人，会不会无后继呢？他们创造出了一个像人一样的东西来使用。怎么能让这样的人民在饥饿中死去呢？我们拥有着对关于孔子的名言的疑虑，并愿意为您提供支持和解答。名人名言可以展现一个时代的文化特质，名人格言能够启发思考、激发创造力，改变人生。非常感谢您在繁忙的日程中抽出时间阅读这段文字！

关于孔子的名言【篇1】

1、白话译文：人们互相交往认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处。

2、“法语之言，能无从乎”，符合道理的话，能不听从吗？“改之为贵”，听从以后，能改变自己，这才是可贵的。

3、孟子是尊重教师的，是乐于当教师的，他对学生的态度是“往者不追，来者不拒。”（《孟子·尽心下》）

4、这章经文是提醒人们要时刻感恩自己的父母，从记住父母年龄这个事上做起，这是孝道的具体体现。

5、家庭应该是爱、欢乐和欢笑的殿堂。-KuichiRikimura。

6、孔子认为教师要讲究教学方法，善于启发学生的心智。他说：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）他提出“不愤不启，不悱不发”，“举一反三”、“闻一知十”等，正如颜渊所赞叹的“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能”。（《论语·子罕》）

7、有人译为：不要与不如自己的人为友。这与孔子的整体思想有抵触，似不妥，此处的“不如己”训为“不类己”较善，引申为“与己不同道”之意，与孔子的：“道不同不相与谋”（《卫灵公》）意思相近。在择友标准上孔子注重的是“志同道合”，朋友要“合志同方营道同求”共弘儒家之仁道，这是由交友的目的所决定的。孔子鄙视那些追求物质利益，为求食禄而向滨人，他说：“士志于道，而耻恶衣食者，未足与议也”。（《里仁》）

8、你若说正经话，就必照你祖宗所说的去行。

9、“巽与之言”，好听顺耳的恭维话，比如别人称赞你的言辞。

10、爱因斯担相较，前者为下愚，后者为上智。两千五百年前的孔子看得多准啊！

11、由，教女孩知道！知道就是知道，知道就是知道。

12、儒家交友是有原则的。在《论语》第十六篇中，孔子明确提出“三友三不友”。“三友”就是“友直，友谅，友多闻”，要结交正直的人，结交信实的人，结交见闻广博的人；“三不友”就是“不友便辟、不友善柔，不友便佞”，不交善于逢迎谄媚的人，不交惯于表面奉承而背后诋毁的人，不交惯于甜言蜜语的人。这就是他所说的“道不同，不相为谋”。在交友上，儒家经常被人误会的就是他们提出“无友不如己者”。

13、学而时习之，不亦说乎？这句话提醒我们要不断学习，不断巩固所学知识，以取得进步。

14、道听道说，德也弃。解释：急于传播流言蜚语的行为是对道德的背叛。

15、“法语之言”，符合礼法规范的正确的话，一般都是正面、严肃的劝告。

16、得众得国、失众失国。

17、“巽与之言，能无说乎？绎之为贵”，好听的话，谁都愿意听；顺耳的话，听了都高兴。关键要有辨别的能力，分清是讨好，还是真心的赞许。听了好话，不能得意忘形，这点尤为值得注意。

18、益者三友，损者三友。朋友有“损”“益”两种类型，孔子是主张交益友的。古语说，染于苍则苍，染于黄则黄；近朱者赤，近墨者黑，可见，与君子或小人交友结果是不同的，与前者受益，与后者受损，择友不可不慎。那么，何为“益友”，何为损友呢？“孔子曰：‘益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友便佞，损矣。’”（《季化》）这主要是从个人品质的高低上区分益损的。三类益友是指：正直的人；守信的人；博闻广识的人。三类损友则指：惯于装饰外表而内无真诚的人；工于媚悦面善态柔的人，巧言令色的人。对于外表恭敬行为虚伪的人，孔子深为厌恶，他愤怒的说：“巧言、令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之，匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《公治长》）孔子广交益友，其道也日益。

19、摘自《论语·子罕篇》

20、刚开始听不明白，后来大胆的问了一下，老师把这句话在黑板上写下来，才看明白。现在想想，时光匆匆流逝，一转眼30年过去了。

21、这些年经过社会毒打，深刻体会到这句话含义，不能随意轻视任何人，尤其是陌生人，否则小丑肯定是自已！比如说你的同学中，有的学习很渣但情商高，经过在社会底层打拼而今却腰缠万贯;有的在班里一直默默无闻，不显山露水，成绩中庸，现在却在体制内混得风生水起;还有的同学当年读书时，无论成绩、家庭背景、颜值都是渣渣，如今却在乡里成版具影响力的风云人物……

22、译文：孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”

关于孔子的名言【篇2】

23、生而为学，亦安之；学无止境，学无止境；困了就学习，然后也。又累又不学，人为下矣！说明：天生知才是最好的人；只有通过学习才知道什么是下等人；遇到困难要学习的是二等人；那些在困境中仍然不学习的人是最糟糕的！

24、不会有什么好事发生，但运气不会。没有愤怒，家庭也不会失败。

25、始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？

26、不患人之不己知，患不知人也。这句话提醒我们要关注他人的感受和需求，理解别人，而不是只关注自己。

27、老而不死，是为贼。这句话告诫我们，只有通过不断进步和发展，才能保持生机和趋于完善。

28、拓展阅读：孔子人物轶事

29、三人行，必有我师焉。这句话告诉我们，无论与任何人交往，都能从对方身上学到一些东西。

30、儒家论“友”，主张交“君子”为友，远离给自己带来不好的影响的小人。其中，“朋”和“友”是分开来讲的。“朋”是有志向的人们，就可以成为“朋”。比如说，在一间教室里，所有人的志向都是为了学习，那么这些人就为“朋”，但如果两人的志向不同，那也成为不了朋的，友的层次比朋更高一些，友是两个人共同提升，互相帮助的一种境界。同时，选择“友”的时候要“擦亮自己的双眼”，不要选择意图不轨的小人来谋害自己，影响自己。这就是“朋”与“友”。

31、出自先秦佚名的《论语十则》

32、神的话和他的话一样好。

33、世间万物都是平等的，人一定要有宽容之心，用宽容的心去和世界沟通，才会给自己少树立敌人，否则会四面树敌，人生的路越走越窄

34、岁月老了冷，才知松柏凋零后也。说明：到了寒冷的季节，才知道松树是不落叶的。穷人怎样认识公义，他也照样认识忠信的人。

35、我宁愿用一小杯真、善、美来组织一个幸福的家庭，也不愿用几船家具来组织一个无聊的家庭。-（De）海涅。

36、孔子的择友原则与方法

37、孔子这话就告诉我们，父母把我们拉扯大，不容易，应该学会感恩，树欲静而风不止，子欲养而亲不待，不要等到失去的时候才后悔莫及啊。

38、三连，必有我严老师。选择好的，然后跟随它；选择坏的，然后改变它。解释：几个人走在一起，其中一个一定是我的老师。我们应该选择自己的优点去学习，注意改正自己的缺点。

39、知己知彼，百战不殆。这句话强调了了解自己和了解对手的重要性，只有这样才能在竞争中取得优势。

40、子的四种教导：诚实和信实。解释：孔子从四个方面教导他的弟子：第一，文学，即名学。学习如何提高知名度，二是学习、规范人们的行为，使人们的言行有规律可循。三、忠诚学习，就是对学习的培养。它是训练人们自愿去做他们应该做的事情。第四，字母学习，是认人识事的学习，是培养人的判断力的知识。

41、己所不欲，勿施于人。这句话教导我们要待人如己，不要对他人做出自己不喜欢的事情。

42、以德服人！据说孔子一米九多身高，武功高强，把比武叫德。

43、《论语》中孔子两次提出“无友不如己者”，通常翻译为不要与不如自己的人交朋友。这真是天大的错误！如果这种翻译成立的话，孔子不是成了孤家寡人了吗？皇帝不也就成了一个孤独者？孔子在《论语》第四篇中说过：“吾未见好仁者，恶不仁者。恶不仁者，岂为仁乎？”他的学生子张也说过：“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”因此，孔子“无友不如己者”的意思应该是，不要交与自己志向不合的人。

44、一个和谐的家庭可以给每一个家庭成员带来温暖、幸福、健康、智慧和力量，特别是为孩子们更快乐更好地成长，提供一个良好的环境。

关于孔子的名言【篇3】

45、人无阶级之分。说明：我不分青红皂白地教所有来学习的。

46、孔子，是圣人，教育家，弟子三千，贤者七十二，就从这教育家来说，应该是对学生来讲的最重要，我认为应该是，学而时习之，不亦说乎。尤其是学而时习之，这句话其时针对的绝大多数学生，孔子相信天才，但天才是有限的，用时习之给天下众多学子指明了学习之路，成才之路。

47、"不患人之不己知，患不知人也。" 孔子在这句名言中告诫人们，要重视理解他人的观点和意见，而不是只关注自己的思考。

48、另一句名言是："己所不欲，勿施于人。" 这句话提醒人们待人处事要有同理心和善良。

49、《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。《十三经》之一，一共20卷。论语以记言为主，因其对话众多，而着重挑选具有教育意义的对话言论。论是选择、探讨、交流的意思，语是话语在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。论”读音为“lùn”，从字面上理解，《论语》即为言论的部分汇编。东汉班固的《汉书·艺文志》:“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《文选·辨命论注》引《傅子》也说:“昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。”

50、苛政猛于虎2、《孔子过泰山侧》孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

51、别人怕的人，别人尊重他。

52、己所不欲，匆施于人。　　2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。　　3、文质彬彬，然后君子。　　4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。　　5、其知可及也，其愚不可及也。　　6、不患人之不己知，患不知人也。　　7、君子坦荡荡，小人长戚戚。　　8、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。　9.是可忍，孰不可忍？10.好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

53、教师所说和所做的一致，证明所说的是正确的，所做是合理的。这样，教师才能在学生心目中树立威信，教师的榜样才能发挥作用。孔子对学生说过：“予欲无言”，他的学生说：“您假若不说话，那我们还有什么可以传述的呢？”

54、这就引出了一个问题，怎么选择“友”？孔子说了，选择朋友，要选择君子，这样就能在潜移默化中学习君子身上的优点。但如何辨认君子呢？君子身上有大度的做事风范，在任何时候都不能违背“仁”，小到吃饭也不能失去颗“仁心”。但要是与小人交朋友呢，也会在潜移默化中学会了小人之心，影响了自己的品德，小人呢，也就是那种嘴上说的很好听，却在背地里“搞”自己的一种人。

55、信任有助于家庭和睦。这不是拜偶像，不是放纵，也不是温柔的倚靠；它是家庭和谐的良药。

56、眼睛是心中的浮子，言语是行动的方向。

57、是心灵和自然的结合产生了智慧和想象力。梭罗。

58、他有一句名言：“尽信《书》，则不如无《书》。”（《孟子·尽心下》）他要求学生独立思考，自求自得，才能深入心通，心有所得，达到运用自如的地步。

59、坏亲戚组成坏家庭。-亚伯拉罕。

60、好民之好，恶民之恶。

61、秀才下定决心上路，却羞于衣衫褴褛和饮食不佳，不够和议论。说明：书生向往追求真理，以衣冠不雅为耻，那是不值得与他谈论的。

62、热爱教育，忠于学生，对教育事业表现出充沛的精力和毅力，对青少年一代表现出满腔的热情和关怀，这是教师应具备的情感意志质量，也是对学生进行素质教育的必要条件。

63、我不在乎他是否富有爱心。

64、雪莉和任，就像我自己一样，把它偷来也跟犹大的关羽一起！说明：外表严厉但内心软弱，这种人，就像在墙上挖洞的小偷。

65、在“友”道之中，包含了很多儒家的思想体系，比如“仁”，“诚”。儒家的交友之道让很多人受益，也让很多人学会了“仁德”的本质。交友要用到仁德，用一颗“仁心”，用真诚，交到君子之友。一定要做到“忘势”，让两人的友谊长远。