历史读后感

历史的终结读后感 篇1

《未来简史》中描绘的未来社会令人惊叹.不管作者是脑洞大开，还是有理有据，都让人忍不住设想着未来的自己，以及从事的职业将会发生怎样的改变。人工智能,数据时代的发展下，还能给我留一席之地吗?

日前，马云再次发表惊人言论：“三十年后孩子们找不到工作！”这一言论在互联网迅速发酵，引发关注热议。30年后如何，我们并不可知，即便是预测发展和未来，也会有多个版本。尽管马云的言论有些惊世骇俗，却也表达出不少人内心的担忧，毕竟越来越多的岗位被计算机,大数据，甚至人工智能取代。

“机器挤人”的时代，早在工业革命时期就已到来，只是趋势并未如当前这般明显、直观。随着人工智能、物联网、云数据的不断发展，机器也变得越来越“智慧”，算法的稳定性、操作的精准度、控制的简单化，让越来越多的人被机器所取代，尤其是创新能力低、重复劳动多的行业，必然会迫使人们探寻新的出路。这个时候，人们又该何去何从？

于是乎，我们听到了不同的呼声：有人认为科技发展尽管对社会的推动力很大，但也同样造成人工的淘汰，导致社会隐形矛盾的加剧。也有人开始盘算着，哪些行业即将成为人工职能发展的“牺牲品”，引发外界不必要的恐慌。更有甚者，为了工作的稳定，大肆唱衰新一轮科技革命，与时代发展背离，令人大跌眼镜。诚然，机械化、智能化的确带来了巨大的挑战，但同样也伴生了大量的机会，但把握不住机会，势必也面临了被淘汰的风险，这就迫使我们不断在变化的世界中求新、求知、求提升。

态度决定出路。20多年前，计算机、互联网的普及，有的人看到机会，预见未来，积极学习信息技术，即便是不少高龄者也被虚拟世界深深吸引。同样的，也有的人看到要学习、要改变就无所适从，刻意避开，为了那一丝“眼不见心不烦”的侥幸。结果信息时代的飞速跨越，让善学能变者游刃有余，让固步自封者追赶不及。现在，新的挑战与机遇并存，我们再一次站在变与不变的“叉路口”，不少行业、岗位面临新一轮“洗牌”，若是依然不思改变、不求进取，我们又当如何与时代接轨、与发展同屏共振？

新时期新形势下，人们切不可因循守旧、停滞不前，必须寻求积极的改变之策。首先要寻思想意识之变。我们应当及时对思想观念来个大清洗，多思考个人与时代的匹配度，找准大有可为的着力点，做到合理定位、优化思路、有的.放矢，形成正确的思想自觉，引领积极的行动自觉，在发展新浪潮中占领“一席之地”。其次，要寻能力水平之变。新的领域尽管带来了新的机遇，但如何把握机遇依旧是制约改变、阻碍发展的难题，这就要求我们不得不进一步学习新知识、掌握新技能，让能力、水平得到有效提升，始终走在智能发展的前面，只有这样，才能实现对未知的掌控、对技术的驾驭。再者，要寻创新引领之变。机器终究是死的，需要人去操控管理，我们不仅要适应新要求，更要积极探寻创新之道，毕竟人的经验、智慧难以复制，应将更多的时间和精力投入到深度创新、引领变化中去，我们的“变”才会更持久、有活力。

变化的世界当有“思变”智慧。没有人希望马云的预言成真，也更不希望自己与时代脱节，我们只有始终想在前、变在前、改在前，才能不惧任何挑战，才能及时把握住机会，让变化的世界向更好的方向变化，更顺应人的发展需求。

历史的终结读后感 篇2

《永恒的终结》是艾萨克·阿西莫夫最早在1955年完成的小说，奇怪的是，60年来，国内从未出版过该作品的中文版。正如随后附上的国外读者的评论，其中提到，阿西莫夫的基地和机器人系列出尽了风头，多少掩盖了他其他杰作的光芒。中国读者错过了整整六十年的这本书，却当之无愧的，是一个关于时间旅行的绝佳文本，是代表了阿西莫夫最高水准的一部作品，同样这部作品也是20世纪科幻文学史上的一座丰碑。

贴几段国外读者诚恳的评价：

1、阿西莫夫的基地和机器人系列作品盛名之下出尽风头，多少掩盖了他其他杰作的.光芒，尤其是《永恒的终结》，这本书很难找到。在这本书中，阿西莫夫有意识地开始探索时间旅行的经典悖论——这个众多科幻小说无法摆脱的魔咒。

2、这本书科幻迷们都不应该错过。可能这本书有点难找到，但是这本书很值得一读。

3、阿西莫夫用审视的目光看待我们这个世界的演变，然后他介绍了这个叫做永恒时空的组织，这个组织的目的在于通过在过去和未来的时空节点灵活地调整现实，修正人类所犯的错误，从而保障人类社会的存续。顺带着，他有趣地挖掘了在几个世纪社会风俗不断变化的期间，人类天性亘古不变的一些基本层面(比如竞争意识、动机和爱)。

4、除了基地、帝国或者机器人系列，阿西莫夫其他作品不太有名。这本书，不需要理由，完全值得一读，这样你就能知道撇开基地和机器人，阿西莫夫的能耐有多大了。

5、读这本书吧，如果你爱科幻的话。读这本书吧，如果你喜欢读超出意料的文字，这个故事的情节发展时不时可以给你一巴掌，请毫不犹豫读这本小说。如果你正在寻找一部杰出的作品，你也可以读这本书。机器人、银河帝国、基地系列的粉丝们，你们可以在这本书读出那些系列里的某些元素，即使《永恒的终结》与这些文本之间没有直接的联系。

6、通过这本书，阿西莫夫想要表达的是：正如孩子是在不断地摔倒之后才学会走路的，人类社会不断进化后的终极就是：熊彼特式的野心驱动、不畏惧失败、积极进取、勇于冒险创新的精神。但如果我们被保护着从不犯错，的确可能避免了一些悲剧，但是全人类却会越来越呆板无趣，趋近于灭亡。不管怎样，《永恒的终结》都是阿西莫夫最高水准的科幻小说，而这本书为什么那么默默无闻就更说不通了。一定要读这本书，你一定不会失望的！

笔者选取的国外读者的评价客观，理性，典型，值得参考。

借这些评价，我是想说，没错：女士们，先生们，世界上只有一个阿西莫夫。世界上也只有一本《永恒的终结》。

这是唯一一本阿西莫夫创作的关于时间旅行的小说，请毫不犹豫地读这本你已经错过了60年的经典吧。

历史的终结读后感 篇3

《人类的起源演化过程》让我知道了人类的来源，以及各种关于人类的知识。

这本书是由贾兰坡爷爷创作的，他是著名旧石器考古学家、古人类学家等等，他用严谨的科学精神和生动的笔墨为我们描述了有关人类的起源以及所有的问题。

这本书里说到，以前的人们都认为人类是由一些神明用泥土造的，这就是所谓的“神创论”。而在正式的科学评判上，人类是由猿慢慢地，一步一步进化成人类的，也就是今天我们这个样子。

书里还给我们介绍了北京人头盖骨的发现和挖掘，这是属于23万年以前的猿人化石，多么震撼啊！而且它还告诉我们，考古队在山西芮城发现的石器比北京人还要早一些，如果是你，你绝对想不到吧！通过事实证明，直立行走是人类进化史中最重要的一环……贾兰坡爷爷地娓娓道来，让我更加深刻的了解到书中的知识。

这本书里还记录了贾兰坡爷爷以《悠长的岁月》为题，写了一部大科学家写给小读者的作品，作品介绍了很多关于他的.生平和工作历程，让我们感受到了他的坚持，他的认真以及对事业的不懈追求和对祖国的赤子之情。

读了《人类起源的演化过程》这本书，我的感触很深，一个人的生命相对于人类进化的漫长，历史过程真是短之又短，当我们面对生命的时候，要好好爱惜这珍贵的东西，因为它一去不返，失去了就再也没有了。

历史的终结读后感 篇4

科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。

————题记

同学们你们知道爷爷的爷爷是从哪里来的吗？原来我并不知道，暑假里，我读了著名的'考古学家、科学家贾兰坡爷爷写的《人类起源的演化过程》这本书。一个个娓娓道来的研究中国古人类历史故事，让我受益匪浅。

这本书主要分了两个部分：第一部分是人类起源的演化过程。从神创论蒙昧时期到找到北京人头盖骨，从北京人头盖骨丢失到发现比北京人更早的人类化石，考古学家和科学家力尽种种磨难，不断在实践中探究人类的诞生。

第二部分讲述的是贾爷爷的童年、成长经历和工作历程。其中我最让我敬佩的一个故事是：1936年面对日本人侵华战争步步紧逼和科研经费的短缺，尽管大家都对“后事”做了安排，贾爷爷还是独挑大梁，兢兢业业、勤勤恳恳地在周口店发掘寻找人类化石。天无绝人之路，正当大家为找不到人类化石一筹莫展的时候，贾爷爷在11天内连续发现了三个头盖骨、一个下颌骨和三枚牙齿的消息传遍国内外，举世震惊。

贾爷爷一生都在为证实人类起源问题的不懈努力，取得成绩没有骄傲，遇到挫折没有放弃。在我心中，这不仅仅是一本科普书，还教会我们很多道理。学习如考古一样，唯有坚持不断地探索和寻觅，才会有意外惊喜出现。

历史的终结读后感 篇5

一日偶然在网络上读到了一些有关“中国小趋势”的看法观点，对其深以为然，查阅出处，书名为《未来简史》，名字便有些神秘意味，便更加兴致盎然地在工作之余抽时间前去阅读。

翻开《未来简史》一书，前言的第一句便令我感触颇多：我们都是没有明天的人。在此书中讲述了无数个实现或者未曾实现的预言，而所有的预言都是对未来的猜想，沿着各种轨道，文学的、艺术的、科学的、宗教的，最大胆的推测，都向着明天与未来奔去。

未来简史就像是一本预言之书，它关注着我们生活的方方面面，它的关注点在多样丰富的传播上，在日新月异的科技中，在日趋多元的生活方式里，也在飞速奔向未来的社会中，在快速发展的经济时代中，更在我们日常生活的环境里。无数预言的实现，在时间里沉淀，一笔笔地勾画着时代的蓝图。预言有好有坏，重要的是我们看待它的方式与视角。我们怀抱着两种不相同的态度来面对预言，一是希望，二是恐慌，而这些都来自于一种内心的不确定感。但是当我们选择全部倾听时也许能够走的更远，无论在哪个位置上，我们都应当有足够的理由去相信未来。

阅读之中，除了一个个预言引发着我的感触与思考，我对我们生活的环境也逐渐有了更多的关注。时代发展带来的环境污染确实给我们的地球带来了更多的伤害，人类与自然和谐共生作为当代大力提倡的价值理念更彰显出其重要性与必要性。飓风、海啸、地震、瘟疫、饥荒……似乎在自然生气的时候，我们更加地卑微与渺小。我们需要努力，去让自己融入自然，爱护环境，为了我们自己，更为了那拥有无限可能的未来。即使不能做很多事情，但是哪怕是日常生活里少用一双一次性筷子、少浪费一张纸也能尽一份力呀！而这些微薄之力，却有希望能汇成涓涓细流，浸入我们生活的每一个角落。

在现今的时代发展大趋势中，似乎个人的发展小趋势也都在朝着同一个方向而努力，但事实上并不尽然。在如今的时代，正是由于各种科技的不断发展与优化，工作效率不断提高，我们无数个小的个体有精力与时间去做更多的事情，社会上甚至出现了许许多多的“斜杠青年”，他们同时从事多种工作，在各自的生活中不断努力创造着自己生活中的与众不同。我们有很多时候都可能迫不得已跟随着时代洪流大趋势前行，但在这个时代，在这个开放发展的中国，我们个人也完全可以选择自己的'小趋势，我们也可以登上舞台，在自己的岗位上闪闪发光，取得喜人的成绩。每一个人都兢兢业业做好自己的工作，无数的个人选择汇聚成为小趋势的洪流，由小趋势衍生成为大趋势，最终甚至决定一个民族进化发展的方向，而中国也因此变得愈发崭新与强盛。

想象力是开启未来大门的钥匙，正是因为我们丰富的畅想，我们的生活才充满了希望，在平淡而有意义的工作之中，我想我也可以试着去学会想像，学会思考，去想想未来的样子，自己给未来画一个像，似乎在这有时略显琐碎的当下也是一件乐事呢！

书中有提到：我们不作任何预言。那么我们做的是什么呢？我思考许久，其实更可能做的是对当下细腻的感知与对未来敏锐的洞察吧！

历史的终结读后感 篇6

不写言情的科幻作家不是好段子手，《永恒的终结》这是阿西莫夫久负盛名的佳作。读起来情节引人入胜，下半段扣人心弦。每一段读起来还能让人有新的思考，关于什么才是真理的思考。

某位先贤曾经感叹的：如果人可以活两遍，那我们很多人都可以成为伟人，而生活的悲哀之处在于，我们总是老的太快，而又聪明的太慢。但是如果拥有了时间旅行技术，我们大概就可以活无数遍，修正那些让我们尴尬难受的愚蠢错误，用无数次60岁的人生智慧在20岁如狼似虎的年纪和18岁如花似玉的小姑娘谈谈人生的哲理，历史的变革，人类的未来，明年的那只十倍股，探讨人类生理结构的进化……

在这本中提出的一个概念，时空分为永恒时空和一般时空。如若想进行时空旅行，那你必须在永恒时空内进行。打一个比方，永恒时空内的人通过时空旅行，得知了在一般时空的642世纪会爆发一场威胁人类的战争，那么经过精密的计算与分析，永恒时空里的人，即永恒之人会在一般时空的先于642世纪的某个时间点，找到一个切入点，做最小的干预行动，比如将一个容器移个位置，那么找这个容器的人会多花时间来找，由此会耽误某些事情，这某些事情间接影响一些科技发明，影响的涟漪不断扩大，到了642世纪，那场影响全人类的战争将不复存在。永恒之人毕生的人物就是不断的进行现实改革(即改变一般时空的事实）。基于此，最重要的概念就是，时空不唯一。作者设定的概念是，我们有一个基本时空，这个时空存在的概率最大，然而时空里每一件事都有无数个分支，由此而来产生的时空的可能性也会有无数种，永恒之人的责任就是提前知晓未来，将时空引领至他们所认为最好的那个。

你本来可能是一个受万人瞩目的大明星，但永恒之人的干涉可能会让你成为天天为生计发愁的人，而你对此毫无知觉。

以《永恒的终结》里的关于时间旅行的设定，完全可以写出一个系列的小说。在这样宏大的设定下，可以发生许多惊心动魄的故事。不同身份的人，在不一样的世纪里，面对不同的.文化，一定会发生许多有趣的故事。还有现实变革的设定，时空中微妙的人为调整，贯穿了整个故事。《永恒的终结》里，故事虽然简单，但人物塑造确是比较丰满的。出场的人物，无一不有独特的个性，世界在这些掌握了大部分权利的人手里，他们并非完美无缺，往往为了私利破除规定，导致世界发生重大的改变。那些永恒之人掌握的秘密或许也是最令人震惊的。

阿西莫夫是当之无愧的天才，他的创意和创造力都是非凡的。在写作这一方面，这些天赋让他轻易的就创造出一个科幻世界，在这个世界里谱写不同人的生命乐章。

历史的终结读后感 篇7

此书在2017年一上市，我就买来读了。作者尤瓦尔赫拉利承接了他的上一本著作《人类简史》的主题展开讨论。

如果说让逸爸用一句话概括《人类简史》的主题，应该是：人类，或者准确地说，我们智人只是人种的一种，没什么了不起。人类成为世界的主宰是因为我们有了三次革命：认知革命、农业革命和科技革命;且学会了用编造故事的方法将大规模的人凝聚起来，共同协作。

赫拉利认为智人没有什么了不起。未来也会保持没什么了不起的状态，所以智人千万不能得意忘形，得保持一种敬畏之心。对什么保持敬畏之心呢？答案是：要对数据主义保持敬畏之心，因为人类的自由意识不靠谱。

我尝试概述一下他的大致观点：

1.我们智人有别于动物，不仅仅是因为我们智商高于动物或其他族人（如尼安德特人）和发明工具，更重要的是我们人类能编织一个意义之网并让大多数人能相信这个意义之网，从而进行灵活的协同合作；

2.意义之网在农业时代后凸显，从各类神灵的崇拜，到世界三个宗教，再到法国启蒙运动后的人文主义（以人为本）。因此，人文主义同样是宗教。

3.人文主义中的三个分支：自由主义、社会主义和进化人文主义，在20世纪经历80年的角斗后，自由主义完胜并主宰世界至今。

4.自由主义的核心是以人为本。一切要以聆听个体内心声音为主，即自我意识为上。然而，现代科学印证，自我意识或者说自由意志只是一种算法，并非人能控制，会被人工智能算法代替。从而，无法避免地进入数据主义至上的时代，数据主义成为新的'宗教。

5.人类几千年来，克服了三大难题：饥饿、瘟疫和战争。然而，人类无法满足现实的本性，会推动我们继续向新的三大难题进行挑战，即永生、神人和持续幸福。我们在生命科学、人工智能等领域不断的探索，寻求三大目标的突破口。